منتديات السادة الهوارة

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
منتديات السادة الهوارة

د/مصطفى سليمان أبو الطيب الهوارى

د مصطفى سليمان ابوالطيب ابويوسف عايد الهوارى من مواليد محافظة الاسكندرية 8-6-1973 الاصل من محافظه اسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيلة هوارة عايد الهوارى دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمة مشكاة للدرسات الاسلامية عن القبائل النازحة لمصر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء الهوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 ومؤلف مجلد قاموس القبائل العربية المصرية( مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة) و موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهم1-تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2- القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3- القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4-رجال العصر فى أنسابهوازن وبنى هلال وبنى نصر 5-الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية -6-القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف و الامين العام لمجلس للقبائل المصرية والعربية بالاسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصرى للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالاسكندرية حاصل على شهادة تفدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان [رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوطفرع عبدالقادرالعامرية الإسكندرية/ وكيل مؤسسين حزب التحرير العربى حزب لم يكتمل امين عام التنظيم بحزب مصر الثورة سابقا مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعه بالاسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدنى رئيس لجنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية وباحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية بمصر والوطن العربى موبايل رقم 01224369577 01002920977 01119825377
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

    الزواج العربى

    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14543
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الزواج العربى   Empty الزواج العربى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس ديسمبر 01, 2022 8:54 pm

    سياسة الخصوصية اتصل بنا
    زواج دوت نت
    القائمة الرئيسية
    الصفحات

    عرفي عقد
    صيغة عقد زواج عرفى pdf جاهز للطباعة الصحيح ، نموذج كامل 2022
    زواج دوت نت
    المحتوي
    صيغة عقد زواج عرفى pdf جاهز للطباعة ، نموذج كامل بدون شهود
    عقد زواج عرفى
    تحميل صيغة عقد زواج عرفي جاهز للطباعة
    صيغة عقد زواج عرفى pdf جاهز للطباعة ، نموذج كامل بدون شهود
    صيغة عقد زواج عرفي مصري نموذج قانوني مميز جدا

    صيغة عقد زواج عرفي مكتوب وكامل للطباعة، تستطيع تحميلة وطباعتة مجانا باستخدام اي وسيلة للطباعة، والان نترككم مع صيغة عقد زواج عرفى مصرى بدون شهود لعام 2022 ، عقد زواج عرفي بدون شهود مكتوب doc، عقد زواج عرفي جاهز للطباعة 2022 بدون محامي على موقع زواج دوت نت للزواج المجاني. واليكم صورة من صيغة عقد قران عرفي وطريقة كتابة ورقة الزواج العرفى.
    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
    وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا
    وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
    "صدق الله العظيم"
    "عقد زواج عرفى"
    أنه في يوم ........... الموافق / / 2022 م، للعام الهجري .........
    تحرر بموجبنا عقد زواج شرعي على كتاب الله وسنة رسول الله بين كل من : -
    أولا : السيد/ ...................................................... . والمقيم فى ............................ / شارع ............. ...... محافظة.................. . وجنسيتة.................. مسلم الديانة . ويحمل بطاقة رقم قومى ..........................................
    (طرف أول زوج)
    ثانيا:السيدة/........................ وتحمل الجنسية............................ مسيحية الديانة مواليد ../../. . 19 والمثبتة بموجب جواز رقم...............................
    (طرف ثاني زوجة)
    أقر الطرفان بكامل أهليتهما القانونية والشرعية للتعاقد على الزواج وخلوهما من كافة الموانع الشرعية، أتفقا الطرفان أمام الشهود الموقعين علي هذا العقد وتلاوتة باللغة ............ علي الزوجة أعتبار هذا العقد بمثابة عقد زواج صحيح دائم منتج لكافة الأثار الشرعية والقانونية وأتفقا على الأتي:
    أولاً : أقر الطرف الأول وهو (الزوج)، بعد إيجاب وقبول صريحين منة بأنه قد رغب وقبل الزواج من الطرف الثانى (الزوجة)، زواجاً شرعيا صحيحا لها على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علية وسلم وعلى مذهب الامام الأعظم (أبى حنيفة النعمان) وعملا بأحكام الشريعة الإسلامية بأن قالت الزوجة كطرف ثاني للطرف الأول وهو الزوج بمجلس هذا العقد وأمام الشهود الحاضرين والموقعين أدناة، (زوجتك نفسي على كتاب الله وسنة رسولة وعلى الصداق المسمى بيننا).
    ثانياً :أقر الطرف الثانى وهو (الزوجة) بعد الإيجاب والقبول الصريحين منها أنها قد قبلت الزواج من الطرف االاول وهو (الزوج) زواجاً شرعياً على كتاب الله وسنة رسولة وعلى مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان وعملا بكتاب الله و بأحكام الشريعة الإسلامية بأن قالت الزوجة للطرف الأول وهو الزوج بمجلس هذا العقد وأمام الشهود الحاضرين والموقعين أدناة، (وأنا قبلت زواجك على كتاب الله وسنة رسولة وعلى الصداق المسمى بيننا ).

