عرب قصاص

نص المشجرة النعمانية : (ذرية قضاعة اليمانى عرب قصاص بالديار المصرية قصة ولد إسحاق ولد قضاعة المذكور ' 'عمر ومنه عامر ومنه عبد مناف ومنه مالك ومنه قضاعه الصغير ومن قضاعه بن مالك مسلم ومن مسلم بن قضاعه عمر ومن عمر بن مسلم عامر ومن عامر بن عمر بن مسلم هودار ومن هودار بن عامر قيس ومن قيس بن هودار محربيلى وأما محربيلى بن قيس فإنه اعقب سليمان وسعيد بالمطاعنة عقبهما ( ورشيد بالرزيقات عقبه) ( خبان بالقرنة ) (محمد بدنفيق) (وماضى بالبلاص ) وجودة بأصفون وأحمد بالريقة منفلوط وعلى العراقى بالمنيا ) وخبان بأرض العراق وعبد الرحيم بأرض طهطا وأرمنت ونفيشة وغيرها ومن ولد سليمان بن محربيلى بن عامر بن عمر ( على ) ومن على بن سليمان ولدان هما حسن وحسين فمن حسن بن على بن سليمان الحشاب او الحسناب بالبصيلية ومن حسين بن على بن سليمان شهوان بالسباعية )

بيان بفروع قبيلة قصاص بصعيد مصر
من مشجرة النعمانية، ومشجرة البراطيم

- سلمان (السلمانية) وسعيد (المساعيد) وخلف (الخلفلات) وجودانة (الجوادلة) بالمطاعنة بمركز إسنا -  محافظة الأقصر.
- سند وماضي ورشيد بالرزيقات - محافظة الأقصر.
- سنان (السناينة) بالقرنة -  محافطة الأقصر.
- محمد (أولاد محمد،  وأولاد منصور) بدنفيق بمركز نقادة - محافظة قنا.
- ماضي (عرب المواضي) بالبلاص "المحروسة" - محافظة قنا.
- راشد (قبيلة الحُجّاج) بالمراشدة بمركز الوقف - محافظة قنا.

الدعباسي

منتدى الأنساب > منتديات الأنساب البكرية الصديقية > آل الصديق بأرض مصر > قبيلة قصاص البكرية المُتمرّدة المُشاغبة !
المساعد الشخصي الرقمي
مشاهدة النسخة كاملة : قبيلة قصاص البكرية المُتمرّدة المُشاغبة !

احمـــــــــــد
11-10-2014, 07:53 PM
قبيلة قصاص البكرية الصديقية - بمصر - المُتمرّدة المُشاغبة !

قبيلة قصاص المُتمرّدة المُشاغبة !
[أجداد عرب المطاعنة، ودنفيق، والمواضي، والمراشدة]

يذكر المستشرق الفرنسي "جان كلود جارسان" في كتابه الرائع "ازدهار وانهيار حاضرة مصرية - قوص"، أن: اضطراب الدولة المملوكية قد سمح بأن تستقر جماعة قبلية جديدة بالضفة الغربية لنهر النيل، قادمة من غرب الدلتا [من حوش عيسى بالبحيرة] على الرغم من العقبات التي وضعتها سلطات الفيوم في وجه انتقالات من هذا النوع.

ونحو أواخر القرن العاشر [الهجري]/ السادس عشر [الميلادي]، في الواقع عام 1589 [م] يصف رحّالة من البندقية [إيطالي] الضفة الغربية لقوص، من دندرة إلى الجبلين [الجبلين منطقة بشمال بلاد المطاعنة بمركز إسنا]، بأنها إقليم:
"تسكنه بعض القبائل المزعجة من العرب المتمردين، حيث لا يُمكن للأتراك ولا المسافرين أن يغامروا بالذهاب إلى هناك، إنها منطقة يرفض فيها جميع ربابنة [جمع ربان السفينة] المراكب استضافتك، والجميع يتمترسون على الضفة الأخرى..
وهذا المكان يسمّيه المسلمون بالقصاص [قبيلة قصاص]".

والحال أن هذا المكان، كما سوف يُوضِّح ذلك بوركهارت [مستشرق ألماني] في مستهل القرن التاسع عشر [الميلادي]، هو مكان قبيلة القصاص، التي خلعت سُمعة خبيثة [من وجهة نظر المستشرق الفرنسي .. قاتله الله !!] منذ ذلك الحين، ولعدة قرون على الضفة الغربية لطيبة [الأقصر].

فمنذ متى استقرت هناك تلك الجماعات القبلية المنتمية إلى لبيد من آل سليم [تم نقل تلك المعلومة من القلقشندي] الذين ترجع أصولهم إلى (صحراء برقة) ؟ وألا يجب تصور أن الهوارة وقد أصبحوا سادة معترفاً بهم للبلد، كان بوسعهم أن يقاوموا مجيئهم [أي مجيئ قبيلة قصاص، وقبيلة بلي التي سبق الحديث عنها في موضع متقدم بالكتاب] وأن هذا المجئ أيضاً يضاف إلى حساب السلطنة المملوكية؟. انتهى بتصرّف بسيط.

