قبائل المساعيد

قبائل المساعيد
منشور رقم ١
من أكبر القبائل المصرية شرقى النيل ولها تواجد فى كثير المحافظات المصرية بأسم المساعيد أو المسعودى أختلف فى نسبهم على أنهم من بنى شيبان من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى الذى هزم الفرس
وإن المحفوظ عند قبائل المساعيد في مختلف أنحاء ديارهم أن قبيلة المساعيد قدمت من ديارها الأصلية في جنوبي الحجاز فقد كانت ديارهم في وادي الليث ونواحيه وبعض نواحي مكة المكرمة وفيما يلي بيان ذلك :
جاء المساعيد من وادي الليث في الحجاز
قدموا من الحجاز في الجزيرة العربية وأنهم انقسموا إلى الأقسام التالية :
1ــ قسم هاجر إلى العراق ومن هذا القسم فريق اتجه إلى جبل العرب
2ــ قسم هاجر إلى بلاد الشام
3ــ قسم هاجر إلى الديار المصرية
4ــ قسم ظل في بلاد الحجاز
: جاء المساعيد من بلاد اليمن ومن ديارهم القديمة وادي الحرير والطائف وأودية قرب مكة كوادي سليمان والليث وشاطئ البحر الأحمر
: جاء المساعيد من اليمن وسكنوا وادي الليث وظلت منهم فرقة في الليث
: جاء المساعيد من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم سكن جبل هذيل والطائف ومكة وقسم رحل إلى شمال الجزيرة
المساعيد جاءوا من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم ظل في الحجاز في بلاد مكة والطائف ومنهم مساعيد الليث وقسم ذهب إلى صحراء سيناء وفلسطين ، وسمعته من سلمان الجنك المسعودي
وأرجع البعض ، بطلان نسبة المساعيد إلى بني شيبان ، فقال بطلان نسبة المساعيد إلى بني شيبان واليمن إصطلاحا يعم ما كان جنوب مكة المكرمة ، وهذه البلاد أي وادي الليث ونواحيه جنوبا بإمتداد إلى اليمن وشمالا إلى مكة المكرمة من منازل قبيلتين هما من أكبر القبائل المضرية وأجلها قدرا وهما :1ــ قبيلة كنانة
2- وقيل أنهم من قبيلة هذيل المضرية العدنانية وأنهم ينتسبوا إلى
(مسعود بن جابر بن زيد بن عمرو بن معاوية بن تميم بن سعد بن هزيل)
وقيل (مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة)
وقيل ينتسبوا الصحابى الجليل (عبدالله بن مسعود الهذلى)
وكانوا معروفين قديما أنهم من جذام اليمنية
وهو جد قبائل المساعيد وقد أعقب مسعود(عبدالله-عتبة-حميس)
3- وقيل ان المساعيد أتو من الجنوب وجاوروا بنو عقبة الجذاميين وأخذو نخوة العقبي بأنهم جاءوا لائذين ببني عقبة مستجيرين بهم في ذلك الوقت وقيل أنهم من بنى عقبة من جذام أقدم قبائل سيناء وفلسطين فى هذا المكان و المتواتر لدى شيوخ قبيلة المساعيد فى الديار المصرية ان قبيلة المساعيد من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى
عشائر وعائلات قبيلة المساعيد
الامراء ومنهم( الضراغمة- آل بركات- البناين- آل شيبان- العمايرة- الحصينات -المطالحة- الدعا درة- الجابيرة )
البحيرات ومنهم( السلاميين- الظهيرات -الجرابعة- ذوي علي- السراحين)
اللبايدة ومنهم (ذوي سعد- ذوي رفيع- ذوي محيسن- الصواوين- ذوي رشيد- ذوي علي- الغمضة ) الجغمةغا ومنهم( ذوىسعيد- البريديين- ذوي مسلم- ذوي حسين)
الدهينات ومنهم (ذوي سالم- الرقيبات- الوسطه- ذوي حسن -العفصان -الجداعين
الفراحين ومنهم( ذوي عمر- المجادرة- ذوي رشيد -السحوب -الرجول- الديان -الروسة- الظهور- الغضيات -الرواجيد- الكيلات -العقايلة )
الدغيمات ومنهم (الغوانمة- الجمايلة -النصيرات- البطاروة- القشمان -النواصرة- الصوالحة -الدراوشة)
الأحيوات ومنهم( الشوافين- الحمدات- الطوال- الدغاجنة- النشرة- العواودة- الكبيشات- الدلايلة- العشيان- العمرة- القرينيين- الكبيشات- الكرادمة- الحواوتة- الريامنة- الرواشدة -الصوالحة- المطرات- المقابلة- الحنيكات- الشعار- الحجوج- العواودة- اللعايبة- الربليعة- الروسة -السدادنة- العنازين- العواشرة -المطيرات -المليقات الوقيات- الخواطرة- الدراوشة- الحسينات- الجواعدة- الزيادين- النجمات- الغياثين- الرضاوين- العليمات- القواظمة- الرويضات -الخلايفة)
العواهير ومنهم( القناطرة- العذرات -الهواشلة- العفوش -الغنادرة- اللوافية- المصابحة) الطرافية ومنهم( العودات -العماوية- الجعلان)
المرابدة ومنهم (العكالية- الرواشد- الهريشيين- صرار)
الرواشدة ومنهم( العواودة- الحماديين- العلايين- الضباع )
الجبيلات ومنهم( البسطة- التوينه -الجنوبيين- الحليل- الرحمات- السحيم- السرور- السمارات- السهيل- الصويدر- العريبيين -الغوانمة- الفواغنة -القطيش- الفقرة- القنيص- المدابرة- المداحلة- المواشة- المدلج -المسيلم -المرشود- المعاذرة)وسم المساعيد العام هو العمود على فخذ البعير الأيمن والمطرق على العين
قبيلة الأحيوات
جدهم (معلى المسعودى) كان من الهاربين من مذبحة غزة بين المساعيد وحاكم غزة المملوكى ومن ذريته على ومنه سعد الذى أعقب (على -حمد -سويلم) ومن على (غانم -غنيم) وهى من القبائل الكبيرة المنتشرة فى سيناء و وادى النيل وفى تقاليدهم أنهم منتسبين إلى مسعود بن هانىء وهم يرجعون إلى قبيلة المساعيد
عشائر قبيلة اللحيوات النجمات.- الخناضلة- الكساسبة.- السلاميين.- الغريقانيين.-المطور-.الكرادمة-.الحمدات-.الصفايحة-الخواطرة-.الخلايفة.)
تتألف قبيلة الأحيوات من قسمين كبيرين هما الشوافين-الصفايحة)
الصفايحة 1ــ جد المساعيد هو هانىء بن مسعودأو
(مسعود بن جابر بن زيد بن عمرو بن معاوية بن تميم بن سعد بن هزيل)
وقيل (مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة)
2ــ ذبح المساعيد في حرب المنطار وتفرقوا
3ــ سميت المسعوديات على إمراتين من المساعيد كان معهن معلى ومع إحداهن سعد الذين مكثوا لبعض الوقت هناك ثم عادوا
4ــ سارت فرقة من المساعيد بعد المذبحة واستقروا عند السعديين وكانت براقع المسعوديات حمراء قصية فخاف السعديون أن ينكشف أمر وجود المساعيد عندهم فطلبوا من المساعيد أن تغير نساؤهم براقعهن وأن يجعلنها كبراقع السعديات وهكذا كان فقد غيرنها إلى هيئة براقع السعديات التي كانت بيضاء طويلة .
5ــ قال الشيخ سلمان الطمل إبن صفيح للعلالمة : أنتم دغانجة فقد جلى رجلان من الدغانجة من سيناء على إثر دم
6ــ أقرب الناس للصفايحة هم الدغيمات
1ــ قال الشيخ سلمان بن حسين الطمل رحمه الله تعالى فقال : إن جد الصفايحة هو سيف ومن ذريته : مصلح بن سيف جد( المليقات والحجوج والمطيرات والحنيكات والرصايصة قال : ومن أولاد سيف : سليم)
2ــ قال الحاج سالم إبن مطير رحمه الله تعالى والحاج عطوة بن محمد بن سلمان بن سلام فقالا : جدود الصفايحة هم :
1ــ سلامة جد الرشيدات2ــ سليم جد الحجوج3ــ مصلح أبو مليقة جد المليقات4ــ أبو رصاصة5ــ -قالا : وأما الوقيات فجدهم عودة وهو إبن عمهم2ــ ثانيا : الرصايصة وجدهم أبو رصاصة وهم فرعان هما (:1ــ أولاد عيد الزريقي2ــ أولاد حمدان)
2ــ ثالثا : الحنيكات وهم فرعان (1ــ الحنيكات2ــ الشعار)
4ــ رابعا : المليقات وجدهم مصلح أبو مليقة ومن فروعهم أولاد حسن-أولاد مرضي- أولاد رويضي-أولاد العماوي-الرواضية)
5ــ خامسا : الحجوج وجدهم سليم ومن ذريته سعد ، وقد أنجب سعد عدة بنين منهم :(1ــ دخيل الله بن سعدوهو جد الحجوج ومنهم السماحات- المصالحة (2ــ ربيع بن سعدوهو جد الربايعة 3ــ نصار بن سعدوهو جد المطيرات4ــ محمد بن سعدوهو جد السدادنة وقد أنجب دخيل الله بن سعد : إحميد فأنجب إحميد بن دخيل الله بن سعد سبعة بنين وهم :(1ــ الحج سلام بن إحميدوهو جد الحجوج
2ــ الحج سالم بن إحميدوهو جد السوالمة3ــ عواد بن إحميدوهو جد العواودة4ــ حسين بن إحميدوهو جد القاضي
5ــ سليمان بن إحميدوهو جد العودات6ــ سويلم بن إحميدوهو جد اللعايبة7ــ عياد بن إحميدوهو جد إبن عياد
وقالا : وقد تفرع من الحجوج ذرية الحج سلام بن إحميد الفروع التالية :(1ــ القصار2ــ الفريجات3ــ المشاوخ4ــ الدراوشة5ــ عيال إبن سليم
6ــ عيال أبو حربة7ــ عيال محمد بن سلام
وأما ربيع بن سعد فقد أنجب ولدين هما :(1ــ سلام بن ربيع وهو جد البزايعة -2ــ مسلم بن ربيع وهو جد الربايعة)
وأما نصار بن سعد فقد تفرعت ذريته إلى الفروع التالية1ــ عيال نصار ومنهم ::(1ــ الشهيبيين2ــ العنازين3ــ العواشرة2ــ عيال حميد
3ــ عيال حسين4ــ البنيات5ــ عيال سالم
وأما محمد بن سعد فقد انجب :ــ سلام ــ سالم وهما جدا السدادنة
وأما الوقيات ذرية عودة فمن فروعهم :(1ــ العكفان2ــ الهواشلة3ــ العماريين4ــ السماهدة5ــ البراهمة
ومنهم :(1ــ العوايدة ( إبن عايد )2ــ المراعية3ــ المعاليين)
هى أحدى بطون قبائل المساعيد النتشرة فى مصر والأردن وفلسطين وجزيرة العرب ومنه عمائر وعائلات كثيرة نذكر منهم
( الشوافين- الحمدات- الطوال- الدغاجنة- النشرة- العواودة- الكبيشات- الدلايلة- العشيان- العمرة- القرينيين- الكبيشات- الكرادمة- الحواوتة- الريامنة- الرواشدة -الصوالحة- المطرات- المقابلة- الحنيكات- الشعار- الحجوج- العواودة- اللعايبة- الربليعة- الروسة -السدادنة- العنازين- العواشرة -المطيرات -المليقات الوقيات- الخواطرة- الدراوشة- الحسينات- الجواعدة- الزيادين- النجمات- الغياثين- الرضاوين- العليمات- القواظمة- الرويضات -الخلايفة)
من تجميعات مؤرخ قبائل المساعيد
الشيخ راشد بن حمدان الاحيوى المسعودي
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