    ثالثا :أقر الطرفان وهما (الزوج والزوجة) بخلوهما من كافة أنواع الموانع الشرعية والقانونية المحرمة للزواج بينهما واعتبر هذا العقد من وقتة وتاريخة بمثابة عقدزواج دائم وصحيح منتج لكافة آثارها الشرعية والقانونية وأنه ليس عقد زواج بغرض المتعة الوقتية التي تنتهي بعد مدة زمنية محددة أو غيرها من جميع أنواع الأسباب المبطلة للزواج، كما أقر الزوج والزوجة بخلوهما من كافة الأمراض المعدية الخطيرة مثل الإيدز والبرص وفيروس الكبد الوبائي وفيروس كورونا وغيرها من الأمراض المانعة للزواج.
    رابعا :تم عقد هذا الزواج على صداق وقدرة ( ........ مصرى فقط لا غير ) منهم ..........جنية مبلغ مقدم الصداق والباقى قدرة ........جنيها مؤجلا إلي أن يتم استحقاقة عند أقرب الأجلين الطلاق أو الوفاة وأقرت الزوجة أنها استلمت مبلغ الصداق المقدم المنصوص علية فى هذا العقد عدا ونقدا أمام الشاهدين.
    خامساً : يقر الزوج ويعترف بما تثمر عنة الحياة الزوجية الشرعية من نسل وعترف للأبناء بجميع الحقوق القانونية والشرعية من نسب وميراث وكافة الحقوق الأخري الموجودة فى الشريعة الإسلامية.
    سادساً : ينسب الأولاد التي تثمر عنة الحياة الزوجية الشرعية إلي الطرف الأول وهو الزوج ويلتزم بالنفقة عليهم اللازمة شرعا وقانونا عند وجود خلافات بينة وبين الطرف الثاني الزوجة لاقدر الله.
    سابعاً : يلتزم الزوج بجميع الالتزامات الزوجية للأبناء من الزوجة من توفير المأكل والملبس والسكن بما يتفق مع مكانة ومركزة الإجتماعي.
    ثامناً : للزوج كافة الحقوق الشرعية والقانونية قبل الزوجة (الطرف الثاني).
    تاسعآ : أقرت الزوجة بأنها مطلقة من اخر بتاريخ .. / .. / ..19 وأنها انتهت عدتها منة وأقرت بذلك أمام الشاهدين.
    عاشرآ : للطرفين الحق فى الاتفاق على الطلاق فى حالة انفصال الحياة الزوجية بينهما، وتحرير ذلك بموجب اتفاق بينهما وبأرادتهما، للطرف الاول (الزوج) الطلاق بأرادتة منفردا والإلتزام ببنود هذا العقد.
    أحد عشر : تحررت ثلاثة نسخ من هذا العقد للزوج وللزوج للعمل بموجبها عند الظرورة ونسخة لرفع قضية صحة توقيع وإثبات العلاقة الزوجية بين الطرفين( الزوج والزوجة ).
    أثنى عشر : يتعهد الزوج والزوجة بتقديم أصل هذا العقد للجهات القانونية المختصة لأتخاذ كافة الإجرائات اللازمة لتوثيقة .
    (( والله خير الشاهدين ))
    الزوج /...................... الزوجة /.......................
    التوقيع /.................... التوقيع/.........................
    الرقم القومى / ................... رقم جواز السفر / ...............
    (( والله خير الشاهدين ))
    الشاهد الاول / ................................ الشاهد الثانى / ...............................
    التوقيع /................................. التوقيع /........................................
    الرقم القومي /............................... الرقم القومي/........................................


    قد يعجبك ايضا

    عقد زواج عرفي حلال جاهز للطباعة pdf و word 2022

    علشان مينضحكشي عليكوا..اعرف كيف يتم عقد الزواج الشرعي وصيغة عقد النكاح الشرعي

    عقد زواج عرفى

    اذا كنت تريد تحميل عقد الزواج العرفي على هيئة ملف pdf أو ملف doc مكتوب وكامل جاهز للطباعة، تستطيع تقديمة للجهات المختصة المصرية يمكنك تحميل صيغة عقد زواج عرفى بالضغط علي عقد زواج عرفى مصرى بدون شهود / شهود، عقد جواز عرفي مكتوب.
    عقد زواج عرفى pdf
    عقد زواج عرفى مصرى
    عقد زواج عرفي بدون شهود
    عقد زواج عرفي جاهز للطباعة
    عقد زواج عرفى
    صيغة عقد زواج عرفى
    طريقة كتابة العقد العرفي المصري
    المزيد من صيغة عقد زواج عرفي للاجانب 2022

    إذا ارادت عقود زواج معينة للتحميل وطباعتها أو عقد زواج عرفي جاهز للطباعة 2022، اترك لنا تعليق عن نوع العقد ونحن سوف نقوم بتوفيرة لك فورا.

