قبائل غطفان العدنانيه

نسبهم
بنو غطفان من قبائل القيسية المضرية العدنانية حيث ينتسبون إلى غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان من بني إسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام.

الاقسام
تنقسم قبيلة غطفان (بنو غطفان بن سعد) إلى قسمين رئيسيين . وهم كالتالي.[1]

أ- بنو عبد الله بن غطفان:

كان يسمون قبل الإسلام بنو عبد العزى فسماهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم باسم بني عبد الله [1].
وينقسم بنو عبد الله إلي عشرة اقسام رئيسية:[2]
بنو بهثة بن عبد الله بن غطفان.
بنو قُطبة بن عبد الله بن غطفان.
بنو عديّ بن عبد الله بن غطفان.
بنو عُذرة بن عبد الله بن غطفان.
بنو كلب بن عبد الله بن غطفان.
بنو باعث بن عبد الله بن غطفان.
بنو غنم بن عبد الله بن غطفان.
بنو عوف بن عبد الله بن غطفان.
بنو منبّه بن عبد الله بن غطفان.
ب - بنو ريث بن غطفان:

وينقسم بنو ريث إلي أربعة اقسام رئيسية:
بنو أشجع بن ريث بن غطفان.
بنو ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، وينقسمون إلى ثلاثة أقسام هي :
بنو فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان.
بنو ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان.
بنو مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان.
وبنو مرة بن عوف هؤلاء نسبهم إلى عوف بن لؤي من قريش لكن جدهم عوف تآخى مع ثعلبة بن سعد بن ذبيان وانتسب إلى سعد بن ذبيان.

3 بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان.

4 بنو انمار بن بغيض بن ريث بن غطفان

التاريخ
العصر الجاهلي
حاربت بطون غطفان بعضها البعض بعد واقعة داحس والغبراء ما بين عبس وذبيان، فكانت الحروب سجإلا أنهكت كليهما، مما حدا بعبس النزوح والخروج إلى اليمامة، فحالفوا أهلها من بني حنيفة وأقاموا ثلاث سنين فلم يحسنوا جوارهم وضيقوا عليهم فساروا عنهم وقد تفرق كثير منهم وقتل منهم وهلكت دوابهم ووترهم العرب فراسلتهم بنو ضبة وعرضوا عليهم المقام عندهم ليستعينوا بهم على حرب تميم ففعلوا وجاوروهم. فلما انقضى الأمر بين ضبة وتميم تغيرت ضبة لعبسٍ وأرادوا اقتطاعهم فحاربتهم عبس فظفرت وغنمت من أموال ضبة وسارت إلى بني عامر وحالفوا الأحوص بن جعفر بن كلاب فسر بهم ليقوى بهم على حرب بني تميم لأنه كان بلغه أن لقيط بن زرارة يريد غزو بني عامر والأخذ بثأر أخيه معبد فأقامت عبس عند بني عامر فقصدتهم تميم وكانت وقعة شعب جبلة.م إن ذبيان غزوا بني عامر بن صعصعة وفيهم بنو عبس فاقتتلوا فهزمت عامر. ثم رحلت عبس عن عامر ونزلت بتيم الرباب فبغت تيم عليهم فاقتتلوا قتالًا شديدًا وتكاثرت عليهم تيم فقتلوا من عبس مقتلة عظيمة.ورحلت عبس وقد ملوا الحرب وقلت الرجال والأموال وهلكت المواشي فقال لهم قيس: ما ترون قالوا: نرجع إلى أخواننا من ذبيان فالموت معهم خير من البقاء مع غيرهم. فساروا حتى قدموا على الحارث بن عوف بن أبي حارثة المري وقيل: على هرم بن سنان بن أبي حارثة ليلًا وكان عند حصن ابن حذيفة بن بدر.
فلما عاد ورآهم رحب بهم وقال: من القوم قالوا: إخوانك بنو عبس وذكروا حاجتهم. فقال: نعم وكرامة أعلم حصن ابن حذيفة. فعاد إليه وقال: طرقت في حاجة. قال: أعطيتها قال: بنو عبس وجدت وفودهم في منزلي.
قال حصن: صالحوا قومكم أما أنا فلا أدي ولا أتدي قد قتل آبائي وعمومتي عشرين من عبس فعاد إلى عبس وأخبرهم بقول حصن وأخذهم إليه فلما رآهم قال قيس والربيع ابن زياد: نحن ركبان الموت. قال: بل ركبان السلم إن تكونوا اختللتم إلى قومكم فقد اختل قومكم إليكم. ثم خرج معهم حتى أتوا سنانًا فقال له: قم بأمر عشيرتك وأصلح بينهم فإني سأعينك. ففعل ذلك وتم الصلح بينهم وعادت عبس.وقيل: إن قيس بن زهير لم يسر مع عبس إلى ذبيان وقال: لا تراني غطفانيةٌ أبدًا وقد قتلت أخاها أو زوجها أو ولدها أو ابن عمها ولكني سأتوب إلى ربي فتنصر وساح في الأرض حتى انتهى إلى عمان فترة ب بها زمانًا فلقيه حوج بن مالك العبدي فعرفه فقتله وقال: لا رحمني الله إن رحمتك. وقيل: إن قيسًا تزوج في النمير بن قاسط لما عادت عبس إلى ذبيان وولد له ولد اسمه فضالة فقدم على النبي Mohamed peace be upon him.svg وعقد له على من معه من قومه وكانوا تسعة وهو عاشرهم[3].

في الإسلام
ما صح عنهم على لسان النبي محمد صلي الله عليه وسلم في عصر الإسلام :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [الأنصار، ومزينة، وجهينه، وأشجع،ومن كان من بني عبد الله ،موالي من دون الناس، والله ورسوله مولاهم].
قال علية الصلاة والسلام : [ومن كان من بني عبد الله موالي من دون الناس والله ورسوله مولاهم].[4]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني عبد الله بن غطفان وعامر بن صعصعة ومد بها صوته فقالوا يا رسول الله فقد خابوا وخسروا قال فإنهم خير] أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح[5]
قال ابن الكلبي: وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من أنتم؟ قالوا: نحن بنو عبد العزى. قال: بل أنتم بنو عبد الله. وأمهم أسيلة بنت عكابة بن مصعب بن علي بن بكر بن وائل.
شكلت في العهد الجاهلي والإسلامي كتله مهمة ضمن القبائل القيسية وشاركت في الفتوحات الإسلامية كغيرها من القبائل العربية.يقول ابن خلدون: "وأما بنو غطفان بن سعد: فبطن عظيم متسع كثير الشعوب والبطون ومنازلهم بنجد مما يلي وادي القرى وجبلي طيء. ثم افترقوا في الفتوحات الإسلامية واستولت عليها قبائل طيء وليس منهم اليوم عمودة رجالة في قطر من الأقطار إلا ما كان لفزارة ورواحة في جوار هيب ببلاد برقة وبنو غطفان بطون ثلاثة: منهم أشجع بن ريث بن غطفان وعبس بن بغيض بن ريث بن غطفان وذبيان ويضيف ابن خلدون عن أشجع: " وليس لهذا العهد منهم بنجد أحد إلا بقايا حوالي المدينة وبالمغرب الأقصى. منهم حي عظيم الآن يظعنون مع عرب المعقل بجهات سجلماسة ووادي ملوية ولهم عدد وذكر.أما عبس وذبيان فيذكر ابن خلدون: "وليس بنجد لهذا العهد أحد من بني عبس. وفي أحياء زغبة من بني هلال لهذا العهد أحياء ينتسبون إلى عبس فما أدري من عبس هؤلاء أم هو عبس آخر من زغبة نسبوا إليه.. وأما بنو ذبيان بن بغيض: فلهم بطون ثلاثة: مرة وثعلبة وفزارة. فأما فزارة فهم خمسة شعوب: عدي وسعد وشمخ ومازن وظالم. وفي بدر بن عدي كانت رياستهم في الجاهلية وكانوا يرأسون جميع غطفان. ومن قيس وإخوتهم بنو ثعلبة بن عدي ولم يبق بنجد منهم أحد. وقال ابن سعيد: إن أبرق الحنان وأبانا من وادي القرى من معالم بلادهم وأن جيرانهم من طيء مولدها لهذا العهد وأن بأرض برقة منهم إلى طرابلس قبائل رواحة وهيب وفزان. قلت: وبأفريقية والمغرب لهذا العهد أحياء كثيرة اختلطوا مع أهله فمنهم مع المعقل بالمغرب الأقصى أحياء كثيرة لهم عدد وذكر بالمعقل إلى الاستظهار بهم حاجة. ومنهم مع بني سليم بن منصور بأفريقية طائفة أخرى أحلاف لأولاد أبي الليل من شعوب بني سليم يستظهرون بهم في مواقف حروبهم ويولونهم على ما يتولونه للسلطان من أمور باديتهم نيابةً عنهم.ذكر القلقشندي بطون بني فزارة بنو صبيح ببرقة وقال أنهم يتكونون من: أولاد محمد والجماعات والشنفة والشعوب والعقيبات والعلاوي والعواسي والغشاشمة والقيوس واللواحق والمساورة والمطارنة والمواجد والمواسي والنحاحسة.وقد ذكر القلقشندي أن جماعة من فزارة ممن يقيمون ببرقة نزلوا بأطراف البهنسا مما يلي الجيزية محافظة المنيا، كما هاجرت قبائل أخرى من فزارة غربا وهم الجماعات والعواسى والمساورة، حيث استقر الجماعات بودان، بينما استقر المساورة بمصراتة، واستقر العواسى بترهونة.