قبائل المساعيد
منشور رقم ٢
العلالمة من قبيلة الأحيوات في بني سويف
وحضر من الاحيوات عليّان وولداه من سيناء وقد سمّى نفسه عليم ثم إن العلالمة تفرّقوا بعد معركة حدثت في الكرفة فتفرّقوا فسار بعضهم إلى دوينة والمسعودى في أسيوط وسار بعضهم إلى سوهاج وفروع العلالمة هي: (ــ بيت أبو مباركــ بيت أبو إسماعيلــ بيت أبوعليمــالعمرّية ( إعمرّ ) : جد العلالمة هو سليمان الأطرش وهو من الأحيوات وقد أنجب عليم جد العلالمة وهم فروع وهي : 1ــ عائلة مبارك ومنهم اــ عائلة إسماعيل2ــ عائلة العلامية ( الاعلامية )3ـ عائلة العمرّية وقد تفرّق العلالمة بعد معركة في الكرنك التي قدموا إليها فجئنا نحن إلى هنا وسار بعضهم إلى الصعيد عربان العليمات في الصعيد يقولون أنهم أحيوات وهم من الحمدات وكانوا يضعون علما على بيوتهم .
والعليمات هم العلالمة ويقيم العلالمة في منطقة بياض العرب في مركز بني سويف في محافظة بني سويف بشرق النيل في بلاد الصعيد من الديار المصرية وينسب إليهم خور العلالمة أصل العلالمة رجلان من الدغانجة غادرا هما وأختهما حيث جلوا من بلادهم
ديار قبيلة الأحيوات في وسط سيناء
:لماذا اختصّت قبيلة المساعيد بقضاء المنشد دون غيرها من القبائل ؟
قيل أنه عندما أرادت القبائل أن تضع تشريعا عاما للقضاء العرفي يكون ملزما لكلّ القبائل اختاروا أدقّ التشريعات في التخصّص الذي أرادوا وضع تشريع عاما له ولقد كان تشريع المساعيدأو المسعودي أدقّ تشريعات للمرأة
آل عزّام من قبيلة المساعيد في الديار المصرية
آل عزام ويقال لهم العزازمة وواحدهم أبو عزّام من أعرق عشائر المساعيد في الديار المصرية وهم فرع من الرواشدة من المساعيد وقد ذكر أحد مشايخ العزازمة عن أصولة فقال الشيخ/ صقر بن إرشيد بن حسن بن محمود بن سلامة بن محمود بن إحميد بن سلمي بن إحميد بن سلام بن عزام
درك قبيلة الأحيوات المساعيد في درب الحاج
جاء في إحدى الوثائق المصرية المؤرخة بتاريخ 7 / شوّال / 1268 هــ الموافق 25 / يوليو / 1852 أن لقبيلة الأحيوات مرتب معلوم من الروزنانة بالمالية لحماية طريق الحج وكان على شيخ قبيلة الأحيوات خفارة المحمل الشريف في تلك المنطقة وذلك في عهد محمد علي باشا
الأحيوات ومساعيد الفارعة والبدع وسيناء
فيما يلي بعض ما سجله بعض الكتّاب من غربيّين وعرب عن تفرق قبيلة المساعيد نقلا عن رواة هذه القبائل في مختلف أقطارهم :
1ــ أولاً : قبيلة الأحيوات
1ــ في حديثه عن تفرق قبيلة المساعيد فيما كتبه عام 1906م قال نعوم شقير فيما نقله عن قبيلة الأحيوات وتفرق المساعيد ثلاث فرق : فرقة ذهبت شرقا فسكن فارعة المسعودي وراء حوران وفرقة ذهبت غربا فسكنت أرض مصر وعرفت هناك بأولاد سليمان وبقي منها بقيّة في برّ قطية حافظت على اسم المساعيد كما سيجيء وفرقة ذهبت جنوبا بشرق فسكنت وادي الليف في البدع من أعمال الحجاز "قال : " وتخلف من هذه الفرقة قوم في وادي الجرافي ففرغ زادهم فأخذوا يقتاتون بالحويّ فسموا الأحيوات " ( تاريخ سيناء ، ص 118 )
2ــ وقال المستشرق الألماني أوبنهايم في كتابه الصادر عام 1943م في حديثه عن قبيلة الأحيوات المساعيد : " ينحدر الأحيوات من الساحل الشرقي لخليج العقبة ولقد روينا في الصفحة 70 أعلاه حكاية القبيلة التي تعيد أصلهم إلى المساعيد من البدع " ( البدو ، ج 2 ، ص 223)
2ــ ثانياً : قبيلة المساعيد في البدع
1ــ قال المستشرق الألماني أوبنهايم في ذكر قبيلة المساعيد في البدع في شمالي الحجاز : " المساعيد هم القبيلة الأم للمساعيد والأحيوات
2ــ وفي رحلته إلى مدين سنة 1394هــ ذكر الشيخ عاتق بن غيث البلادي المساعيد فقال : " ديار المساعيد من أعالي البدع إلى قيال على الساحل " قال : " ومنهم مساعيد الأردن ومساعيد قناة السويس لا يزالون يتعارفون ولبعض مساعيد السويس أملاك في هذه الديار " وقال : " ويقول المساعيد أهل هذه الديار إن اسم البدع ناتج عن أن هذه الأرض قد دثرت ثم بدعت فيها آبار ومزارع فسميت بذلك. وقال :نزحت منهم بطون كثيرة إلى سيناء وعبر بعضها القناة وانتشر هناك ولا زالت أملاكهم في البدع معروفة ومنهم قسم في الأردن " قال : " ومنهم أحياء كثيرة في شمال غربي سيناء وجهات قناة السويس " ( معجم قبائل الحجاز ، ص486 )
3ــ ثالثاً : قبيلة المساعيد في فلسطين
قال المستشرق الألماني أوبنهايم في حديثه عن قبيلة المساعيد في فلسطين : " حكاية ترحال المساعيد تشير إلى الساحل الشرقي لخليج العقبة ولم تزل تعيش هناك حتى اليوم بقايا القبيلة "
وقال في ذكر المذبحة التي تعرّض لها المساعيد في غزّة : " على إثر ذلك انقسم المساعيد إلى ثلاثة مجموعات رحلت الأولى نحو الشمال وهي القبيلة الموجودة الآن في وادي الفارعة ورحلت الثانية نحو الغرب وهي مساعيد العريش الذين ينحدر منهم أيضا أولاد سليمان في مصر ، أما المجموعة الثالثة فهم مساعيد الحجاز الذين ينتسب إليهم أيضاً الأحيوات الموجودون في سيناء ( البدو ، ج 2 ، ص 69 و70)
نجعة المساعيد والأحيوات الى بلاد غزة
لقد كان من عادات قبائل سيناء النجوع والارتحال الى جنوب فلسطين " بلاد غزة " لفترات تمتد من بداية فصل الربيع حتى دخول فصل الشتاء أي أنها تمتد حوالي 8 شهور وسنقوم هنا بتطبيق بسيط على نجعة قبائل سيناء فى ديار النصيرات جنوب فلسطين وتنقسم نجعة قبائل سيناء بشكل عام إلى نوعين من حيث طول فترتها والغرض وهي :
النوع الأول : نجعة بقصد العمل
وهى تكون قصيرة مقتصرة على فترة العمل فى حصد محاصيل القمح والشعير والذرة والبطيخ وغيرها من مزارع عربان غزة وأشهر القبائل التى كانت تقوم بتلك النجعة( السماعنة والبياضية والاخارسة والسعديين والقطاطوة والعرايشية.) ويوجد العديد من عائلات تلك القبائل التي استطاب لها المقام فى بلاد غزة فحالفت قبائل اخرى وهى هناك لليوم . النوع الثانى : نجعة بقصد الرعى " رعى الابل والماشية
وهى أطول فترة من السابقة . فقد كانت بلاد غزة تشتهر بخصوبة أراضيها حيث يؤمها العربان من سيناء ومن شرقي الأردن ويتوغلون شمالا حتى وسط فلسطين ، ، وأشهر قبائل سيناء التى كانت تقوم بتلك العملية قبائل( المساعيد والأحيوات والترابين والسواركة والرميلات ). حيث كانوا ينزلوا فى الاراضى البور بعد حصدها أو تلك التى لم تفتلح وينصبون خيامهم حتى دخول فصل الشتاء ،وقد بقي قسم قليل من هذه القبائل بين القبيلة التي نزلوا بينها . ومن أشهر تلك القبائل التى كانت تقوم بتلك الرحلة التى تشبه رحلة الصيف والشتاء قبيلتى المساعيد والأحيوات حيث كانوا ينزلون بلاد غزة ، ومن المناطق التى نزلوها : نزل فريق من الأحيوات عند الحاج حسن بن علي أبو غرابة وبقوا مقيمين فى أراضيه لفترة طويلة . نزل فريق من الأحيوات فى أراضي الحاج القاضي عيد بن سليمان أبو غليبة . ونزل فريق من الأحيوات المقيمين بالقرب من العقبة فى أراضي عشيرة السعايدة شرقي مخيم المغازى . نزل فريق من المساعيد أم خشيبة عند الحاج حسن بن إبراهيم أبو غرابة . ونزل فريق من المساعيد للشمال قليلا من وادى الدميثة فى أراضي عشيرة المصدر . ومما يذكر عن نزول تلك القبيلتين أنهم كانوا ينزلون على النصيرات ويتاخمون بيوتهم ببيوت النصيرات ويجالسونهم في مجالسهم . وقد كان الأحيوات يتوغلون شمالا حتى وسط فلسطين فقد نزلوا ذات سنة جنوبي الرملة بالقرب من قريتي المخيزن والمسمية فى أراضى الوحيدات ونازعوهم فى تلك الاراضى . كما نزل فريق من الصفايحة الأحيوات بوادىي الحسي حيث أراضى عرب الجبارات . الوجود المسعودي في الشرقية وقد كان لقبيلة المساعيد وجودها في بلاد الشرقية
في جزيرة سعود ، جزيرة المساعيد ، الزويلين ، جزيرة مطاوع ، تل الدقيق وهي جميعا تقع بمركزي الحسينية وفاقوس التابعين لمحافظة الشرقية والتركيز على هذه المناطق يوحي بأن الهجرة للإقامة الدائمة فيها كان وفق خطة مرسومة ارتآها محمد علي باشا لتوطين البدو لأسباب كثيرة ومنها تعويدهم على حياة الاستقرار ونبذ حياة البداوة والقضاء على صراعاتهم القبلية وبما أثاروه من مشاكل حول العبور من وإلى سيناء لقوافل الحجيج والقوافل التجارية " أ . هــ 3ــ امتداد قبيلة المساعيد
وأضاف الكاتبان يقولا : " إن لهذه القبيلة امتدادها خارج سيناء في حين أنه يوجد للمساعيد امتداد داخلي ببعض قرى محافظة الشرقية مثل قرية جزيرة سعود وغيرها كما يعرفون في دلتا وادي النيل ببني سليمان وبنو سليمان من عرب الحجاز والراجح أنهم بطن من بني عطية عشائر أولاد سيف في جنوبي سيناء وفيما يلي ما تيسر حولهم : * وثيقة في نسب أولاد سيف (جاء في إحدى وثائق دير سانت كاترين في بلادالطور في سيناء وهى لدى الشيخ الجليل سالم بن عطوة بن طعيمة بن موسى بن حسين بن حسن بن محمد بن نويجع أبو علاج السيفي المسعودي ما نصه بالحرف :
بتاريخ 17 صفر سنة 995 هــ دخل مع اولاد سعيد بتحالف فرع هم أولاد سيف من عرب المساعيد رجلا واحدا في هم ودم في الخير اخوان وفي الشر اعوان ) فروع أولاد سيف
جد أولاد سيف هو سيف المسعودي السبيعى -الحصنى (1ــ العلاجات ومنه عائلات (1ــ أولا : أولاد دخيل الله
1(ــ الطعيمات2ــ اولاد سليمان أبو علاج3ــ أولاد طعيمة4ــ عيال موسى5ــ عيال إبراهيم6ــ عيال هيكل
2ــ ثانيا : أولاد موسى وهم فروع هي :(1ــ اولاد حسانأ ــ أولاد صباح2ــ أولاد موسى ابو حسن3 ــ أولاد درويش ابو جبيلي1ــ ابو حسان
4ــ الطعيمات 5ــ أولاد دخيلومنهم :1ــ أو معسل 6ــ اولاد صالح 3ــ إبن حمد2ــ الزيرة ومنه فروع(1ــ أولاد محسحس2ــ أولاد مونس3ــ أولاد درويش3ــ اولاد سيف في القليوبية في عرب الصوالحة وهم (أولاد دسوقي-اولاد أبو بسيوني-أولاد محمد)
أولاد سيف في القيوبية يتألفون 1ــ السبيعي 2ــ الحصني)
نبذة عن الحمايدة من قبيلة المساعيد في الشرقية
الحمايدة فرع من فروع المساعيد الكبيرة ومن فروعهم ــ أبو علاويــ العيرّــ الندواتــ الوديانــ العطاطرةــ المرازقةــ البازات)
8ــ أبو مسامير9ــ الكراسعة10ــ الفريحات11ــ أبو زيادة12ــ أبو زيدان13ــ الدوايكة14ــ العمامرة15ــ أبو حميد16ــ القطش
ويقطنون في الحمادة الكبيرة والصغرى في أبو شلبي في مركز فاقوس وفي عرب شمس والحمامصة في أكياد في فاقوس وفي الكبايشة في الصالحية وفي جهينة العرب في فاقوس ويقطنون الحمادة الكبرى وأبو شلبي والسعديين بالشرقية
جمعت عن طريق المؤرخ راشد بن حمدان الاحيوى المسعودي
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