    تحميل صيغة عقد زواج عرفي جاهز للطباعة
    او كنت تريد وتبحث عن تحميل نموذج عقد زواج عرفي word نحن موجودين لخدمتك مجانا نموذج جواز عرفي سواء صورة من ذلك العقد او نسخة اصلية عالية الدقة نستطيع ارسالها لك عبر واتس اب.
    قدمنا لكم أقوي صيغة عقد زواج عرفي شرعي pdf نسخة قانونية 2022 ﻻتتردد في تحميل عقد زواج عرفي شرعي pdf من خلال موقع زواج دوت نت ، إذا كنت ترغب في عقد زواج عرفى pdf بأي لغة أخري غير العربية ﻻتترد فى التواصل معنا لكي نوفرها لك بكل بساطة، من الواضح لكم أن هذة عبارة عن نسخة نموذج عقد زواج عرفي مصري pdf يسري فى المحاكم المصرية، ذلك كان جوابا على أحد اﻻسئلة من بعض المتابعين لموقعنا هل يوجد وثيقة نموذج عقد زواج عرفي مصري word ؟

    يمكنكم ايضا تنزيل اقوي صيغة عقد زواج عرفي حلال بالدخول إلي عقد زواج عرفي حلال بصيغة جديدة وقانونية 100 % يسري بجميع المحاكم المصرية.
    عقد زواجحلال عرفي
    فى نهاية موضوع اليوم عن نموذج عقد زواج عرفي 2022 اذا ارادت اﻻستفسار عن اى شىء بخصوص صيغة عقد الزواج العرفي الصحيح ﻻتتردد باﻻتصال بنا عن طريق نموذج اتصل بنا فى الموقع سوف نرد على جميع استفسارات عقود زواج عرفي او شرعي ، عقد زواج عرفي جاهز للطباعة.

    عرفي عقد عقد زواج مصرى
    عرض التعليقات

    جميع الحقوق محفوظة ©زواج دوت نت


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14543
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الزواج العربى   Empty رد: الزواج العربى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس ديسمبر 01, 2022 9:00 pm


    عقد زواج عرفي عقد زواج عرفي
    يرغب الكثير من الأشخاص في التعرف على حكم الشرع في الزواج العرفي، وأقر الشرع بأن الزواج العرفي حلال في حالة توافر بعض الشروط التي نوضحها إليك، وإليك عقد زواج عرفي وصيغة عقد زواج عرفى وصيغة عقد الزواج العرفي الصحيح التي يمكنك استخدامها في الزواج العرفي.

    شروط الزواج العرفي الصحيح
    قبل الاطلاع على عقد زواج عرفي و صيغة عقد زواج عرفي نوضح إليك شروط عقد الزواج العرفي الصحيح، وفي حالة فقدان أحد الشروط يعد هذا الزواج حرام، وتتمثل تلك الشروط كالآتي:

    يجب أن يكون الزواج العرفي بموافقة ولي الفتاة، حيث أنه في حالة عدم وجود ولي يعد هذا الزواج حرام شرعًا.
    والدليل على ذلك حديث عائشة رضي الله عنها وأرضاها بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:” أَيّمَا امْرَأَة نَكَحَت بِغَيْر إِذن وَليهَا فنكاحها بَاطِل ثَلَاثاً”.
    وأجاز الإمام أبو حنيفة الزواج العرفي بدون ولي في حالة إن كانت المرأة بالغة، والزوج مكافئ لها.
    ويتمثل الشرط الثاني من شروط الزواج في إعلان عقد الزواج بين الناس، وفي حالة عدم إشهار الزواج يعد غير شرعي.
    يجب حضور الشهود مجلس العقد، وفي حالة عدم توافر أي شرط من تلك الشروط لا يجب تسمية هذا العقد بالزواج.
    الدليل على ذلك ما جاء عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:” لا نكاح إلا بوليّ وشاهدي عدل، وما كان من نكاح على غير ذلك فهو باطل، فإن تشاجروا فالسّلطان وليّ من لا وليّ له”.
    اقرا ايضا رقم محامي زواج عرفي والشروط الواجب توافرها في الزواج










    عقد زواج عرفي و صيغة عقد زواج عرفي
    إنه في يوم……………………..الموافق……/……./………

    تم تحرير عقد زواج عرفي شرعي بين كل من الآتي أسمائهم على كتاب الله وسنة رسوله:

    السيد الأستاذ/……………………………………………………..المقيم في………………………………………. الجنسية……………………….الديانة…………………………………..

    صاحب الرقم القومي…………………………………………………….

    اسم والدة الزوج………………………………………….

    عنوان المسكن الخاص بالزوجية…………………………………………………………….( الطرف الأول للعقد)

    السيدة/………………………………………………………………………………..( البكر الرشيد/ الثيب )

    مكان الإقامة………………………………………………………………

    الجنسية…………………………………………………………………الديانة…………………………………….

    رقم الهوية الشخصية………………………………………………………………

    اسم والدة الزوجة…………………………………………………………………….( الطرف الثاني للعقد)

    وبعد إقرار الطرفان بأنهما كامل الأهلية القانونية، والشرعية لعقد الزواج، وبعد إقرار كل من الطرفان بالخلو من جميع الموانع الشرعية التي تمنع التعاقد، أتفقا الطرفان على كافة البنود المذكورة في العقد باعتباره عقد زواج دائم، وقد اتفق الطرفان على البنود التالية:

    أولا: تقر الزوجة وهي الطرق الثاني بالعقد بقبول الزواج من الطرف الأول للعقد زواجًا شرعيًا على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالت الزوجة أمام الشهود الحاضرين بمجلس العقد” زوجتك نفسي على كتاب الله وسنة رسول الله وعلى الصداق المسمى بيننا”.