نسبهم
بنو غطفان من قبائل القيسية المضرية العدنانية حيث ينتسبون إلى غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان
الاقسام
تنقسم قبيلة غطفان (بنو غطفان بن سعد) إلى قسمين رئيسيين . وهم كالتالي.[1]

أ- بنو عبد الله بن غطفان:

كان يسمون قبل الإسلام بنو عبد العزى فسماهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم باسم بني عبد الله [1].
وينقسم بنو عبد الله إلي عشرة اقسام رئيسية:[2]
بنو بهثة بن عبد الله بن غطفان.
بنو قُطبة بن عبد الله بن غطفان.
بنو عديّ بن عبد الله بن غطفان.
بنو عُذرة بن عبد الله بن غطفان.
بنو كلب بن عبد الله بن غطفان.
بنو باعث بن عبد الله بن غطفان.
بنو غنم بن عبد الله بن غطفان.
بنو عوف بن عبد الله بن غطفان.
بنو منبّه بن عبد الله بن غطفان.
ب - بنو ريث بن غطفان:

وينقسم بنو ريث إلي أربعة اقسام رئيسية:
بنو أشجع بن ريث بن غطفان.
بنو ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، وينقسمون إلى ثلاثة أقسام هي :
بنو فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان.
بنو ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان.
بنو مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان.
وبنو مرة بن عوف هؤلاء نسبهم إلى عوف بن لؤي من قريش لكن جدهم عوف تآخى مع ثعلبة بن سعد بن ذبيان وانتسب إلى سعد بن ذبيان.

3 بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان.

4 بنو انمار بن بغيض بن ريث بن غطفان

التاريخ
العصر الجاهلي
حاربت بطون غطفان بعضها البعض بعد واقعة داحس والغبراء ما بين عبس وذبيان، فكانت الحروب سجإلا أنهكت كليهما، مما حدا بعبس النزوح والخروج إلى اليمامة، فحالفوا أهلها من بني حنيفة وأقاموا ثلاث سنين فلم يحسنوا جوارهم وضيقوا عليهم فساروا عنهم وقد تفرق كثير منهم وقتل منهم وهلكت دوابهم ووترهم العرب فراسلتهم بنو ضبة وعرضوا عليهم المقام عندهم ليستعينوا بهم على حرب تميم ففعلوا وجاوروهم. فلما انقضى الأمر بين ضبة وتميم تغيرت ضبة لعبسٍ وأرادوا اقتطاعهم فحاربتهم عبس فظفرت وغنمت من أموال ضبة وسارت إلى بني عامر وحالفوا الأحوص بن جعفر بن كلاب فسر بهم ليقوى بهم على حرب بني تميم لأنه كان بلغه أن لقيط بن زرارة يريد غزو بني عامر والأخذ بثأر أخيه معبد فأقامت عبس عند بني عامر فقصدتهم تميم وكانت وقعة شعب جبلة.م إن ذبيان غزوا بني عامر بن صعصعة وفيهم بنو عبس فاقتتلوا فهزمت عامر. ثم رحلت عبس عن عامر ونزلت بتيم الرباب فبغت تيم عليهم فاقتتلوا قتالًا شديدًا وتكاثرت عليهم تيم فقتلوا من عبس مقتلة عظيمة.ورحلت عبس وقد ملوا الحرب وقلت الرجال والأموال وهلكت المواشي فقال لهم قيس: ما ترون قالوا: نرجع إلى أخواننا من ذبيان فالموت معهم خير من البقاء مع غيرهم. فساروا حتى قدموا على الحارث بن عوف بن أبي حارثة المري وقيل: على هرم بن سنان بن أبي حارثة ليلًا وكان عند حصن ابن حذيفة بن بدر.
فلما عاد ورآهم رحب بهم وقال: من القوم قالوا: إخوانك بنو عبس وذكروا حاجتهم. فقال: نعم وكرامة أعلم حصن ابن حذيفة. فعاد إليه وقال: طرقت في حاجة. قال: أعطيتها قال: بنو عبس وجدت وفودهم في منزلي.
قال حصن: صالحوا قومكم أما أنا فلا أدي ولا أتدي قد قتل آبائي وعمومتي عشرين من عبس فعاد إلى عبس وأخبرهم بقول حصن وأخذهم إليه فلما رآهم قال قيس والربيع ابن زياد: نحن ركبان الموت. قال: بل ركبان السلم إن تكونوا اختللتم إلى قومكم فقد اختل قومكم إليكم. ثم خرج معهم حتى أتوا سنانًا فقال له: قم بأمر عشيرتك وأصلح بينهم فإني سأعينك. ففعل ذلك وتم الصلح بينهم وعادت عبس.وقيل: إن قيس بن زهير لم يسر مع عبس إلى ذبيان وقال: لا تراني غطفانيةٌ أبدًا وقد قتلت أخاها أو زوجها أو ولدها أو ابن عمها ولكني سأتوب إلى ربي فتنصر وساح في الأرض حتى انتهى إلى عمان فترة ب بها زمانًا فلقيه حوج بن مالك العبدي فعرفه فقتله وقال: لا رحمني الله إن رحمتك. وقيل: إن قيسًا تزوج في النمير بن قاسط لما عادت عبس إلى ذبيان وولد له ولد اسمه فضالة فقدم على النبي Mohamed peace be upon him.svg وعقد له على من معه من قومه وكانوا تسعة وهو عاشرهم[3].

في الإسلام
ما صح عنهم على لسان النبي محمد صلي الله عليه وسلم في عصر الإسلام :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [الأنصار، ومزينة، وجهينه، وأشجع،ومن كان من بني عبد الله ،موالي من دون الناس، والله ورسوله مولاهم].
قال علية الصلاة والسلام : [ومن كان من بني عبد الله موالي من دون الناس والله ورسوله مولاهم].[4]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني عبد الله بن غطفان وعامر بن صعصعة ومد بها صوته فقالوا يا رسول الله فقد خابوا وخسروا قال فإنهم خير] أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح[5]
قال ابن الكلبي: وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من أنتم؟ قالوا: نحن بنو عبد العزى. قال: بل أنتم بنو عبد الله. وأمهم أسيلة بنت عكابة بن مصعب بن علي بن بكر بن وائل.
شكلت في العهد الجاهلي والإسلامي كتله مهمة ضمن القبائل القيسية وشاركت في الفتوحات الإسلامية كغيرها من القبائل العربية.يقول ابن خلدون: "وأما بنو غطفان بن سعد: فبطن عظيم متسع كثير الشعوب والبطون ومنازلهم بنجد مما يلي وادي القرى وجبلي طيء. ثم افترقوا في الفتوحات الإسلامية واستولت عليها قبائل طيء وليس منهم اليوم عمودة رجالة في قطر من الأقطار إلا ما كان لفزارة ورواحة في جوار هيب ببلاد برقة وبنو غطفان بطون ثلاثة: منهم أشجع بن ريث بن غطفان وعبس بن بغيض بن ريث بن غطفان وذبيان ويضيف ابن خلدون عن أشجع: " وليس لهذا العهد منهم بنجد أحد إلا بقايا حوالي المدينة وبالمغرب الأقصى. منهم حي عظيم الآن يظعنون مع عرب المعقل بجهات سجلماسة ووادي ملوية ولهم عدد وذكر.أما عبس وذبيان فيذكر ابن خلدون: "وليس بنجد لهذا العهد أحد من بني عبس. وفي أحياء زغبة من بني هلال لهذا العهد أحياء ينتسبون إلى عبس فما أدري من عبس هؤلاء أم هو عبس آخر من زغبة نسبوا إليه.. وأما بنو ذبيان بن بغيض: فلهم بطون ثلاثة: مرة وثعلبة وفزارة. فأما فزارة فهم خمسة شعوب: عدي وسعد وشمخ ومازن وظالم. وفي بدر بن عدي كانت رياستهم في الجاهلية وكانوا يرأسون جميع غطفان. ومن قيس وإخوتهم بنو ثعلبة بن عدي ولم يبق بنجد منهم أحد. وقال ابن سعيد: إن أبرق الحنان وأبانا من وادي القرى من معالم بلادهم وأن جيرانهم من طيء مولدها لهذا العهد وأن بأرض برقة منهم إلى طرابلس قبائل رواحة وهيب وفزان. قلت: وبأفريقية والمغرب لهذا العهد أحياء كثيرة اختلطوا مع أهله فمنهم مع المعقل بالمغرب الأقصى أحياء كثيرة لهم عدد وذكر بالمعقل إلى الاستظهار بهم حاجة. ومنهم مع بني سليم بن منصور بأفريقية طائفة أخرى

افتح القائمة الرئيسية
المعرفة بحث
غطفان
اقرأ بلغة أخرى

راقب هذه الصفحة
عدل


غطفان هي قبيلة ضخمة تنتمي إلى غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.