, عشائرالمساعيد
منشوررقم٣
المساعيد منتشرة في السعوديه والاردن ومصر والعراق
قبيلة0المساعيدشمال الاردن
1ــ أولا : ديار المساعيد القديمة
المحفوظ عند رواة القبيلة المساعيد في شمالي الأردن أن قبيلة
المساعيد هاجرت من بلاد اليمن جنوبي الحجاز وقد انقسمت إلى قسمين قسم سار باتجاه بلاد نجد ثم إلى
بلاد العراق ثم هاجر قسم من مساعيد العراق إلى بلاد جبل العرب في حوران في سورية . أما القسم الآخر فسار إلى شمالي الحجاز باتجاه بلاد الشام والديار المساعيد وقدمت من وادي الليث في اليمن وقال قال عودة بن سليمان السرور المسعودي : إن المساعيد قدموا من اليمن وبالتحديد من وادي الليث " وقال راكان بن عودة السرور المسعودي : " إن قبيلة المساعيد قدمت من ألأراضي الحجازية من اليمن " وقال عايد بن هزاع السرور المسعودي : " المساعيد من وادي الليث في اليمن " وقال عواد بن هزاع السرور المسعودي : " إن المساعيد قدموا من اليمن إلى الحجاز " وقال فهد بن راضي بن عضيب المسعودي
وعشيرة المساعيد عند أهالي الجبل تتألف من العشائر التالية : العصافير والسمارات والغوانم هذا ما فروع قبيلة( العصافير ومنهم فروع (الرحيبة -الشما -المدلج)- المعايشة - السرور -الحصينى -الصلمان -الغوطان -المزعل -الوادى -الوشل -العياش -السمحات -العساف -السليحيين -المحاسنة -الخضير -التوينة -الجنيبات -الدعاس -الشبابير -العطنان-الرويجل -المسيلم-الشياب ومنهم (السلايحة -البنوة -العبيدالله -العياش -اللاحم --العيسى ومنه (ارشيد -عايد -محمد -مطلق -شنبل -الباطح)وهم بنو شنبل بن عيسى بن مدلج ويتألفون من الفروع التالية(العودة -العيادة -المسلم ) ــ جـ ــ القاسم ومنه(الحضوضا -الزعايمة-الفواعرة ومنه(المسلط -الهلال -الصويتية -العطنان -اللوبيد)-السحيم -البخيتان -البليشى -الجوعان -الحامد -الحمود - الرحيل -السليمان -الفليتات -المحمد -المطلق -الهلال بنو هلال السحيم ويتألفون من الفروع التالية(المريبع -الصالح -المشاغلة - العونان -العويد-المرشود) ــ المرشود-الدويان -الرحمات -الشويعر -عواد -الهديب المسلم -المعيوف -برغش -الحمادة-الشهاب -القورة-الحليحل -المواشة -المدابرة -البنوة -الرحيبة -ال عقل -الفهود-الصلمان -السماحات -العساف -الذبيان -الصالح -المعابرة -السمارات ومنهم (السميران -العميش -ال عبدالله -الجرايدة )المصلح -الرشاش-المسيلم- الملوح الحسان القطيش وهم فروع (الجهيلان -الحمد -النصار -الحمود -الحماد -السعيد - الحسان - المناع-العريان )المصاولة -الجولان -الهتم -القنيص -الغنيم -الفراج -الصخيلات -البنيان -التياترة -العمان-ــ المعازرة ويقطن الغنيم اليوم بلدة عمرة والمنيصة والثلاج و ذكرهم الأستاذ عمر رضا كحالة فقال : " الغنيم فخذ من المساعيد بمحافظة السويداء بسورية عدد بيوته 50 ، مراكزه الرئيسية : الأراضي المجاورة لصلخد وبصرى الشام ومناطق تجوله الأراضي الأردنية "السوالمة يتألفون من الفروع التالية (المسارحة -البريك -العساف -التيار)
- -الذياب-الذبيدى -العريبيين- النعيمات -الهيشان - الغوانم -البركات -الجيجة -الحطاب -الخضير -الراشد -البويضات -السنينات-الشريدة-العطية -السويدان -العبدون -العطعط -القريان -القطيفان -المرابدة -المسحان -السعيد-الثمانى -الدخل الله -السهيلات -الغدير -الجنوبيين -الرميس -المختبط -المداخلة الصويدر-الطويطان ومن المساعيد(البسطة -الفواغنة -هلال -السحيم -حمد ومنه (ارشيد -رشيد -فلاح -مسلم –مطلق -السليمان -الغبن -النوران -المغيض - والبريك من شمر ذلك أن ما ذكره الشيخ عناد البريك يعني أن البريك دخلوا حلفا في قبيلةالمساعيدأورد العكش شجرة نسب عشيرة السمارات(البنيان -الهتم -العمان العرقدى -المعازرة -القنيص -العساف -التيار -الفراج -المسارحة -العريبى المساعيد وفيها أن ــ السوالمة-المهلهل -السميرات
وينتشر أبناء المساعيد فى الصعيد ففى سوهاج ناحية المساعيد:وبها عائلات(العقايلة-الضباعة-الموازن-الزغيلات-الرجولة-أبوسحلى-أبوزقالى-أبوشمعون-آل بكرى-الغرايبآل بندق-أولاد عمر).المساعيد الاعمريين: وينتشرون في جرجا ونجع العسيرات بفرشوط بقنا .وينقسموا إلى (أولادعيسوى-أولاد بدوى)ومن أولادعيسوى (أولادعيسوى الصغيروأولاد موسى).ومن أولاد بدوى(آل سليمان-أولادأبوشنب-أولادأبونبوت-العتامنة-الزرازرة-آل ذكرالله-الدخايلة-الشحومات-النوايلة-آل يس-آل مصطفى ومنه عائلات (آل مصطفى-آل عمران). آل أبوهلالى بنجع أبوهلالى بالمساعيدالغربية –القواسم-الحج عوض-الصوالح ومنهم مساعيد جرجا ومساعيد فرشوط بقنا). وكثيرالعائلات والمسعودى إحدى قرى أبوتيج
قرية المسعودى :من توابع أبوتيج ثم فصلت عنها وهم من فروع عرب المساعيدوهم عائلات (محمد حامد-البلالى –يونس –معالى –على –المخامرة –مهدى) وغيرهم.
قبيلة اللفيتات
وهي قبيلة صغيرة وفيما يلي ما تيسر من معلومات عنه :اللفيتات واحدهم أبو لفيتة وهم فرع من اللفيتات من الأمراء من قبيلة المساعيد أهل وادي فارعة المسعودي غرب نهر الأردن وقد ارتحل رجلان من اللفيتات من فارعة المسعودي بعد اختلافهم مع الأمير أبو لفيتة المسعودي واتجها إلى شمالي سيناء وهم يقطنون قرية تعرف بأبو لفيتة في مركز الشيخ زويد وتقع بين الخروبة شمالا والقريعة جنوبا إلى الشرق من مركز العريش كما يتواجدون قرية الشهداء بمركز بئر العبد وفي الوادي الأخضر والجورة وفي القنطرة غرب في محافظة الإسماعيلية ويتألف اللفيتات من الفروع التالية ( الطريفي/أولاد علي/أولاد عواد/العواذرة/ الغزالين/المراحلة/أولاد نصار) ذكرهم الأستاذ محمد أبو سمور وذكر أن القبيلة قدمت من بلاد الحجاز واستقروا في بلاد الأردن وقد حدث خلاف بين الأمراء كلن من نتيجته أن ارتحل رجلان من اللفيتات واتجهوا إلى الديار المصرية واستقروا في سيناء وقال : " عائلاتهم : المراحلة ، الطريفي ،أولاد نصار ، أولاد عواد ، أولاد علي ، الغزالين ، العواذرة " وقال في ذكر أماكن تواجدهم : " في قرية الشهداء ببئر العبد والقنطرة غرب بالإسماعيلية وقرية أبو لفيتة والجورة والوادي الأخضر بشمال سيناء "
عشيرة اللفيتات في شمالي سيناء المصرية
بعد أن نزل المساعيد الفارعة غادر عمرو المسعودي وولده منصور الفارعة على إثر دم أصابه في قومه متجهان إلى شمالي سيناء حيث نزلا في منطقة الغباشة بين بالوظة ورمانة في شمالي سيناء واستقرا فيها ولأعقابهما اليوم نخيل فيها وفي النجيلة بقربها ، وقد أنجب منصور بن عمرو ولدين هما :(1ــ سويلم/2ــ سلام)
واللفيتات يتألفون اليوم من الفروع التالية :
(عيال عواد-ــ عيال سويلم)
ويقال لهم الغزالين لأن جدهم كان يصطاد الغزلان ، ويقطنون قرية اللفيتات إحدى قرى الشيخ زويد كما يقطنون وادي الأخضر الواقع بين العريش والخروبة وقرية الشهداء وفي ظهر الجبل في القنطرة غرب
4ــ عيال علي (يقطنون قرية الشهداء وظهر الجبل في القنطرة غرب والقرارة) 3ــ أولاد نصر الله (وهم بنو نصر الله بن منصور بن حمود بن عمرو وقد ولد لنصر الله ولدين هما
1ــ حمدان وقد ولد لحمدان أربعة بنين هم مريحيل/نصار/نصر الله / طريفي ) 2ــ عويذر
وقد ولد لعويذر ولدان هما عودة /عيادة)
ويقطنون قرية أبو لفيتة وقرية الشهداء وظهر الجبل في القنطرة غرب ويتألفون من الفروع التالية :
1ــ آل طريفي(جدهم طريفي بن حمدان بن نصر الله )
2ــ العواذرة جدهم عويذر بن نصر الله)
3ــ المراحلة (جدهم مريحيل بن حمدان بن نصر الله)
4ــ آل نصار(جدهم نصار بن حمدان بن نصر الله)
وعيال عواد وعيال سويلم وعيال علي هم ذرية منصور وهم اقرب لبعضهم البعض من أولاد نصر الله
ووسم اللفيتات هو وسم المساعيد وهو العمود على ورك البعير الأيمن ويضعون أمارة يسمونها العذقة هكذا ـــ على ذراع البعير الأيمن
إستقرا في الغباشة (عيال عواد/الغزالين عيال سويلم/عيال أبو علي/عيال سويلم/ هم ذرية سليمان
وأما عيال نصر الله فهم ذرية عمرو
قال : ومن اللفيتات جماعة في القرارة في فلسطين وعددهم حوالي 15 بيتا وشيخهم هو الشيخ جمعة بن عودة بن مريشد أبو لفيتة المسعودي
قلت : يتضح أن القادمين من الفارعة هما عمرو وهو جد أولاد نصر الله وأخوه سليمان جد عيال عواد والغزالين عيال سويلم وعيال أبو علي وعيال سويلم .وهم فرع من الأمارة ذرية الأمير محمد أبو لفيتة المسعودي
وأما فروع قبيلة المساعيد في شمالي سيناء والشرقية ففيما يلي ما تيسر من معلومات حولهم : عشيرة المرابدة في الديار المصرية
نجد المساعيد وقد انتشر المساعيد في الديار المصرية فمنهم :
1ــ مساعيد أسوان وهم من البريديين ولجدهم هناك مقام ومنهم البريدي في كوم إمبو
2ــ العسيرات في سوهاج
3ــ أولاد ناصر : يقطنون قنا
4ــ أولاد ناصر : يقطنون المحجر في الجيزة
5-المساعيد بقرى المسعودى بأسيوط
وقال : إرباع المساعيد في مصر هي الأمارة/ المرابدة/ الدغيمات/الرواشدة/العواهير)
وقال : فروع المرابدة
هي : 1ــ الرواشدة : يقطنون جلبانة
2ــ البريديين : يقطنون جلبانة والقنطرة غرب والفولي بمركز الحسينية وكفر الشيخ والمنصورة
3ــ النواصرة : يقطنون جلبانة وجزيرة المساعيد في الشرقية
4ــ العرابين : يقطنون جلبانة والمناجاة الكبرى بمركز الحسينية
5ــ العكايلة : يقطنون جلبانة
6ــ الصراريين) ( أولاد صرار ) : يقطنون جلبانة وجزيرة سعود
7ــ الدوايدة : يقطنون تمي الأمديد بالمنصورة ومنهم العمدة محمد أبو سالم أبو داود كان عمدة المساعيد بعد العمدة عودة أبو عطية