    تابع عقد زواج عرفي, صيغة عقد زواج عرفي

    ثانيا: أقر الزوج وهو الطرف الأول للعقد بقبول الزواج من الطرف الثاني على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقر الزوج بأن يعمل بتطبيق جميع الأحكام الخاصة بالشريعة الإسلامية، وقال الطرف الأول أمام الشهود الحاضرين بمجلس العقد” وأنا قبلت زواجك على كتاب الله وسنة رسول الله وعلى الصداق المسمى بيننا”.

    ثالثا: أقر طرفي العقد وهم الزوج والزوج بالخلو من جميع الموانع الشرعية، وأقر الطرفان بعدم وجود أي موانع قانونية للزواج، واعتبر الزوجين هذا العقد بمثابة عقد زواج دائم ومنتج لجميع الآثار الشرعية والقانونية، وأقر الزوجان بأن هذا الزواج ليس بسبب أي من الأغراض الوقتية منها المتعة الوقتية أو غيرها من الأسباب التي تبطل الزواج، وكذلك أقر الزوجين بالخلو من جميع الأمراض المناعية التي تمنع الزواج ومن أهمها البرص، والإيدز، والجزام، والكبد الوبائي.

    رابعًا: أقر الطرف الأول للعقد وهو الزوج بأنه يعترف بجميع الأمور التي تثمر عن الزواج من نسل، وكذلك يعترف الزوج بجميع الحقوق القانونية والشرعية للأبناء من نسب، وحضانة، وميراث، ونفقة، وجميع الحقوق الشرعية والقانونية الأخرى.

    خامسًا: تم عقد هذا الزواج بصداق قدره……………………………….جنيه مصري فقط لا غير، على أن يكون مقدم الصداق قدره…………………………………………جنيه مصري، وأن يكون باقي الصداق ………………………………………جنيها مصري مؤجل ويستحق عند أقرب الأجلين سواء بالطلاق، أو بالوفاة.

    وقد قررت الزوجة وهي الطرف الثاني للعقد باستلام مقدم الصداق بمجلس العقد نقدًا، وقد تم استلام هذا الصداق أمام الشاهدين الحاضرين.

    سادسًا: أقر الطرف الأول للعقد وهو الزوج بالالتزام التام بجميع الالتزامات اللازمة للزواج الشرعي من نفقة، ومسكن، ومآكل، وكذلك يلتزم بكافة التزامات الأولاد منه بما يناسب الحالة الاجتماعية للطرف الأول.

    سابعا: الزوج وهو الطرف الأول للعقد له كافة الحقوق الزوجية الشرعية من قبل الطرف الثاني للعقد وهي الزوجة.

    ثامنا: أقرت الزوجة وهي الطرف الثاني للعقد بأنها قد سبق لها الزواج، وتم الطلاق يوم…./……/………وانتهت عدتها الشرعية منه، وأقرت الزوجة بأنها ليس على عصمة رجل أخر وأقر الشاهدين على ذلك.

    تابع عقد زواج عرفي, صيغة عقد زواج عرفي

    تاسعًا: طرفي العقد لهم الحق الكامل في الطلاق في حالة الرغبة في ذلك، ويتم هذا الطلاق بموجب اتفاق رسمي يتم تحريره في وقتها، ويحق للطرف الأول وهو الزوج أن يقوم بطلاق الطرف الثاني وهي الزوجة بكامل إرادته، مع مراعاة الالتزام بجميع البنود المذكورة في العقد.

    عاشرًا: يجوز للطرف الثاني وهي الزوجة أن توضع شروط كي تتمكن من طلاق نفسها دون الحصول على موافقة من الزوج في حالة عدم معرفة مكان إقامة الزوج، أو في حالة سفره، أو في حالة عدم الوصول إلى الزوج.

    البند الحادي عشر: يتم تحرير 3 نسخ من هذا العقد، ويستلم كل طرف من طرفي العقد نسخة، والنسخة الثالثة تستخدم في رفع دعوى صحة توقيع وأثبات العلاقة الزوجية.

    البند الثاني عشر: يتعهد كلًا الطرفين على توثيق هذا العقد، وتقديمه إلى الجهات المختصة للقيام بذلك والله خير الشاهدين.

    تابع عقد زواج عرفى, صيغة عقد زواج عرفى

    الطرف الأول للعقد( الزوج)/………………………………………..

    التوقيع……………………………………..

    الرقم القومي………………………………

    الطرف الثاني للعقد( الزوجة)…………………………………………….

    التوقيع…………………………………………………..

    الرقم القومي…………………………………………………..

    الشاهد الأول……………………………………………….

    التوقيع………………………………………………

    الرقم القومي……………………………………

    الشاهد الثاني……………………………………………………….

    التوقيع……………………………………………………..