وتنقسم غطفان في الجاهليه إلى قسمين هما:

=بنو عبد الله بن غطفان : كان اسمهم بنو عبد العزى فسماهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم ببني عبد الله.

=بنو ريث بن غطفان وهم يتكونون من القبائل الأتية :

==بنو أَشْجع بن ريث بن غطفان : ومنهم نَصْر بن دُهْمان ، وكان من المُعَّمرين ، عاش مائتي سنة ، ومنهم فَرْوَة بن نوفل.

==بنو عَبْس بن بَغيض بن رَيْث بن غَطَفان – وهي إحدى جَمَرات العرب ، منهم : زُهَير بن جَذِيمة ، كان سيِّد عَبْس كلِّها حتى قَتله خالدُ بن جعفر الكِلاَبي وابنُه قيس بن زُهَير ، فارس داحس ، وعَنْترة الفوارس ، والحُطيئة ، وعُرْوَة بن الوَرْد والرَّبيع بن زياد ، وإخوتُه الذين يقال لهم الكَمَلة ، ومروان بن زِنْباع ، الذي يُقال له مَرْوَان القَرَظ ، وخالد بن سَنَان ، الذي ضَيّعه قومُه و عبس اليوم هم بني رشيد .

==بنو ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان ويتكونون من :

===بنو فزارة بن ذبيان : ذُبْيان بن بَغيض بن رَيْث بن غَطفان – منهم : فَزَارة بن ذُبْيان بن بغيض ، وفيهم الشرف ، ومنهم حُذَيفة بن بَدْر ، ومنهم : مَنْظور بن زَبّان بن سَيَّار ، وعُمر بن هُبَيرة ، وعَدِيّ بن أَرْطأة.

===بنو ثعلبة بن سعد بن ذبيان

===بنو مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان : مُرَّة بن عَوْف بن سَعْد بن ذُبيان – منهم : هَرِم بن سِنَان المُرَّي الجَوَاد الذي كان يَمْدَحه زُهَير ، ومنهم زِياد النَّابغة الشاعر , ومنهم الحارث بن ظالم الذي يُقال قيه : أَمْنع من الحارث ، ومنهم : شَبِيب بت البَرْصاء ، وآَرْطَأَة بن سُهَيَّة ، وعَقيل بن عُلَّفة المُرِّي ، وابن مَيّاده الشاعر ، ومُسلم بن عُقْبه ، صاحب الحَرَّة ، وعثمان بن حَيَّان ، وهاشم بن حرملة ، والشمَّاخ الشاعر وأَخُوه مُزَرِّد ابنا ضرار.

ولم يبقى من غطفان في الجزيره العربية احد سوى بني عبالله:

مطير :هم بني عبدالله بن غطفان.




تاريخ بني غطفان
شكلت قبيلة غطفان في العهد الجاهلي و الاسلامي كتله مهمة ضمن القبائل القيسية ، وكانت تمثل ثالث اكبر قبيلة في قيس (بني سليم ، هوازن , غطفان ), شاركت في الفتوحات الاسلامية كغيرها من قبائل العرب ، شاركت فيما بعد في الصراع الذي جرى بين القبائل القيسية واليمانية طيلة العهد الاموي وخصوصا بعد تولى الخليفة الاموي يزيد بن عبد الملك .

شكلت ضمن القبائل القيسية (بني سليم ، بني عامر بن صعصعة ) كتلة كبيرة بسطت سيطرتها على البوادي العربية للقرون التي تلت تلك الاحداث .

شاركت الكثير من بطونها مع(بني سليم ، بني عامر) في مناصرة القرامطه (الحركة الباطنية التي سيطرت على الاحساء و نجد و الحجاز و الشام ) وبتهديدهم للفاطمين في مصر وصلوا لحالة صدام معهم ادت بالفاطميين لاغراء مناصريهم من القبائل القيسية للانتقال إلى مصر ، فانتقلت الكثير من القبائل الغطفانية إلى مصر صحبة جموع القبائل القيسية الاخرى .

شاركت العديد من القبائل الغطفانية في العبور الذي قامت به القبائل القيسية إلى شمال افريقية بعد ان وهبهم الخليفة الفاطمي المستنصر افريقيا ،وذلك نتيجة لتمرد والي افريقياالمعز ابن باديس الصنهاجي ومن اهم قبائل غطفان التي دخلت شمال افريقيا فزارة القبيلة الرئيسية في غطفان منذ الجاهلية واشجع.


القبائل الغطفانية الباقية في الجزيرة العربيه اليوم
قبائل بني رشيد العبسية

وهي ذات شأن في تاريخ الجزيره الحديث منها :

= بنو عبد الله في قبيلة مطير والتي تسكن من الحجاز الى الكويت.

القبائل الغطفانية في المشرق العربي
في فلسطين : تنتسب في فزارة حمائل الحشابكة والصلاحات، والدبابسة في طلوزة في جبال نابلس. وفي نحو 1814م نزلت جماعة من مواسي برقة شمالي فلسطين، والمواسي في فزارة اشتهر منهم "عقيلة بن موسى الحاسي" الذي كانت له سطوة في مرج ابن عامر، وتوفي عام 1870م ودفن في أعبلين من أعمال حيفا.

وفي العراق : لبني فزارة فرع كبير يعرفون بقبيلة بني حجيم ويتوزعون مع نهر الفرات الاوسط في الوسط والجنوب ويتكونون من خمسة عشر فخذ واكثر سكناهم في محافظة السماوه ومحافظة الديوانية ومحاقظة الناصرية

القبائل الغطفانية بمصر والمغرب العربي
وتنتشر اليوم بالمغرب العربي فروع من غطفان على شكل نجوع واحياء قبائل:

بنو صبيح: من بطون بني فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، وهم عدة قبائل ذكر القلقشندي تواجدها ببرقة ( شرق ليبيا ) وهي :

أولاد محمد ، و الجماعات, والشنفة ، والشعوب ، والعقيبات ، والعلاوي ، والعواسي ، والغشاشمة ، والقيوس ، واللواحق ، والمساورة, والمطارنة, والمواجد, والمواسي ، والنحاحسة, المقادمة

عبس : دخلت بادية الجزائر صحبة زغبه من بني هلال

أشجع : دخلت اغلب بطونهم إلى المغرب الاقصى مع عرب المعقل "قبيله من كهلان دخلت مع بني هلال" بجهات سجلماسه وهم هناك لهم عدد وذكر

كما ان هناك عدد من القبائل الغطفانية بقيت في مصر مثل بني بدر وبني مازن بقلقشندةالذين ينتمون إلى بني فزارة من بني ذبيان ، كما قدمت بعض قبائل بني صبيح من ليبيا إلى مصر.

ما ذكره المؤرخون
ابن خلدون
يقول ابن خلدون :

أما بنو غطفان بن سعد فبطن عظيم متسع كثير الشعوب والبطون ، ومنازلهم بنجد ما يلي وادي القرى وجبلي طيء ، ثم افترقوا بالفتوحات الإسلامية ، واستولت على معظم بلادها طيء ، وليس منهم اليوم عمودة رجالة في قطر من الأقطار إلا ماكان لفزارة ورواحة في جوار هيب (من سليم) ببلاد برقة .

وبنو غطفان بطون ثلاثة منهم أشجع بن ريث بن غطفان ، وعبس بن بغيض ابن ريث بن غطفان ، وذبيان بن ريث بن غطفان .