ملحوظة*ما بين [قوسين] هو شرح من عندي.

https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/t1.0-9/10649666_915951755087031_1868964260401208112_n.jpg
أبو درغام المطعني
11-10-2014, 08:53 PM
و النعم في عرب قصاص هذه القبيلة القوية ذات البأس التي ذكر بعض من احوالها الرحالة السويسري الشهير بوكهارت في كتابه رحلات الى بلاد النوبة و ذكر فيه ان هذه القبيلة اخر قبائل الصعيد خضوعا لدولة محمد علي و كيف تعامل معها بواسطة قواته بقيادة ابنه ابراهيم باشا و انتهج معها نفس الاسلوب الذي انتهجه مع عرب الحجاز و الجزيرة العربية .
http://im46.gulfup.com/6qu1Ae.jpg
ونعم العرب ال ابو بكر الصديقى الكرام - تجدهم اقوياء ضراغم
حازم زكي البكري الصديقي
المستشرق بوكهارت عندما تحدث عن الصراع بين قبيلتي هوارة وقصاص او كما يحب ان يسميها البعض القبيلة المتمردة او القبيلة المشاغبة فان بوركهات يتعحب لوجود مثل هذا الصراع معللا ذلك
"""تلك القبيلتين تعودان الى اصل واحد بربري"""
وكما يبدو ان المنطقة كانت
حرصكم على النسب البكري وصفاءه هو عنوانكم
بارك الله بكم وجزاكم خير
محمد خليل يوسف
06-26-2016, 06:41 AM
البربر: تسمية اطلقها الرومان على غيرهم من الشعوب
وأختفى تقريبا هذا المصطلح في العهد الاسلامي واصبح الاشخاص ينسبوا الى مدنهم وبواديهم وقراهم
الدويري
08-04-2016, 02:54 PM
اختفت كلمة " البربر " وظهرت الشعوبية ممثلة بلقب " الأمازيغ " ...!
ما سبب استمرار النداءات للأمازيغية ؟؟؟
حتى لا نكون كالنعام !!!
السبب هو دعوى " القوميّة العربية " فاستغلتها الشعوبية ...!
ألا نعقل كلمة المصطفى صلى الله عليه وسلم ( ليس منا من دعا الى عصبية )
وأيضاً ( إنما العربية لسان !! دعوها فإنها مُنتِنَة )
نسأل الله أن ينير قلوبنا بما يرضيه عنا
القصاص 1-
العائلة التي تسكن البرلس .. فهي من ذرية سيدي فتح الأحمر المدفون بمنية المرشد بمطوبس .. ابن سيدي فتح الدين الرباني المدفون في بلطيم بالبرلس ابن سيدي عبد العزيز ابن سيدي عيسي بن نجم خفير بحر البرلس والنسب حسيني ..

القصاص2-
أما القصاص : الذى يسكن السودان .. وبعضهم بالجزيرة والبطانة .. ومنهم فروع في الصعيد .. والبحيرة ..

فهم أولاد الشيخ الكبير إبراهيم الجعلى بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدنان بن قضاعة بن كرب بن هاضل بن باطل بن ذى الكلاع بن سعد بن المفضل بن العباس بن محمد بن على بن الشيخ عبد الله بن العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ..

وقيل هكذا أيضا إبراهيم بن إدريس بن يمن بن قيس بن عدى بن قصاص بن كرب بن محمد المشتهر بذى الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد بن على بن عبد الله بن العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ..

ومنهم الحاج غناوه بن سرور بن حمد بن إدريس بن رباط بن ضباب بن منصور بن غانم بن حميدان بن صبح بن مسمار بن سرور بن كروك بن أبى الديس بن قضاعة بن خرقان واسمه عبد الله بن مسروق بن احمد اليمانى بن إبراهيم الجعلى بن إدريس بن قيس بن يمن الخزرجى بن عدنان بن قصاص ..

وقيل أن أعقب قصاص من الأبناء : خالد وهو جد الخوالد القاطنين بالجزيرة .. واستقر منهم ببادية البطانة وأم شديد .. وأنجب خالد ولدان هما شمعون .. وسليمان..

وآل عدى .. هم نسبة إلى عدى بن الأمير سمير بن الأمير سرار بن السلطان حسن بن كروم بن إدريس الملقب بأبي الديس بن قضاعة بن عبد الله بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جد الجعليين .. ابن إدريس بن قيس بن يمن بن عدى بن قصاص ..

والأمير سمير ابو سمره أعقب من الأولاد أربعة هم عدى .. قصاص .. قنن .. قحطان .. وهم منتشرين فى السودان وصعيد مصر والبحيرة ..

* أما القصاص الذي يسكن ليبيا وبالأخص مدينة سرت فهم من بني هلال ..

* أما العائلات الاخري التي تحمل لقب القصاص .. فمنها من ينحدر من قبيلة قضاعة ومنهم من ينحدر من بني هلال ومنهم من ينحدر من كنانة ..ومنهم من الطميلات ..
* ٠أما قصاص الشام معظمهم من ذرية البطانجة من ذرية تميم الداري الصحابي الجليل
المستشرق بوكهارت عندما تحدث عن الصراع بين قبيلتي هوارة وقصاص او كما يحب ان يسميها البعض القبيلة المتمردة او القبيلة المشاغبة فان بوركهات يتعحب لوجود مثل هذا الصراع معللا ذلك
"""تلك القبيلتين تعودان الى اصل واحد بربري"""
وكما يبدو ان المنطقة كانت تسمى 3

نص المشجرة النعمانية : (ذرية قضاعة اليمانى عرب قصاص بالديار المصرية قصة ولد إسحاق ولد قضاعة المذكور ' 'عمر ومنه عامر ومنه عبد مناف ومنه مالك ومنه قضاعه الصغير ومن قضاعه بن مالك مسلم ومن مسلم بن قضاعه عمر ومن عمر بن مسلم عامر ومن عامر بن عمر بن مسلم هودار ومن هودار بن عامر قيس ومن قيس بن هودار محربيلى وأما محربيلى بن قيس فإنه اعقب سليمان وسعيد بالمطاعنة عقبهما ( ورشيد بالرزيقات عقبه) ( خبان بالقرنة ) (محمد بدنفيق) (وماضى بالبلاص ) وجودة بأصفون وأحمد بالريقة منفلوط وعلى العراقى بالمنيا ) وخبان بأرض العراق وعبد الرحيم بأرض طهطا وأرمنت ونفيشة وغيرها ومن ولد سليمان بن محربيلى بن عامر بن عمر ( على ) ومن على بن سليمان ولدان هما حسن وحسين فمن حسن بن على بن سليمان الحشاب او الحسناب بالبصيلية ومن حسين بن على بن سليمان شهوان بالسباعية )