    الرقم


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14543
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الزواج العربى   Empty رد: الزواج العربى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس ديسمبر 01, 2022 9:20 pm

    القائمة
    ايجي فورم

    الرئيسية > نماذج قانونية > نموذج عقد الزواج

    نموذج عقد الزواج

    النكاح رخصة شرعية أحلها الله لذا يبحث الكثير عن نموذج عقد الزواج، الذي هو سنة الحياة حيث يتبعها جميع الخلق، قد منا الله سبحانه وتعالى على الإنسان بها حتى يستثمر في الأرض ليكون أسرة فتكون عماد المجتمعات وأساسها، تتكون من أفراد تربط بينهم صلة القرابة والرحم، وأول هذه الرابطة تعتبر رابطة الزوجية وهي في شريعتنا الإسلامية “نصف الدين”، وحتى يكون هذا الزواج صحيحاً لابد أن تستوفي فيه العديد من الشروط أولها رضا كلا الطرفين وموافقتهم، وعليه وجب توثيق هذه الرابطة الزوجية في عقد يسمى بعقد زواج.

    المحتوي [اظهار]

    نموذج عقد الزواج الرسمي
    نموذج عقد الزواج
    نموذج عقد الزواج
    لكي يتم ضمان النوع الإنسانس وتستمر الحياة بين الطرفية بالمحبة والإحترام، يطلب من المقبلين على الزواج ملئ نموذج عقد زواج رسمي، وذلك لاكتمال عقد القران بينهما مهما أختلفت الدولة، ويحدث ذلك بعد وضع كافة القواعد اللازمة ليصح العقد، حيث لا تختلف هذه الشروط كثيراً في أغلب البلدان العربية ومنها: حضور الشهود، موافقة وحضور ولي أمر الزوجة، كما نتطرف في هذا المقال إلى شروط عقد الزواج، أركانه، صيغة العقد تابعنا.


    شروط عقد الزواج
    من جانبه يجب أن تستوفي بعض الشروط حتى يكون هذا الزواج صحيحاً في شريعتنا الإسلامية، إليكم:

    الشرط الأول: تمييز العاقدين، حتى يكون عقد الزواج صحيحاً في الشريعة الإسلامية يجب أن يكون الزوجان قد بلغا السن الشرعي المؤهل للزواج.
    الشرط الثاني: مجلس العقد، وهو أن يحضر كل من العاقدين، أولياء الأمور علاوة على المأذون والشهود.
    الشرط الثالث: موافقة الطرفين، حيث لا يصح الزواج في حالة رفض أحد الطرفين.
    الشرط الرابع: سماع إنعقاد العقد، بمعنى سماع إيجاب الطرفين وقبوله للزواج به.
    أركان عقد الزواج الصحيح
    حتى يكون عقد الزواج صحيحاً شرعياً يجب أن تستوفى به مجموعة من الأركان، إليكم 5 أركان في السطور التالية:

    الركن الأول
    صيغة العقد: وهو أن يشمل محتوى العقد قبول الطرفين، وتوقيعهما، لكي يكون هذا العقد صحيح شرعياً.
    الركن الثاني
    الصداق: من أهم أركان عقد النكاح، حيث يتم تحديد مبلغ ما خاص بالعروسة عند إتمام العقد.
    الركن الثالث
    توافر شروط العاقدان: هنا يعتمد الشرط على تواجد الزوجة بنفسها أثناء العقد، كما يجب عدم زواجها في حال كانت مطلقة أو أرملة، ولم تنتهي عدتها، أما في حالة وجود خلاف لذلك تكون مرتدة، مجوسية، ملحدة.
    الركن الرابع
    توافر الشهود: إذا لابد من تواجد شاهدان من الرجال، أو يمكن رجل وأمرأتان، ومن الضروري توقيعهم على كافة الأوراق المطلوبة والخاصة بعقد القران.
    الركن الخامس
    حضور ولي أمر الزوجة: حيث يجب تواجد ولي أمر المرأة التي تتزوج ويكون الأب، أما في حالة عدم وجودة يتم استبداله بالأخ، العم، الخال، أو أحد من ضمن الأقارب لها.
    حقوق الزوجين في الإسلام
    لابد من الأتفاق على أن هناك العديد من الحقوق التي يجب أن يحصل عليها كلا الزوجين طبقاً لتعاليم الدين الإسلامي ومنها حقوق مشتركة:


    المعاشرة بالحب والمعروف.
    حق المصاهرة.
    حق الاستمتاع.
    حق الحصول على الميراث.
    حق إثبات النسب.
    حقوق الزوج في الإسلام :

    الحرص على طاعته.
    الاستئذان في كل شئ.
    خدمته في كافة الأمور.
    حقوق الزوجة في الإسلام:

    حصولها على المهر، قال تعالى “وآتو النساء صدقاتهن نحلة”.
    العدل في معاملتها وعدم ظلمها.
    الإعفاف وعدم إهمالها في الفراش.
    الإنفاق عليها.
    صيغة عقد الزواج الشرعي
    أفضل ما قيل في عقد الزواج الشرعي بين الزوجين، كما حكي في سنن أبي داود وابن ماجة الترمذي، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: علمنا النبي صل الله عليه وسلم خطبة الحاجة وهي، الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، قال تعالى: “ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً”، “يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولا قولاً سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم من ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما”، “يا أيها الذين أمنو اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون”.