فأما أشجع فكانوا عرب المدينة النبوية ، وكان سيدهم معقل بن سنان من الصحابة ، وكان منهم نعيم بن مسعود بن أنيف ثعلبة بن قنفذ بن خلاوى بن سبيع بن أشجع الذي شتت جموع الأحزاب عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى آخرين مذكورين منهم وليس لهذا العهد منهم بنجد احد الا بقايا حوالي المدينة النبوية وبالمغرب الاقصى‏ منهم حي عظيم الان يظعنون مع عرب المعقل بجهات سجلماسة ووادي ملوية ولهم عدد وذكر .

أما بنو عبس فبيتهم في بني عدي بن قطيعة ، كان منهم الربيع بن زياد وزير النعمان (ملك بلاد الحيرة غرب العراق) ثم أخوتهم بنو الحرث بن قطيعة كان منهم زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن آزر بن الحرث سيدهم ، وكانت له السيادة على غطفان أجمع ، وله بنون أربعة منهم قيس ساد بعده على عبس ، وابنه زهير وهو صاحب حرب داحس والغبراء ، فرسين كانت إحداهما وهي داحس لقيس العبسي والأخرى وهي الغبراء لحذيفة بن بدر سيد فزارة ، فأجرياهما وتشاحنا في الحكم بالسبق فتشاجرا وتحاربا ، وقتل قبس حذيفة ودامت الحرب بين عبس وفزارة ، وإخوة قيس بن زهير : الحرث وشاس ومالك ، وقتل مالك في تلك الحرب ، وكان فيهم الصحابي المشهور حذيفة بن اليمان بن حسل بن جابر بن ربيعة ابن جروة بن الحرث بن قطيعة بن عبس ، ومن عبس بن جابر بنو غالب بن قطيعة‏.‏ ثم عنترة بن معاوية بن شداد بن مراد بن مخزوم بن مالك بن غالب الفارس المشهور واحد الشعراء الستة في الجاهلية‏.‏ وكان بعده من اهل نسبه وقرابته الحطيئة الشاعر المشهور واسمه جرول بن اوس بن جؤية بن مخزوم‏, وليس بنجد لهذا العهد احد من بني عبس‏ ، وفي احياء زغبة من بني هلال لهذا العهد احياء ينتسبون إلى عبس فما ادري من عبس هؤلاء ام هو عبس اخر من زغبة نسبوا اليه‏.

وأما ذبيان بن بغيض فلهم بطون ثلاثة : مرة ، وثعلبة ، وفزارة ، فأما فزارة خمسة شعوب : عدي وسعد وشمخ ومارن وظالم ، وفي بدر بن عدي كان رأسهم في الجاهلية ،وكانوا يرأسون جميع غطفان ، ومن قيس وإخوتهم بنو ثعلبة بن عدي بن فزارة الذي راهن قيس بن زهير العبسي على جري داحس والغبراء وكانت بسبب ذلك الحرب المعروفة ، ومن ولده عيينة من حصن بن حذيفة الذي الأحزاب إلى المدينة النبوية ، وأغار على المدينة لأول بيعة أبي بكر الصديق (حروب الردة) وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسميه الأحمق المطاع ، ومنهم أيضاً الصحابي المشهور سمرة بن جندب بن هلال بن خديج بن مرة بن حرق بن عمرو بن جابر خشين ذي الرأسين ابن لأي بن عصيم بن شمخ بن فزارة ، ومن بني سعد بن فزارة يزيد بن عمرو بن هبيرة بن معية بن سكين بن خديج بن بغيض بن مالك بن سعد بن عدي بن فزارة ولي العراقين هو وابوه ايام يزيد بن عبد الملك ومروان بن محمد وهو الذي قتله المنصور بعد ان عاهده‏، ومن بني مازن بن فزارة هرم بن قطين أدرك الإسلام وأسلم إلى آخرين يطول ذكرهم ،ولم يبق بنجد منهم احد‏، وقال ابن سعيد : إن ابرق الحنان وأبانا من وادي القرى من معال بلادهم ، وإن جيرانهم طييء لهذا العهد ... قلت : وبافريقية والمغرب لهذا العهد احياء كثيرة اختلطوا مع اهله فمنهم مع المعقل بالمغرب الاقصى احياء كثيرة لهم عدد وذكر بالمعقل إلى الاستظهار بهم حاجة‏.‏ ومنهم مع بني سليم بن منصور بافريقية طائفة اخرى احلاف لاولاد ابي الليل من شعوب بني سليم يستظهرون بهم في مواقف حروبهم ويولونهم على ما يتولونه للسلطان من أمور باديتهم نيابة ، شان الوزراء في الدول وكان من أشهرهم معن بن معاطن وزير حمزة بن عمر بن ابي الليل أمير الكعوب بن بني علاق بن عوف بن بهئة من سليم ، وربما يزعم بن مرين من أمراء الزاب بهذا العهد أنهم منهم ، وينتسبون إلى مازن بن فزارة وليس ذلك بصحيح ، وهم نسب مصون يتقرب إليهم بعض البدو من فزارة هؤلاء طمعا فيما بايديهم ومكانتهم من ولاية الزاب والانفراد بجبايته ومصانعة الناس بوفرها ، فيلهجونهم ، ترفعاً على أهل نسبهم بالحقيقة من الأثبج من هلال بن عامر من (هوازان) كما يذكر كلدنه تحت أيديهم ومن رعاياهم . أما بنو مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان فمنهم هرم بن سنان بن غيظ بن مرة وهو سيدهم في الجاهلية الذي مدحه (زهير بن أبي سلمي المزني ، ومنهم أيضاً الفاتك ، وهو الحرث بن ظالم بن جذيمة ابن بربوع بن غيظ ،فستك بخالد بن جعفر بن كلاب ، وشرحبيل بن الأسود بن المنذر ، وحصل ابن الحرث في يد النعمان بن المنذر فقتله ، وشاعرهم في الجاهلية النابغة زياد بن عمرو الذبياني أحد الشعراء الستة (من ذوي المعلقات) ، ومنهم أيضاً مسلم ابن عقبة بن رباح بن أسعد بن ربيعة بن عامر بن مالك بن يربوع قائد يزيد ابن معاوية صاحب يوم الحرة على أهل المدينة إلى آخرين يطول ذكرهم ، وهذا آخر الكلام عن غطفان وبلادهم بنجد مما يلي وادي القرى ، وبها من المعالم ابني والحاجر والهباء وأبرق الحنان ، وتفرقوا على بلاد الإسلام والفتوحات .


القلقشندي
قال العلامة أبو العباس أحمد القلقشندي الغطفاني في نهاية الأرب :

قال عن عبس : وهم بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان ، كان له من الولد قطعية ، وورقة ، منهم قيس بن زهير صاحب حرب داحس والغبراء ، وهما فرسان كانت إحداهما وهي داحس لقيس فأجرياهما وتشاحنا في الحكم بالسبق ، فدامت الحروب بين عبس وفزارة .

قال : وفي أحياء زغبة من بني هلال أحياء ينسبون إلى عبس ، فما أدرى ابن عبس هؤلاء ، أم عبس آخر في رغبة نسبوا إليه .

وقال الجوهري : والعبس الأسد ، وبه سمي الرجل . وإليهم بنسب عنترة بن شداد العبسي المشهور بالشجاعة .. وذكر القلقشندي ان عبس من جمرات العرب .

وقال عن سائر غطفان : بطن من قيس عيلان ، ومنازلهم بنجد مما يلي وادي القزي وجبل طيء (أجا وسلمى) ثم تفرقوا في الفتوحات الإسلامية واستولت على مواطنهم قبائل طييء القحطانية .

وقال عن ريث : بنو ريث - بطن من غطفان من العدنانية وهم بنو ريث بن غطفان وغطفان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة كان له من الولد اشجع وبغيض وحرب واهون ومازن‏.‏

قال أبو عبيد‏:‏ وهم في فزارة‏.‏

وقال عن فزارة : له من الولد عدي ، ومازن ، وكانت منازلهم بنجد ووادي القرى ، ولم يبق بنجد منهم أحد ، ونزل جيرانهم من طيء مكانهم ، وفي المغرب الأقصى الآن منهم أحياء كثيرة اختلطوا مع أهلها من المعقل ( من ملحان القحطانية) .

المقادمة - بطن من فزارة مساكنهم البحيرة من الديار المصرية وبرقة والامرة فيهم الآن لاولاد التركية من بني قائد بن مقدم

ومن فزارة حصين بن نيار أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وقال عن أشجع : حي من غطفان غلب عليهم اسم أبيهم فقيل له أشجع وهم بنو أشجع بن ريث بن غطفان ، وقال أبو عبيدة : وكان له من الولد : بكر وسليم ،وعمرو ، منهم جعدة بن هبيرة الأشجعي الصاحبي ، وقال في العبرة كانوا هم عرب المدينة النبوية ،وكان سيدهم معقل بن سنان الصحابي ، وليس أحد منهم بنجد إلا بقايا حول المدينة ،ثم قال : وبالمغرب الأقصى منهم حي عظيم الأن يظعنون مع عرب المعقل بجهات سجلماسة ، ولهم عدد وذكر ، منهم ابن حرام الأشجعي الصحابي ، شهد بدراً ، وكان يسكن البادية فإذا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتيه إلا بطرفة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لكل جاضر البادية ، وبادية آل محمد .. زاهر بن حرام .