مكتوب في مشجر أنهم: سلامة ودنجل ومنصور وعلي كريشة.
طبعا منصور هو جد المناصير ببني منصور بالعرابة المدفونة، وجد المناصير بعرابة أبو دهب.
وسلامة جد قرية اولاد سلامة بعرابة ابو كريشة، وكذلك دنجل جد اولاد دنقل (الدناقلة) بعرابة ابو كريشة،وعلي كريشة المسماة باسمه عرابة بني محمد، ولهم ابناء عمومة اخرين طبعا، لا اتذكر أسماءهم جيدا، ولكن اظنهم العميرات وبيت اخر.

من كتاب السلالة البكرية الصديقية ذرية عرب قصاص بنى قصة ومنهم رشيد بالرزيقات من ابناء طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق رضى الله عنه
نص المشجرة النعمانية : (ذرية قضاعة اليمانى عرب قصاص بالديار المصرية قصة ولد إسحاق ولد قضاعة المذكور ' 'عمر ومنه عامر ومنه عبد مناف ومنه مالك ومنه قضاعه الصغير ومن قضاعه بن مالك مسلم ومن مسلم بن قضاعه عمر ومن عمر بن مسلم عامر ومن عامر بن عمر بن مسلم هودار ومن هودار بن عامر قيس ومن قيس بن هودار محربيلى وأما محربيلى بن قيس فإنه اعقب سليمان وسعيد بالمطاعنة عقبهما ( ورشيد بالرزيقات عقبه) ( خبان بالقرنة ) (محمد بدنفيق) (وماضى بالبلاص ) وجودة بأصفون وأحمد بالريقة منفلوط وعلى العراقى بالمنيا ) وخبان بأرض العراق وعبد الرحيم بأرض طهطا وأرمنت ونفيشة وغيرها ومن ولد سليمان بن محربيلى بن عامر بن عمر ( على ) ومن على بن سليمان ولدان هما حسن وحسين فمن حسن بن على بن سليمان الحشاب او الحسناب بالبصيلية ومن حسين بن على بن سليمان شهوان بالسباعية )
• نبذة عن أشهر صحائف الأنساب بالصعيد:
1-المشجرة النعمانية: تُنسب لناسخها النعمان بن بشير الأنصاري الأندلسي، وكان قد تحصّل على نسختها من بعض الجعافرة الرضويين الحسينيين، الذين ورثوها عن جدهم الإمام جعفر الصادق، وهو بدوره ورثها عن جده لأمه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وهي كتاب أنساب العرب الذي كتبه الخليفة أبو بكر الصديق كما هو مشهور. ثم عادت هذه المشجرة إلى أيدي قبيلة الجعافرة الرضوية الحسينية مرة أخرى وذلك في بلاد المغرب، فنسخها الشريف إبراهيم بن عبد المحسن الصغير بن حسين بن أحمد بن إبراهيم بن عبد المحسن الأكبر بن الحسين الفاسي المغربي الرضوي الحسيني.
ورد تنويه عنها بهامش احدى النسخ المخطوطة من كتاب الصلة لابن بشكوال، باسم الصحيفة الرضوية الحاوية لأنساب السادة الأشراف الجعافرة الحسينيين في بلاد الأندلس والمغرب، كما ورد لها ذكر في رواية ابن ازبك الصوفي (من أهل القرن الثامن الهجري)، باسم كتاب النسب والقصص في رواية السيد أحمد البدوي والتي نقلها ابن عبد الصمد وغيره في كتاب الجواهر السنية في النسبة والكرامات الأحمدية وهي تذكر أنساب الأشراف الرضوية الحسينية وبعض بيوتات الأشراف الأخرى وكثير من أنساب العربان والقبائل الأخرى، وهي بهيئة مبسوط نسب لا مشجر.

العنقاوية وكانوا حكام مكة المكرمة وهم من نسل الامير الشريف عنقا بن وبير من نسل سيدنا الحسن بن علي بن ابي طالب
وهؤلاء لهم قصة ايضا في قدومهم لقنا حيث كانوا هم حكام مكة وفي عهد العثمانيين الاتراك كانوا مقربين من الاتراك واراد العثمانيين ان يأخذوا من الجمامزة الاراضي التي منحهم السلطان يوسف بن صلاح الدين في قنا فذهب الجمامزة الحسينيين الى ابناء عمهم العنقاوية الحسنيين في مكة وطلبوا منهم ان يتوسطوا لهم عند الخليفة العثماني حتى يترك لهم اراضيهم وكان المقابل انه اذا نجح العنقاوية امراء مكة في الوساطة لهم نصف اراضي الجمامزة في قنا وبالفعل نجح الامر واخذ العنقاوية نصف اراضي قنا وسكنوا بها الى اليوم

ا
العنقاوية وهم من نسل سيدنا الحسن ويسكنون مدينة قنا فقط
اذا الاشراف في القرى المحيطة بقنا كلهم جمامزة حسينيين

ونؤكد نرة اخرى ان هؤلاء الاشراف في قنا وقراها لكن هناك اشراف اكثر بكثير في كل مصر وفي دشنا وابومناع