    لتحميل صيغة عقد زواج جاهز بصيغة word من هنا.
    لتحميل صيغة عقد زواج جاهز بصيغة pdf من هنا.
    مقالات ذات صلة
    اقرار بالتنازل عن الميراث
    صيغة اقرار بالتنازل عن ميراث بيع الحصص لطرف اخر
    خطاب اخلاء طرف
    خطاب اخلاء طرف
    نموذج تسليم عهدة
    نموذج تسليم عهدة
    نموذج كمبياله جاهز
    نموذج كمبياله جاهز

    اترك تعليقاً
    لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *


    الاسم *

    البريد الإلكتروني *
    احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.


    موقع إيجي فورم ♥ | 2022
    سياسة الخصوصية - اتصل بنا - خريطة الموقع


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14543
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الزواج العربى   Empty رد: الزواج العربى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس ديسمبر 01, 2022 9:22 pm

    الرئيسية » أحكام الاسرة صيغة عقد الزواج وجوب الصيغة في عقد الزواج يقول الشيخ أحمد الشرباصي ـ رحمه الله: – لا بد في الزواج من صيغة العقد، وهي الصيغة التي تُسمى “صيغة الإيجاب والقبول”. يقول الرجل مثلاً للمرأة: زوجيني نفسك، أو تزوَّجتك . فتردُّ عليه قائلة: زوجتك نفسي، أو قبلت الزواج منك. ولا بد من التلفُّظ بصيغة الإيجاب والقبول، حتى يكون كل منهما قد أنشأ الزواج وطلبه ووافق عليه. لأن شأن الزواج كبير جليل خطير، يجب أن نَصونه عن الاحتمال والاشتباه. شروط عقد الزوج والصيغة ويشترط في عقد الزواج ما يلي:. 1 ـ اتحاد مجلس الإيجاب والقبول، ليتحقق الارتباط بينهما، وقد شدَّد الفقهاء في هذا . 2 ـ أن يكون القبول موافقًا للإيجاب متلاقيًا معه في المقصود منه، فلو قال رجل لرجل: زوجني بنتك زينب، فأجابه: زوجتك بنتي عائشة، لم يصح. 3 ـ عدم رجوع الموجب عن إيجابه قبل القبول؛ لأن الرجوع حينئذ يبطل الإيجاب، فيكون القبول واردًا على غير أساس . 4 ـ أن تكون الصيغة صيغةَ تَنجيزٍ، بحيث لا يكون فيها تعليق للزواج على شرط مستقبل أو زمن مستقبل، فلا يصح أن يقول لها: تزوجتك إن جاء الربيع، أو: تزوجتك إن رجع أبي من سفره . وهذا لصيانة عقد الزواج عن شُبهة الاحتمال، والتذبذب ببن الوجود وعدمه . وكذلك يحرم أن يكون الزواج مشروطًا بشرط مدة مُعينة؛ لأن هذا زواج مُؤقت، والأصل في الزواج أن لا يكون مُؤقتًا . شارك # صيغة عقد الزواج# شروط عقد الزوج… مقالات ذات صلة جماع الحائض فور انقطاع الدم الإقامة مع الطليقة في بيت واحد وحكم جماعها هروب الفتاة بسبب إجبارها على الزواج الوصية المتوقفة على الموت هل زوج الأخت محرما للأخت الأخرى هجر الزوجة زوجها بسبب فقره الأكثر قراءة 1 حكم استمناء المرأة المتزوجة 2 الأولى بالحضانة بعد زواج الأم 3 أسماء الله الحسنى وشرح معانيها 4 هجر الزوجة شروطه ومدته 5 العلاقة الجنسية بين الزوجين 6 واجبات الآباء نحو الأبناء 7 الشك في وجود الله ..وهم زائل 8 الآيات التي تدل على فضل العلم 9 حكمة تأخير صلاة العشاء 10 الألفاظ التى يقع بها الطلاق اخترنا لكم كيف نصلي صلاة الجنازة بعد العادة السرية الغسل أم الوضوء ميراث الأحفاد من جدهم والتدابير الشرعية غياب الزوج عن زوجته.. حكمه وضوابطه الغش في الامتحانات وأثره على المجتمع ما يحل للزوج من زوجته الحائض دعاء صلاة الاستخارة…. ما هي الكيفية والعلامات ؟ الصحيح في صلاة الحاجة من آداب الأكل والطعام في السنة النبوية الرفق بالحيوان في الإسلام

    اقرأ المزيد في إسلام أون لاين :
    https://fiqh.islamonline.net/%D8%B5%D9%8A%D8%BA%D8%A9-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC/


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14543
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الزواج العربى   Empty رد: الزواج العربى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس ديسمبر 01, 2022 9:23 pm