8ــ الهرش : يقطنون الحسينية في الشرقية
ومن الفروع التي تعد من المرابدة :
1ــ السعيدات : ومنهم أولاد عودة وعيادة
2ــ أبو داود : يقطنون جزيرة سعود
يتألف الدغيمات من الفروع التالية :
1ــ أولا : أبو عامر/يتألفون من الفروع التالية :
1ــ العزازمة واحدهم او عزام وأصلهم من الرواشدة المساعيد
2ــ ابو عامر/3ــ الجمايلةويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية/2ــ ثانيا : أبو عياديتألفون من الفروع التالية (النواصرة/أبو عياد/ اولاد زيدان/الزوايدة
3ــ ثالثا : البطاروة ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية وجلبانة في سيناء ويتألفون من الفروع التالية (اولاد سليمان/ أبو حمد/الشروخةومن فروعهم البرقان/ الصهابين)
يتألفون من الفروع التالية الشحوط/أبو جودة/الغوانمة/ا)( الصهابين/الشقمان/الحروب/البعران/ الغوانمة ومن فروعهم ( الصوالحة)/ اللبايدة/الجغاغمة
أي أن الدغيمات فرع من الضمادية المساعيد الضمادية بتشديد الميم
ويقتضينا أكمال هذا الموضوع إضافة ما يتعلق بعشيرة الجغاغمة وعشيرة اللبايدة كونهما من فروع الدغيمات وفيما يلي ما حصلنا عليه من
وقال : ارباع المساعيد في مصر كما يلي المرابدة/الدغيمات/الرواشدة/الأمير بالتصغير وتشديد الياء ( الأمارة /العواهير/ قال : والجغاغمة ثلاثة فروع هي :
1ــ أولاد رشيد : ويقطنون البدع في شمالي الحجاز
2ــ أولاد معيط : ويقطنون شرم الشيخ والطور في جنوبي سيناء
3ــ أولاد سعد : وهم أولاد سعد بن رشيد الجغام وهم أقرب نسبا إلى أولاد رشيد الذين يقطنون البدع منهم إلى أولاد معيط الذين يقطنون الطور وشرم الشيخ ، فقد كان أولاد معيط يأخذون قسما من أرض الجغاغمة في البدع لوحدهم فيما يأخذ أولاد سعد وأولاد رشيد قسما آخر مع بعضهم البعض قال : ويتألف أولاد سعد من الفروع التالية أولاد غنام /أولاد عيد /أولاد مسلم/أولاد سليم )
2ــ ثانيا : عشيرة اللبايدة (اللبايدة فرع من الدغيمات من الضمادية من المساعيد ، وقد غادر الدغيمات البدع بعد نزاع مع البحيرات والطرافية ، وكان أحد الدغيمات متزوجا من امرأتين من المساعيد إحداهما بحيرية والأخرى طرفاوية فولدت البحيرية له خمسة بنين هم سعيفان/سليمان فولد له ولدان هماعمرووعميرة /سلمان/مسلم/إبراهيم
وقد ولد لعمرو بن سليمان ثلاثة بنين هم سليمان/سعد/ مسلم)
وقد ولد لسليمان بن عمرو بن سليمان :1ــ سلمان فولد لسلمان بن سليمان بن عمرو بن سليمان ولدين هما
1ــ عيد و الذي ومنه (ــ إبراهيم ــ سالم ــ سيد ــ محمد ــ أحمد)
2ــ عودة بن سلمان والذي منه ــ سلام ــ سليم ــ محمد)
وأما سعد بن عمرو بن سليمان فمنه ــ عليان/ـ عايد/ــ عودة)
وأما عميرة بن سليمان فمنه علي ومنه إرفيع و سليمان /حسين)
وقد ولد لإرفيع بن علي ثلاثة بنين هم ــ علي الذي ولد له ولدان هما : 1ــ سليمان 2ــ حسين/ سويلم له عبد الله/ رفيع الذي ولد له خالد)
وأما سليمان بن علي بن عميرة فقد ولد له ولدان هما :(1ــ عيد/2ــ إرفيع)
ومن اللبايدة لبايدة بني مزار
قال : ومن اللبايدة الخشمان وجدهم هو سليمان بن سالم بن رفيع بن إبراهيم بن أبو لبدة وقد تسمى جدهم سليمان بابي خشم لأن خشمه آلمه فورم فلقب أبو خشم وقد أنجب سليمان أبو خشم ثلاثة بنين هم :
1ــ إبراهيم الذي ولد له أربعة بنين هم : 1ــ سالم 2ــ فرج 3ــ عايد 4ــ سليمان2ــ سليم الذي ولد له ولدان هما : 1ــ عيد 2ــ سليمان
3ــ سلمان الذي ولد له ولدان هما : 1ــ ناصر 2ــ محمد
كان المساعيد أربعة عشر ( 14 ) فرعا
قال : ومن الدغيمات جماعة في الإسكندرية وجماعة أخرى في المنشية التابعة لقنيفر في السويس وفى الشرقية .
: من فروع الدغيمات :
1ــ أولاد عودة جدهم عودة بن سليمان بن سويلم المسعودي ومنهم محدثنا إسماعيل بن محمد بن عودة ويقطنون شبرا الخيمة
2ــ أولاد محمد أبو حسين وهم أولاد محمد أبو حسين بن محمد بن سالم المسعودي ويقطنون جزيرة النجدي في قليوب
3ــ أولاد عيد بن عبد الحميد سالم بشبرا الخيمة4ــ أولاد حسن
عشيرة الأمارة
ارباع المساعيد في مصر أربعة هي : (الأمارة/الدغيمات/المرابدة/الرواشدة)
فروع الأمارة
1ــ العقايلة واحدهم أبوعقيل ويقطنون جلبانة في سيناء والجزيرة في القنطرة وعزبة العرب في الجبل الأحمر وفي كربة عايد في بحر البقر
2ــ الحصينات واحدهم أبو الحصين ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة المساعيد في الحسينية في الشرقية وهم فرعان ـ الحصينات/الدعادرة)ويقطنون الجبل الأحمرفي الحسينية في الشرقية
3ــ البنايين واحدهم أبو بنية ويقطنون الجبل الأحمر وجلبانة في سيناء
4ــ المطالحة واحدهم أبو طلحة ويقطنون جلبانة في سيناء والصالحية في الشرقية وشاذر عزام من نواحي جزيرة سعود .ومن فروع المطالحة
1ــ العمايرة واحدهم أبو عميرة ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة سعود وعزبة العرب في الجبل الأحمر في القاهرة ومن فروعهم
أ ــ الغنيمات ويقطنون جلبانة في سيناء
2ــ المحاسنة أ ــ أولاد الشاعر ويقطنون بالجزيرة في القنطرة غرب
3ــ المسلميين ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة المساعيد في الحسينية
4ــ الجبايرة ويقطنون غمازة ( بتشديد الميم ) مركز الصف في القاهرة
ومن فروع الأمارة :
العواهير وقد استقلوا عن الأمارة وكان الزراطنة من فروع المساعيد مع أبو عميرة من الأمارة المساعيد
: ويتبع للأمارة :
1ــ الدخاللة ويقطنون جلبانة في سيناء ومنهم :
أ ــ الحواضرة ويقطنون جلبانة في سيناء والجزيرة في القنطرة غرب
2ــ أولاد مسعود يقطنون المنايف
: ومن الفروع المستقلة عن الأمراء : العواهير
1ــ أن العواهير فرع من الأمارة من المساعيد
2ــ أن من فروع العواهير الفروع التالية :
1ــ العفوش واحدهم أبو عفش ويقطنون جلبانة ونجيلة والمزار والجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب2ــ أبو مغنم
3ــ الذيول ويقطنون الجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب
4ــ أبو مصبح5ــ الرواعية6ــ الصبيحات7ــ الهواشلة
ومن فروعهم أبو لافي- العزرا ــ )
و من فروع العواهير :
1ــ الصبيحات ويقطنون جلبانة في سيناء وتل الدقيق
2ــ أبو رويعي ويقطنون جزيرة المساعيد بمركز الحسينية في الشرقية
3ــ الهواشلة ويقطنون الجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب
4ــ العفوش ويقطنون جلبانة في سيناء والروضة ( المزار )
5ــ الغنادرة يقطنون تل الدقيق
6ــ القناطرة ويقطنون جزيرة المساعيد بمركز الحسينية في الشرقية
7ــ اللوافية واحدهم أبو لافي ويقطنون تل الدقيق
فروع العواهير الأمارة هي كما يلي الصبيحات ــ الرواعية- الهواشلة-)
ومن فروعهم اللوافية- العفوش- الغنادرة- القناطرة- أبو مغنم- الذيول
ــ أبو مصبح- العزرات) ويتبعهم النواجعة
الرواشدة من أعرق عشائر المساعيد في الديار المصرية وهم أحد أرباع
1ــ الحماديين جدهم هو حماد سويلم المسعودي ويقطنون خارطة المساعيد في عرب الحصن وفي عرب الطوايلة وميدان النعام في المطرية
2ــ أبو صرار ويقطنون خارطة المساعيد في عرب الحصن ويقطنون عزبة المساعيد في دلقص وفي عرب العليقات في أبو زعبل في القليوبية
3ــ الصانع يقطنون جزيرة مطاوع
4ــ أولاد الشيخ غنيم يقطنون أبو سلطان في الإسماعيلية
5ــ أولاد الشيخ عامر يقطنون أبو سلطان في الإسماعيلية
: ويتبع للرواشدة (السباتين- أولاد عيد أبو عبد الله)
1ــ جد الرواشدة المساعيد
الذي جاء إلى أبو سلطان هو سليمان أبو عامر المسعودي وقد أنجب أولادا منهم عامر- غنيم- علي بن سليمان- جد الحماديين- جد صقر أبو سالم
4ــ فروع الرواشدة هي (غنيم وعامر يقطنون أبو سلطان- صقر أبو سالم
يقطنون الصالحية- الصناع يقطنون جزيرة مطاوع في الشرقية-
ــ الحماديين يقطنون جزيرة المساعيد في الصالحية في الشرقية
5ــ مشجرة مساعيد أبو سلطان هي كما يلي :
قلت : ومن فروع الرواشدة :
1ــ العلايين واحدهم أبو عليان يقطنون جلبانة في شمال غرب سيناء والطوابي في قصاصين الشرق في الشرقية وغرارة شرق الصالحية
2ــ العودات ويقال لهم الرفايعة ويقطنون الطوابي في قصاصين الشرق
قلت : وجد الرواشدة هو راشد الراجودي من الرواجيد من الفراحين من المساعيد في البدع قال سليمان الربيقي الوحيشي المسعودي رحمه الله تعالى فقال : إن راشدا الراجودي جد الرواشدة غادر قومه في البدع قاصدا قومه الذين يقطنون الديار المصرية وأثناء مروره بالعقبة إلى الشمال الغربي من البدع أقام لبعض الوقت مع الأحيوات المساعيد وتزوج منهم ثم انه سار نحو المساعيد في الديار المصرية وقد أنجب من زوجته الأحيوية ولدين هما 1ــ اسليم بن راشد الراجودي ( وأصل اسليم : سليم بالتصغير ) وهو جد الوحيشات وقد غادر سليم ديار قومه المساعيد في الديار المصرية إلى ديار فلسطين الجنوبية ببلاد بئر السبع ونواحيها فدخل في الترابين وتزوج منهم فأعقب ولدين هما :
1ــ سلمان بت اسليم بن راشد وهو جد أولاد سلمان الوحيشات
2ــ عودة بن اسليم بن راشد وهو جد أولاد عودة الوحيشات
هذا على قدر ما جمعت عن المساعيد وأنا أعلم أنى لم أتوصل لكثير المعلومات عن هذة القبيلة الكبيرة
وأشكر المؤوخ الكبير راشد بن حمدان الأحيوى المسعودى الذى أعتمد على أبحاثة وكتاباتة عن المساعيد وقبائل الشرق المصرى
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

