قبيله النمامشه

---تاريخ قبيلة النمامشة العربية – جنوبي (تبسة و خنشلة) -...
قبيلة عربية تشكلت أساسا من بني هلال وبني سليم ومن اندرج فيهم من هوارة المستعربين. هي تجمع لثلاث قبائل عربية كبيرة، وهي: أولاد رشاش، والعلاونة، والبرارشة.
و عرش النمامشة وتنطق أيضا (اللمامشة) ، هي إحدى أكبر القبائل في الشرق الجزائري ، تنتشر فروعها جنوب ولاية تبسة وشرق ولاية خنشلة ، وتمتد أراضيها طولا من الحدود التونسية شرقا ، الى حدود ولاية باتنة غربا ، أي من جبل ششار إلى جبل المحمل إلى الصحراء الواقعة جنوب شرقي أوراس… أما القبائل التي تجاورهم فيحدهم شرقا الحدود التونسية وشمالا أولاد سي يحيى بن طالب و أصحاب تبسة و الحراكتة، وغربا بني عمران والأعشاش والمناصير وأولاد معافى وجنوبا أولاد بوحديجة وقبايل الوادي
وتنقسم لمامشة لثلاث عروش كبرى :او هي تجمع لثلاث قبائل كبيرة، وهي: أولاد رشاش، والعلاونة، والبرارشة.
1/ العلاونة
2/ البرارشة
3/ أولاد رشاش
أمّا أولاد رشاش أو الرشايش فهم أولاد رشاش بن وشاح بن عطوة بن عطية بن كمون بن فرج بن توبة، من دريد، من الأثبج، من بني هلال. ذكره ابن خلدون في الصفحة 32 من المجلد السادس من تاريخه، فقال: "فأما أولاد وشاح فرئاستهم لهذا العهد منقسمة بين سجيم بن كثير بن جماعة بن وشاح وبين أحمد بن خليفة بن رشاش بن وشاح". وأورد فيسيار (Vaissière) تفاصيل كثيرة عنهم في المجلة الإفريقية لمن أراد التوسع.
وأمّا العلاونة، فهم من آل سالم من بني سليم، ذكرهم ابن خلدون في الصفحة 112 من المجلد السادس من تاريخه، فقال: "وشعوب آل سالم هؤلاء الأحامد والعمائم والعلاونة وأولاد مرزوق"
وأمّا البرارشة فهم مزيج من العرب وهوارة المستعربين وغيرهم، رغم أن الرواية الشفوية تذكر أن الرشايش والعلاونة والبرارشة إخوة. نعم هم إخوة في الدين والوطن واللغة والانتماء...لكن الأصول شيء آخر.
وفي دراسة شاملة لقبائل عمالة قسنطينة سنة 1845م جاء فيها:
النمامشة قبيلة من أصل عربي، تسكن الهضاب الشرقية للأوراس والتي تفصل التل عن الصحراء. هم رحل نبلاء ومحاربين، يحرثون قليلا، وجلهم تقريبا رعاة. ترتكز تجارتهم أساسا على مقايضة التمور بالقمح والشعير مع قبائل الصحراء، ويكسبون الكثير من الإبل والأغنام.
أما عن سبب التسمية ، رغم أنها قبيلة كبيرة لكن لا نجد إسمها في كتب النسابة القديمة كابن خلدون والحسن الفاسي الذين دونوا أنساب قبائل الجزائر ومناطقها ما يدل أنها قبيلة ظهرت حديثا ÷ فهناك عدة فرضيات بشأن مصدر اسمها ، كالتي ترجح أن أصل الاسم préjoratif راجع الى المستعمر الفرنسي ، الذي سماهم بـ (لي موش، les mouches ) أو الذباب ، و هذا لكثرة عددهم ، و بسبب المشاكل و الكوارث التي تسببوا فيها، و ترجح فرضية اخرى أنهم بقايا قبيلة (الموسلاموس) المذكورة في المصادر الاغريقية التي تحب الغزو والسطو على ملك الغير ( وهذا غير صحيح لأنها لو كانت قبيلة قديمة لكنا وجدناها مذكورة عند المؤرخين والنسابة الذين مروا بالمنطقة ) ، وفرضية تقول أن الإسم مشتق من جد قديم بمسمى (لموش) ، أما أقربها للصواب فهي رواية تقول أنه في وقت مضى ، وقعت حرب بين فروع هذه القبيلة و قبيلة أخرى مجاورة من الشمال الجزائري(وتارة تنسب الحرب أنها كانت ضد الأتراك) ، و دامت لمدة طويلة جدا ، وكان أفراد النمامشة مشتتين، و خلال هذه الفترة صاح فيهم أحد كبارهم ضد شراذمها فراح يقول لهم : (ماتتلموش) ، أي بمعنى: ألم يحن الاوان لتجتمعوا في القتال؟ و من ثم ظهر اسم (لموش) ، فاجتمعت جميع أطرافها ، و أستطاعوا أن يدحروا عدوهم.