ما قاله القلقشندي عن نسب قبيلته
(( وبنو بدر هؤلاء قبيلتنا التي إليها نعتزي وفيها ننتسب ومنهم جل عرب بلاد القليوبية من الديار المصرية ويجاورهم فيها بنو عمهم من بني مازن من فزارة ولكل منها بلاد تخصه ولا زالت بينهما العداوة والشحناء ولبني بدر منهم الرئاسة والقوة والغلبة وأهل بلدتنا قلقشندة ))

حذيفة بن بدر الفزاري في بلاط كسرى
حكى الكلبي عن التنافس بين قبائل العرب قديما::

قال كسرى للنعمان ابن المنذر هل في العرب قبيلة تشرف على قبيلة قال نعم‏:‏ قال فبأي شيء قال من كانت له ثلاثة آباء متوالية رؤساء ثم اتصل ذلك بكمال الرابع فالبيت من قبيلته فيه وتنسب اليه قال‏:‏ فاطلب ذلك فطلبه فلم يصبه الا في آل حذيفة بن بدر وآل حاجب بن زرارة وآل الاشعث بن قيس بن كندة فجمع الجميع ومن معهم من عشائرهم واقعد لهم الحكام والعدول‏.‏

وقال‏:‏ ليتكلم كل رجل منكم بمآثر قومه وليصدق فكان حذيفة بن بدر الفزاري أول متكلم وكان ألسن القوم فقال‏:‏ قد علمت العرب ان فينا الشرف الأقدم والعز الاعظم ومآثر الصنيع الأكرم فقال من حوله‏:‏ ولم ذلك يا أخا فزارة فقال‏:‏ ألسنا الدعائم التي لا ترام والعز الذي لا يضام قيل صدقت ثم قال شاعرهم‏:‏

فزارة بيت العز والعـز فيهـــم *** فزارة قيسٍ حسب قيسٍ فضالهـــــــا

لها العزة القعساء والحسب الــذي *** بنــاه لقيسٍ في القديم رجالهـــــا

فهيهات قد أعيا القرون التي مضت *** مآثر قيــــسٍ مجدهـــا وفعالهـــا

فإن يصلحوا يصلح لذاك جميعهـــا *** وإن يفسدوا يفسد من الناس حالهـا


المراجع
1- تاريخ ابن خلدون "كتاب العبر و ديوان المبتدأ والخبر في أيّام العرب و العجم و البربر و من عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر"

2-نهاية الارب في معرفة أنساب العرب لأبي العباس القلقشندي.

3- العقد الفريد لابن عبدربه الأندلسي.



آخر تعديل لهذه الصفحة قام به The gdsj منذ 4شهراً
صفحات ذات صلة
قبيلة مطير
حرب داحس والغبراء
قبيلة بني رشيد
داحس والغبراء
حرب داحس والغبراء (مقالة مميزة)
هرم بن سنان
بنو عبس
أشجع
بنو غطفان
المعرفة
الخصوصيةسطح المكتب

غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.
وتنقسم غطفان في الجاهليه إلى قسمين هما:
=بنو عبد الله بن غطفان : كان اسمهم بنو عبد العزى فسماهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم ببني عبد الله.
بنو ريث بن غطفان وهم يتكونون من القبائل الأتية :
بنو أَشْجع بن ريث بن غطفان : ومنهم نَصْر بن دُهْمان ، وكان من المُعَّمرين ، عاش مائتي سنة ، ومنهم فَرْوَة بن نوفل.
بنو عَبْس بن بَغيض بن رَيْث بن غَطَفان – وهي إحدى جَمَرات العرب ، منهم : زُهَير بن جَذِيمة ، كان سيِّد عَبْس كلِّها حتى قَتله خالدُ بن جعفر الكِلاَبي وابنُه قيس بن زُهَير ، فارس داحس ، وعَنْترة الفوارس ، والحُطيئة ، وعُرْوَة بن الوَرْد والرَّبيع بن زياد ، وإخوتُه الذين يقال لهم الكَمَلة ، ومروان بن زِنْباع ، الذي يُقال له مَرْوَان القَرَظ ، وخالد بن سَنَان ، الذي ضَيّعه قومُه و عبس اليوم هم بني رشيد او نقول الرشايدة
بنو ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان ويتكونون من :
بنو فزارة بن ذبيان : ذُبْيان بن بَغيض بن رَيْث بن غَطفان – منهم : فَزَارة بن ذُبْيان بن بغيض ، وفيهم الشرف ، ومنهم حُذَيفة بن بَدْر ، ومنهم : مَنْظور بن زَبّان بن سَيَّار ، وعُمر بن هُبَيرة ، وعَدِيّ بن أَرْطأة.
بنو ثعلبة بن سعد بن ذبيان
بنو مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان : مُرَّة بن عَوْف بن سَعْد بن ذُبيان – منهم : هَرِم بن سِنَان المُرَّي الجَوَاد الذي كان يَمْدَحه زُهَير ، ومنهم زِياد النَّابغة الشاعر , ومنهم الحارث بن ظالم الذي يُقال قيه : أَمْنع من الحارث ، ومنهم : شَبِيب بت البَرْصاء ، وآَرْطَأَة بن سُهَيَّة ، وعَقيل بن عُلَّفة المُرِّي ، وابن مَيّاده الشاعر ، ومُسلم بن عُقْبه ، صاحب الحَرَّة ، وعثمان بن حَيَّان ، وهاشم بن حرملة ، والشمَّاخ الشاعر وأَخُوه مُزَرِّد ابنا ضرار.
ولم يبقى من غطفان في الجزيره العربية احد سوى بني عبالله:
مطير :هم بني عبدالله بن غطفان.
تاريخ بني غطفان
شكلت قبيلة غطفان في العهد الجاهلي و الاسلامي كتله مهمة ضمن القبائل القيسية ، وكانت تمثل ثالث اكبر قبيلة في قيس (بني سليم ، هوازن , غطفان ), شاركت في الفتوحات الاسلامية كغيرها من قبائل العرب ، شاركت فيما بعد في الصراع الذي جرى بين القبائل القيسية واليمانية طيلة العهد الاموي وخصوصا بعد تولى الخليفة الاموي يزيد بن عبد الملك .
شكلت ضمن القبائل القيسية (بني سليم ، بني عامر بن صعصعة ) كتلة كبيرة بسطت سيطرتها على البوادي العربية للقرون التي تلت تلك الاحداث .
شاركت الكثير من بطونها مع(بني سليم ، بني عامر) في مناصرة القرامطه (الحركة الباطنية التي سيطرت على الاحساء و نجد و الحجاز و الشام ) وبتهديدهم للفاطمين في مصر وصلوا لحالة صدام معهم ادت بالفاطميين لاغراء مناصريهم من القبائل القيسية للانتقال إلى مصر ، فانتقلت الكثير من القبائل الغطفانية إلى مصر صحبة جموع القبائل القيسية الاخرى .
شاركت العديد من القبائل الغطفانية في العبور الذي قامت به القبائل القيسية إلى شمال افريقية بعد ان وهبهم الخليفة الفاطمي المستنصر افريقيا ،وذلك نتيجة لتمرد والي افريقياالمعز ابن باديس الصنهاجي ومن اهم قبائل غطفان التي دخلت شمال افريقيا فزارة القبيلة الرئيسية في غطفان منذ الجاهلية واشجع.


القبائل الغطفانية الباقية في الجزيرة العربيه اليوم
قبائل بني رشيد العبسية
وبنو عبد الله في قبيلة مطير والتي تسكن من الحجاز
القبائل الغطفانية بمصر والمغرب العربي
وتنتشر اليوم بالمغرب العربي فروع من غطفان على شكل نجوع واحياء قبائل: بنو صبيح: من بطون بني فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، وهم عدة قبائل ذكر القلقشندي تواجدها ببرقة ( شرق ليبيا ) وهي :
أولاد محمد ، و الجماعات, والشنفة ، والشعوب ، والعقيبات ، والعلاوي ، والعواسي ، والغشاشمة ، والقيوس ، واللواحق ، والمساورة, والمطارنة, والمواجد, والمواسي ، والنحاحسة, المقادمة
عبس : دخلت بادية الجزائر صحبة زغبه من بني هلال
أشجع : دخلت اغلب بطونهم إلى المغرب الاقصى مع عرب المعقل "قبيله من كهلان دخلت مع بني هلال" بجهات سجلماسه وهم هناك لهم عدد وذكر

كما ان هناك عدد من القبائل الغطفانية بقيت في مصر مثل بني بدر وبني مازن بقلقشندةالذين ينتمون إلى بني فزارة من بني ذبيان ، كما قدمت بعض قبائل بني صبيح من ليبيا إلى مصر.
قبيلةغطفان:
هم بنو غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان،  
بنوعبس: وهم بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان ، كان له من الولد( قطعية ، وورقة)ومن قطيعه (المعتم-الحارث-غالب) وأعقب الحارث (جروة-ذكوان-مازن-عامر-شداد- زبينة)وأعقب مازن (بجاله-يربوع-ربيعه-قمير) وأعقب ربيعه (عبيد-رياح-رواحة-روح) وأعقب رواحة (خلف-خالد-جذيمه-عمرو-عمير –حنظلة) وأعقب جذيمة (قيس –حذيم-أسيد-زنباع –زهير وهو أمير بنو عبس وغطفان) وأعقب الأمير زهير (شاس-ورقاء-مالك-قيس-عوف-خداش-حصين-عمرو-الحارث)وأعقب غالب بن قطيعة بن عبس (مالك-قيس-عوذ) وأعقب مالك(مخزوم-عبد) وأعقب مخزوم (جويه-قراد-جدار-جراد-معيط-زائدة-عبدالله-مريطة-صحار)ومن قراد معاوية ومنه شداد ومنه الفارس والشاعر عنترة ومن عبد بن مالك بجاد الذى أعقب (ربيعه-سريع-عبدالله-أبوكعب-عدى-خلف-عدا) وأعقب عوذ بن غالب بن قطيعه (وائلة-هدم- عبد-سهم) وأعقب هدم (شعار-معلق-ناشب-كراثة-حلبس) وأعقب ناشب(أفلت-زيد-عبدالله-عبدمناف ) وأعقب عبدالله (الأسلع-سفيان-زيد) ومن زيد الفارس والشاعر (عروة بن الورد بن عمرو بن زيد بن عبدالله )المعروف بعروة الصعاليك ومنهم قيس بن زهير صاحب حرب داحس والغبراء ، وهما فرسان كانت إحدهما تسمى داحس لقيس بن زهيروالأخرى الغبراء لبنى فزارة بن ذبيان  فتسابقا فأختلف في الحكم بالسبق فتقاتلا، فدامت الحروب بين عبس وذبيان أربعون عاما. قال: وفي أحياء زغبة من بني هلال أحياء ينسبون إلى عبس ، فما أدرى ابن عبس هؤلاء ، أم عبس آخر ، وقال الجوهري والعبس الأسد وبه سمي الرجل وإليهم بنسب عنترة بن شداد العبسي المشهور بالشجاعة  وذكر القلقشندي ان عبس من جمرات العرب، وقال عن سائر غطفان : بطن من قيس عيلان ، ومنازلهم بنجد مما يلي وادي القري وجبل طيء (أجا وسلمى)، ثم تفرقوا في الفتوحات الإسلامية واستولت على مواطنهم قبائل طييء القحطانية،
قبيلة الرشايدة
وهم  ينتسبوا إلى رشيد العبسي وسمى الزول لشجاعته النادرة وقد طغى اسم قبيلة بني رشيد الرشايدة نسبة لجدهم رشيد والذي ذكرت شجرة ومخطوطات لدى عمد وشيوخ بني رشيد في السودان أن رشيد الزول هو ( رشيد بن مرشود بن سعد بن بريعص بن رشيد بن مريبيع بن سلمان ابن مبارك بن مرشود بن راشد بن مريبيع بن ربيع بن الحارث بن حذيفة بن سالم بن خراش بن سعد بن مالك بن الربعي بن خراش بن بجادبن عبس بن مالك بن غالب بن قطيعة بن بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان و يتواجد أبناء قبيلة بني رشيد في السعودية والامارات والكويت وسلطنة عمان والسودان ومصر والاردن واليمن (وفلسطين وتوجد فيها منطقه تدعى الرشيديه نسبه لهم) وليبيا واريتريا و البحرين و تونس و المغرب و قطر و الجزائر ولكن بلادهم الاصل جزيرة العرب اي السعودية في نجد وحايل لهم مدينة تسمى حرة بني رشيدوهم في الحجازوفى ليبيا البراعصة.
قبيلة الرشايدة في مصر وبعض البلاد العربية
من القبائل التي هاجرت إلي مصر قبيلة الرشايدة من مدن الحجاز وقبيلة الرشايدة هي بطن من بطون عبس جاءت الي مصر أكثرمن200 سنة تقريباً مروراً بالسودان وكثير من فروعها في السودان.وهذه القبيلة منتشره في بقاع مصر في أسوان في كوم امبو في منطقه تسمى عرب كيما وايضاً في منطقة تسمى ناصر واسمهم عرب الرشايدة.في محافظة قنا في مركز اسنا .وفي نجع حمادي قرية ببهجوره تسمي بعرب الرشايدة .وفي مدينة فرشوط عرب الحاج سلام وايضاً في العركي عرب المفالحة رشايدة. وفي محافظة سوهاج في جرجا وفي طهطا اسمهم عرب اولاد ابو ديه. وفي اسيوط شرق اسيوط يسمون عرب المطرات وفي محافظة الشرقية  وفي محافظة الأسماعلية في منطقة ابو عطوه وسربيم وكيلوه 11وفي الوطن العربي منتشره في السعوديه في منطقة ينبع وهو مقرها الأساسي وايضاً في الكويت وفي ليبيا يسمون البراعصة  وفي السودان في الخرطوم وبور سودان ويسمون الزبيدون