شيخ العرب همام
.. والدكتور نسيم مقار يكتب عن تاريخ العائلة إمبراطورية هوارة في صعيد مصر
لقد نزحت إلي مصر بعد ظهور الإسلام قبائل عربية كثيرة، بيد أنه لم يقدر لقبيلة منها، وبخاصة القبائل التي نزلت بصعيد مصر أن تحظي بالشهرة والمكانة التي حظيت بها قبيلة الهوارة في الصعيد بل لم يقدر لواحدة منها أن تبسط نفوذها وسلطانها علي مناطق واسعة من الصعيد بمثل ما فعلت هذه القبيلة.
فقد حكم شيخ العرب همام زعيم قبيلة الهوارة الصعيد جنوبي أسيوط حتي اسنا فترة من الزمن، بل لقد امتد نفوذه إلي ابعد من ذلك حتي بلاد النوبة، وأقام دولة في صعيد مصر عرفت في التاريخ باسم دولة شيخ العرب همام استمرت ما لا يقل عن أربع سنوات «1765- 1769»، والباحث في تاريخ الهوارة يجد أن نفوذهم في الصعيد قد استند إلي دعامتين رئيسيتين احداهما تتمثل في نظامهم البارز في زراعة الأرض ومثابرتهم دون سائر القبائل الأخري في استصلاح الأراضي الصحراوية والتي مكنتهم من استغلال المساحات الكبيرة منها في الإنتاج الزراعي، والدعامة الأخري تتمثل في شهرتهم الواسعة في تربية الخيول، وامتلاك الكثير منها، وقد كانت عونا لهم في صراعهم مع المماليك والحكومة المركزية من أجل السلطة والنفوذ.
والهوارة قبل أن يصلوا إلي حكم الصعيد دخلوا في صراع مع امراء المماليك ونازعوهم السلطة، وقاموا بالثورات علي الحكومة المركزية في القاهرة، واشتبكوا في حروب معها، حتي إذا ما انفرد علي بك الكبير بحكم مصر شن حربا شعواء عليهم وانتهت بزوال سلطتهم، وان لم تقض كلية علي نفوذهم الذي ظل متغلغلا في مراكز وقري الصعيد، إلي أن تولي محمد علي حكم مصر، فسعي إلي القضاء علي نفوذهم إذ امعن بالسيف والاعدام فيهم حتي قتل العديد منهم، كما دمر قراهم واستولي علي ممتلكاتهم فارتاح من منافستهم له علي السلطة ومعارضتهم لحكومته علي نحو ما فعل مع المماليك.
وهكذا كان لهوارة الصعيد دور بارز علي مسرح الاحداث في مصر في القرن الثامن عشر واوائل القرن التاسع عشر في الصراع من أجل السلطة والنفوذ.

وعلي الرغم من أهمية هذا الدور التاريخي لهوارة الصعيد، واثرهم في الحياة السياسية والاقتصادية في البلاد، فان المؤرخين المحدثين يقصرون عن معالجته أو حتي

ابو بكر الصديق
هو الصديق العتيق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابى بكر بن ابى قحاقه عثمان بن عمرو السيال التيمى القرشى ويجتمع نسبه مع نسب النبى محمد فى الاسم الحادى عشر وهو قصى بن كلاب وكان الخليفه ابى بكر من اعرف العرب بعلم النسب وكانت تاتى اليه العرب من كل أطراف الجزيرة لمعرفه نسبها وكان سيدنا ابى بكر الصديق من اثرياء مكه واعزهم مالا وقام الخليفه ابى بكر الصديق بتحرير سته من العبيد ومنهم بلال بن رباح وابن مسعود وانجب الخليفه ابى بكر ثلاث اولاد وثلاث بنات وهم عبد الرحمن وعبد الله ومحمد وعائشه واسماء وام كلثوم وتزوج الخليفه ثلاث مرات وتوفى الخليفه ابى بكر الصديق عام 634 هجريه بعد عامين من خلافته واكد كل المؤرخين ان ذريه الصديق ابى بكر انحصرت فى ثلاثه من احفاده وهم :-
1- طلحه بن عبدالله بن عبدالرحمن بن ابى بكر الصديق
2- محمد ابى عتيق بن عبدالله بن عبدالرحمن بن ابى بكر
3- القاسم بن محمد بن ابى بكر الصديق
ومن ذريه الخليفه ابى بكر الصديق فى الصعيد وهم :-
قبيلة قصاص. المطاعنه والحجاج بالمراشده وماضى بالرزيقات والبلاص واولاد محمد واولاد منصور بدنفيق ودرب البكرية بقوص والمناقرة بادفو وابو كريشه بالعرابات وبنى فضاله باسيوط والساده البكريه فى القاهرة

نص المشجرة النعمانية : (ذرية قضاعة اليمانى عرب قصاص بالديار المصرية قصة ولد إسحاق ولد قضاعة المذكور ' 'عمر ومنه عامر ومنه عبد مناف ومنه مالك ومنه قضاعه الصغير ومن قضاعه بن مالك مسلم ومن مسلم بن قضاعه عمر ومن عمر بن مسلم عامر ومن عامر بن عمر بن مسلم هودار ومن هودار بن عامر قيس ومن قيس بن هودار محربيلى وأما محربيلى بن قيس فإنه اعقب سليمان وسعيد بالمطاعنة عقبهما ( ورشيد بالرزيقات عقبه) ( خبان بالقرنة ) (محمد بدنفيق) (وماضى بالبلاص ) وجودة بأصفون وأحمد بالريقة منفلوط وعلى العراقى بالمنيا ) وخبان بأرض العراق وعبد الرحيم بأرض طهطا وأرمنت ونفيشة وغيرها ومن ولد سليمان بن محربيلى بن عامر بن عمر ( على ) ومن على بن سليمان ولدان هما حسن وحسين فمن حسن بن على بن سليمان الحشاب او الحسناب بالبصيلية ومن حسين بن على بن سليمان شهوان بالسباعية )