    Toggle navigation
    Brand
    نور على الدرب صيغة عقد النكاح الشرعي

    صيغة عقد النكاح الشرعي
    السؤال: عرفونا صيغة عقد الزواج بالتفصيل؛ لأن الناس عندنا يسمونه الفاتحة ولا يعرفون عنه شيئاً جزاكم الله خيرا؟
    play
    -04:11
    max volume
    الجواب: عقد النكاح أن يقول الولي -أبوها أو أخوها الأقرب أقرب عصبتها، وأقربهم الأب ثم الابن ثم الأخ الشقيق ثم الأخ لأب إلى آخره- يقول للزوج: زوجتك ابنتي، إن كانت بنته أو أخته إن كانت أخته أو أمه إن كانت أمه زوجتك فلانة بنتي أو أمي أو أختي، وهو يقول: قبلت هذا الزواج، هذا هو صفة العقد، يقول: زوجت أو ملكتك أو وهبتك يجزي حتى ... العقد المهم المعنى أو ملكتك بأي لغة يفهمونها قالها الولي و يقول الزوج: قبلت هذا الزواج قبلت هذا النكاح ورضيته، إذا قال لك تم العقد، إذا كانت الزوجة خالية من الموانع والزوج خالي من الموانع، فإن كانت هناك علة كأن تكون الزوجة محرمة أو الزوج محرم ما يصح النكاح حال الإحرام أو كانت في العدة ما بعد خرجت من عدة الزوج الذي طلقها أو مات عنها فالنكاح غير صحيح، أو كان الزوج كافر وهي مسلمة لا يصح النكاح لابد من توافر الشروط وانتفاء الموانع، فإذا توافرت الشروط وانتفت الموانع فالولي يقول للزوج: زوجتك بنتي أو أختي أو أمي أو نحو ذلك والزوج يقول: قبلت بحضرة شاهدين عدلين يشهدان على العقد، فالعقد يحضره أربعة الزوج والولي والشاهدان، والأفضل أن يكون قبله خطبة خطبة النكاح هذا الأفضل وهي: إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله، ثم يقرأ قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102]، يَا أَيُّهَاا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامََ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [النساء:1]، وقوله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا [الأحزاب: 70 -71]، بعد هذا يقول: زوجتك يقول الولي، والزوج يقول: قبلت بعد هذه الخطبة، سنة هذه الخطبة مستحبة يقرؤها الولي أو يقرؤها الزوج أو يقرؤها من يحضرهما من الشاهدين أو غيرهما، أو يقرأها المأذون الذي يتزوجون عنده المأذون أو القاضي الذي يتزوجون عنده، إذا قرأها واحد من الحاضرين الزوج أو الولي أو المأذون أو أحد الشاهدين حصل المطلوب وتسمى خطبة الحاجة لكن ليست شرطًا لو قال: زوجتك وقال الزوج: قبلت ولا أتى بالخطبة لا حرج الزواج صحيح إذا كان بحضرة الشاهدين وكانت الشروط متوفرة والموانع منتفية فالحمد لله لكن تركوا الأفضل، الأفضل أن يكون العقد بعد هذه الخطبة التي سمعتم. نعم.
    المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.
    شروط وأركان الزواج
    أضف للمفضلة
    شارك على فيسبوك شارك على غوغل بلس إرسل إيميل
    فتاوى ذات صلة
    حكم إجبار المرأة على الزواج
    شروط وأركان الزواج
    حكم منع الولي تزويج النساء وحكم الصلاة خلفه
    شروط وأركان الزواج صلاة الجماعة
    وجوب تولي الأقرب فالأقرب نكاح المرأة
    شروط وأركان الزواج
    مجموع الفتاوى
    مسيرة عطاء
    التصنيفات
    الفقهية
    الموضوعية
    العبادات
    المعاملات
    فقه الأسرة
    العادات
    الجنايات والحدود
    الأيمان والنذور
    القضاء والشهادات
    السياسة الشرعية
    مسائل فقهية متفرقة
    فتاوى متنوعة
    إحصائيات المواد
    عن الموقع
    الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
    موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.



    الموقع الرسمي لسماحة الشيخ
    BinBaz Logo

    مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية

    جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر

    تطوير مجموعة زاد


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14543
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الزواج العربى   Empty رد: الزواج العربى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس ديسمبر 01, 2022 9:24 pm

    لوجو موقع شبابيك
    رئيس التحرير
    أحمد متولي
    صيغة عقد الزواج وشروط عقد الزواج في الإسلام
    صيغة عقد الزواج وشروط عقد الزواج في الإسلام


    ماذا يقال في عقد الزواج زوجتك نفسي وشروط صحة الزواج في الإسلام

    منوعات الثلاثاء 09-06-2020 09:50 مـ
    ينشر موقع شبابيك الإجابة عن سؤال ماذا يقال في عقد الزواج زوجتك نفسي أو صيغة عقد الزواج التي يتم ترديدها وقت عقد النكاح أو الزواج في حضور الشهود وشروط صحة عقد الزواج.


    خطبة عقد النكاح
    يجب أن نفرق بين صيغة عقد النكاح وصيغة خطبة عقد النكاح، لأن الفرق كبير وما يترتب عليه مختلف تماما.

    هناك صيغة تدل على الخطبة وليس الزواج، وهي عندما يتجه أحد الأشخاص إلى ولي أمر الفتاة ويعرض عليه الزواج فإن هذا يعد خطبة لأنه أبدى نيته في الزواج.


    وبموجب تقدم العريس إلى أهل العروسة فإنه يبدي نيته في الزواج، ولذلك عرف العلماء الخطبة قائلين أن الخطبة هي إبداء الرغبة في الزواج.