الهجري ( أوّل القرن الثالث ــ أوّل القرن الرابع ) وبيان نسب قبيلة المساعيد
لم يحدّد الدارسون لتراث أبي علي الهجري كالشيخ حمد الجاسر زمن مولده ووفاته وكلّ ما قالوه بهذا الخصوص أنّه من رجال القرنين الثالث وأوّل الرابع الهجريّين . قال الجاسر في حديثه عنه : " زمنه : لم يحدّد أحد من المؤرّخين ممّن اطّلعت على كلامهم الزمن الذي عاش فيه الهجري ، فضلاً عن تحديد زمن حياته ، ولكن يتّضح من بعض النصوص ... أنّه عاش في القرن الثالث الهجري ، وفي أوّل القرن الرابع ، ويمكن استنتاج هذا باستعراض الرواة الذين ورد ذكرهم في كتابه ، أو في الكتب التي ذكرته ، ومن ذلك ما جاء في كتاب الهجري : قال أبو علي : الروعة أنّه إذا ارتاع حدث به شيبٌ :

أنشدني ابن الأعرابي :

وشبت مشيب العبد في نقرة القفا
وشيبُ كرام الناس فوق المفارق

فإذا كان ابن الأعرابي هذا هو محمد بن زياد اللغوي المشهور الذي توفّي سنة 233 هــ أو قبلها بيسير ولم يكن غيره ولم يقع في أصل كتاب الهجري خللٌ فهذا يدلّ على أنّ الهجري من رجال أوّل القرن الثالث الهجري ، وأنّه قبل وفاة ابن الأعرابي كان في سنٍّ تمكّنه من الالتقاء بكبار علماء ذلك العهد " ( التعليقات والنوادر ، القسم الأوّل ، ص 18 ، وانظر : ص 522 )
قلت : نصّ الهجري أنّ ابن الأعرابي أنشده ، وقد تردّد الجاسر هل هو محمد بن زياد أم غيره ، والصحيح أنّه هو وهو صاحب النوادر ، وقوله أنشده يعني أنّه التقى به وأخذ عنه .

فهذا البيت أورده ابن الأعرابي في نوادره نصّ على هذا عددٌ من أهل العلم ومنهم :

1ــ أبو الحسن إسحاق بن إبراهيم بن سليمان بن وهب الكاتب ( ت 335 هــ ) في كتابه البرهان في وجوه البيان ، ص 109
2ــ أبو علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي ( ت 421 هــ ) في كتابه شرح ديوان الحماسة ( ت 421 هــ ) ، المجلّد الأوّل ، ص 106
3ــ الخطيب التبريزي ( ت 502 هــ ) في كتابه شرح ديوان الحماسة لأبي تمام ( ت 502 هــ ) ، ج 1 ، ص 82
وانظر نوادر ابن الأعرابي ، ص 181

وهذا يثبت بما لا يدع مجالاً للشكّ أنّ البيت أخذه الهجري عن ابن الأعرابي هو عن محمد بن يزيد ابن الأعرابي ( 150 ــ 231 هــ ) ، وهذا يعني أنّ الهجري كما قال الجاسر كان في سنٍّ تمكّنه من الالتقاء بكبار علماء ذلك العهد ومن بينهم ابن الأعرابي قبل وفاته عام 231 هــ ممّا يعني أنّه من رجال أوّل القرن الثالث الهجري .

هذا العالم الجليل قدّم علماً نفيساً في اللغة والشعر والجغرافيا والأنساب ، وقد تلقّاه أهل العلم بالقبول فنهلوا منه قديماً وحديثاً .

ومن أبرز تلاميذ الهجري :

1ــ العلامة الإمام الحافظ أبو القاسم السرقسطي الأندلسي اللغوي ثابت بن حزم السرقسطي .
2ــ وابنه قاسم .
وكان ثابت وابنه القاسم في مكّة في موسم حجّ عام 288 هــ .

3ــ الهمداني عالم اليمن .

وقد نقل علم الهجري كثيرٌ من العلماء الفحول ومنهم :

1ــ ابن سيده أحد كبار علماء اللغة .
2ــ أبو عبيد البكري صاحب كتاب معجم ما أستعجم .
3ــ أبو الوليد الوقشي .
4ــ الرشاطي .
5ــ ابن خلف الصقلي .
6ــ أبو حيان الأندلسي .
7ــ علي بن خلف الغرناطي .
8ــ محمد بن علي بن القاسم المكي .
9ــ علي بن حمزة البصري .
10ــ الوزير المغربي .
11ــ ابن برّي .
12ــ مغلطاي .
13ــ ابن مكتوم القيسي المصري
14ــ الحافظ ابن حجر العسقلاني .
15ــ السمهودي عالم المدينة .

وقد استوفى الحديث في هذا الشيخ العلّامة حمد الجاسر رحمه الله تعالى ( التعليقات والنوادر ، القسم الأوّل ، ص 176 ــ 224 )

ومنهم أيضاً :

1ــ عبد القادر البغدادي صاحب خزانة الأدب .
2ــ الحافظ بدر الدين العيني .
3ــ العالم اللغوي الكبير الزبيدي .
4ــ ابن الملقن .
5ــ أبو حيّان الأندلسي .
6ــ ابن ناصر الدين .
7ــ السيوطي .
8ــ ابن سعد الخير .
9ــ القسطلاني .
10ــ الخيضري .