من كتاب السلالة البكرية الصديقية ذرية عرب قصاص بنى قصة ومنهم رشيد بالرزيقات من ابناء طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق رضى الله عنه
نص المشجرة النعمانية : (ذرية قضاعة اليمانى عرب قصاص بالديار المصرية قصة ولد إسحاق ولد قضاعة المذكور ' 'عمر ومنه عامر ومنه عبد مناف ومنه مالك ومنه قضاعه الصغير ومن قضاعه بن مالك مسلم ومن مسلم بن قضاعه عمر ومن عمر بن مسلم عامر ومن عامر بن عمر بن مسلم هودار ومن هودار بن عامر قيس ومن قيس بن هودار محربيلى وأما محربيلى بن قيس فإنه اعقب سليمان وسعيد بالمطاعنة عقبهما ( ورشيد بالرزيقات عقبه) ( خبان بالقرنة ) (محمد بدنفيق) (وماضى بالبلاص ) وجودة بأصفون وأحمد بالريقة منفلوط وعلى العراقى بالمنيا ) وخبان بأرض العراق وعبد الرحيم بأرض طهطا وأرمنت ونفيشة وغيرها ومن ولد سليمان بن محربيلى بن عامر بن عمر ( على ) ومن على بن سليمان ولدان هما حسن وحسين فمن حسن بن على بن سليمان الحشاب او الحسناب بالبصيلية ومن حسين بن على بن سليمان شهوان بالسباعية )
• نبذة عن أشهر صحائف الأنساب بالصعيد:
1-المشجرة النعمانية: تُنسب لناسخها النعمان بن بشير الأنصاري الأندلسي، وكان قد تحصّل على نسختها من بعض الجعافرة الرضويين الحسينيين، الذين ورثوها عن جدهم الإمام جعفر الصادق، وهو بدوره ورثها عن جده لأمه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وهي كتاب أنساب العرب الذي كتبه الخليفة أبو بكر الصديق كما هو مشهور. ثم عادت هذه المشجرة إلى أيدي قبيلة الجعافرة الرضوية الحسينية مرة أخرى وذلك في بلاد المغرب، فنسخها الشريف إبراهيم بن عبد المحسن الصغير بن حسين بن أحمد بن إبراهيم بن عبد المحسن الأكبر بن الحسين الفاسي المغربي الرضوي الحسيني.
ورد تنويه عنها بهامش احدى النسخ المخطوطة من كتاب الصلة لابن بشكوال، باسم الصحيفة الرضوية الحاوية لأنساب السادة الأشراف الجعافرة الحسينيين في بلاد الأندلس والمغرب، كما ورد لها ذكر في رواية ابن ازبك الصوفي (من أهل القرن الثامن الهجري)، باسم كتاب النسب والقصص في رواية السيد أحمد البدوي والتي نقلها ابن عبد الصمد وغيره في كتاب الجواهر السنية في النسبة والكرامات الأحمدية وهي تذكر أنساب الأشراف الرضوية الحسينية وبعض بيوتات الأشراف الأخرى وكثير من أنساب العربان والقبائل الأخرى، وهي بهيئة مبسوط نسب لا مشجر.

جعلوا نصيباً من وِردهم لجدّهم ...
لله درهم ، آل الصدّيق بمقديشو والصومال وأثيوبيا، من أبناء قبيلة الشيخال (الشيخاش) - المشايخ - سلالة شيخ الصحابة رضي الله عنه ، يجعلون من الرواتب الجماعية لهم كل ليلة مديح جدهم .
وفوجئت اليوم برجل منهم يراسلني، ويرسل لي صورة صفحة 435 من الجزء الأول من كتابي: السلالة البكرية، الذي نشرت به هذه القصيدة، التي لم أكن أعلم مكانتها عندهم .

يقول الشيخ حاج أحمد حاج أبي بكر بن يوسف بن عمر نور القطبي الشيخالي البكري:
أبو بكر الشيخ الذي شاع فضله = تسمّى به قبل الشيوخ أبو بكر
أبو بكر الصديق ساد على الورى = سِوى الأنبيا يا سعد جدي أبي بكر
أبو بكر الأوّاه أشفق صاحب = لأحمد يوم الغار فاز أبو بكر
أبو بكر المعروف من عرف الورى = بتعريف طه فضل جدي أبي بكر
أبو بكر الآتي بكل فضيلة = وإنّي لآتٍ بإسم جدي أبي بكر
أبا بكرنا يا من أقام بسيفه = شريعتنا يا شيخ تيم أبا بكر
أبا بكرنا إنّا سعدنا سعادة = بسعدكم يا سر آل أبي بكر
أبا بكرنا أشرف الصحب أنكم = أبونا فأمنا منكم يا أبا بكر
أبا بكرنا يا مَن أحب حبيبنا = يفوز محبٌّ حَبَّكم يا أبا بكر

#الدعباسي

ذكر العالم الفرنسى جان كلود جارسيان فى كتابه ازدهار وانهيار حضارة مصريه قائلا :-
( ان الضفه الغربيه للنيل من قوص الى الجبلين غرب اسنا هو اقليم تسكنه قبيلة من قبائل العرب المزعجين المتمردين المجرمين ولا يتجرأ احد ان يتوغل فى مناطقهم وهذا المكان يسميه المسلمون بلاد القصاص « وطن قبيلة قصاص » )
وقبيله قصاص هى احد القبائل الحجازيه التى تنحدر من نسل الخليفه ابى بكر الصديق رضى الله عنه من فرع ولده عبد الرحمن وقبيلة قصاص هى عدة بطون فى الصعيد وهم عربان المطاعنه ( سلمان ومسعود وسالم ) وقبيلة اولاد محمد واولاد منصور فى دنفيق وعرب القمولات واسمنت وعائلة ماضى فى الرزيقات بارمنت وقبيلة المراشده •
وباقى المعلومات فى كتاب عربان المطاعنه
بقلم / احمد السعدى
#السعدى