إختلف النسابة في أصولهم ، فمنهم من عدهم من العرب وهذا هو الاصل والراجح ، كالورثلاني في رحلته الشهيرة حيث وصفهم ( عرب النمامشة ) ، لكنه لم يفصل في نسبهم. وهناك رواية شفهية نقلها عنهم المؤرخ الفرنسي فيسيار (Vaissière) في المجلة الإفريقية هم من الأعشاش (قبيلة من بنو سليم ) ، أماصاحب كتاب الصروف فقال أنهم من بني سليم، ومنهم من إعتبرهم من بنو هلال بسبب قراءن كثيرة ، كذكر ابن خلدون ل ( أولاد رشاش بن وشاح ) من قبيلة توابة (توبة من الأُثبج ) ا لهلالية الي سكنت شرق الأوراس وذكره للعلاونة من بني سليم وذكره (لـ ثليجان ) أحد أمراء بني هلال وتسمى عليه أشهر أودية النمامشة (واد ثليجان ) وكذا (واد هلال ) ..الخ أيضا أسامي عروش النمامشة هي أسامي لفروع هلالية ، ك خليفة ساسي علاونة رشاش حارث شكر حميدة سليمان عطية ..الخ
وفي دراسة شاملة لقبائل عمالة قسنطينة سنة 1845م جاء فيها: (( النمامشة قبيلة من أصل عربي، تسكن الهضاب الشرقية للأوراس والتي تفصل التل عن الصحراء. هم رحل نبلاء ومحاربين، يحرثون قليلا، وجلهم تقريبا رعاة. ترتكز تجارتهم أساسا على مقايضة التمور بالقمح والشعير مع قبائل الصحراء، ويكسبون الكثير من الإبل والأغنام.))
وقد شارك النمامشة في مختلف الأحداث السياسية
كثورتهم مع قبيلة الحراكتة ضد الحاكم العثماني 1780.
– ثورة النمامشة الأولى ضد الاستعمار الفرنسي 1871.
– ثورة النمامشة الثانية 1916.
– الثورة التحريرية أثناء الثورة 1954 ، في معركة الطكاكا المعروفة
دون أن ننسى أنها كانت في صراع مستمر ضد القبائل المجاورة لها بسبب الأراضي والمياه – كالمعارك التي خاضتها ضد :العمامرة و السوافة و أولاد عبيد ، أولاد تليل و أولاد سيدي يحي .
تنقسم قبيلة اللمامشة الى 3 عروش معروفة هما : البرارشة و العلاونة و أولاد رشاش
.البرارشة: وهذا المسمى بدوره ينقسم الى 4 أقسام هي :
الزرامةو تنقسم الى: أولاد عمر الفراحنة أولاد مبارك أولاد زيد أولاد محمد بن علي أولاد سليمان الشعاشعة-
وأولاد حميدة و تنقسم بدورها الى : الزرارفة أولاد ساسي أولاد موسى أولاد محبوب
و هو يتكون أيضا من: أولاد جلال أولاد شكر أولاد ابراهيم أولاد بو يحي
و باقي العروش هي: أولاد مسعود أولاد خليفة
أولاد رشاش: العرش الثاني في النمامشة وفيهم الفرقة التالية :
أولاد الحاج
أولاد عاشور
أولاد محي
وأولاد نصر
أولاد حمد بن علي
أولاد بلقاسم بن علي
أولاد سي ثابت
أولاد زايد
أولاد عمارة
العلاونة: يتكون بطن العلاونة من عدة فرق أهمها
1) اولاد سعد.
2)الزرادمة.
3) أولاد المرع .
4) أولاد حراث .
5) أولاد بوقصة .
6) أولاد يوكس .
7) أولاد العيساوي
9) أولاد شامخ
10) أولاد عون الله
11) الجدور – أولاد جادر
12) الجلامدة
13) أولاد موسى
14) الفجوج

هو محمد (موحا) أوسعيد أوسو الويراوي، من قبائل آيت ويرة الأمازيغية (ِتُنطق ويرَّا بتشديد الراء) التي تستوطن بلاد تادلا في جبال الأطلس المتوسط بالمغرب الأقصى - وهو يعد بامتياز بطل المقاومة الأمازيغية مع بداية الاحتلال الفرنسي للمغرب في إطار معاهدة الحماية التي وقعها السلطان عبد الحفيظ سنة 1912 أو ما عرف لدى الفرنسيين بسياسة "تهدئة المغرب" أو "la pacification du maroc".

فارس مغربي إبان الإستعمار الفرنسي
لقصيبة ن موحا اوسعيد

جانب من قصبة تادلا
بنى السلطان العلوي إسماعيل قصبة تادلة لاحتواء خطورة قبائل آيت سخمان. فقد عرفت هته الأخيرة بنزوعها إلى الحرب وخشونة الطباع وعدائها الشديد للقبائل المجاورة لها، وإثارتها للفتن، كما انها طالبت بالاستفادة من أماكن الرعي خلال فصلي الخريف والشتاء مرورا بفج ايت ويرة، فكان أن بنى المخزن قصبة لمراقبة تحركاتهم وهبوطهم من الجبل إلى السفح (أزاغار) فكانت قصبة ايت ويرة التي سميت فيما بعد لقصيبة.

نهر أمر الربيع يمر من جانب القصبة
خلال عهد السلطان الحسن الاول 1873-1894، برز موحى وسعيد واسو كقائد ذكي بشكل لافت مما جعل المخزن يعينه قائدا عاما على تجمع ايت إيسري (سْرِي) وهو تجمع قبائلي يضم قبيلة ام البخت وايت ويرة وايت عبد اللولي وايت حسين. كان ذلك عشر سنوات قبل وفاة الحسن الأول أي سنة 1884.

جعل من قلعة قصبة تادلة عاصمة سلطته، كما استعان بقصبة إِغْرَمْ لَعْلامْ بالإضافة إلى القصبة حملت إسمه وهي لقصيبة ن موحا وسعيد، وهي قرية مغربية في جبال الأطلس تعرف اليوم بإسم لقصيبة. ذكرت عدة مصادر أن موحا أوسعيد شارك إلى جانب السلطان عبد العزيز سنة 1902 في حملة ضد أحد العصاة الذي ظهر بتازة ونادى بالتمرد على السلطان.كما أشارت مصادر أخرى أن القائد موحا أوسعيد كان شخصيا مع خيار المفاوضات، وكان في طريقه لعقد تسوية مع السلطات الفرنسية، ولكن ضغط أمغارات (الشيوخ والأعيان) القبائل المؤيدة له وزعماء الحرب الأخرين، والخوف من سخرية القبائل وفقدان الهيبة أجبره على إعلان الحرب.

موحا أوسعيد المقاوم

قتلى خلال حملة المغرب 1907-1908
لقد كان القائد موحا وسعيد الويرايري محاربا شرسا، نادى بالجهاد وقاد عدة معارك ضد الاحتلال بدءا باستنفار قبيلته والقبائل المجاورة للتصدي لجيش الاحتلال ومجابهته في معارك مديونة للدفاع عن الشاوية ثم عن بن أحمد وكذلك معارك الأطلس المتوسط خصوصا بالقصيبة والمناطق المجاورة.

ما إن شرعت البارجة الحربية الفرنسية «غاليلي» في قصف الدار البيضاء بالقنابل الحارقة من البحر بتاريخ 5 غشت 1907، وبدأ الجنرال «درود» يكتسح المدينة، حتى عبأ القائد المقاوم موحا وسعيد الويراري حوله جموعا غفيرة من المقاتلين المتطوعين الذين جندتهم القبائل من أعالي الأطلس المتوسط حتى السهلية منها، تجمعوا بمنطقة مديونة ضواحي مدينة الدار البيضاء سنة 1908، في محاولة للتصدي لزحف الحملة العسكرية، وكذا تقديم العون والمدد لقبائل الشاوية.

قصبة بني ملال

تحميل المدفعية الفرنسية من معبر واد أبو رقراق في الرباط
ويذكر أحمد المنصوري مؤلف كتاب كباء العنبر أن محمد أوحمو الزياني ما أن سمع باحتلال البيضاء حتى طار بفرسه ووراءه قبائل زيان ومن انضاف إليهم من القبائل المجاورة إلى أن وصلوا إلى أبواب المدينة المذكورة وسط قبائل الشاوية، وهناك وجدوا زعيما أمازيغيا من الأطلس قد سبقهم إلى الجهاد موحى أوسعيد قائد القصيبة على نحو 50 كلم شمال بني ملال.كان له دور مركزي في قيادة المعارك الخاطفة، على مشارف الدار البيضاء مثل معارك سيدي مومن وتادارت، قبل أن ينسحب إلى هضاب الشاوية في اتجاه معقله بالقصيبة، وذلك بعد أن أجبر فيالق الحملة العسكرية على المكوث داخل أسوار مدينة البيضاء، وعدم التقدم طيلة 6 أشهر.
وصفه الفرنسيون في تقاريرهم بأنه "أمير حرب واسع النفوذ" وسط القبائل الأمازيغية بمنطقة تادلا. وأنه كان يتمتع بوضع اعتباري واحترام كبير من جانب هته القبائل.أراد الفرنسيون احتلال تادلة، قبل أن ينهوا حروبهم مع القبائل الساحلية التي قاومت بدورها الإنزال الفرنسي والإسباني الذي تلا قصف مدينة الدار البيضاء، كما شكلت جبال الأطلس المتوسط مصدر إزعاج للفرنسيين بنزولهم لدعم القبائل الأطلسية والتصدي للزحف الاستعماري.