ذكر هذا العالم الجليل ــ أي الهجري ــ الذي كان بلا ريب في سنٍّ مكّنته من الالتقاء بكبار العلماء في اوّل القرن الثالث للهجري ومنهم محمد بن زياد الأعرابي ( ت 231 هــ ) كثيراً من أنساب القبائل العربية ، وأضاف إلى مكتبة الأنساب إضافة نوعيّة مميّزة ومن بين هذه القبائل قبيلة هذيل التي ذكر كثيراً من فروعها وشعرائها ما لا تجده عند غيره . ذكر أبو علي الهجري بني قرد وبيّن أن أكبر فرعٍ فيهم وأكثرهم عدداً هم بنو مسعود بن جابر بن زيد بن قرد ، قال الهجري : " حدثني ابن نخلة المسعودي من قرد هذيل وذكر عنه شيئاً ، قال : وعدد قرد في بني مسعود " ( التعليقات والنوادر ، قسم 4 ، ص 1875 )

وقال الرشاطي ( ت 542 هـ ) : " وفي هذيل أيضا مسعود بن جابر بن زيد بن قرد وسيأتي نسبه في موضعه قال الهجري : حدثني ابن نخلة المسعودي من قرد هذيل وذكر عنه شيئا ، قال : وعدد قرد في بني مسعود " . قال الشيخ العلامة حمد الجاسر رحمه الله تعالى : " وأورد مثل هذا الاشبيلي في مختصره " ( التعليقات والنوادر ، قسم 4 حاشية ، ص 1875) .

وقال عبد الحقّ الإشبيلي ( ت 581 هــ ) " المسعوديّ .... وفي هُذَيْل أيضاً : مسعود بن جابر بن زيد بن قِرْد " ( مختصر اقتباس الأنوار والتماس الأزهار فى أنساب الصحابة ورواة الآثار ، ورقة 101 ، رسم المسعوديّ ، وانظر : التعليقات والنوادر ، القسم الرابع ، حاشية ، ص 1875 )

وهو عمرو الملقّب بقرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل .

وقد بيّن الهجري هنا أمرين هما :
1ــ نسب بني مسعود وأنّهم بنو مسعود بن جابر بن زيد بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل .
2ــ أنّ بني مسعود هم أكبر فرعٍ في بني قردٍ وأكثرهم عدداً ففيهم عدد بني قرد بن معاوية بن تميم .

بنو سعد أكبر قسمٍ في هذيل وأكثرهم عدداً

ويتّضح من هذا أنّ بني مسعود من أكبر قبائل هذيل إن لم تكن هي كبرى قبائل هذيل وأكثرها عدداً ، فأكبر أقسام هذيل عدداً هم بنو سعد بن هذيل . قال اليعقوبي ( ت 292 هــ ) : " وأمّا هُذَيْل بن مُدْرِكَة فإنّ العدد منهم في بني سَعْد بن هُذَيْل " ( [1] ) ، وقال ابن قتيبة ( ت 276 هــ ) : " العدد في سَعْد بن هُذَيْل " ( [2] ) .

قلت : هذا نصّان نفيسان لعالمين جليلين من علماء القرن الثالث وهما معاصران للهجري بأنّ عدد هذيل وكثرتهم في بني سعد دون إخوتهم بنو لحيان ، مع إلإشارة إلى أنّ عدد بني لحيان كبيرٌ جدّاً فهم ليسو قليلو العدد كما قد يتوهّمه البعض . ففي غزوة الرجيع وكانت في شهر صفر سنة 4 هــ نفر نحو 200 رامٍ من بني لحيان لعاصم بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه تلك الغزوة التي فصّل القول فيها المؤرّخون . فإذا كان عدد الذين نفروا من بني لحيان نحو 200 رجلٍ فكيف بعدد بني لحيان جميعاً ؟ لا ريب أنّه عددٌ كبيرٌ .

بنو تميم أكبر قسمٍ في بني سعدٍ وأكثرهم عدداً

وكان عدد بني سعد في بني تميم بن سعد . قال اليعقوبي ( ت 292 هــ ) : " وأمّا هُذَيْل بن مُدْرِكَة فإنّ العدد منهم في بني سَعْد بن هُذَيْل ، ثمَّ في تَمِيم بن سَعْد " ( [3] ) ، وقال ابن قتيبة ( ت 276 هــ ) : " العدد في سَعْد بن هُذَيْل " ، وقال في ذكر بني سَعْد : " العدد في تَمِيم " ( [4] ) .

بنو معاوية أكبر قسمٍ في بني تميم وأكثرهم عدداً

كان بنو معاوية هم أكبر فروع بني تميم وأكثرهم عدداً . قال اليعقوبي ( ت 292 هــ ) : " وأمّا هُذَيْل بن مُدْرِكَة فإنّ العدد منهم في بني سَعْد بن هُذَيْل ، ثمَّ في تَمِيم بن سَعْد ، ثمَّ في معاوية بن تَمِيم والحَارِث بن تَمِيم ، " ( [5] ) ، وقال ابن قتيبة ( ت 276 هــ ) : " العدد في سَعْد بن هُذَيْل " ، وقال في ذكر بني سَعْد : " العدد في تَمِيم " ، وقال في ذكر بني تَمِيم : " العدد في معاوية " ( [6] ) ، وقال ابن حزم ( ت 456 هــ ) : " فولد تَمِيم : الحَارِث ومعاوية وعوف ، والعدد في بني معاوية " ( [7] ) .

قلت : اتّفقت نصوص اليعقوبي وابن قتيبة وابن حزم على أنّ بني معاوية هم أكبر فروع قبيلة هذيل بن مدركة وأكثرها عدداً ، وأفادنا اليعقوبي بأنّ بني الحارث بن تميم فيهم عددٌ ممّا يعني أنّهم يأتون بالمرتبة الثانية بعد بني معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل .

ولم يذكر ابن حزم ( ت 456 هــ ) من بطون بني معاوية إلاّ بني قِرْد ( [8] ) ، وعدّهم من البطون المشهورة .

وأكبر فرعٍ في بني قرد بن معاوية وأكثرهم عدداً هم بنو مسعود كما ذكر الهجري آنفاً وهو من علماء أوّل القرن الثالث للهجرة إلى أوّل القرن الرابع للهجرة . وبنو مسعود فرعٌ ضاربٌ بأطنابه في الجاهلية ، فمسعود هو الابن السابع من سلالة هذيل بن مدركة ، وهو يماثل في هذا كعب بن لؤي ، وهو كَعْب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خُزيمة بن مُدْرِكَة ، حيث يلتقي كلاهما في مدركة فمسعود هو الابن السابع من سلالة هذيل بن مدركة وكعب هو الابن السابع من سلالة خزيمة بن مدركة أخي هذيل .

وقِرْد من أصهار قُرَيْش ، فقد تزوّج فهر ( قُرَيْش ) بن مالك ابنة عم عَمْرو ( قِرْد ) بن معاوية بن تَمِيم ، وهي ليلى بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل ، كما نصّ عليه أهل العلم .

ومن هذا يتّضح قدم عهد مسعود بن جابر بن زيد بن قرد بن معاوية بن تيمم بن سعد بن هذيل ، وأنّ بني مسعود كانوا في أوّل القرن الثالث للهجرة من أكبر قبائل هذيل في بلاد الحجاز وأكثرها عدداً .

ويلاحظ أنّ بيان نسب قبيلة المساعيد سبق بيان نسب العديد من القبائل ومنها على سبيل المثال قبيلة حرب التي بيّن نسبها الهمداني وهو من تلاميذ الهجري .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] تاريخ اليعقوبي ، المجلّد الأوّل ، 197
[2] المعارف ، ص 65
[3] تاريخ اليعقوبي ، المجلّد الأوّل ، 197
[4] المعارف ، ص 65
[5] تاريخ اليعقوبي ، المجلّد الأوّل ، 197
[6] المعارف ، ص 65
[7] جمهرة أنساب العرب ، ص 197
[8] جمهرة أنساب العرب ، ص 197 و 198

الصفايحة الأحيوات

ستنشر المادة التالية في الكتاب فأرجو المطالعة والتدقيق وقد تم استبعاد ذكر كل من أنكر صلته بالأحيوات وأعني ذرية عيد فقد تم ذكره دون ذرّيته فمن كان من ذرّية عيد أخي سيف وسلمان واعترف بذلك فحيهلا به وغياب ذكرهم لن يؤثّر على سياق القصة بشيء .

ومن أقدم هجرات قبيلة الأحيوات هجرة أجداد قبيلة الصفايحة من بلاد البدع إلى بلاد العقبة ، ثمّ إلى سيناء ، وفيما يلي بيان ذلك :

يتألّف الصفايحة من قسمين كبيرين هما :
1ــ المسايفة وهم ذريّة سيف .
2ــ الوقيات وهم ذريّة عودة .

وقد أجمعت روايات شيوخهم وكبارهم بأنَّ أجدادهم ثلاثة رجال وهم :
1ــ سيف بن سعد .
وهو جدّ المسايفة
2ــ عودة بن سلمان الملقّب بزعل بن سعد وهو جدّ الوقيات .
3ــ عيد بن سعد .

وفيما يلي بيان ذلك :

المحفوظ عن الشيخ عطوة بن محمد القصيّر الصفيحي الأحيوي وغيره أنَ جدّ الصفايحة هو سعد . ففي رحلتي إلى الديار المصرية التقيت عصر الأحد الموافق 7 / 8 / 2005 م بالشيخ الجليل الشيخ عطوة بن محمد بن سلمان بن سلام الحج إبن صفيح الأحيوي رحمه الله تعالى وولده الشيخ غيّاث بن عطوة في ديوانهم العامر في الكيلو 9 في الإسماعيلية فحدثني وقال : أنجب سعد ثلاثة بنين وهم سيف وعودة وعيد .

ونقل الأستاذ جهاد بن حسن أبو غرابة النصيري في رحلته إلى الجفجافة في سيناء في الفترة الممتدّة من نهار الأحد الموافق 16 / 4 / 2006 إلى نهار الخميس الموافق 20 / 4 / 2006 م نفس الرواية عن الشيخ عطوة وقال : جد الصفايحة هو سيف وله أخوان هما : عيد وعودة وهم أبناء سعد . رواية عطوة محمد سلمان سلّام حميد دخيل الله سعد أبو الحجّ القصيّر .

ونقل الأخ الفاضل سلامة بن سلمان سالم علي مرعي ابراهيم عمّار عوده الوقا الصفيحي عن الشيخ عودة بن دهيبيش بن هويشل بن إسليم الصفيحي الأحيوي أنّ أبا سيف اسمه سعد .

وأفادني الشيخ عبد الله بن سيّد ابن هويشل الصفيحي الأحيوي بأنّ زعل هو لقب سلمان ، وقال : هذا ما سمعته من كبار الوقيات .

1ــ أولاد سعد الأحيوي هم :

1ــ سيف بن سعد .