ابو بكر الصديق
هو الصديق العتيق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابى بكر بن ابى قحاقه عثمان بن عمرو السيال التيمى القرشى ويجتمع نسبه مع نسب النبى محمد فى الاسم الحادى عشر وهو قصى بن كلاب وكان الخليفه ابى بكر من اعرف العرب بعلم النسب وكانت تاتى اليه العرب من كل أطراف الجزيرة لمعرفه نسبها وكان سيدنا ابى بكر الصديق من اثرياء مكه واعزهم مالا وقام الخليفه ابى بكر الصديق بتحرير سته من العبيد ومنهم بلال بن رباح وابن مسعود وانجب الخليفه ابى بكر ثلاث اولاد وثلاث بنات وهم عبد الرحمن وعبد الله ومحمد وعائشه واسماء وام كلثوم وتزوج الخليفه ثلاث مرات وتوفى الخليفه ابى بكر الصديق عام 634 هجريه بعد عامين من خلافته واكد كل المؤرخين ان ذريه الصديق ابى بكر انحصرت فى ثلاثه من احفاده وهم :-
1- طلحه بن عبدالله بن عبدالرحمن بن ابى بكر الصديق
2- محمد ابى عتيق بن عبدالله بن عبدالرحمن بن ابى بكر
3- القاسم بن محمد بن ابى بكر الصديق
ومن ذريه الخليفه ابى بكر الصديق فى الصعيد وهم :-
قبيلة قصاص. المطاعنه والحجاج بالمراشده وماضى بالرزيقات والبلاص واولاد محمد واولاد منصور بدنفيق ودرب البكرية بقوص والمناقرة بادفو وابو كريشه بالعرابات وبنى فضاله باسيوط والساده البكريه فى القاهرة

مكتوب في مشجر أنهم: سلامة ودنجل ومنصور وعلي كريشة.
طبعا منصور هو جد المناصير ببني منصور بالعرابة المدفونة، وجد المناصير بعرابة أبو دهب.
وسلامة جد قرية اولاد سلامة بعرابة ابو كريشة، وكذلك دنجل جد اولاد دنقل (الدناقلة) بعرابة ابو كريشة،وعلي كريشة المسماة باسمه عرابة بني محمد، ولهم ابناء عمومة اخرين طبعا، لا اتذكر أسماءهم جيدا، ولكن اظنهم العميرات وبيت اخر.

قبيلة الجعافرة: وذرية الأمير حمد بن السيد الشريف محمد أبوجعافر
الجعافرة في مصر بإجماع المؤرخين وعلماء الأنساب في العالم العربي والإسلامي أنهم أشراف حسينيون ينتسبون إلى (قبيلة السادة الأشراف الجعافرة الحسينيين)من أبناء الشريف محمد أبو جعافر بن يوسف بن إبراهيم بن عبد المحسن بن حسين الفاسي بن محمد بن موسي الأشهب بن يحيي بن عيسى بن علي التقي بن محمد بن الحسن بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام السجاد علي زين العابدين بن سيد الشهداء الإمام أبى عبدالله الحسين بن أبى الأحرار الإمام علي بن أبي طالب والسيدة فاطمة الزهراء بنت إمام المرسلين والمبعوث رحمة للعالمين سيدنا ومولانا محمد صلوات الله عليه
انتقل الجعافرة إلى المغرب العربي في حوالي القرن الثالث الهجري ثم انتقلوا منه إلى مصر في القرن الثامن الهجري وأقام بعضهم لفترة قصيرة في الحجاز في الموطن الأصلي للهاشميين مكة المكرمة.
فقد قدم الشريف محمد أبو جعافر إلى مصر وأقام بالشرقية ومات ودفن بها ثم انتقل أولاده بقيادة الأمير حمد بن الشريف محمد أبو جعافر إلى الصعيد وتولى إمارة الطود وانتشرت ذريته في صعيد مصر وخاصة أسوان وقنا وسوهاج حيث توفي في قرية السلمية مركز الأقصر . ذرية الامير حمد بن السيد محمد ابو جعافر بن السيد يوسف بن السيد ابراهيم بن السيد عبد المحسن بن السيد حسين الفاسي الحسيني الشريف ..والسيد الامير حمد قبل الحديث عنه .. نتحدث عن .. كيف تواجد بمصر وهو حسيني من فاس بالمغرب وقبلها من سامراء والنجف بالعراق وقبلها من بلاد الحجاز بمكة والمدينة المنورة على ساكنها افضل الصلاة وازكى السلام . فالسيد الأمير حمد فهو احد ابناء السيد محمد ابو جعافر ( الثمانية ) بمصر .هذه بعض من ذريه الامير حمد اعقب الامير حمد ثلاثه من الاولادالسيدعلى والسيد محمد والسيد معلاونتكلم فى هذا الموضوع عن ذريه السيد محمدالذى اعقب اثنين من الاولاد السيد جعفر والسيد شرون وقد اعقب السيد جعفر الذى اشتهر بالشجاعه بين اقرانه وذاع صيته فى البلاد كما تقول المشجرات كلا منالسيد سعيد دفين سلوا والسيد موسى الجرفى والسيد محمد طوق وقد اعقب السيد سعيد ولدان من الذكور وهما السيد بحر والسيد بحيروقد اعقب السيد بحر عشره من الاولاد وبنت واحده تزوجها السيد محمد محفوظ
فقد اعقب السيد بحر كلا من السيد داوود والسيد خليفه والسيد خلف والسيد مخلوف والسيدمسلم
والسيد محمد والسيد جمال والسيدحماد والسيد على والسيدسعد وقد اعقب السيد بحيراثنان من الابناء السيد زيد والسيد عياش وقد اعقب السيد زيد السيد عون والسيد موسى وقد اعقب السيد عون اربعه من الاولاد السيد دياب واعقابه الدياباب بسلوا وادفو المهاجرين بحرى والاقصر ودشنا وغيرها من النواحى والسيد سليمان والسيد احمد السارى والسيد حسن الذى اعقب كلا من السيد خضر والسيد سلامه وقد اعقب السيد سلامه السيد معلا ومنه قبيله المعلياب بسلوا بحرى وقد اعقب السيد حسن بن السيد خضر بن السيد عون السيد جوده والسيد حسن وقد اعقب السيد جوده السيد حسب الله ومنه قبيله الحسبلاب بسلوا بحرى اما السيد حسن بن السيد خضر بن السيد حسن فقد اعقب كلا من السيد موسى واعقابه الغرماب بسلوا بحرى والسيد عيسى وقد اعقب السيد وازن ومنه قبيله الوازناب بسلوا بحرى والسيد ماضى واعقابه العيساويه باسنا والرمادى وبنبان والكاجوج اما السيد موسى بن السيد زيد بن السيد بحير فقد اعقب السيد مرزوق ومنه الساده المرازيق بسلوا بحرىوالسيد على علوان ومنه قبيله البراهيماب والعتامنه بسلوا بحرى وغيرها والسيد احمد واعقابه العامراب بسلوا بحرى والسيد عرجون واعقابه العراجين بالجهات اما السيد عياش بن السيد بحير فقد اعقب اربعه من الاولاد السيد سلامه ومنه القوياب بسلوا قبلى والسيد احمد وذريته الحميدات والخلايفه وغيرهم والسيد محمد ومنه الساده البحيرات والمناصيروالقياب بسلوا قبلى وجعفر الصادق ومسعود ومنه قبائل المساعيد الخمسه بريناب وسعيداب وعوناب ومناعاب ونواجى ( آل ناجى) والابن الرابع للسيد عياش السيد حسان ومنه قبيله الحسيناب بسلوا قبلى ومنتشرين فى ربوع الجمهوريه هذه نبذه مختصره عن ذريه الامير حمد ركزت فيها على اعقاب السيد بحيروان
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
. منقول من المواقع الإلكترونية الخاصة بنسب الجعافرة .... تحياتى / كرم جلال بغدادى