قوات فرنسية في المغرب (1912)
شكل موحا وسعيد زعيم كونفدرالية قبائل آيت سري إلى جانب موحا أوحمو الزياني زعيم كونفدرالية قبائل زيان وعلي أمهاوش زعيم الزاوية الدرقاوية بالمتواجدة بنواحي قرية القباب، ما سمى عند الفرنسيين بـ "الثالوث البربري". وقد كبد هذا التحالف الأمازيغي جيش الاحتلال الفرنسي خسائر عسكرية كبيرة في الأرواح والعتاد، وجعل من احتلال جبال الأطلس المتوسط مهمة صعبة وشاقة لم تكتمل فعليا إلا سنة 1934. المارشال “ليوطي” قائلا:

موحا أوسعيد لقد كونت القبائل جيشا يكاد يكون منظما، لها راية واحدة وروح موحدة، وعناصره المختلطة تطيع القيادة طاعة تلقائية، وله انتظام تلقائي أيضا. وكان هذا الجيش يواجه الموت بمثل أعلى موحد. موحا أوسعيد
انطلقت الشرارة الأولى للمقاومة منذ وقت مبكر، وذلك عندما حاول الكولونيل مانجان احتلال تادلا تمهيدا لاحتلال الأطلس المتوسط المركزي للقضاء على تحالف القبائل الأمازيغية ومقاومتهم. لذا وحّد موحا أوحمو وموحا أوسعيد جهودهما لمواجهة القوات الفرنسية الغازية، لكن انبساط السهول في منطقة تادلا وتفوق الجيش الفرنسي عسكريا ونقص الذخيرة عند المقاومين الأمازيغ سهل الأمر على الفرنسيين الدخول إليها في أبريل 1913م. تحدث الجنرال “كيوم” أحد القادة العسكريين الذين شاركوا في الحملة على الأطلس المتوسط عن صمود وبسالة قبائل هذه الجبال بقوله :

موحا أوسعيد لم تتقدم أية قبيلة نحونا بكيفية تلقائية،كما لم تستسلم أي منها بدون محاربة . بل إن بعض القبائل لم تستسلم إلا بعد أن استنزفت وسائل المقاومة عن آخرها. موحا أوسعيد

معسكر الجيش الفرنسي
رغم هذا الاحتلال ألحق قائدا المقاومة الأمازيغية بالفرنسيين خسائر فادحة في الأرواح والبشر في معركة القصيبة التي دامت ثلاثة أيام متواصلة، والتي أدت بالكولونيل مانجان إلى التراجع إلى منطقة تادلا، ولم يدخل الفرنسيون قصبة بني ملال إلا في صيف سنة 1916م، في حين لم تخضع القوات الفرنسية القصيبة إلا في أبريل 1922م، بعد أن جهزت لذلك قوة ضخمة من الرجال والعتاد.

وبهذه الكلمات وصف الجنرال كيوم الذي شارك في حرب القبائل في كتابه «البربر المغاربة وتهدئة الأطلس المركزي» القدرات القتالية العالية التي واجهها إبان مشاركته في غزو المغرب :

موحا أوسعيد إن خصمنا هو أحسن محارب في شمال إفريقيا، بطبعه شديد الكراهية للأجنبي، شجاع إلى حد المجازفة، يضحي بكل ما يملك، بعائلته وأيضا وبكل سهولة بحياته في سبيل الدفاع عن حريته...ويختفي المهاجم بسرعة بعد أن يكون أتى على الجرحى ونهب الأموال واستولى في كل مرة على غنيمة من الأسلحة والذخيرة.. موحا أوسعيد
توفي سنة 1924 زاهدا ومنعزلا في أعالي الأطلس، بعد محاصرته بالقصيبة والقضاء على حركته، لأنه نذر بألا يرى وجه نصراني(إيرومين بتعبير الأمازيغ)، بالنظر إلى الفتوى الدينية التي كانت رائجة حينها، والتي مفادها أن كل من وقع بصره على نصراني فقد كفر، مما يبرز عمق التأطير الفكري والديني للمقاومة التي خاضها.

#القراءة_أولا