عُرفت ذرّيته بالمسايفة . وهو بالإجماع جدّ أولاد سيف الصفايحة فقد اتّفقت روايات شيوخ وأعيان وكبار عشائر الصفايحة من قبيلة الأحيوات أنّ سيف هو جدّ أولاد سيف ( المسايفة ) الصفايحة .
حدثني الشيخ عطوة بن محمد بن سلمان بن سلام الحج إبن صفيح الأحيوي فقال : أنجب سعد : سيف جدّ الصفايحة .
وقد حدّثني كثيرون من شيوخ وأعيان الصفايحة بأنّ سيف هو جدّ الصفايحة ومنهم :
1ــ سلمان بن حسين الطمل الصفيحي الأحيوي .
2ــ سلمان بن نصّار أبو عاشور الصفيحي الأحيوي .
3ــ عطية بن سلاّم الشهيبي بن سليم بن نصّار بن مطير الصفيحي الأحيوي .
5ــ سلاّم بن سلمان بن سلاّم بن إمحمد بن سلمان أبو سدّانة الصفيحي الأحيوي .
6ــ نويجع بن قاسم بن حميدان بن سلمان بن سلاّم الصفيحي الأحيوي .
7ــ عودة بن دهيبيش بن هويشل بن إسليم الصفيحي الأحيوي .
8ــ سليم بن سويلم بن جمعة أبو زغيب الصفيحي الأحيوي .
9ــ سالم بن دريويش بن سلّام بن حميد الصفيحي الأحيوي .
10ــ سليم بن سالم بن سليم البريصي الصفيحي الأحيوي .
11ــ سالم بن دريويش بن سالم الصفيحي الأحيوي .

ونقل الأستاذ جهاد بن حسن أبو غرابة النصيري عن جمعٍ من الصفايحة أنّ سيف هو جدّ الصفايحة وهم :
1ــ سلمان بن سويلم بن سلمان بن سويلم بن جمعة بن صبيح بن سلامة بن عودة أبو عكفة .
2ــ سويلم بن سالم بن ادريويش بن سالم بن سلام بن حميد بن دخل الله بن سعد أبو الحج الدراوشة .
3ــ عودة بن سالم بن ادريويش بن سالم بن سلام بن حميد بن دخل الله بن سعد أبو الحج الدراوشة .
4ــ أحمد بن سليم بن إسليم بن عيّاد بن حميد بن دخل الله بن سعد إبن عيّاد .
5ــ نويجع بن قاسم بن حميدان بن سلمان بن سلاّم بن حميد بم دخل الله بن سعد أبو الحج القصيّر .
6ــ عطوة بن محمد بن سلمان بن سلاّم بن حميد بن دخل الله بن سعد أبو الحج القصيّر .
7ــ احمد بن سلامة بن خضر بن حسين بن مصلح بن جمعة بن سلامة بن سعد الخضرة .
8ــ حميدان بن سليم بن سليمان بن حمدان بن سليمان بن سليم بن سلمان بن سليم أبو رصاصة .
9ــ سليمان بن عايش بن سلاّم بن عودة بن سالم بن نصّار بن دخل الله بن سعد الروسة .
10ــ عايش بن سليمان بن عايش بن سلاّم بن عودة بن سالم بن نصّار بن دخل الله بن سعد الروسة .

2ــ سلمان الملقّب بزعل بن سعد

وهو جدّ الوقيات بنو عودة الوقا بن سلمان الملقّب بزعل بن سعد الأحيوي .

عُرفت ذريّة عودة الملقّب بالوقا بالوقيات ، وقد اتّفقت روايات شيوخ وكبار وأعيان الصفايحة عامّة والوقيات خاصّة من قبيلة الأحيوات أنّ عودة هو جدّ الوقيات الصفايحة .
ويقول الوقيات أنّ عودة هو عودة بن سلمان الملقّب بزعل كما أفادني به عددٌ من رجالاتهم :

1ــ حدّثني الشيخ أبو فهد سليم بن سويلم بن جمعة أبو زغيب الوقا الأحيوي رحمه الله تعالى فقال : أنجب زعل : عودة ، وهو جدّ الوقيات .

2ــ وأفادني الأخ الفاضل سلامة بن سلمان سالم علي مرعي ابراهيم عمار عوده الوقا الصفيحي نقلاً عن الشيخ عودة بن دهيبيش بن هويشل بن إسليم الصفيحي الأحيوي نقلاً عن أبيه دهيبيش أنّه قال : جدّنا زعل اسمه سلمان ، وزعل لقب وليس اسم ، وقال سلمان الملقب بزعل أخو سيف ، وأبوهم سعد .

3ــ وأفادني الشيخ عبد الله بن سيّد ابن هويشل الصفيحي الأحيوي شيخ عشائر الوقيات الصفايحة بأنّ زعل هو لقب سلمان . هذا ما سمعته من كبار الوقيات ، وأن سلمان الملقب بزعل أنجب عودة الوقا جد الوقيات .

وقد حدّثني كثيرٌ من الشيوخ والأعيان بأنّ عودة هو جدّ الوقيات ومنهم :
1ــ حدثني الشيخ عطوة بن محمد بن سلمان بن سلام الحج إبن صفيح الأحيوي فقال : أنجب سعد : عودة جدّ الوقيات .

قلت : الصحيح أنّ عودة حفيد سعد فهو عودة بن سلمان الملقّب بزعل بن سعد .

2ــ عطية بن سلاّم الشهيبي بن سليم بن نصّار بن مطير الصفيحي الأحيوي .
3ــ راضي بن سلامة بن عطية بن نصّار بن مطير الصفيحي الأحيوي .
4ــ نويجع بن قاسم بن حميدان بن سلمان بن سلاّم الصفيحي الأحيوي .
5ــ سلمان بن سويلم بن سلمان بن سويلم بن جمعة بن صبيح بن سلامة بن عودة أبو عكفة الوقا الصفيحي الأحيوي .
6ــ عودة بن دهيبيش بن هويشل بن إسليم ابن هويشل الوقا الصفيحي .
7ــ أبو فهد سليم بن سويلم بن جمعة أبو زغيب الوقا الصفيحي الأحيوي .
8ــ سليم بن سالم بن سليم البريصي الوقا الصفيحي الأحيوي .

ونقل الأستاذ جهاد بن حسن النصيري عن جمعٍ من الصفايحة أنّ عودة هو أخو سيف ، وهو جدّ الوقيات وهم :
1ــ سويلم بن سالم بن ادريويش بن سالم بن سلام بن حميد بن دخل الله بن سعد أبو الحج الدراوشة .
2ــ أحمد بن سليم بن إسليم بن عيّاد بن حميد بن دخل الله بن سعد إبن عيّاد .
3ــ عطوة بن محمد بن سلمان بن سلاّم بن حميد بن دخل الله بن سعد أبو الحج القصيّر .

قلت : عودة الوقا جدّ الوقيات من أحفاد سعد وليس ابنه كما سيأتي بيانه .

3ــ عيد بن سعد .

روى شيوخ وكبار وأعيان الصفايحة الأحيوات أنّ الابن الثالث لجدّهم سعد هو عيد ، واتفقت كلمتهم أنّ عيد هو أخو سيف بن سعد جدّ أولاد سيف ، وأخو جدّ الوقيات وهو سلمان بن سعد .

1ــ حدثني الشيخ عطوة بن محمد بن سلمان بن سلام الحج إبن صفيح الأحيوي فقال : أنجب سعد : عيد .
2ــ وهو ما حدّثني به نويجع بن قاسم بن حميدان بن سلمان بن سلاّم الصفيحي الأحيوي عن والده قاسم بن حميدان الصفيحي الأحيوي .

ونقل الأستاذ جهاد بن حسن النصيري عن جمع من الصفايحة أنّ عيد هو أخو سيف جدّ الصفايحة ، وفيما يلي بيان ذلك :
1ــ حدثني سويلم بن سالم بن ادريويش بن سالم بن سلام بن حميد بن دخل الله بن سعد أبو الحج الدراوشة فقال : جد الصفايحة هو سيف وله أخوان هما عيد وعودة .
2ــ حدثني أحمد بن سليم بن إسليم بن عيّاد بن حميد بن دخل الله بن سعد إبن عيّاد فقال : جدّ الصفايحة هو سيف وله أخوان هما : عيد وعودة .
3ــ حدثني عطوة بن محمد بن سلمان بن سلاّم بن حميد بن دخل الله بن سعد أبو الحج القصيّر فقال : جدّ الصفايحة هو سيف وله أخوان هما : عيد وعودة وهم أبناء سعد .

قلت : غطّت شهرة عودة الوقا على شهرة أبيه فقيل عودة أخو سيف وعيد والصحيح أنّه ابن أخيمهما سلمان المشهور بزعل .

4ــ ؟؟؟؟ بن سعد .

كلّ ما نعلمه عن الابن الرابع أنّه تزوّج من قبيلة المعّازة ، فقتلته زوجته ليلة عرسه ، وحينما تمّ الصلح بين الأحيوات والمعّازة كان ممّا اتّفقوا عليه أن تُساق غرّة أي فتاة من المعّازة ليتزوّجها أحد إخوة القتيل ، فكان أن تزوّجها سلمان ( زعل ) بن سعد . قال الشيخ عبد الله بن سيّد ابن هويشل الصفيحي الأحيوي : " بالنسبة لجدّ الصفايحة فالكلّ مجمعٌ على أن سعد هو الجدّ الجامع ، وقد أنجب سعد ثلاثة أولاد هم :
3ــ سيف .
2ــ سلمان الملقّب بزعل .
3ــ وثالث مات عريساً قتلته زوجته المعّازيّة ، وحينما اصطلحوا مع المعّازة ، ساق المعّازة أي قدّموا غرّة أي فتاة من فتياتهم ، فأخذها سلمان الملقّب بزعل فأنجبت له عوده الملقّب بالوقا جدّ الوقيات .

أمّا سيف فقد أنجب ولدين هما :
1ــ سالم أبو المسايفة ، وهم سبعة .
2 سليمان المجرب .
ليس له عقب .

هذه الرواية منقولة عن كبار الصفايحة ومنهم :
الحاج عودة أبو دهيبيش نقلاً عن والده دهيبيش بن هويشل رحمه الله ، ونقلها دهيبيش عن والده هويشل رحمهم الله جميعاً .