كنية (البـــــــــــكري) التشابه في اللقب والاختلاف في النســـب
--------------------------------------------------------------------
البــكــري:
======
بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الكاف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى جماعة ممن اسمهم أبو بكر، أو بكر، أو بكري،
________________________
ومنهم:
أولا: جماعة انتسبوا إلى أبى بكر الصديق رضي الله عنه، .
ثانيا: جماعة انتسبوا إلى قبيلة بكر بن وائل، ومنهم: الحارث بن حسان البــكــري الذهلي، وسماك بن حرب بن آوس الذهلي البــكــري، ومنهم النسابة البــكــري أبو ضمضم، والشيخ بدر الدين الدمشقي ابن الشريشي، وأبو عبيد عبد الله بن عبد العزيز البــكــري الأندلسي صاحب المعجم.
ثالثا: جماعة انتسبوا إلى بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خُريمة، ومنهم: عامر بن واثلة الليثي البــكــري.
رابعا: جماعة انتسبوا إلى بكر بن عوف بن النخع، منهم: علقمة بن قيس بن عبد الله بن علقمة بن لاّمان بن كهيل بن بكر بن عوف بن النخع النخعي البــكــري الكوفي.
خامسا: جماعة انتسبوا إلى بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، من قبيلة هوازن من قيس عيلان.
سادسا: البــكــري فخذ من الظبي من يافع، إحدى قبائل جنوب شبه جزيرة العرب. وكذلك هناك مدينة "بني بكر" بيافع باليمن، ومنها: الشاعر أحمد عبد الله بن علي حيدر عز الدين البــكــري، وهو من مشاهير شعراء يافع.
سابعا: نسبة إلي أهل السنة والجماعة الذين يسميهم الشيعة بالبــكــريين، مثل: إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد بن سونج الصالحي، المعروف بابن الحكيم والبــكــري، ولقب بالبــكــري لأنه كان يتوّب الشيعة، ويأخذ العهد لأبي بكر الصديق رضي الله عنه، حتى لقب بشيخ البــكــرية.
ثامنا: نسبة إلى منطقة "سويقة البــكــري" بمصر، وقد ذكر ابن البيطار في ترجمته للسيد على البــكــري المصري أن سبب نسبته إلى "البــكــري" أن قومه كانوا يسكنون بسويقة البــكــري لا أنهم من البــكــرية نسباً.
تاسعا: نسبة إلى أحد الفرق والأحزاب الاسلامية التي تسمى بالبــكــرية، وهم أَتباع: بكر بن زياد الباهلي.
عاشرا: هناك البــكــري مشربا "صفاتا وأخلاقا" لا انتساباً مثل: عمر بن محمد بن محمد، أبو الوفاء الدمياطي اليافي الغزي الحنفي الخلوتيّ طريقةً، البــكــري مشرباً، الحسيني نسباً.
الحادي عشر: نسبة لمنطقة: "البكيرية" بالجزيرة العربية، منهم: الشيخ قاسم البــكــري، من أهالي البكيرية في السعودية.
الثاني عشر: نسبة إلى بطن البــكــريين، وهم من هلبا بن مالك بن سويد، من بني زيد بن حرام من قبيلة جذام، احدى القبائل القحطانية.
الثالث عشر: نسبة إلى بكري بن مهدي بن موسى، وهم يدعون: "البــكــريون أو الحفاظية"، وينتمون الي بيت العجيلي بنواحي زبيد باليمن.
الرابع عشر: عشيرة "البــكــري" بالرقة بسوريا، وهم حلفاء للأكراد، ونسبهم يعود لفخذ "العساف" من قبيلة طئ.
الخامس عشر: أسرة "آل البــكــري" الهاشمية الحسينية بدمشق، وقد تحدث عنهم النسابة ابن عنبة (المتوفى: 828 هـ) في كتابه "عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب" فقال عندما تحدث عن ذرية الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم: ومنهم مناقب بن علي الأحول بن أبي البركات أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن اسماعيل المنقذي، له عقب بدمشق يقال لهم آل البــكــري.
السادس عشر: أسرة "السادة البــكــرية" بتونس، وهم من نسل سيدنا عثمان بن عفان الأموي رضي الله عنه، ومن مشاهير هذه الأسرة: محمد تاج العارفين البــكــري، أول أئمة جامع الزيتونة بتونس، وأبو بكر البــكــري، ثاني الأئمة، وأبو الغيث البــكــري، ثالث الأئمة، وأبو الحسن علي البــكــري، رابع الأئمة، وأبو محمد حمودة البــكــري، خامس الأئمة، وأبو الغيث بن علي البــكــري، سادس الأئمة، وأبو النور عثمان البــكــري، سابع الأئمة، وحمود بن أبي الغيث البــكــري، ثامن الأئمة، وأبو الغيث بن حمودة البــكــري، تاسع الأئمة، وأبو الحسن على البــكــري، عاشر الأئمة. وهذه الأسرة تتشابه أسماء رجالها كثيراً مع أسماء رجال بيت السادة البــكــرية الصديقية بمصر رغم اختلاف النسب والديار.
السابع عشر: نسبة إلي بطن من بني الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، يعرف بالبــكــريين، وهم: بنو أبي بكر بن عبد الله بن داود بن أحمد بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ـ
د. حازم البكري الصديقي'

يا عمرو يـ ابن العاص قـل لمعاوية
لا مصر مصر و لا دمشق كما هيه

لا تـونس الخضــراء تـونسنـا ولا
ليـبيـا و لا اليـمن السعيد يـمانيه

لـم يبـق نهـرٌ في العـراق يسـرني
جـريـانه و البنت تـجـري حـافيـة

كـل الـبـلاد تـفــرقـت و تـشـرذمـت
و عـلـت على تلك الحـدود كـراهية

الديـن اصبـح سلعـة لا تـشتـرى
و هي التي بالامس كانت غالية

القدس يشكـو من ضيـاع مهـابـة
و الناس في حفل المصالح لاهيه

اعـــداء ديــن الله تـحكــم ارضنــا
و كلابـهـم بيـن الشـوارع عاويـة

كل الحروف من الخريطة غادرت
لـم يـبـق الا حـرف (لا) الـنـاهـيـة

ايـن الصحابـة ايــن ال محـمـد ؟
ايـن الـذيـن لهـم رؤوس عـاليه !!

بــذلــوا لـديــن الله كــل عــزيــزة
و الـمال يبذل و النفوس الغالية

فــالله اســـأل ان يـعــيــد لأمـتـي
مجـدا تليـداً مثل شمسٍ صافي
#منقوله

بقيع مصر...
** ماذا تعرف عن بقيع مصر. ؟
** بقيع مصر موجود في صعيد مصر .!
** في قرية البهنسا. مركز بني مزار. بمحافظة المنيا.. التي تبعد عن القاهرة حوالي ٢٠٠ كم.
** هي قرية عادية. ولكن ما تحتويه في باطن أرضها غير عادي.
** فقد عاش علي ارضها أنبياء ودفن فيها ٥ خمسة آلاف مقاتل ومن الصحابة الكرام. منهم ٧٠ صحابياً ممن شاركوا في غزوة بدر الكبري.
** لقد عاش فيها قديماً نبي الله سيدنا يوسف الصديق. عليه السلام. وإخوته.
** كما انها كانت محطة مهمة في رحلة قدوم سيدنا المسيح عيسى بن مريم.. عليه السلام وأمه.الي مصر .
** شهدت البهنسا حرباً ضارية بين جيش المسلمين بقيادة قيس بن الحارث. عام ٢٢ هجرية ارسله سيدنا عمرو بن العاص لمواجهة جيش الطاغية الروماني بطليموس. وانتصر المسلمون .
** استشهد فيها عدد كبير من الصحابة الكرام. ويوجد حاليا عدد كبير من المقامات والاضرحة الطاهرة لهم .
** علي سبيل المثال. قبر محمد بن ذر الغفاري. وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق..
** ومجموعة من أبناء عم الرسول صلى الله عليه وسلم.
الفضل بن العباس ، وابناء عقيل. وجعفر
ابن ابي طالب. وعبدالله بن عمر بن الخطاب. وحفيد عثمان بن عفان. رضي الله عنهم أجمعين .
** كما يوجد قبر وضريح الصحابية المجاهدة الفارسة " خوله بنت الازور " . وهي التي انزلت فيها سورة المجادلة . رضي الله عنها وارضاها.
** واستشهد معها ٧ سبعة من البنات المسلمات ولهن ضريح بإسم السبع بنات.
رضي الله عنهن..
** كما يوجد ايضاً بالبهنسا مقام وخلوة أبي سمرة حفيد الامام الحسين بن علي بن أبي طالب. رضي الله عنهم أجمعين.
** سبب تسميتها بهذا الاسم هو أن الحاكم الروماني بطليموس كانت له فتاه ذات حسن وجمال. . اطلق عليها اسم بهاء النسا. ومن هنا سميت القرية باسم البهنسا .
** كان العلماء والسلف الصالح حريصين علي زيارة هذه القرية المباركة. والي الآن كثير من الناس يحرصون علي ذلك.

** حقاً انها بقيع مصر .
#شباب_قبيله_الاشراف_في_مصر