قبيلة مطير الغطفانيه القيسية العدنانيه
منشور رقم ١
مطير أسم شائع وليس حصراً على قبيلة مطير الحالية ، فهناك مطير نسبة لقرية المطرة شمالي العراق ومنهم العلامة أبو بكر محمد اسحاق أبو بكر المطيري ذكرهم السمعاني عام 538هـ . وهناك مطير أبناء مطير ابن الحكم وهؤلاء ذكروا قبل التاريخ أعلاه ولم يعد لهم ذكر في المصادر ، وهناك فى جزيرة سيناء من قبائل هتيم مطير ومنهم الدواغرة " هذا ماقاله نعوم شقير مطير هى بطن من صبيح من بنى فزاره من ذبيان من غطفان .اذن فأفخاذ مطير تنتمى الى فزاره - ثعلبة - مرة -عبس او اشجع او انمار وهناك عبدالله بن غطفان وهو عمهم .وهم اليوم اكبر جذم في مطير اذن افخاذ مطير هى افخاذ غطفانية من ابناء جد واحد سواء من ذبيان او عبس او عبدالله او اشجع أو رواحة او فزارة
غطفــــــــــــــــــان
ومنه قبائل ( ذبيان - عبس - اشجع - انمار )( ذبيــــــــــــــــان)
ومنه قبائل ( فزارة - ثعلبه - مره )
ومن فزارة انبثق ( صبيح ) ومنه مطير ( مطير)
وعندما ثارت حرب داحس والغبراء بين بني عبس وذبيان ساندت بنو عبدالله عبساً ولاندري ماسبب ذلك بعد حرب داحس والغبراء فى الجاهليه وهزيمة ذبيان ( فزارة-مطير ) لعبس تفرقت عبس فى باقى الوطن العربى وما تبقى من عبس انضوى تحت ابناء عمومته من فزارة من مطير .
فروع قبيلة مطير الغطفانية .. وينقسمون إلى ثلاث فروع رئيسية اولهاا
الفرع الأول (بنو عبدالله بن غطفان)
والفرع الثاني (برية ) والفرع الثالث (علوى )
اولاً بــنــو عــبــدالـله مـطـيـر
أكبر فروع قبيلة مطير دياراً وافراداَ و بنو عبدالله أو عبدلّه أو العبادل أو أولاد عبّاد فهم الآن يعتبرون أكبر فروع قبيلة مطيــر الغطفانيّة دياراً وعزوتهم التي طالما أرعبت قبائل كثيرة عند سماعها هي اولاد عبـــّاد نسبة إلى جدهم الذي ينتسبون إليه وقد أعقب عبدالله بن غطفان (عذرة –غنم –بهثة –شباب –منبه) ومن عذرة قد ومنه (خداش –يربوع –سيار)ومن بهثة عوف الذى أعقب (باعث –جشم –كلب –قطبة)وعقب جشم (زهرة –عدى –مالك)
ومن مالك (ضب –ثعلبة –ضبيب)ومن عدى (عمرو –كعب) ومن كعب (حرام –ربيعه –الأبح –كثير)
ومن قضبة بن عوف (مالك (المرقع)-خديج)
أما الأن تنقسم بنو عبداللّه بن غطفان إلى ستة أقسام وهم (الصعبـــة و الهويمــلات و الشـــلالحة و العـونــة و الميـامنــه و العزايــزة) الشـــلالحه
(يتفرع الشلالحة الى ثمانية بطون رئيسية خمسة كبار وثلاثة مستقلون وتجمعهم العزوة الشلاحلية)
بطون وافخاذ وعشائر- القمشـــــان: ومن ديارهم مزرع ابن شـلاح والبراقيه والأصيحر والحيل والصلحانيه والبقعيه والحمنه والقرن في حـرة بني عبــدالله والرضم واللهيب والدحله والشيحيه في عالية نجد والصداوي0بالشرقيةوفي الكويت(الشـراهين/المدانـــه/الكفيــان/القتــوته/الكلبـــه/النصفــان/الغبشــه/الســكانيه/العطيفـات)
الظبــطان : ومن ديارهم الغـــاشيه وبيضـــان والســــراقي في حرة بني عبــد الله والقــاعيه وبدايــــع الضبطــان ورفـــايع اللهيــب في نجد/(لراضــي-الصـلافيح-المنـافيخ-المسـيفرات-المصـاريه الرحـامين: ومن ديارهم في: الصلحانيـــــه والأصيحر والحيل في حـرة بني عبــدالله وام ارطى والرحيميه وبدايع الرحــامين والهميجه والصميـــــــماوالصـــالحيه ودحمــوله والبحــره والرمثيـــه
في عالية نجد وفي الكـــويت (الرمـاحين/ذوي عقل/الصيعــان/الحبالصــه/المعاكمـه)
القعــــوان : ومن ديارهم الفـــارع والعـــــــين والمــــايين في حـرة بني عبـدالله وهم(المبــاريك/الزنــافره/-الزوابـــن) المـوايق ومن ديارهم المواريـــــدوهم(المطـــر/الظــافر/التــوامة/الحمــــد/الحمــدان/القــرون)(الســـمون،الذهيبــات ،المعــوز ومن ديارهم الكويت الــعــونــه ذوي عون- والـعـونة ينتمـون إلى جــدٍّ واحــد هــوعــون بن علي بن عبــّاد ومنهم (ذوي اصــيمع ومن ديارهم الخفيـــق فـي: العمـار بالقصيم والحرة والمطيـوي وجفـــــــره ونجخ ،وثــرب وفجيـــج والضبعيه والرضمه صعينيــن ومليـح (الكمـاهين/الشـطايطه/الهـدابين/الســقايين)
ذوي ســـويعد :ومن ديارهم الخفيـــق فـي: : العمــــــــار بالقصيم والحرة والمطيــــــــوي وجفـــــــره ونجخ4-القنــاينه وثـــــــرب وفجيـــج والضبعيه والرضمه صعينيــــن ومليــــح (الجبـاريه/المحــانيه/البــراكته/)
المـوازين: وينقسمزن إلى (القحومة ــ الدلاقين ــ ذوي جبير )6-الحــرصان/7-البـدارين/8-الســلايمه/9-العســاسيف10-الحــلف /11-السـبابحه
الصعبه : الصعبة يعودون الى مخيفر بن كامل بن مزغت بن عباد وهم
1. المشاريف: وينقسم المشاريف الى افخاذ(1. السنحان/2. السحالين/ 3. اللوافيه)
2-الشطـر: وينقسم الشطر الى ستة افخاذ(المجالده/العصاعصه/الرزنان/الدبادبه/الجبعان/العفصان)
3- الهجال وينقسمون الى افخاذ(1. الحزمان/2. ذوي سحيم/3. ذوي غنائم)
4-ـالمهالكة وينقسمون الى ستة افخاذ(الضمون/المضاحيه/ السمران/ العصاصمه/الفشحان/النوبة)
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
رئيس جمعيه أبناء هوارة الخيرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