قبائل المساعيد
منشور رقم ١
من أكبر القبائل المصرية شرقى النيل ولها تواجد فى كثير المحافظات المصرية بأسم المساعيد أو المسعودى أختلف فى نسبهم على أنهم من بنى شيبان من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى الذى هزم الفرس
وإن المحفوظ عند قبائل المساعيد في مختلف أنحاء ديارهم أن قبيلة المساعيد قدمت من ديارها الأصلية في جنوبي الحجاز فقد كانت ديارهم في وادي الليث ونواحيه وبعض نواحي مكة المكرمة وفيما يلي بيان ذلك :
جاء المساعيد من وادي الليث في الحجاز
قدموا من الحجاز في الجزيرة العربية وأنهم انقسموا إلى الأقسام التالية :
1ــ قسم هاجر إلى العراق ومن هذا القسم فريق اتجه إلى جبل العرب
2ــ قسم هاجر إلى بلاد الشام
3ــ قسم هاجر إلى الديار المصرية
4ــ قسم ظل في بلاد الحجاز
: جاء المساعيد من بلاد اليمن ومن ديارهم القديمة وادي الحرير والطائف وأودية قرب مكة كوادي سليمان والليث وشاطئ البحر الأحمر
: جاء المساعيد من اليمن وسكنوا وادي الليث وظلت منهم فرقة في الليث
: جاء المساعيد من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم سكن جبل هذيل والطائف ومكة وقسم رحل إلى شمال الجزيرة
المساعيد جاءوا من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم ظل في الحجاز في بلاد مكة والطائف ومنهم مساعيد الليث وقسم ذهب إلى صحراء سيناء وفلسطين ، وسمعته من سلمان الجنك المسعودي
وأرجع البعض ، بطلان نسبة المساعيد إلى بني شيبان ، فقال بطلان نسبة المساعيد إلى بني شيبان واليمن إصطلاحا يعم ما كان جنوب مكة المكرمة ، وهذه البلاد أي وادي الليث ونواحيه جنوبا بإمتداد إلى اليمن وشمالا إلى مكة المكرمة من منازل قبيلتين هما من أكبر القبائل المضرية وأجلها قدرا وهما :1ــ قبيلة كنانة
2- وقيل أنهم من قبيلة هذيل المضرية العدنانية وأنهم ينتسبوا إلى
(مسعود بن جابر بن زيد بن عمرو بن معاوية بن تميم بن سعد بن هزيل)
وقيل (مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة)
وقيل ينتسبوا الصحابى الجليل (عبدالله بن مسعود الهذلى)
وكانوا معروفين قديما أنهم من جذام اليمنية
وهو جد قبائل المساعيد وقد أعقب مسعود(عبدالله-عتبة-حميس)
3- وقيل ان المساعيد أتو من الجنوب وجاوروا بنو عقبة الجذاميين وأخذو نخوة العقبي بأنهم جاءوا لائذين ببني عقبة مستجيرين بهم في ذلك الوقت وقيل أنهم من بنى عقبة من جذام أقدم قبائل سيناء وفلسطين فى هذا المكان و المتواتر لدى شيوخ قبيلة المساعيد فى الديار المصرية ان قبيلة المساعيد من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى
عشائر وعائلات قبيلة المساعيد
الامراء ومنهم( الضراغمة- آل بركات- البناين- آل شيبان- العمايرة- الحصينات -المطالحة- الدعا درة- الجابيرة )
البحيرات ومنهم( السلاميين- الظهيرات -الجرابعة- ذوي علي- السراحين)
اللبايدة ومنهم (ذوي سعد- ذوي رفيع- ذوي محيسن- الصواوين- ذوي رشيد- ذوي علي- الغمضة ) الجغمةغا ومنهم( ذوىسعيد- البريديين- ذوي مسلم- ذوي حسين)
الدهينات ومنهم (ذوي سالم- الرقيبات- الوسطه- ذوي حسن -العفصان -الجداعين
الفراحين ومنهم( ذوي عمر- المجادرة- ذوي رشيد -السحوب -الرجول- الديان -الروسة- الظهور- الغضيات -الرواجيد- الكيلات -العقايلة )
الدغيمات ومنهم (الغوانمة- الجمايلة -النصيرات- البطاروة- القشمان -النواصرة- الصوالحة -الدراوشة)
الأحيوات ومنهم( الشوافين- الحمدات- الطوال- الدغاجنة- النشرة- العواودة- الكبيشات- الدلايلة- العشيان- العمرة- القرينيين- الكبيشات- الكرادمة- الحواوتة- الريامنة- الرواشدة -الصوالحة- المطرات- المقابلة- الحنيكات- الشعار- الحجوج- العواودة- اللعايبة- الربليعة- الروسة -السدادنة- العنازين- العواشرة -المطيرات -المليقات الوقيات- الخواطرة- الدراوشة- الحسينات- الجواعدة- الزيادين- النجمات- الغياثين- الرضاوين- العليمات- القواظمة- الرويضات -الخلايفة)
العواهير ومنهم( القناطرة- العذرات -الهواشلة- العفوش -الغنادرة- اللوافية- المصابحة) الطرافية ومنهم( العودات -العماوية- الجعلان)
المرابدة ومنهم (العكالية- الرواشد- الهريشيين- صرار)
الرواشدة ومنهم( العواودة- الحماديين- العلايين- الضباع )
الجبيلات ومنهم( البسطة- التوينه -الجنوبيين- الحليل- الرحمات- السحيم- السرور- السمارات- السهيل- الصويدر- العريبيين -الغوانمة- الفواغنة -القطيش- الفقرة- القنيص- المدابرة- المداحلة- المواشة- المدلج -المسيلم -المرشود- المعاذرة)وسم المساعيد العام هو العمود على فخذ البعير الأيمن والمطرق على العين
قبيلة الأحيوات
جدهم (معلى المسعودى) كان من الهاربين من مذبحة غزة بين المساعيد وحاكم غزة المملوكى ومن ذريته على ومنه سعد الذى أعقب (على -حمد -سويلم) ومن على (غانم -غنيم) وهى من القبائل الكبيرة المنتشرة فى سيناء و وادى النيل وفى تقاليدهم أنهم منتسبين إلى مسعود بن هانىء وهم يرجعون إلى قبيلة المساعيد
عشائر قبيلة اللحيوات النجمات.- الخناضلة- الكساسبة.- السلاميين.- الغريقانيين.-المطور-.الكرادمة-.الحمدات-.الصفايحة-الخواطرة-.الخلايفة.)
تتألف قبيلة الأحيوات من قسمين كبيرين هما الشوافين-الصفايحة)
الصفايحة 1ــ جد المساعيد هو هانىء بن مسعودأو
(مسعود بن جابر بن زيد بن عمرو بن معاوية بن تميم بن سعد بن هزيل)
وقيل (مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة)
2ــ ذبح المساعيد في حرب المنطار وتفرقوا
3ــ سميت المسعوديات على إمراتين من المساعيد كان معهن معلى ومع إحداهن سعد الذين مكثوا لبعض الوقت هناك ثم عادوا
4ــ سارت فرقة من المساعيد بعد المذبحة واستقروا عند السعديين وكانت براقع المسعوديات حمراء قصية فخاف السعديون أن ينكشف أمر وجود المساعيد عندهم فطلبوا من المساعيد أن تغير نساؤهم براقعهن وأن يجعلنها كبراقع السعديات وهكذا كان فقد غيرنها إلى هيئة براقع السعديات التي كانت بيضاء طويلة .
5ــ قال الشيخ سلمان الطمل إبن صفيح للعلالمة : أنتم دغانجة فقد جلى رجلان من الدغانجة من سيناء على إثر دم
6ــ أقرب الناس للصفايحة هم الدغيمات
1ــ قال الشيخ سلمان بن حسين الطمل رحمه الله تعالى فقال : إن جد الصفايحة هو سيف ومن ذريته : مصلح بن سيف جد( المليقات والحجوج والمطيرات والحنيكات والرصايصة قال : ومن أولاد سيف : سليم)
2ــ قال الحاج سالم إبن مطير رحمه الله تعالى والحاج عطوة بن محمد بن سلمان بن سلام فقالا : جدود الصفايحة هم :
1ــ سلامة جد الرشيدات2ــ سليم جد الحجوج3ــ مصلح أبو مليقة جد المليقات4ــ أبو رصاصة5ــ -قالا : وأما الوقيات فجدهم عودة وهو إبن عمهم2ــ ثانيا : الرصايصة وجدهم أبو رصاصة وهم فرعان هما (:1ــ أولاد عيد الزريقي2ــ أولاد حمدان)
2ــ ثالثا : الحنيكات وهم فرعان (1ــ الحنيكات2ــ الشعار)
4ــ رابعا : المليقات وجدهم مصلح أبو مليقة ومن فروعهم أولاد حسن-أولاد مرضي- أولاد رويضي-أولاد العماوي-الرواضية)
5ــ خامسا : الحجوج وجدهم سليم ومن ذريته سعد ، وقد أنجب سعد عدة بنين منهم :(1ــ دخيل الله بن سعدوهو جد الحجوج ومنهم السماحات- المصالحة (2ــ ربيع بن سعدوهو جد الربايعة 3ــ نصار بن سعدوهو جد المطيرات4ــ محمد بن سعدوهو جد السدادنة وقد أنجب دخيل الله بن سعد : إحميد فأنجب إحميد بن دخيل الله بن سعد سبعة بنين وهم :(1ــ الحج سلام بن إحميدوهو جد الحجوج
2ــ الحج سالم بن إحميدوهو جد السوالمة3ــ عواد بن إحميدوهو جد العواودة4ــ حسين بن إحميدوهو جد القاضي
5ــ سليمان بن إحميدوهو جد العودات6ــ سويلم بن إحميدوهو جد اللعايبة7ــ عياد بن إحميدوهو جد إبن عياد
وقالا : وقد تفرع من الحجوج ذرية الحج سلام بن إحميد الفروع التالية :(1ــ القصار2ــ الفريجات3ــ المشاوخ4ــ الدراوشة5ــ عيال إبن سليم
6ــ عيال أبو حربة7ــ عيال محمد بن سلام
وأما ربيع بن سعد فقد أنجب ولدين هما :(1ــ سلام بن ربيع وهو جد البزايعة -2ــ مسلم بن ربيع وهو جد الربايعة)
وأما نصار بن سعد فقد تفرعت ذريته إلى الفروع التالية1ــ عيال نصار ومنهم ::(1ــ الشهيبيين2ــ العنازين3ــ العواشرة2ــ عيال حميد
3ــ عيال حسين4ــ البنيات5ــ عيال سالم
وأما محمد بن سعد فقد انجب :ــ سلام ــ سالم وهما جدا السدادنة
وأما الوقيات ذرية عودة فمن فروعهم :(1ــ العكفان2ــ الهواشلة3ــ العماريين4ــ السماهدة5ــ البراهمة
ومنهم :(1ــ العوايدة ( إبن عايد )2ــ المراعية3ــ المعاليين)
هى أحدى بطون قبائل المساعيد النتشرة فى مصر والأردن وفلسطين وجزيرة العرب ومنه عمائر وعائلات كثيرة نذكر منهم
( الشوافين- الحمدات- الطوال- الدغاجنة- النشرة- العواودة- الكبيشات- الدلايلة- العشيان- العمرة- القرينيين- الكبيشات- الكرادمة- الحواوتة- الريامنة- الرواشدة -الصوالحة- المطرات- المقابلة- الحنيكات- الشعار- الحجوج- العواودة- اللعايبة- الربليعة- الروسة -السدادنة- العنازين- العواشرة -المطيرات -المليقات الوقيات- الخواطرة- الدراوشة- الحسينات- الجواعدة- الزيادين- النجمات- الغياثين- الرضاوين- العليمات- القواظمة- الرويضات -الخلايفة)
من تجميعات مؤرخ قبائل المساعيد
الشيخ راشد بن حمدان الاحيوى المسعودي
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب أبويوسف أبوعايدالهوارى
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية