قبائل السودان

القبائل العربية في السودان

القبائل العربية في السودان، وهي مأخوذة من معجم قبائل العرب، لمؤلفه كحالة..معتمدا على كتاب تاريخ السودان لنعوم شقير..
ويشكل العرب في السودان ما نسبته 70% وهم مسلمون على المذهب السني، يتحدثون اللغة العربية.

أحمد: بطن يعرف بأم أحمد، من الزريقات إحدى قبائل العرب في بادية دار فور بالسودان المصري.

(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 262)

الرَّشايدة: من قبائل العرب. تقيم في الصحراء الشرقية المعروفة ايضا بصحراء البجة بالسودان، وهي قريبة عهد بها، وقد هاجرت إليها من الحجاز سنة 1288 و 1871 م، بسبب قتال وقع بينها وبين بعض القبائل هناك، فعبرت البحر الأحمر، من جدّة، ونزلت في أرض الحباب، وكانت تعد نحو ألف رجل، ومعهم أسلحتهم، وأولادهم، وإبلهم، فاعترضهم الحباب، وجرت بين الفريقين وقائع أدت الى سفك الدماء، وهم حتى سنة 1903 م فريقان: أحدهما تابع لحكومة السودان، والآخر لحكومة الأريترة.تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 60).

البني عامر: من أشهر قبائل العرب في شرق السودان وغرب ارتيريا، وهم من بني عامر بن صعصعة القبيلة التي تنسب لها قبيلة بني هلال.

دُغيم: من أشهر قبائل العرب في السودان، على النيلين الأبيض والأزرق، والجزيرة بينهما، في جهة جزيرة أبا شرقي النيل الأبيض وغربيه.(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 55).

حسين: من أشهر قبائل العرب وأكبرها في السودان على النيلين الأبيض والأزرق، والجزيرة بينهما. يقال لهم:

أولاد أبي روف، ومعظمهم بادية، يمتدون من جبلي سقدي ومويه، الى خور الدّليب، آخر حدود سنار في الجزيرة، وأشهر مراكزهم ابو حجار قرب سيرو، على النيل الأزرق، والمرقوم في باطن الجزيرة (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 56، 57).

حَمَر: من أشهر قبائل العرب في بادية كردوفان بالسودان المصري من مراكزها: أبو حراز، والنهود.

(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 62)

الحُمْر: من أشهر قبائل العرب في بادية كردوفان بالسودان المصري مركزها الأضية بين البركة، وشكا.

(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 62)( حمر بطن من بني علي من عوف من قبيلة بني سليم بن منصور)

الرُّزَيْقات: من أشهر قبائل العرب في دارفور بالسودان المصري. ومركزها شكا. وتنقسم الى ثلاث عمائر: الماهرية، أم أحمد، والمحاميد، وأقواها المحاميد، وحلفاؤها الهبانية، والمعالية.(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 62).

الزيادية:من أشهر قبائل العرب في دار فور بالسودان، مركزها مليط، وتنتسب الى أبي زيد الهلالي من عرب نجد وتتجر في النطرون، والملح.(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 62، السودان لعبد الله حسين ج 1 ص 63)

الزبالعة: من أشهر قبائل العرب [1] في السودان، على النيلين الأبيض والأزرق، والجزيرة بينهما. تسكن جزيرة سنار، والبلاد التي بين الرّهد والدّغد، ويبلغ عددها نحو تسعة آلاف رجل.(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 57،السودان لعبد الله حسين ج 1 ص 63) .

الجموعية: من قبائل العرب في السودان المصري، على النيلين الأبيض والأزرق، والجزيرة بينهما. يسكنون غربي النيل الأبيض بين ام درمان والترعة الخضراء. من فروعهم الفتيحاب.(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 55، السودان لعبد الله حسين ج 1 ص 63).

الجعليون: من أشهر قبائل العرب في السودان تقيم على شواطئ النيل الكبير [1] . وقد انقسمت الى اكثر من ثلاثين بيتا، منها: العمراب، المجاذيب، العبابسة، الرازقية، السعداب، العوضية، النفيعاب، النافعاب، المكابراب، والانقرياب.
وقد عرف الجعليون منذ أول عهدهم بالشجاعة واقتحام الاخطار وحب الاسفار، فتراهم منتشرين في جميع أقطار السودان والحبشة.
وقد كانت بينهم وبين الفونج، وقائع معدودة، وكانوا في حروب مستمرة مع الشايقية، وأهل البادية المجاورين لهم، كالشكرية والكواهلة.(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 54 و 63)

الخوالدة: من أشهر قبائل العرب في السودان على النيلين الأبيض والأزرق، والجزيرة بينهما، وأكثرهم في جهة عبود في باطن الجزيرة، وهم ينتسبون الى جهينة.(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 56)

المسليمانية: بطن من المناصير أشهر قبائل العرب في السودان على النيل الكبير.(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 53)

المسلَّمية: من أشهر قبائل العرب على النيلين الأبيض والأزرق، والجزيرة بينهما، ومركزهم: الحلة المعروفة باسمهم على النيل الأزرق.(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 55)

الهمج: من قبائل العرب في السودان المصري. منهم وزراء الفونج أيام دولتهم. ويدعون النسبة الى الجعليين.ويقطنون على النيلين الأبيض والأزرق، والجزيرة بينما.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 58، السودان لعبد الله حسين ج 1 ص 63)

حامد: من أشهر قبائل بادية كردفان، في السودان المصري، تعرف بدار حامد، وتنقسم إلى عدة عمائر أشهرها:

الجليدات، المجانين، المساعيد، المرامرة، النواهية، والعريفية.(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 61)

الكبانة: من عشائر المناصير احدى قبائل العرب في السودان على النيل الكبير.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 53)

كنانة: من أشهر قبائل العرب في السودان على النيلين الأبيض والأزرق، والجزيرة بينهما.(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 55)

الضبانية: من أشهر قبائل العرب البادية في البطانة في السودان المصري، تنتسب الى جهينة. وتنقسم الى سبع عمائر كبيرة. وكان يبلغ عدد نفوسها قبل الثورة المهدية 50 ألفا. وتنزل في الصيف بين بحر ستيت وبإسلام. وفي الخريف تنزح الى البطانة. ومن أماكنها الشهيرة: التومات على الاتبرا، والجيرة على بحر ستيت، ودوكة في البطانة.(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 58)

العُرَيفية: بطن من دار حامد احدى قبائل بادية كردوفان بالسودان.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 61)

العُرَيقات: من أشهر قبائل العرب في دار فور بالسودان. مركزها: كتم.
ويقال: إن أصلها من قبيلة العليقات القاطنة على النيل في فم وادي العلاقي شمالي كوروسكو.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 62)

الرازقية: بطن من الجعلين أشهر قبائل العرب في السودان المصري. يقيمون على النيل الكبير. وهم فقهاء الجعليين.
(تاريخ السود

تاريخ ونسب قبيلة الرباطاب
قبيلة جعلية الأصل تسكن بين ابي حمد والقدواب حدهم الشمالي الشامخية وحدهم الجنوبي السنقير ومركزهم أبو حمد ومقرات .
منسوبون الى رباط بن بشارة بن ضياب بن غانم بن حميدان بن صبح ابو مرخة بن مسمار بن سرار بن حسن كردم .
انجب رباط سبعة أبناء ينقسمون الى سبعة عشر فرعا على الوجه التالي
.1 صالح جد الصالحاب
.2. كرتون او كرتن جد الكراتنة .
3. علقم جد العلقماب .
4. شراب جد الشراب او الشراباب
5. عبدالرسول جد الأقروساب .
6. سنجر جد السنجراب .
7. صلاح الذي انجب الملك ضياب والد عوض الكريم فرنيب جد الفرانيب الذين يشكلون فيما بينهم أكثر فروع الرباطاب ويتكونون من أحد عشر فرعاً على النحو التالي :
أنجب فرنيب .
1. بدير جد البديراب وكان لهم ملك ايام الفونج يمتد سلطانه شمال الرباطاب من الشامخية الى خور ابو غره . وانجب بدير ولدين .
1 علي والد رحمة والد بطران والد محمد والد رحمة والد بشير والد عمر عمدة مقرات
.2. كما انجب بدير أيضا رحمة والد ضياب والد محمد والد سعد وال الحاج اشول ( جد الأشاولة ) والد محمد والد محمد والد مصطفى عمدة زويرة
.2. وأنجب فرنيب أيضا رباط عجيب جد العجيباب وانجب عجيب رحمة والد العقيد الذي انجب ابو حجل وقد برز ابو حجل حوالي عام 1819م وبرز معه العجيباب كقوة وتمكن ابو حجل من اخضاع جنوب الرباطاب واصبح عقيدا على كل الرباطاب ولما جاء الأتراك اعجبوا به . انجب ابو حجل ولدين .أ. رحمة والد محمد والد الحسين الذي انجب احمد ( عمدة ابو هشيم ) .
ب . الملك محمد الذي انجب سليمان والد ( مصطفى عمدة كويك ) . وعثمان عمدة الباقير
.3. وأنجب فرنيب أيضا صلاح والد فرنيب والد محمد والد بيناوي والذي انجب محمد عمدة العتمور من الصلاحاب
.4. وأنجب فرنيب أيضا رحمة ضعيف جد الضعيفاب وكان لهم مك في أيام الفونج في جنوب الرباط مثل مك البديراب من خور أبو غرة الى السنقير ومن أبناء الملك ضعيف الملك عوض الله الذي كان حاكماً على خط الباقير وتوفي عام 1835م وولده ود الملك عوض الله المتوفي 1895م وكان من أمراء المهدية .
5. ومن أبناء فرنيب ايضا ضياب جد الضياباب
6. ومرقوب جد المراقيب .
7. وأبو محمد جد المحمداب .
8. الملك سعد جد السعداب
.9. العباسي جد العبابيس
10. ابو سبيب جد السبابية
.11. زمراوي جد الزمارنة وكان العجيباب هم الاسرة الحاكمة في التركية والمهدية ولكن مركزهم تزعزع في الحكم الثنائي لصالح البديراب تحت قيادة شيخ عمر البشير رحمة محمد بطران وكان من ملوكهم محمد دياب رحمة الذي عاش بمقرات وحضر اول أيام الحكم التركي عام 1831م وتوفي بعد ذلك وكان شجاعاً عادلاً . وهناك فروع كثيرة منها الشقر والاسيداب والقريداب والعبابسة والملاغيم والرماميس واللافاب والشعراب والشكاكيك ال شكاك ومنهم آل بدري وآل شبيكة والنمياب ومنهم آل عثمان علي رحمة وأبناؤهم الجنيد والنفراوي ووداعة ومبارك وخالد وحمزة رحمة بأم درمان ومن فرع الفوكناب بأم درمان آل عبدالهادي عمر الصادق وآخوانه عبدالقادر واحمد وحامد ومن الرباطاب أولا محمد خبيرابي وذرية محمد علي ومنهم آل مصطفى الهادي وآل الشاذلي وآل عوض الكريم عثمان وآل عبدالله احمد عبدالله وآل كرار وآل ابو سنينة ومن السنداب والقسملياب . وقد قسم الأتراك ديار الرباطاب الى 3 خطوط : خط الباقير وعين له محمد عوض الله الضعيفاب , وخط مقرات وعين له بشير رحمة من البديراب وخط ابو هشيم وعين له سليمان ابو حجل من العجيباب وتذكر رواية اخرى من روايات الرباطاب أن لرباط ابو شملة ود بشارة خمسة ابناء .1. سنجر جد السنجراب ومعظمهم بمقرات
.2. كرتن وأولاده حنونابي والمجد وجنادي وبكوياني
.3. علقم وأولاده العلقماب ومقرهم الزومة والشريك . وأولاده حيايابي ( ابوحية ) ومحمود .
4. صلاح وأولاده الصلاحاب والرباطاب الصغار واولاده
.أ. شراب واولاد شراب ناصر وصلاوح وأولاد صلاح فقير وعوض الله وعمرابي وعدلان .
ب. بدير بن صلاح جد البديراب واولاده محمد والملك ضياب واولاد ضياب .1. عوض الله واولاده قسم الله وكرار وسعد .. عوض الكريم واولاده حمد وابو نمي وعيسى وسلوقي وشميم فرنيب
.3. حماد الزغلي بن ضياب
.4. علي قريدابي . أما أبناء فرنيب عوض الكريم فهم
:1. شكتابي .2. رباط وأولاده 1. محمود ( والد عبدالحميد ومقيايابي وبدير ) .2. رحمة ( أولاده العقيد ولد دقرشاي وأبو حجل والد لعسي وأحمدالصغير أما دقرشاي فأولاده دفع السيد والحاج عقداوي ونصر والتوم . وأما ابو حجل فأولاده محمد وحمد ورحمة . وأولاد محمد الدلعسي ابو نشين والحاج ضياب . أما اولاد احمد الصغير فهم باشاب وصعيل وجبارة واحمد وعنكيب والأمين . ومن اولاد رحمة ايضا ضياب وعلي ومصطفى وتفصيل ابناء ابي حجل بن رحمة كما يلي : .1. الملك محمد ابو حجل وأبناؤه : زيدان وسليمان ( والد علي ومحمد ومصطفى وأبو حجل والحاج فرح والزبير وعبدالرحمن ) وأبو حجل واحمد وكرار ودقرشاوي ومدني وعمر وعثمان ومحمد وابراهيم .2. رحمة ابو حجل اولاده علي ومحمد وحسن ونصر وعثمان وسر الختم والحسين والزبير والشريف .3. مرقوب بن فرنيب .4. ضياب .5. سندابي .6. محمد .7. زمراوي .8. صلاح .9. بدير .10 العباس العدني ز11. سعد. ويذكرون ان الفرانيب بين الباقير ومقرات ومركزهم الرئيسي في الكدق والجريف والسدياب مركزهم ارتل وكرقس والقسملاب في أبي هشيم والصالحاب في جزيرة مرو , والجميلاب ابناء جميل في مقرات والحماميد ابناء حماد بالباقير , وأولاد مهيوب في أم حمير والوديعاب ابناء وداعة في الترعة والعوداب اولاد عود في أم مردي والحماميد أولاد حماد في العتمور . ويلخصون ابناء رباط في .1. العجيباب ابناء عجيب من العقدة والحجولة في الكدق .2. البديراب أبناء بدير في الزوارة .3. الضعيفاب أبناء ضعيف في الكدق والباقير .4. الصالحاب أبناء صلاح عتمور .5. الضياباب ابناء دياب في ابي هشيم والترعة .6. المحمداب أبناء احمد مرقب أبو محمد في الجريف .7. السعداب أبناء سعد في مرى .8. العبابيس أبناء عباس في ندا .9. الحمداب أبناء حمد في ارتل والكدق .10. العايداب أبناء عايد
و هذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

القبائل المصريه والسودانيه
قبيلة المرارى
قبيلة كبيرة ولها شأن كبير وتنتشر فى كثير القرى وتنتسب الى/محمد الملقب بالمهللى بن على بن الخليفة ابى الربيع سلمان العباسى
قبيلة القريشاب
احدى القبائل التى تنتسب للبيت العباسى فهم ينتسبوا الى /أحمد قراش بن قريش بن عبد الله بن يوسف بن الامير عبد العزيز بن الامير منصور ابى جعفر الخليفة المستنصر بالله بن محمد ابى النصر الخليفة الظاهر بأمر الله بن الامير احمد ابى العباس الخليفة الناصر لدين الله بن أبو أحمد الحسن الخليفة المستضىء بالله بن الامير يوسف ابى المظفر الخليفة المستنجد بالله بن محمد ابى عبد الله الخليفة المقتضى بأمر الله بن الامير أحمد ابى العباس الخليفه المستظهر بالله بن الامير عبد الله الخليفة المقتدر بالله بن الامير محمد الذخيرة الخليفه بن أبوجعفرعبد الله الخليفة القائم بأمر الله بن الامير احمد ابى العباس المعتضد بالله بن الامير طلحه ابى احمد الخليفة الموفق الناصر لدين الله بن الامير جعفر ابى الفضل الخليفة المتوكل على الله بن الامير محمد ابى اسحق المعتصم بالله بن هارون الرشيد الخليفة الراشد بالله بن محمد ابى عبد الله المهدى بن الخليفة ابى جعفر المنصور بن محمدالمهدى بن على السجاد بن حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبدمناف القرشى فقد أعقب قريش صبح أبو مرخة الذى أعقب مكن الذى أعقب زايد كلا من (رجب ومنه احمد ومنه على ومنه جامع - شحاته ومنه حسن و حسين -يوسف ومنه منصور و بكر ومحمد - محمد ومنه صالح وحماد ومنه عبدالباسط وعبدالجليل ومحمد جمعه وعبدالعظيم واحمد)وتنتشر قبيلة القريشاب فى اسوان بادفو و قرى قنا
قبيلة وداعة العباسى
تنتسب القبيلة الى الأمير محمد الله بن الامير عبيدالله بن الامير عبدالله بن الامير يوسف بن الاميرعبدالعزيز بن الخليفة أبوجعفر منصور المستنصر بالله العباسى
وقد أعقب محمد وداعة ( أنيس رحل وذريتة الى قنا - أنيس القرى ورحلت ذريتة الى القاهرة -سفاح القرى أعقب محمد المنصور وذريتة بأسوان -موسى الهادى ذريتة بطنطا - هارون رحل بذريتة الى بن سويف- محمد المهدى الذى أعقب عبدالدايم وأعقب عبدالدايم( القاسم رحل بذريتة الى المنوفيه-- عمر ومنه على ومن على محمد على رحل وذريته للشرقية - عبدالله وذريته (اليوسفاب - الكريماب الجواداب -البدارين - السموع - المنانيع - السناب - الحمايدة ) - محمد زايد ومنةأحمد ومن أحمد (البلم - الكمالاب - الرضواب - البرسى - الحفانى) - عبيدالله ومنه عبدالله العباس - عبدالله البربرى وذريتة بسوهاج ذرية الأميرالأميرسمرة بن الامير سرار بن السلطان حسن كردم بن الأمير أبى الديس بن الأمير قضاعة بن عبدالله بن مسروق بن أحمد بن ابراهيم جعل جد الجعليين العباسى
ومن ذريته (قتن جد قبيلة القنن - غدى جد قبيلة الغدياب - قحطان ومن محمدجديد جد قبيلة البطاحين ومنه قبائل العبادلة - العلاماب - العواضاب - العركشاب - الديفلاب - الصاحباب - الهديباب - الفرجاب -العسافاب- قصاص ومنه خالد جد قبيلة الخوالدة ومنه قبائل الخميساب - الريافة - السهلاب - الصقاعبة - الشواورة - الجمالاب – السنيطاب ومن ذريتة ( أحمد أبوالريش جد قبيلة الرياشية -محمد بدير جد قبيلة البديريه - عبدالسميع جد قبيلة السماعنة - عديب جد قبيلة العديبات - عبدالرحمن أبوالشيخ جد قبيلة الشويخات
قبائل بنى عامر
هم قبائل عربية وبجاوية متحالفة ورئاستهم فى بنى عامر بن أحمد بن ثابت الشعدنابى الجعلى العباسى الذى نزع رئاستها من أخواله البلى وهم ينتشرون فى أسوان والسودان
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

القبائل المصريه والسودانيه
منشور رقم ٢
قضاعة الجعليون ...
توجد عند الشيخ عبد الله على الهاشمى لديه وثيقة بخط يده ننقلها بالنص وهى: (هذا نسب مصحح عن الثقاة وجدته منقولا على الهاشمى بتاريخ 1295هـ كذا ذاكرا من اولاد حميدان الى اعلى واما من اولاد حميدان الى اسفل نقلناه من روايه الشيخ الحاج بخيت الكتيابى الرجل العالم العامل الصالح المعروف المشهور بدنقلا فاقول انا العبد الفقير الراجى من الله غفران ذنبه عبد الله بن على بن احمد بن محمد ابن الهاشمى بن نعيمان بن مالك بن حمد الرباع بن الشيخ حامد اب عصاي ابن الشيخ عمر بن بلال بن محمد بن عمر بن محمد الاعور ابن عبد العال بن عرمان وهذا جد العرامنه من الجعليين
لان عرمان هذا له ثلاثة عشر ولدا ذكرا
هم عدلان وعبد العال وشاع الدين وزيد ومكابر ومسلم وسعيد ابو بكيم والتميرى وجبل وجبر ونصر الدين وعبدربه وشبو. فالاثنين عبدربه وشبو لم يخلفا شئيا من الذرية هذا ماكان منهما
واولاد عبد العال بن عرمان اربعة وعشرون هم حمد جاب العمراب وعبد الكبير وجبترة جد الجباراب وحسب الرسول جد الحسبلاب وموسى جد الموسيلاب وخنفر وجاد الله جد الجودلاب ورافع ومجزوز وكلثوم وكثر وبثر – ومنهم تسعة وعاشرهم محمد البخيض جد البطاحين بابو دليق. واما عدلان بن عرمان ذريته ثلاثون منهم الستناب امهم بنت ستنا والكراكسة امهم بنت على كركوس والعبوداب اربعة امهم بت عبود واولاد حليب اربعة امهم بت حليب ونافع ونفيع اشقاء امهم عنجاوية ومحمد وعلى اشقاء امهم من الكميلاب وعبد الدايم وعبد المعبود والعرمنى (فريد) وعبد الرحمن (فريد) وتور (فريد) وابو سلمى وبركات اشقاء والملك محمد فريد والشيخ عابدون (فريد) وابو بكر فريد كذا. تذكر ماكان من اولاد عبد الدايم بن عدلان بن عرمان كان له اربعة عشر ولدا منهم حماد المنوفلى وابو صيرون والعرشكول والكبوش وابو جداد والكناوى وضواب وضربو والعدوى والشندوى وابو ضربول وعلى ايوب وحمد ابو العلاتية ومحمد النفال. ايضا اولاد عبد المعبود عددهم سبعة عشر هم محمد الاصغر وبلولة العبد ونشب وتكل وكتكيت وعبد السلام وخضر جد الفيلاب وموسى جد الحماصى وتمار جد التمارة وبعبوش جد البعابيش وعبد الدائم جد ناس الحلفاية والصلاوى وسعد وادريس جد الكماليين وابو بكر جاب ناس عبد الدايم جضوع وابو حسيس وقناون هذا ماكان منهم. ومسلم بن عرمان اولاده ستة عيسى وموسى وحسين وابراهيم وجبريل وجنيق ومن اولاد حسين بن مسلم البساطاب والسكراب بالمحس واسوان. وعرمان هذا ابن ضواب ولضواب هذا ولدان احدهما عرمان الذى سلف ذكره والثانى عبد الله ابو خمسين وله خمسة اولاد منهم حمدكتى جد الكتياب وبله جد البلياب وابو حريرة جد الحريراب ومحمد جد الحماداب ناس الجريف خشم الفقيه منقول وحمد البعكزى جد الادرقة والاوجاب والقرايب والعجولاب والعمرانه والجيلاب. وضواب هذا ابن غانم وغانم هذا له ثلاثة اولاد منهم ضواب الذى سبق ذكره ودياب وجموع ولدياب ولدان ناصر جد الناصراب والثانى بشارة وله احدعشر ولدا ذكرا هم رباط ابو سلمة جد الرباطاب وعز الدين المصرى وحسب النبى الضرورى وعبد العال الينبع وادريس ابو الستر وهو جد الميرفاب وسعد الندى وزيد العجاج وعبد الرحمن الشوش جد العبدرحماناب وفضل اليسر جد الفاضلاب وعبد الله السم ونصر ابوزيد الجميع ذريتهم من بربر الى ارض الزروة. الثالث من اولاد غانم هو جموع وذريته الجموعية والجميعاب والسروراب. فغانم هو ابن حميدان ولحميدان هذا اربعة اولاد هم غانم الذى تقدم ذكره وشايق وهو جد الشايقية ومطرف جد الطريفية وحسب الله جد الحصبلاب. فحميدان هذا ابن صبح وصبح هذا (ابومرخة) وله ثلاثة اولاد منهم حميدان وحمد واكرت جد الكرتاب والماجدية والثالث حميد النوام جد النواجبة والنواجبة وجميعهم بجهة كردفان. وصبح هذا ابن مسمار فمسمار هذا واولاده اربعة هم صبح وسعد الفريد والاد سعد ثلاثة قحطان واولاده سبعة منهم صبح وذريته الصبحية منهم صبح وذريتة الصبحية ومحمد الضب جد الضباب وفضل جد بنى فضل ومنصور جد المناصرة ومقيت جد المقايتة ومقبض جد المقابضة ومياس جد المياسية وكلها بكردفان غرب. وابنه الثانى سلمة وله ولدان حاكم جد الحاكماب اهل ارقو وجبارة وذريته بالمحس. وابنه الثالث فهيد واولاده ثلاثة حمد جد الاحامدة وجمعة جد الجمع وجامع جد الجوامعة. والثالث من اولاد مسمار هو رباط الاكبر ولرباط هذا خمسة اولاد احدهم قريش جد القريشاب وعوض جد العوضية وخنفر جد الخنفرية وحسب الله جد الحسبلاوية ومقب جد المقابيل. والرابع من اولاد مسمار هو نبيه وذريته بجهة الغرب وعلى ماقيل انهم برقو وقيل انهم اولاد بتته والله اعلم. يلاحظ ذكر اسمين لحسب الله قبل هذا الاسم فالاول ابن عبد العال بن عرمان وذريته (الحسبلاب) والثانى ابن حميدان وذريته (الحصبلاب) وهذا هو الثالث وذريته (الحسبلاوية). ومسمار هذا ابن سرار وابناء سرار ثلاثة منهم مسمار الذى تقدم ذكره وسمره اولاده خمسة منهم بدير جد البديرية وعبد الرحمن (شويح) جد الشويحات وحمد ابو الريش جد بنورياش وطريف جد بنى طريف وسرارى جد بنى السرارية والثالث من اولاد سرار يسمى سميرة واولاده ستة منهم بطحان جد البطاحين وخالد جد الخوالدة وقدوى جد القديات وقنن جد القنن والخامس ذريته غير مدركة والسادس غير مدروك الذرية وسرار هذا مدفون بجهات كردفان بنواحى باره والى اليوم يقال لابياره (بئر سرار). وسرار هذا ابن كردم واسمه حسن المك حضر الى السودان فى زمن خلافة بنى العباس وهو امير وقائد على ثلاثين راية حتى وصل الى جهات كردفان فى فتوحاته واستقر بالسودان. وله عشرة اولاد حضر جميعهم معه بالسودان منهم سبعة رجعوا الى الكوفة وثلاثة استقاموا بالسودان ذكرنا منهم يرار والثانى دوله واولاده الفور ملوك فور والبرن والسفارجه ملوك تقلى وهم اهل الدولة ، والثالث من اولاد كردم اولاده التمام والبرن كما فى كتاب السمرقندى. فكردم هذا ابن ابى الديس واولاده اثنان كردم وترجم وقد حضر ترجم مع اخيه الى السودان وله ولد واحد هو عبد الدايم الذى ولد مرزوق ومرزوق له ثلاثة اولاد هم على ومحمد وصالح وهذه القبائل يقال لها التراجمة بالبحر الازرق والباقى بالغرب. وابو الديس هذا ابن قضاعة بن عبد الله حرقان ابن مسروق العبسى من امه ابن احمد اليمانى من امه ابن ابراهيم الهاشمى وهذا هو جعل المشهور بهذا اللقب ابن قيس ابن ايمن ابن عدى بن قصاص بن كرب بن هاطل بن ياطل ابن ذى الكلاع الحميرى نسبة الى امه ابن الفضل بن عبد الله ابن العباس ومن عقبه : الأمير قضاعة بن الأمير عبدالله حرقان بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد بن الأمير إبراهيم جعل بن الأمير إدريس العباسي تولى الحكم بعد وفاة والده فكان محبوباً ، مطاعاً ، استمر في الحكم حتى توفى سنة ست وخمسين وسبعمائة للهجرة ودُفن بمقبرة الملوك . أعقب من الأبناء : أبو الديس (7) ومن عقبه : الأمير إدريس الملقب أبي الديس بن الأمير قضاعة بن الأمير عبدالله حرقان بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد بن الأمير إبراهيم جعل جد الجعليين بن الأمير إدريس العباسي تولى الحكم بعد وفاة أبيه و كان فاضلاً ، نبيلاً ، عدلاً ، كثير الإحسان ، توفى سنة خمس وسعين وسبعمائة للهجرة و دُفن بمقبرة الملوك مع أسلافه خلف ولدين هما : ترجم ، وحسن و اشتهر بكردم الفوار وترجم هذا جد التراجمه ومن عقبه : السلطان حسن المشتهر بكردم الفوار بن الأمير إدريس أبو الديس بن الأمير قضاعه بن الأمير عبدالله حرقان بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد بن الأمير إبراهيم جعل بن الأمير إدريس العباسي الجعلي تولى الحكم بعد وفاة والده وكان مستقراً في جبال البديرية وكان شديد البطش ، قوياً ، سمى نفسه السلطان . واتخذ وزيراً وجمع الجيوش وملك كردفان وجبال النوبة وساحل النيل الأبيض توفى سنة خمس وثمانمائة للهجرة ودُفن فس سفح جبل البديرية وكان مدة سلطانه ثلاثين سنة . أعقب من الأبناء : سرار و تمام سنذكر ما تجمع لدينا من قرى
الجعليون
العباسيون في السودان ومصر و السعودية ينتمون إلى الشريف إدريس بن قيس بن يمن بن عدي بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد بن محمد ذي الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد بن علي . بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي القرشي العباسي كان ممن نجا باسرته وذويه من القتل على يد التتار عند إجتياحهم لبغداد عاصمة . الخلافة العباسية سنة ست وخمسين وستمائة للهجرة و ممن حضروا القاهرة وشهدوا بصحة نسب الخليفة المستنصر بالله أحمد بن الظاهر بأمر الله محمد بن الناصر لدين الله أحمد العباسي أول الخلفاء العباسيين بمصر . وذلك لدى السلطان الظاهر بيبرس وكانت بلاد النوبة بالسودان توجد بها قبيلتين عربيتين هما : قضاعة وهي قحطانية ، وفزارة وهي عدنانية فتوجه إليها الشريف إدريس ، فاستقبلوه ورحبوا به وجعلوه حاكماً عليهم وإماماً لهم ومن بني العباس بيت الخلافة والشرف . وعاش هناك بينهم تسع سنوات حتى توفى ودُفن ما بين خرسي و باره بالسودان سنة 667 للهجرة وكان دخوله بلاد النوبة بالسودان . سنة ثمان وخمسين وستمائة للهجرة أعقب من الأبناء : إبراهيم المشتهر " جعل " وتولى إبراهيم علي بن الأمير إدريس العباسي الإمارة بعد وفاة والده ً . واشتهرت ذريته إلى يومنا هذا بـ " الجعليين " وأعقب من الأبناء : أحمد :3 ومن عقبه : الأمير أحمد بن الأمير إبراهيم جعل بن الأمير إدريس العباسي خلف والده في الامارة فكان آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر . استمرت امارته خمس عشرة سنة . توفى سنة أربع وسبعمائة للهجرة ودُفن مع أبيه وجده . أعقب من الأبناء : مسروق : 4 ومن عقبه : الأمير مسروق بن الأمير أحمد بن الأمير إبراهيم جعل بن الأمير إدريس العباسي تولى الملك بعد وفاة والده . ورضيته القبائل . كان حاكماً عادلاً ، مستقيم في دينه ، استمر في الحكم اثنا عشر عاماً حتى توفى سنة خمسة عشر وسبعمائة للهجرة ودُفن في مقبرة آبائه " أعقب من الأبناء : عبدالله ويشتهر " حرقان : 5 ومن عقبه : الأمير عبدالله المشتهر حرقان بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد بن الأمير إبراهيم جعل بن الأمير إدريس العباسي خلف والده في الإمارة كان جم الثراء كثير العطاء وذاع صيته فقُصد من أماكن بعيدة استمر في الإمارة حتى توفى سنة ست وثلاثين وسبعمائة للهجرة ودُفن في مقبرة آبائه ومدة حكمه احدى وعشرين سنة .
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

وقبائل العباسيين بمصر
منشور رقم ٢
وغالبيتهم بأسوان وهم كما يلى
فى مركز أسوان فى قرى الجزيرة والخزان والنوبة أبناء (ارخا بن محمد بن رحمة العباسى وابناء عدلان من بنى رحمة العباسى ويعرفو بالعدلاناب/ الأربداب- العتماناب -- النجاباب - والعتماناب بكنوز جرف حسين -
وقبيلة القريشاب بجزيرة بهاريف - الماتلاب والقريشاب ببمبان - القديساب بالرقبة - الأرباب - النجيباب -العقب - قبيلة الديب بالغربية ومنها الحاكماب بفطيرة بكوم امبو - قبيلة الرباطاب بسلوى بحرى - والعتمو بحرى بها من ذرية معلا العباسى -المهاجرين وعزبة العرب بها القريشاب - الحسيناب - العوراب - الدايخاب - الماتلاب - القديساب البجواب و النصرلاب والعتماناب بأبى هور وكوم أمبو - النجباب - الأحمدية - الونساب بكلابشة -
قبيلة المراقيب برتاج وخور الزق - العطوانى وبها العدلاناب - الكلح شرق وبها الشويخات-بنو تمام بن مالك بن محمد بن عيسى بن السلطان جعفر بن المتوكل بن على بن السلطان محمد بن المعتصم بالله بن هارون الرشيد العباسى وهم فرعان (بنو تميم الدارى الأنصارى- بنو الأمير شرف الدين) وقد أعقب تميم الدارى(عمران -عثمان -نجم الدين -نصرالدين -بشير -جميل)
ومن نجم الدين قبائل (حرب وهم الحريبات -أمير ومنه الشيخ عامر وعمران فى دراو والكلح -أمبارك ومنه الأمباركاب - عون الله ومنه العونلاب )
أما ذرية الأمير شرف الدين وهم (ضياء الدين ومنه( القديساب -نصرلاب )-
على الدين ومنه (البجواب فى أبوهور ومرواو والسودان-قزيناب فى السودان وأبوهور ومنه حسناب - داخاب - عوراب) ومن البجواب قبائل الأربداب - الجبلاب - موسى بجو ومنه (عابداب ومنه المكاوية والقدال والفقاعه) -سلاماب - علاماب - ومسياب وعتماناب ونجراب)
ومن المعلوم أنه يوجد صحابى جليل وهو تميم الدارى من بنى الدر من قبيلة لخم اليمنية فهل يوجد لبس فى الأنساب فأرد التوضيح
الحجز بحرى وبها القريشاب العوة وبها الغربية السباعية غرب وبها الشعراء فى قنا (ال سليمان المستكفى العباسى الذى بويع بالخلافة سنة 701 ه وقد نفاه السلطان بيبرس الى قوص هو وما يقرب من مائه نفس من أهل بيته ويعتبر هو أخر خليفة عباسى ومنه - ال فزاع ومنه الفزازعة ومنه ( ال حسن - ال محمد - اولاد حسين اولاد أحمد منصور - ال عبدالهادى - ال غنام - وال مليجى -أولاد حامد بقنا والصوامعة ومنهم أولاد حالو- أبوتشت دخلوا فى هوارة) ومنهم (ال عوض الله وال خليل بنجع حمادى وال محروس وال عويس بكوم يعقوب بأبوتشت) ال القاضى بدندرة
فى أسيوط (ال فزاع بالمنيا وهم ال حفناوى -ال جمعة -بكمنداشة -ال زيدان والبدارى وشقلقيل وبنى شقير- ال خربز والبريشية (الخرابزة بالمعابدة)والعقاربة بأبوتيج وسوهاج وقوص -ال بطيخ ببنى حسين ) وينتسبوا الى الأمير محمد بن جعفر بن حسن من ال سليمان المستكفى والذى أعقب(خربز (الخرابزة ) -محمود (البريشية ) وغالبتهم بالمعابدة ومن خربز بنو عقرب بأبوتيج وقنا
وقد نقلت بعض ما جاء من جمعية أبناء الكلح فى الاسكندرية عن بعض أبناءالعباسيين منتشرة فى هذة القرى وجاء فيه كالاتى ذكرة(القراريش بجزيرة بهاريف والغابة الصغيرة - والسلسلة الدكة والمهاجرين وسلوى بحرى وحاجز البلاليص وادفو والحجز النصرلاب بأبوهور والقديساب والحسيناب والعوراب والدايخاب والماتلاب و النجباب والعتماناب والأربداب والجبلاب وتوماس وعافية والأحمدية وكوم الديب و فطيرة والعدوة والكنوز والونساب والخطارة غرب العطوانى الرتاج وخور الزق و المرارى والحرايزة بأسوان والأقصر -العتمور قبلى -عزبه العرب - الخولة بالفقراء - الرزوق بالنخل -الغنيمية - نجع الشعراء بالسباعية - الشغب - الدبابية -المعلا - حجازة والشنهودية بقوص - كتكاتة عائلة حسين عبدالملك - الغنيمية بطما وفارسكور ومنيا القمح - الغنايم ودرنكة والبدارى أسيوط - كفر البطيخ - عائلة أبوجزيرة وأبورزيقى بالأسكندرية - كلح القارة - عائلة كنزى وقراشى و عبدالجليل بالقاهرة - عائلة جعفر سفا ح القرى بأسوان - عائلة أنيس القرى بأدفو وقنا -عائلة عبدالدايم بأسيوط والمنوفية - عزبة عايد والمقابلة والسماعنة والحمران بأبوتشت وبيت أبورسلان بأبومناع غرب دشنا والبطاحين والعديبات بنجع حمادى والحجيرات قنا - و أبوكريشة بسوهاج - العريضية الأقصر -زرنيخ الحمران اسنا)المرارى نسبا الى الشيخ محمد الملقب بالمهللى صاحب المقام المزار بخور الزق بن على بن الخليفة سلمان لمستكفى بالله البدارى نسبا الى لأمير بدير بن لأمير سمرة بن السلكان كردوم الفوار وتوجد ذريات كثيرة عباسيون لم يستدل عليها
-السماعنة الهوارة-عباسيون ينتسبوا الى حبر الأمة عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب كما هو فى كتاب الأساس فى نسب بنى العباس النسب إلى: عبد السميع بن الأمير سمرة بن الأمير سرار بن السلطان حسن كردوم الفوار بن الأمير أبي الديس بن الأمير قضاعة بن الأمير حرقان بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد اليماني بن الأمير إبراهيم الجعلي بن الأمير إدريس بن الأمير قيس بن الأمير يمن بن الأمير عدي بن الأمير قصاص بن الأمير كرب بن الأمير محمد هاطل بن الأمير أحمد ياطل بن الأمير ذي الكلاع الحميري بن الأمير سعد الأنصاري بن الأمير الفضل بن الأمير العباس بن الإمام محمد بن الإمام علي بن حبر الأمة عبد الله بن العباس.
قبيلة الشويخات
تنتشر الشويخات فى غالبية القرى المصرية وبالوطن العربى بأسم شويخ ولا نعلم هل يعودون لجد واحد أو تشابة أسماء فكل من كان جدة شيخ من الشيوخ يسمى أولادة أما أولاد الشيخ أو الشويخات حسب نطق أهل المكان ولذلك سأستعرض عن كل عائلة بأسم الشويخ ولاكن كل واحد وعائلة ونسبها أما ما نتحدث عنه وهو الشويخ العباسى فهم ينتسبوا الى /محمد شويخ بن الأميرسمرة بن الامير سرار بن السلطان حسن كردم بن الأمير أبى الديس بن الأمير قضاعة بن عبدالله بن مسروق بن أحمد بن ابراهيم جعل جد الجعليين العباسى وقد اعقب زايد وأعقب زايد كلا من (عيد ومنه سعد ورزيقى والأطرش وريان - عماره ومنه داوود ومنه أحمد وصادق - خليفة ومنه عوض ومعوض - طه ومنه حوسه - عبدالله الخطيب ومنه (احمد فضلو -عبدالمولى - عبدالله - حسين احمد - درويش - غزالى - السباعى - سايح ) - حامد ومنه عوض الله ومنه حسين ومحمد كروره وهو ما سرد أسمه قبل ذلك وينتشر الشويخات فى أسوا بالكلح
بعض الأنساب العباسية المجمعة
عن نسب العباسيين بكفر صقر بأن محمد ابراهيم الجندى وكان مساعدا لمحمد على باشا فى جباية الضرائب عن ولاية الشرقية أنة سليل الخلفاء الراشدين وقد مات بكفر صقر عام 1899 عن عمر 104 سنة وقد ترك وصية بها تسلسل نسبة كالآتى محمد ابراهيم الجندى أغا الجمباظ بن ياسين بن عبد الكريم بن ابراهيم بن احمد شهاب الدين بن عبد الله بن يوسف بن الامير عبد العزيز بن الامير منصور ابى جعفر الخليفة المستنصر بالله بن محمد ابى النصر الخليفة الظاهر بأمر الله العباسى
فى الفيوم يوجد ضريح الشيخ على الروبى العباسى الذى ولد فى ولاية السلطان محمد بن قلاوون وهو الشيخ/على بن محمد بن أحمد بن موسى بن أبى المجد بن عبدالله بن شافعى بن محمد المعتصم بن أبى بكر بن اسماعيل بن أحمد بن أمير المؤمنين عبدالله المأمون ومن زريتة عائلات الروبى بالفيوم والأسكندرية
ذرية العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه بفلسطين (ال الجندى-العباسي-ال الغصين ( الغصينات)
و هذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

زريه العباس بن عبد المطلب
منشور رقم ١
الاسم الكامل العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
لقب أبو الفضل -\تاريخ الميلاد 569م -\تاريخ الوفاة 653م -\
زوجته أم الفضل لبابة بنت الحارث بن حزن
كان له من الولد عشرة ذكور سوى الإناث
.(الفضل -عبد الله -عبيد الله -قثم -عبد الرحمن -معبد -الحارث -كثير -عون -تمام،) بناته آمنة: قيل أنها تزوجت العباس بن عتبة بن أبي لهب،
فولدت له الفضل بن العباس الشاعر المشهور زوجته\ أم الفضل لبابة بنت الحارث بن حزن المعروفة بلبابة الكبرى، وهي أخت أم المؤمنين السيدة ميمونة بنت الحارث
العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي الكناني،
عمّ رسول الله محمد  وكنيته أبو الفضل، وقد وُلد قبل الرسول محمد عليه الصلاة والسلام بسنتين، وضاع وهو صغير، فنذرت أمه (نتيلة النمر) إن وجدته أن تكسو البيت الحرير، فوجدته فكست البيت الحرام حريرا، فهي أوّل من كساه كذلك. وقد حدث عن النبي عليه السلام بأحاديث، وروى عنه أولاده، وعامر بن سعد، والأحنف بن قيس، وعبد اللَّه بن الحارث، وغيرهم
كان العباس في الجاهلية رئيسًا في قريش، وَإِليه كانت عمارة المسجد الحرام والسقاية في الجاهلية، أما السقاية فمعروفة، وأما عمارة المسجد الحرام فإنه كان لا يدع أحدًا يسب في المسجد الحرام، ولا يقول فيه هجرًا لا يستطيعون لذلك امتناعًا، لأن ملأ قريش كانوا قد اجتمعوا وتعاقدوا عَلَى ذلك، فكانوا له أعوانًا وشهد مع رسول  بيعة العقبة، لما بايعه الأنصار، ليشدد له العقد، وكان حينئذ مشركًا. وكان ممن خرج مع المشركين إِلى بدر مكرَها، وأسر يومئذ فيمن أسر، وكان قد شد وثاقه، فسهر النبي عليه الصلاة والسلام تلك الليلة ولم ينم، فقال له بعض أصحابه: ما يسهرك يا نبي اللَّه؟ فقال: " أسهر لأنين العباس "، فقام رجل من القوم فأرخى وثاقه، فقال له رَسُول اللَّهِ : " مالي لا أسمع أنين العباس؟ "، فقال الرجل: أنا أرخيت من وثاقه فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فافعل ذلك بالأسرى كلهم "، وفدى يَوْم بدر نفسه وابني أخويه: عقيل بْن أَبِي طالب، ونوفل بْن الحارث، وأسلم عقيب ذلك، وقيل: إنه أسلم قبل الهجرة، وكان يكتم إسلامه. وكان بمكة يكتب إِلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخبار المشركين، وكان من بمكة من المسلمين يتقوون به، وكان لهم عونا عَلَى إسلامهم، وأراد الهجرة إِلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال له رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مقامك بمكة خير "، فلذلك قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم بدر: " من لقي العباس فلا يقتله، فإنه أخرج كرهًا "، وقصة الحجاج بْن علاط تشهد بذلك، وقال له النبي عليه السلام: " أنت آخر المهاجرين كما أنني آخر الأنبياء ثم هاجر العباس إِلى النَّبيّ  وشهد معه فتح مكة، وانقطعت الهجرة، وشهد حنينًا، وثبت مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما انهزم الناس بحنين وكان رَسُول اللَّهِ  يعظمه، ويكرمه بعد إسلامه،
وكان العباس حسن الهيئة، جَهْوَرىَّ الصوت، كُفَّ بصره في آخر عمره، حتى مات في 12 رجب سنة (32 هـ) وله ست وثمانون سنة، فصلىَ عليه عثمان ودُفِنَ بالبقيع ورضي
ذرية العباس بن عبد المطلب كان له من الولد عشرة ذكور سوى الإناث.(الفضل -عبد الله -عبيد الله -قثم -عبد الرحمن -معبد -الحارث -كثير -عون -تمام،)
ذرية عبدالله بن العباس (الفضل-العباس-سليط-على-يعقوب - محمد-ابراهيم - اسماعيل)
ومن على بن عبدالله (سيد الذهبى - صالح - سليمان عبدالصمد -مبشر - محمد -عبدالله -اسحاق - العباس - يعقوب - عبدالملك - داوود -عيسى - اسماعيل - عبدالعزيز - عبيدالله -عثمان – يحيى ومن ذريةمحمد بن على العباسى (ابراهيم ومنه الامام - عبدالله السفاح ومنه (محمد -ابراهيم - صالح ) - أبوجعفر المنصور - موسى ومنه عيسى - العباس - اسماعيل ) ومن ذرية بن ابراهيم (عبدالوهاب-عبدالله -يحيى - محمد - مروان) ومن ذريه عيسى بن موسى (موسى الامير-داوود- عبيدالله -على ومن ذريه العباس بن محمد بن على (صالح - عبدالعزيز ومنه الحسن -عبدالملك ومنه الفضل ومنه أحمد - اسماعيل ومنه الحسن - عبدالله ومنه محمد - عبيدالله ومنه عبدالله - الجزوة- عبدالرحمن ومنه عبدالله - الفضل ومنه (رحمه - سعد جد قبائل الجعلييين -عبدالله ومنه محمد و أحمد)
الدولة العباسية
تنسب الدولة العباسية إلى العباس بن عبد المطلب عم النبى وبنو العباس هم الفرع الثانى من بنى هاشم أما الفرع الأول فهم العلويون ، أبناء الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه.
تقسيم الدولة العباسية إلى ثلاثة عصور رئيسية هى:
1- العصر العباسى الأول: ويمتد فى الفترة من 132 هـ - 232 هـ ، وكان أقوى عصور الدولة العباسية.
2- والعصر العباسى الثانى: ويمتد فى الفترة 232 هـ - 590هـ وفى هذا العصر سيطر العسكريون على الحكم.
3- وأما العصر العباسى الثالث والأخير: فيقع فى الفترة من (590 - 656هـ) وفيه انحصرت دولة الخلافة فى بغداد وما حولها بينما سيطرت الدول المستقلة على باقى عواصم الخلافة. ومن خلال هذا التقسيم يسرنى أن أحدثكم عن كل عصر على حدة، كأنه دولة مستقلة فى فترة عمر الدولة العباسية التى استمرذت من 132 هـ - 656هـ. ونبدأ من العصر العباسى الأول الذى يمتد قرنًا من الزمان منذ بداية تأسيس الدولة فى عام 132 هـ
وحكم فى هذه الفترة تسعة فروع من الشجرة العباسية هم على الترتيب :*( أبو العباس السفاح ولى فى الفترة من 132 - 136 هـ)*( أبو جعفر المنصور ولى فى الفترة من 136 - 158 هـ)*( أبو عبد الله المهدى ولى فى الفترة من 158 - 169 هـ)*( أبو محمد موسى الهادى ولى فى الفترة من 169 - 170 هـ)(* هارون الرشيد ولى فى الفترة من 170 - 193 هـ)*( أبو موسى محمد الأمين ولى فى الفترة من 193 - 198 هـ)*( أبو جعفر عبد الله المأمون ولى فى الفترة من 198 - 218 هـ)(* أبو إسحاق المعتصم ولى فى الفترة من 218 - 227 هـ)*( أبو جعفر هارون الواثق ولى فى الفترة من 227 - 232
الخلافة العباسية
استمرت الخلافة العباسية في المشرق من سنة 132 إلى 656 للهجرة أي لمدة 524 سنة، و بقي للعباسيين بعد ذلك الخلافة بمصر إلى سنة 923 للهجرة. و تعد الدولة العباسية كما يقول ابن طباطبا كثيرة المحاسن، جمة المكارم، أسواق العلوم فيها قائمة، و بضائع الآداب فيها نافقة، و شعائر الدين فيها معظمة، و الخيرات فيها دائرة، و الدنيا عامرة، و الحرمات مرعية، و الثغور محصنة، و مازالت على ذلك حتى أواخر أيامها، فأنتشر الشر،.
و قد قسم المؤرخون إجمالا مدة الخلافة إلى ثلاثة عصور رئيسية هي:
العصر العباسي الأول: يمتد في الفترة من 132 إلى 232 للهجرة
العصر العباسي الثاني: يمتد في الفترة من 232 إلى 590 للهجرة
العصر العباسي الثالث: يمتد في الفترة من 590 إلى 656 للهجرة
الخلافة العباسية
الخلفاء العباسيون في مصر(1 أبو العباس السفاح/2 أبو جعفر المنصور/3 محمد المهدي/4 الهادي/5 هارون الرشيد/6 الأمين (ابن هارون)/7 المأمون (ابن هارون)/8 المعتصم بالله (ابن هارون)/9 الواثق بالله/10 المتوكل بالله/11 المنتصر بالله/12 المستعين بالله/13 المعتز بالله/14 المهتدي بالله
15 المعتمد على الله/16 المعتضد بالله/17 المكتفي بالله (ابن المعتضد/18 المقتدر بالله (ابن المعتضد)/19 القاهر بالله (ابن المعتضد)/20 الراضي بالله (ابن المقتدر)/21 المتقي لله (ابن المقتدر)/22 المستكفي بالله (ابن المكتفي)/23 المطيع لله (ابن المقتدر)/24 الطائع لله ( ابن المطيع)
25 القادر بأمر الله (حفيد المقتدر)/26 القائم بأمر الله (ابن القادر)/27 المقتدي بأمر الله/28 المستظهر بالله(ابن المقتدي)/29 المسترشد بالله (ابن المستظهر)/30 الراشد (ابن المسترشد/31 المقتفي لأمرالله (ابن المستظهر)/32 المستنجد بالله (ابن المقتفي)/33 المستضئ بأمر الله
34 الناصر لدين الله (ابن المستضئ)/35 الظاهر بأمر الله (ابن الناصر)/36 المستنصر بالله (ابن الظاهر)/37 المستعصم بالله (ابن المستنصر) نتكلم عن الذرية العباسية مما اتيح لى من مجلدات ولست محقق فيها بل ناقل وسوف أدون رأى حسب ما أتيح لى من وثائق فإن أصبت ففضل من الله وإن أخطأت فمن نفسى والشيطان
أولا القبائل الجعلية
تنتسب القبائل الجعلية الى (ادريس بن قيس بن يمن بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد بن محمد ذى الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد بن على بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم القريشى كان ممن نجا من بأسرتة وذوية من القتل على يد التتار بعد اجتياحهم بغداد ونزل بلاد النوبة سنة 658 ه وكانت بها بعض القبائل العربية من قضاعة وجذام وجهينة وفزارة وربيعة فرحبوا به وجعلوة حاكما عليهم سنه 667ه وقد أعقب من الأبناء (ابراهيم الشهير بجعل ) الذى تولى الأمارة بعد وفاة أبية
حتى توفى سنه 689ه وأعقب الأمير أحمد ثم الأمير مسروق ثم الأمير عبدالله ويشتهر بأسم حرقان ومن عقبة الأمير قضاعة ومن عقبة الأمير ادريس الملقب أبا الديس الذى أعقب ولدين هما (ترجم جد التراجمة - وحسن وأشتهر بكردم الفوار ومن عقبة سرار ومنة مسمار الذى وحد العرب وملك بلاد النوبة ) وقد اعقب الأمير مسمار (رباط-صبح - سعد الفربد - نبيه) وتولى الأمير صبح وأعقب (حميدان - حميد النوام - حمد الأكرت ) مكان أبيه وخلفة أبنة الأمير حميدان وفى سنه 891ه جهز جيش بقيادة ابن عمة حاكم بن سلمه بن سعد الفريد وضم اليه النوبة العليا وهى مروى وقد أعقب حميدان خمسة أولاد هم (غانم جدقبائل (الجموعية - الضواب - الضبيات /غانم جد قبيلة الشايقية /حسب الله جدقبيلة الحسيبلات /حمد جد قبيلة الأبيضات /غنوم جد قبيلة الغنومات) وتولى الأمير غانم مكان أبية ومن عقبة الأمير( جموعا-ضوبا - ضبابا) وتولى الأمير جموع مكان أبيه وأعقب (منصور - حميدان) فمن منصور قبائل (الجموعية -الجميعاب - السروراب-الفتيحات - النوفلاب -الحريزاب ) أما حميدان فهو جد قبيلة الحميدانية أما الأمير ضوابا فقد أسس مملكة بالجميعات الى اخر نهر عطبرة وقد أعقب أولادة ( وتولى ابنه عرمان المملكة بعد أبيه -زيد-أبا خمسين الذى من عقبة قبائل (الحريراب-ال الحجاج- الأردقة-ال جريف - البلياب -الكتباب - أولاد قريب) وقد أعقب عرمان (عدلان - مكابرا جد قبيله المكاراب -زيدا جد قبيلة الزيداب- شاع الدين جد قبيلة الشاعديناب - عبدالعلى- -مسلما جد قبيلة المسلماب - جبلا جد قبيلة الجبلاب - جبر جد قبيله الجباراب-سعيدا - عبدربه - شبا -بوباى) أما عبد العلى فقد أعقب قبائل (العمراب الجبل - العمراب الساره-الحسبلاويه - الموسياب - الكتواب - المجاذيب - القنديلاب - الكبوشاب - الجوادلاب - الخضراب -العشانيق - النجاضة ) وقد تولى الملك عدلان بن عرمان بعد أبيه وأعقب سبعة وعشرين ولدا وهم (عبدالدايم- عبدالمعبود-نافع -نقيع- محمد على -بركات - الملك محمد -عبدوه -يوى - وهيب -وكنه - بعشوم - على - حامد- ابراهيم - عمر- محمد خير -حامد -عرديب -حمد - سليمان - شويش - الزين -باذل - بكير - عبيد - عبددت ) وتولى أبنة عبدالدايم مكان أبيه وهو جد قبيلة (العبدايماب -العالياب) وتولى الملك عبد المعبود بعد وفاة أخية وقعت فى عهدة حرب شديدة بينه وبين البجة والنوبيين وأستطاع أن يهزمهم بأرض الحجر وأعقب من الأولاد (عبد السلام-الأصغر -عدلان ) تولى الملك عبد السلام مكان أبيه و أعقب من الأولاد الملك سعد ويشتهر بأبى دبوس الذى تولى المملكة بع أبية وقد أعقب من الأبناء (سعدا جد قبيلة السعداب - ادريس - سليمان - الملك ضياب البرنس) تولى الملك ضياب البرنس مكان ابيه وأعقب الملك سليمان وتولى الحكم بعد الملك ادريس بن سعد أبى دبوس ومن عقبة الملك عبدالسلام بن ادريس و أعقب من الأبناء (ادريس -ضياب - كنبلاوى - بشارة - سعد ) وتولى بعده الملك الفحل بن ادريس بن سعد أبى دبوس وم عقبة الملك ادريس بن عبدالسلام وتولى المملكة بعد الملك ضياب بن عبد السلام بن ادريس وقد عقبة (الملك كنبلاوى وبعد وفاتة تولى المملكة الملك بشارة بن عبدالسلام وبعد وفاتة تولى المملكة الملك سالم بن ادريس بن عبد السلام وتولى المملكة بعده الملك سليمان بن سعد بن عبد السلام وتولى الممكه بعد سعد بن عبد السلام ومن عقبة الملك الفحل بن سعد بن ادريس ومن عقبة الملك ادريس بن الملك الفحل وتولى المملكة بعدة الملك سعد بن الملك ادريس وتولى الملك بعدة الملك المساعد بن سعد بن ادريس و تولى بعدة المملكة الملك نمر بن محمد بن نمر بن عبد السلام بن ادريس الملقب العدار بن الملك ضياب البرنس وهو اخر ملوك الجعليين بشندى توفى سنة1825 م ومن تاريخ الجعليين بالسودان
و هذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

أشهر القبائل العربية في السودان
.
الجعليون ــــ قبيلة الدباسيين ــ العبدلاب ــ الفونج ـ المسلمية ـ الحمر ـ الزغاوة ـ الشنابلة ـ الشايقية ـالمعاليا ـ الجوامعة ـ الكواهلة ـ الجعافرة ـ الكنوز ـ الدويحية ـ المهادي ـ
.
قبيلة المسلمية
-----------------
.
.
تعتبر قبيلة المسلمية أحدى القبائل الكبيرة في السودان، وينتهي نسبهم إلى سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، أي من قبيلة قريش ، وهم موجودون بالنيل الأزرق، وبكثرة في مناطق الجزيرة المروية، حيث تعتبر مدينة المسلمية بالجزيرة من معاقلهم الاساسية، ولهم فروع بأرض البطانة.
ويذهب بعض المسلمية أن جدهم مسلم كان حصيله زيجة مباركة من والده يوسف ووالدته شقيقة الشيخ عبد القادر الجيلاني شيخ الطريقة القادرية و المدفون بالعراق.
ويحتفظ كبار شيوخ المسلمية بمذكرات توضح أن المسلمية من أوائل العرب الذين وصلوا الجزيرة وأنشئوا الخلاوي ودور حفظ القرآن.
.
قبيلة الدباسيين
--------------------
.
.
هم أبناء عمومة الشكرية وينحصر مركز الدباسين في الجزيرة كشكل عام وهم من أكبر القبائل بولاية الجزيرة.
ونسبهم يرجع لجدهم فالد باسين من بشير بن إدريس بن احمد بن حسن بن عبد الله الجواد بن عون بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب ابن هاشم.
والمعروف أن قبيلة الدباسين كانوا من أغنى قبائل السودان وتمتلك قطعانا كبيرة من الضان الأبرق المعروف بالضان الدباسي.
.
الجعليون
-----------
.
الجعليين من القبائل العربية المنتشرة في وسط وشمال السودان، وقد استوطنت نهر النيل في المنطقة التي تقع شمال الخرطوم من الشلال السادس (السبلوقة) حجر العسل، إلى منطقة أبو حمد. وتعتبر مدينة شندي عاصمتهم التاريخية وكذلك مدينة المتمة. وكانوا يمتهنون الزراعة والتجارة وهذه المهنة قادتهم إلى الهجرة داخل السودان وتتركز قبائل المجموعة الجعلية في الولاية الشمالية، وولاية نهر النيل، وولاية الخرطوم، والجزيرة، وولاية شمال كردفان، كما ينتشرون في ولايات أخرى ولكن بنسب اقل.
.
ومن تلك القبائل على سبيل المثال: المناصير، والعوضية، والجموعية، والبديرية، والبطاحين، والجوامعة، والرباطاب بالإضافة للجعليين الذين ليس لهم إلا هذا الاسم، وهم أبناء عرمان الذين يمتد موطنهم من شلال السبلوقة إلى عطبرة تقريباً.
حكم الجعليين في فترة من الفترات من المتمه لمدة تزيد على قرنين (1588م إلى 1821م)، وتعتبر قبيلة الجعليين من قبائل السادة الأشراف إذ ينتمي نسبهم إلى العباس بن عبد المطلب ، تسلسل النسب من السته هم آخر ملوك (مك) هم إدريس (أبو دريع) وبشارة والفحل ونمر وكمبلاوي ودياب أبناء عبد السلام (الفتلوب) بن إدريس التولي بن سليمان العدار بن دياب البرنس بن سعد أبو دبوس (قيل أنه رجل صالح وهو جد السعداب) بن عبد السلام بن عبد المعبود بن عدلان (وله إخوة وهم نافع ونفيع وجابر وجبير وعبد العال ومسلم) بن عرمان بن ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح أبو مرخه بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم بن أبو الديس قضاعة بن عبد الله بن حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدنان بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد ياطل بن محمد ذو الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.
.
والجعليون يرجع نسبهم إلي (عبد الله بن العباس) أبن عم رسول الله صلي الله علية وسلم وموطن الجعلين التاريخي في المناطق التي حول نهر النيل
.
العبدلاب
----------
.
يرجع نسبهم إلى الشيخ عجيب المانجلك ابن الشيخ عبد الله جماع والذي كان له دور كبير في تحرير السودان والذي ارتبط اسمه بتاريخ أسلام أهل السودان ، وله دور أوقاف في المدينة المنورة. وحيث ينتهي نسبهم إلى علي رضي الله وابن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهم فخذ من فخوذ قبيلة الجعافرة.
وتتمركز قبيلة العبدلاب في كل من ولاية النيل الازرق و ولاية الجزيرة.
.
الفونج
-------------
.
ختلف المؤرخون اختلافات واسعة في تحديد أصل الفونج ففريق منهم ذهب إلى أصل الفونج ينحدر من المجموعة النيليه بالسودان و أنهم تحديدا ينتمون إلى الأصول القديمة لقبيلة الشلك الذين كانوا من أوائل النيلين الذين اتصلوا بالعرب منذ دخولهم السودان كما اختلطوا بالنوبيين ثم دخلوا أقيلم أعالي النيل وأقاموا فيه وتزاوجوا مع القبائل العربية والمسلمين في الشمال فاعتنقوا الإسلام وهناك رأى ثاني تؤيده وثائق يقول أن أصل الفونج ينتهي إلى العرب العاربة وأنهم حميريون وأنهم ينتمون إلى البرنو الذين أقاموا إمبراطوريه البرنو الإسلامية.
وينتهي نسبهم إلى أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن العاص بن أميه.
.
الحمر
-----------
.
يذهب الحمر أنفسهم أنهم قبيلة عربية عدنانية تنحدر من سلالة الشريف محمد الأحمر وأنهم دخلوا السودان عن طريق تونس بعد سقوط دولة الإسلام في الأندلس و استقروا أولاً بدارفور ثم زحفوا شرقً حتى اكتشفوا منهل أبو زبد الحالي.
ويفخرون بأنهم أغنى القبائل التي تقطن من كوستي شرقا إلى نهاية قبائل السودان غرباً وأنهم كانوا قبيلة مشهورة بالإبل وأنهم يملكون أضخم الجمال واكبر الخراف في العالم وأنهم يصدرون نصف صمغ العالم وأنهم هم الذين جعلوا الأبيض اكبر أسواق العالم للصمغ العربي.
.
الزغاوة
-------
.
اختلف المؤرخون حول أصل الزغاوة فقد ذهب البعض إلى أن الزغاوة ينحدر من العرب العاربة عرب الجنوب وأنهم حميريون.
وذهب مؤرخون آخرون إلى أن الزغاوة القدماء لم تبق منهم إلا فئة قليلة جداً هم (الحداحيد) والذين يعشون اليوم في وسط مجتمع الزغاوة الحديث حالة شبة معزولة بصورة أشبة بتلك الحياة التي كان يعيشها الهنود الحمر
وكانت هذه القبيلة التي تعتبر من قبائل السودان الكبيرة و لعبت دورا هاما في تاريخ المنطقة كلها.
.
الشنابلة
-----------
.
ينتهي نسبهم إلى فزارة بن شيبان بن محارب بن عمرو بن القيس عيلان بن مضر وقد كانوا بإقليم نجد والحجاز ولموجات الجفاف والقحط بمناطقهم تلك ظعنوا حيث تتوافر المياه حتى وصلوا ضفاف الفرات والشام وكما جاء في المقدمة فان فروعها كثيرة من قيس عيلان من ضمن أوائل القبائل العربية التي عرفت طريقها إلى السودان.
.
الشايقية
-------------
واحدة من أهم القبائل العربية في السودان ، و تعتبر القبيلة واحد من ثلاثة قبائل لها نفوذ قوي في شمال السودان بالإضافة إلى الجعليون والنوبيون ، وترتكز مفاتيح السلطة والحكم في أيدي زعمائها.
ينتشر أبناء هذه القبيلة في الولاية الشمالية بشكل خاص ومن أهم مدنهم:
كريمة ، نوري ، مروي ، كورتي ، القرير.
يرجع نسب القبيلة إلى شايق بن حميدان بن صبح الشهير بأبي مرخة بن مسمار بن سرار بن حسن كردم بن أبو الديس بن قضاعة بن عبد الله حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل وهو الجد الجامع للجعليين.
.
إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدي بن قصاص بن كرب بن أحمد ياطل بن محمد هاطل بن محمد ذي الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد بن علي بن حبر الأمة عبد الله بن العباس بن عبدالمطلب.
رزق سرار بأربعة اولاد أسماهم: سمرة وسمير ورباط ومسمار.
أما سمرة فقد انجب (بدير) وهو جد البديرية.
وأما سمير فإنه لم يعقب ، وأصبح رباط جد الرباطاب وهم القبيلة التي تسكن منطقة أبو حمد وربما كان موقعها هو الموضع الذي أحضر وراد المياه للعمري الماء منه في يوم واحد.
.
وأما مسمار فقد ولد له حميدان الذي أنجب أبنه غانم و شايق الذي هو جد الشايقية ، والتي تمتد حدودها لحوالي مائتي كيلو متر على ضفتي النيل من الشلال الرابع إلى وادي الملك.
.
ومع أن القرابة الأسرية لهذه القبائل المتفرعة من أصل واحد ، إلا أنه قامت بينها منازعات و صراعات فيما بعد خاصة بين الشايقية والجعليين.
أستقر الشايقية في ضفاف النيل بين جبل ديقا جنوب دنقلة وبين الشلال الرابع وظهروا في الوجود بمكانة عظيمة في القرن السابع عشر. وكانوا في أول أمرهم عند ضعفهم قد دخلوا في الحلف السناري لـسلطنة الفونج. ولكن في حوالي سنة 1600 م ثار زعيمهم الشيخ عثمان على الفونج وهزمهم وأستقل بزعامته ، وأخذ عهداً من الفونج بأن يحترموا سيادته على إقليمه ، ووافق الفونج على ذلك لبعد الشقة بينهم وبين الشايقية ، وعدم قدرتهم على إخماد ثورتهم وبسط نفوذ السلطنة عليهم. ووفد عليهم في أوائل القرن التاسع عشر جماعات من المماليك الذين هربوا من وجه محمد علي باشا في مصور وأوقعوا في أول الأمر بالشايقية وذلك بقتل زعيمهم المضياف غدراً وخيانة. ولكن الشايقية وقفوا وقفة صامدة ضدهم وضد سلاحهم الناري. ولما جاء جيش إسماعيل باشا إلى السودان لاحتلاله في عام 1820 م وقف الشايقية ضد جيشه الغازي وقاوموه ولكن ما لبثت البنادق والمدافع والكثرة العددية المدربة أن أوقعت بهم هزيمة لم يتوقعوها بعد كفاح مرير. والشايقية يتحدثون بلهجة عربية لها نغمتها العربية الأصيلة ، ولبعضها أواخر كلماتها وتبرز في مقاطعها إمالة ومد.
.
المعاليا
-----------
ينتهي نسبهم إلى سهيلة وسهل بن حامد الأفزر الذي أنجب حامد معالى جد المعالية.
ويقال أنهم جاءوا من مصر فسكنوا أولا جنوب دنقلا ثم تفرقوا حيث واصل المعاليا إلى أن حطوا الرحال بشمال كردفان واستقروا شمال الفاشر.
.
الجوامعة
--------------
.
الجوامعة من المجموعة الجعلية او المجموعة العباسية كما يطيب لكثير من معمريهم.
وقال احد المؤرخين عنهم أنهم عباسيون و يلتقون مع معظم القبائل المكونه للمجموعة الجعليه في جد واحد.
وأن قبيلة الجوامعة تحوي اليوم قبائل وعشائر وأعراق من شتى أهل السودان وأعظم ما في هذا الخليط البشري بأرض الجوامعة انه مجتمع متجانس ومتفاهم ومتآخي ومعدومة بينهم جميعا ً النظرة الديوانية أو التميز بين عشيرة وأخرى أو حتى بين فرد وأخر.
ورئاسة الجوامعة أو مقر امارتهم هو مدينة الرهد أبو دكنة.
.
الكواهلة
-------------
.
يعتبر المؤرخين أن الكواهلة و المجموعة الجهينيه و المجموعة الجعلية يعتبرون من أكثر ثلاث قبائل عربية دخلت السودان.
والكواهلة هم بنو كاهل بن سعد بن هزيل بن خزيمة بن مدركة ابن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وأنهم يرجعون في نسبهم إلى الصحابي الزبير بن العوام رضي الله عنه.
وهم يتوزعون على الإقيلم الشمالي في السودان.
.
الجعافرة
------------
الجعافرة بإجماع الرواة والمؤرخين أنهم أشراف حسينيون ينتهي نسبهم إلى السيد حسن العسكري بن السيد علي الهادي ويرجع نسبهم إلى الأمام علي رضشي الله عنه.
ويرجع لهم الفضل الكبير في تعليم الكثير من القبائل الزراعة بالطرق الحديثة وخاصة زراعة الفواكه والخضروات وغيرها.
أقسام الجعافرة :
.
الحسنات ، الحسينات ، الميريا ت ، السحبلاب ، العسكراب ، الاحمداب ، الناصراب ، العبدلاب.
.
الكنوز
-----------
.
أبناء كنز الدولة ينتمون لقبيلة ربيعة العربية، سكنوا أرض النوبة حول أسوان إلى كرسكو جنوبا. كانت لهم دولة عظيمة ولغتهم الكنزية إحدى اللهجات النوبية الأربع، وهي قريبة من الدنقلاوية، وتختلف بعض الشيء عن لغات جيرانهم الفديجة.
وينقسم الكنوز إلى فرعين كبيرين:
.
الفرع الأول:
.
من نسل السيد محمد ونس بن رحمة ابن حسن من سلالة الفضل بن عبدالله بن العباس وتوفي محمد ونس بأسوان وله ستة أولاد أكبرهم ادريس جد الملك طنبل ملك ارقو وهم ملوك دنقلا. والابن الثاني حمد الله جد الونساب الحمدلاب في الكلابشة. والثالث أرخي ونسله بالجزيرة ويدعون الارخياب. والرابع ادهم ونسله بالسودان ومن فروعهم البلياب والمسلماب. والخامس عدلان ومن نسله العدلاناب وسط الشايقية. والسادس خير الله جد الخيرلاب ومعظمهم بالسودان.
.
الفرع الثاني:
.
ينتسبون إلى تميم الداري الأنصاري (ويذكر أن أبناء تميم من لخم وليسوا من أبناء كنز الدولة). ويسمون بقبيلة الأشراف الرؤساء. ويبدأ نسبهم بشرف الدين بن تميم الداري الذي أنجب ولدين احمد (مذناب) وفي رواية (قرناب) جد القرناب بأبي هور بمصر والسودان. ومن نصر الدين بن تميم الدار جاء النصرلاب أبناء ابنه نصر الدين وسط الشايقية بالكاسنجر. وولد تمام بن تميم الدار الملقب بنجم الدين أربعة اولاد:
1- مبارك بن نجم الدين (جد الامباركاب بصعيد مصر والسودان)
2- عون الله (جد العونلاب بصعيد مصر والسودان)
3- غلام الله بن نجم الدين (جد الحربياب) بمصر والسودان
4- عامر بن نجم الدين (جد أولاد عمر بمصر وكردفان حيث يعيشون مع البديرية قرب الأبيض.
.
ويتفرع الكنوز إلى سبعة وعشرين فرع بين مصر والسودان يعيشون في أسوان وام درمان والخرطوم بحري وغيرها من مدن السودان منهم: الونساب ، والمدوداب ، والهزيلاب (بعضهم بالكوة) ، والعونلاب (منهم ببري المسلمية) ، والامباركاب (منهم ببربر والدامر) ، وابو هور (ومنهم ببربر) ، والجريساب (منهم بالكاملين) ، والدبود (منهم بالكاملين) ، والخيرلاب (منهم بشندي ، الادهماب (منهم بدار الفونج) ، الغديساب ، والنصرلاب ، والبغدلاب ، والريفية (منهم بالكاملين) ، والسالماب (بربر) ، الحواطين (بربر) ، الفلاحين (شندي ، والوزناب ، والطوناب ، والبجواب ، والحوشاب (شندي) ، والطيباب ، والجزيرة ، والحاجاب ، والغربية ، والبلالاب (دنقلا ، والنقداب ، والمحموداب ، والكسباب ، والسرحناب ، والمهلاب ، والقللاب ، وناس اجرمة ، والكلبشة.
.
الدويحية
.
الدويحية نسبة إلى السيد محمد الملقب دويح بن سلطان بن أحمد الملقب غلام الله بن عايد أبو الفتح بن ، وقيل ، عبد الفتاح بن عبد المعبود ابن إبراهيم المقبول بن السيد الشريف العلامة صفي الدين أبي العباس أحمد ابن عمر الزيلعي العقيلي.
ومن الدويحية (آل الرشيد) نسبة إلى الفقيه العلامة الولي السيد إبراهيم الرشيد بن صالح بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد الوراق بن عبد الرحمن ولد حاج بن محمد حاج بن إدريس الولي بن محمد بن بشاره بن محكم بن جبير بن محمد الملقب دويح بن سلطان بن أحمد الملقب غلام الله بن عايد أبو الفتح ـ وقيل ـ عبد الفتاح بن عبد المعبود بن إبراهيم المقبول بن السيد الشريف العلامة صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي، المتوفى بمكة المكرمة سنة 1294هـ / 1877 م.
ومن الدويحية: آل البحر نسبة إلى السيد بحر بن محمد بن حمد البيوري ابن محمد بن سليمان بن إدريس الولي بن محمد بن بشاره بن محكم بن جبير بن محمد الملقب دويح بن سلطان بن أحمد الملقب غلام الله بن عايد أبو الفتح ابن ـ وقيل ـ عبد الفتاح بن عبد المعبود بن إبراهيم المقبول بن السيد الشريف العلامة صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي.
.
من أعلامهم: البروفسير/ عبد الرحمن بن النصري حمزة بن علي تلب بن محمد بن عبدالرحمن بن أحمدعشري بن حامد بن عبدالرحيم بن زياد بن أحمد الملقب غلام الله بن عايد أبو الفتح بن ـ وقيل ـ عبد الفتاح بن عبد المعبود ابن إبراهيم المقبول بن السيد الشريف العلامة صفي الدين أبي العباس أحمد ابن عمر الزيلعي العقيلي.
تعتبر قبيلة الدويحية واحدة من تفرعات قبيلة جهينة في الجزيرة العربية التي دخلت السودان منذ القدم. وموطنهم في شمال السودان في البركك وغيرها من مدن الشمال ولهم فيها قباب مشهورة (الدويحية أهل القبب) ، وفي وسط السودان الخرطوم -الجديد الثورة - المسعودية - حبيبة - ودربيعة - جبلأولياء وكثير من مناطق الوسط وكذلك لهم مواطن في غرب وشرق السودان.
.
المهادي
-----------
وجدت وثيقة بدار الوثائق المركزية أودعها الفكي علي آدم عثمان أوضحت أن قبيلة المهادئ قبيلة عربية يبدأ نسبهم بعلي آدم مصطفى الملقب ببابا الثورة وينتهي بالحسين بن علي رضي الله عنه.
وقد اهتمت قبيلة المهاى بالقرآن الكريم و تعليمه وتحفيظه لأبنائهم، ولهم اليوم ما يربو على 24 خلوة لتحفيظ القرآن بديارهم.
و المهادى ينتشرون في كثير من مناطق السودان ولكنهم يتمركزون في ولاية دار فور.
وهذه كانت نبذة بسيطة عن بعض قبائل السودان العربية العريقة، أدامهم الله ذخرا للعرب