تكمله قبيلة مطيرالغطفانيه القيسية العدنانيه
منشور رقم ٢
5-العضيلات: وينقسمون الى اربة افخاذ(1. آل سافر/2. العقصان/3. العضبان/4. الجبله)
6--الجشوش: وينقسمون الى قسمين :(1. آل عصيم/ 2. آل رشيد )
7 الوطابين :وينقسمون (الحصانيه/الشدايده/الفوالح/الردافين/ ذوي لفاي/الرضاوين/ الصوابرة ،المخافرة(الهويملات) الهويملات يعودون الى هويمل بن شتوي بن كامل بن مزغت بن عباد وينقسمون الى ثمانية بطون وهم1. العقاليه وينقسم العقاليه الى ثلاثة افخاذ(1. ذوي محمد/2. ذوي سعد/3. ذوي حسين)
2-الجعافرة وينقسم الجعافره الى ستة افخاذ(الغنانيم/. الصواوين/الرقاعيه/الزيمة/التنابيك/المنديل)
3-الشباشرة وينقسم الشباشره الى افخاذ(الفوالح/. الصوالح/المساليل/الفقهان/الشحومة)
4-الضوافرة وينقسم الضوافره الى افخاذ(الفوالة/ذوي سعيد/الثوامر/ذوي بنيه/ذوي جر)
5-الحمايين وينقسمون الى فخذين (1. الهبانكه/ 2. الطفاشين)
6-اليبس وينقسم اليبس الى افخاذ(العنوز/ الضفادعه/ذوي عواض/ذوي جابر/ ذوي صالح) 7- الحنانيش وينقسموالى(الوحادية/. القثارده/ الخريزات/الحرشان/ ذوي حاتم/الجوامع/الربعان) (ميمون)ويعودون الى مامون(أو ميمون) بن كويمل بن مزغت بن عباد وينقسمون الى قسمين: 1.الصردان/ 2. غرابه
بنو الصردان: الى(الوهيطات/السكان/. العيابين/الشوايبه/الهويان/المحاميد)
بنوغرابه :الى خمسة افخاذ(السميحات/الرماثيه/السلامين/الهدابين/الجروه)
بني عزيز( العزايزه) بني عزيز من بني عبدالله من مطير ويرجعون الى عزيز بن وائل بن عباد بن عمرو بن عدي بن جشم بن عوف بن بهتة بن عبد الله بن غطفان وينقسمون بني عزيزالى 1-- العريفات ومنه (/الونسه/الطرسه/- الطلاحبه/الخرصه/الرقبان/الرغيات/الوصال/الطحوشه/الرهايفه/الجراوين/الصعرا) 2- الشبيكات ومنه (الحسلان /الصواونة)
بريه من مطير :بريه أهل المعجزات فى قبيلة مطير يشهد لهم بثلاث بطولات نادرة الأولى: قصة العوارض الثانية: قصة العبيات والهوامل الثالثة: قصة الصعران وأميرهم ابن بصيص وينقسمون الى،،واصل: وينقسمون الى،،(الدياحين/،العبيات/،الوساما،/البدنا/،العوارض/،المريخات،/ا لبرزان،/الهوامل/،المحالس/ه،العفسه) ملاحظة : الدياحين والعوارض والوساما يعودون في الأصل إلى بني عبدالله ولكنهم دخلوا حلف مع برية : وهم ابناء اوخيضربن عباد من عبدالله .الحمادين وينقسمون الى،،(المسعد/،الثعله/،العلمه،/الوسون/،العرايف/،الجلايله/،الراش)
الصعران) وينقسمون الى،(ذوي غنمي/،ذوي سعدون/،البصايصه/،العبادين/،الهذلان،/الشتيلات/،الشعالين)
علوى0مطيرالموهه: وهم(الرخما/البراعصه/الصعانين/الشباعين/الجداعين/الجهطان/الجبرة/)
الجبلان:/وينقسمون الى،،(اليحيا/،المقالده/،العراقبه/،الاعنه/،القعيات)
ذوي عون:وينقسمون الى،،(الملاعبه/،الامره/،المطيرات/،الصهبه)
عشيرة المطيريين : يعودون بنسبهم الى قبيله مطير بنجد, ينقسم المطيريون الى قسمين وهم , أ - العليان , ب – الماضي ويتفرع عن المطيريين مجموعة افخاذ هي)المطر –العقيل –الشوفيين –المكانين –الهلالات –القصاص) عشيره المرعي وينقسمون الى (الفالح –الشواهرة –الردون –السمارنة الرشاوين الفلاح –الهلالات) الدوشان يوجد عدد كبير من مطير في صعيد مصر وهى تنقسم الى 3 أقسام:-
1- الدواغره 2- مطير اسيوط 3- مطير فى حلف أولاد على
1- الدواغره (ووسمهم هو الكفه – ل – على رقبة البعير وأقسامهم
( الزعابطه ) وأقسامهم( الحلاليف – ابوغنمى – النغامشه – ابو سعودى – الرقيعى – الأقرع – الرجاوين – ابو رجل – الورور – السيسى – ابو المليح – ابو سريه – ابو در – المزعبط – ابو صبيح – ابو عبدالله -ابو نويجح – ابو سويرى .)( ابو عياد ) وهم( أبو سعاده – ابو خيط – ابو عايد – القرق – الأخيرق – ابو مطاوع )( المصابحه ) وهم( الأشقم - ابو دينات – البواصيل – ابو صيح – الربقى – ابو هويشل – ابوروزة – الدبير – الهلامنه – ابو جرده )
( الحليسات ) وأقسامهم( ابو غراب – العطيشات – الحليس – ابو مريحيل – ابو عكيدان – ابوعين – ابو ضبى – ابو جبر– ابو جبار– ابو نافل – الرديسى – البوزه ).2-- بنى عطا :وهم قبائل (مطير–الحبابلة –العواصية–الشميلات–الدبيسات -العبابدة –الدواغرة –العدليين بأسيوط)( الشرقيه والأسماعليه )وأقسامهم :العواصية ومنهم (الخماسين ومنهم اللوافى –الدبيسات -)الحبابلة ومنهم الجغيلات –الشميلات ومنهم ال حماد –العبابدة
قبيلة الخماسين من الحبابلة من بنى عطا ولكنهم أكدوا أنهم ليسوا من بنى عطا بل قالوا أنهم من الشرارات من بنى كلب بن وبرة من قضاعة وأن جدهم وهو سليمان الحاوى سكن مصر وكان تاجر جمال وتزوج من الحبابلة وأنجب خمس أولاد ولذلك سموا الخماسين وهم (حمران –جويد-خرانق-حسن –سالم) حمران ومنه بطن الحمران ومنه عائلات (الحمران –الحليفات –أولاد حسن –الزناينة –الطقاطقة –الجبابرة –أولاد أبوشويرد -المنافية)ومنهم السيورة ومن بنى عطا الجهالين وهم(العراقين-الهيرين-إعبرين-شواهين-مخاطرة-الدبيسات)
خرنق ومنه (الخرانقة - الفراريد-الكبابشة –أولاد لافى العبسى –النجومة-الجبالين) جويد ومنه (الجوايدة –الحمودات –العزازمة –الفداعسة –العلاويين –المغاربة –اللتروفتات –الحميدات -العوايدة)
3-- مطير أسيوط اولاد زيدان ) وينقسمون الى (العطلات – البوازين – ابو الحسن – الجبلات – عيسى ابو لولى – المباريك – العواصيه .) ( المطور ) الحجابات – الروسه – ابو دلقه – العوارين – حسن – برغوث - والمطور من الحبابله-البوازين –زيدان –الأفندى –مهنى –أبوغلمى –الهلالى –الحجابات –حمدالله -اللبجاوى ) العواصية ومنهم (الطويل –أبوغانم –أولاد سعيد ومنهم (الجاويين –الزرق –أبوعون)-أبوغنام-.)الشميلات ومنهم (الجلوبات –أبوفضل) قبيلة مطير حلفاء لقبيلة أولاد على دخل أبناء مطير بالصحراء الغربية والبحيرة فى حلف قبائل أولاد على بطن أولاد منصور على أبيض
وهم عائلات( مبارك/ وابو شدة/ وأبوحفيظة/ ورشوان/ وحبارة /وحتيتة/ والماوى /والكلب/ وباسل/ وشرشير/ والاقرع /وامبيوة/ السحيمى/لملوم/جمعة /مبارك/الهلب عائلات( مبارك/ وابو شدة/ وأبوحفيظة/ ورشوان/ وحبارة /وحتيتة/ والماوى /والكلب/ وباسل/ وشرشير/ والاقرع /وامبيوة/ السحيمى/لملوم/جمعة /مبارك/الهلب)
كما توجد هناك تجمعات كبيره من مطير في محافظة المنيا فى جزيرة شيبة بملوى عشيرة الحليفى وهى من الأزرق بعرب مطير وأبوسعيد والعارون وأبوعويمر وبجزيرة شيبة بملوى (دياب وعيد وسالم )و- الروسة ،-وأولاد أبوغنيمة بعرب الرويشد وبعرب مطيرو بالبدارى والمنيا وأولاد الشيخ والوادى الجديد ومطير ومطمر الحداد ومنهم أولاد معوض وأولاد عثمان والحساينة والجبلات)ويسكن مع عرب مطير من قبيلة الهتيم وعرب البرجان ومحافظة قنا .يوجد بها الكثير من عرب مطير والدواغرة
قبائل وسط الدلتا دمياط قبيلة الدواغرة وهم عشائر (المصايحة -الزعابطة -الاحليسات -السعدات) فمن الصايحة عائلات (الأدينات -الهواشلة -الهيابة -الشجم -الدوايزة -الهلاميه) ومن السعادات عائلات (الخرجان -أبوعياد -أبوخيط)
ومن الزعابطة عائلات (القرع -الرجولة -السوارية -الوراورة -الحلاليف ) ومن الأحليسلت عائلات (الغربان -الراحلة -الجبابرة -العقادين -الحفافرة) والدواغرة ينتشرون فى كثيرمن المحافظات قبلى وبحرى وهم من عرب مطير وعرب الحصار غالبيتهم من عرب مطير
عرب الحصار وسبب تسمية عرب الحصار: يروى الرواة أنه كان يوجد عداء بين مطير وعرب النعام والترابين وبعدما أستقرت ناجعتهم وأصبحوا أهل قرى ومزارعين قرر سالم القناص أن يبنى سورا حول عرب مطير فى قريتى مطير وكان أرتفاع السور خمسة أمتار وكأنهم محاصرون بالأسوار ولذلك سموا بعرب الحصار وهم عشائر العواصية:ومنهم عائلات (القناص -أبوغنيم -أبواسماعيل -أبوربيع -الهرى -أبوشلبى -الغنام -أبوخمس -الصرايعة -الكعبش -أبوعطية -أبوصبيح -أبوزيادة -أبوالشيخ سليم -القصير-ابوصناط ) الشميلات ومنهم فخوذ (أبوحماد -المحرق -أبومعمر -أبوابراهيم )الحبايلة ومنهم فخوذ (أبوعابد -أبوزيدان -أبوسارى -أبوعمار -أبوبسيونى -أبوشوره -أبوقطيط -البراوى -أبوكحلة -أبوعبدالله -البراغيث -الزنارى)وينتشرون فى كثير المحافظات
عائلات عرب الحصار: بالقاهرة وهم عائلات(أبوشورى\ ابو عطية \الصبايحة \ الترابين \الشيخ سليم \الهرى \ برغوت \الكعبش \ المحرج \ القصيرين\ابوعواد \ القناص)في المنيا وفي قنا وخاصة في منطقة الشعرانى بمركز قوص
.وعشيرة0المواجدة
والمواجدة هم بنو ماجد بن صبيح بن مالك بن خِمار بن حزن بن عامر بن عمرو بن جابر بن خُشين بن عُصيم بن شمخ الفزاري الذبياني الغطفاني. ويسكنون الأردن.
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
رئيس جمعيه أبناء هوارة
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

أحسنت النشر دكتور مصطفي بارك الله في حضرتك بعض الإضافات عن الموجود في الأردن ومصر بالنسبة إلي الجهالين لهم تواجد في قرية عيرة ويرقا تتبع لواء دير علا البلقاء وهم يقولون أنهم من الحمادين وأغلب سكان القريتين عرب عباد العبيات هناك فخد في عرب التعامرة نفس الإسم والعبيات لهم تواجد في عرب بني أيوب وعرب الجمايلة مركز أبو حماد شرقية الرضاوين أحد افخاد الحيوات في العقبة حبارة لهم تواجد في مركز أبو كبير لملوم وادي الملاك أبو حماد الوراورة ولهم إسم آخر الخياط لهم تواجد في أبو حماد ولهم عزبة تسمي باسمهم الوراورة وبالنسبة إلي ذوي صالح فمنهم أبناء حمد الصالح العنزي ولهم تواجد كبير في المملكه العربية السعودية محافظة المجمعة منهم اللواء عبدالرحمن محمد حمد الصالح رئيس غرفة الطوارئ 911 حاليا وكان يشغل رئيس أمن إقليم الوسط ومن قبل قائد مطار الرياض