    اقرأ المزيد:
    الوقت المناسب لعقد القران.. أفضل وقت لكتب الكتاب
    شروط عقد الزواج في الاسلام
    وضع العلماء عدة شروط لصحة عقد الزواج في الإٍسلام وهي:

    تحديد الزوجين: بمعنى أن يكون الزوج محدد والزوجة محددة ولا يصح أن يتم إبرام الزواج على أحد بنات الأب دون تحديد أي واحدة هي.

    الرضا: يشترط لصحة الزواج أن يكون الطرفان راضيان، سواء الزوج أو الزوجة.

    وجود الولي: اشترط العلماء أن يتواجد ولي أمر المرأة لإبرام عقد الزواج.

    وجود الشهود: من شروط صحة الزواج أيضا أن يتواجد الشهود العدل.


    سلامة الزوجين: بمعنى أن يكون الزوج والزوجة لا يوجد فيهما ما يمنعهما من الزواج مثل الأخوة بالرضاع أو أن يكون الزوج مسلم والزوجة وثية أو الزوجة مسلمة والزوج غير مسلم.

    اقرأ المزيد:
    أحدث أشكال منديل كتب الكتاب والأسعار بالصور
    ماذا يقال في عقد الزواج زوجتك نفسي
    صيغة العقد أن يقول ولي المرأة زوجتك ابنتي أو أختي أو أختي، ليرد الزوج وأنا قبلت هذا الزواج. وهناك صيغة متبادلة بين الزوج والزوجة.

    وفي حين عقد الزواج يقول الزوج: «زوجنى ابنتك أو موكلتك فلانة بنت فلان على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الصداق المسمى بيننا».

    ويرد وكيل الزوجة: «زوجتك ابنتى أو موكلتى فلانة بنت فلان على كتاب الله وعلى سنة رسول الله وعلى الصداق المسمى بيننا عاجله وآجله».

    اقرأ المزيد:
    صيغة كتابة القايمة ونموذج قائمة منقولات زوجية doc وpdf
    ويرد الزوج: «قبلت الزواج على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم».

    وغالبا ما يحتاج العريس في يوم عقد القران إلى الإمضاء على قائمة المنقولات الزوجية متضمنة الأجهزة والعفش ومستلزمات الزواج.

    اقرأ المزيد:
    خطوات استخراج قسيمة طلاق مميكنة مصرية شهادة طبق الأصل

    الكلمات المفتاحية
    شروط عقد الزواج
    صيغة عقد الزواج
    ماذا يقال عند عقد الزواج
    زوجتك نفسي
    ماذا يقال في عقد الزواج
    صيغة عقد الزواج الشرعي pdf
    شروط عقد الزواج في الإسلام
    نموذج عقد الزواج
    خطبة عقد النكاح
    آيات عقد الزواج
    مبطلات عقد الزواج
    #أوراق_حكومية

    عبدالله الشافعي
    عبدالله الشافعي
    صحفي مصري متخصص في الملف الطلابي بموقع شبابيك، حاصل على كلية الإعلام ومتابع لأخبار الأقاليم، مقيم في محافظة الجيزة.


    ♥ جديد الموقع
    تردد قناة 24 الرياضية hd نايل سات الجديد 2023
    تردد قناة 24 الرياضية hd نايل سات الجديد 2023
    سبب إقالة إيهاب جلال من تدريب المصري البورسعيدي
    سبب إقالة إيهاب جلال من تدريب المصري البورسعيدي
    اختلس 4 مليار جنيه.. ضبط رئيس مجلس أمناء جامعة مصرية بتهمة الاستيلاء على المال العام
    اختلس 4 مليار جنيه.. ضبط رئيس مجلس أمناء جامعة مصرية بتهمة الاستيلاء على المال العام
    سعر شاي العروسة اليوم في مصر 2022.. زيادة كبيرة مع أول ديسمبر
    سعر شاي العروسة اليوم في مصر 2022.. زيادة كبيرة مع أول ديسمبر
    عدد حلقات مسلسل آخر دور بطولة دينا الشربيني
    عدد حلقات مسلسل آخر دور بطولة دينا الشربيني
    ♥ ترند اليوم
    نماذج امتحانات شهر نوفمبر للصف الرابع الابتدائي جميع المواد
    نماذج امتحانات شهر نوفمبر للصف الرابع الابتدائي جميع المواد
    الأربعاء 30-11-2022 01:38 مـ
    فرق دور ١٦ كأس العالم ٢٠٢٢ من جميع المجموعات.. مُحدث
    فرق دور ١٦ كأس العالم ٢٠٢٢ من جميع المجموعات.. مُحدث
    من هو كانيلو الفاريز الذي توعد بضرب ميسي فور رؤيته ولماذا
    من هو كانيلو الفاريز الذي توعد بضرب ميسي فور رؤيته ولماذا
    الجديد في المعاشات.. قيمة الزيادة بداية من أول 2023
    الجديد في المعاشات.. قيمة الزيادة بداية من أول 2023
    تابعنا
    شاركنا فيس بوك
    شاركنا تويتر
    شاركنا يوتيوب
    شاركنا انستجرام
    الرئيسية من نحن اتصل بنا
    © 2022, Shbabbek.com . All rights reserved ~ © الحقوق محفوظة


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14543
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الزواج العربى   Empty رد: الزواج العربى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس ديسمبر 01, 2022 9:26 pm

    التصنيفات تصفح المواضيع سرطان الثدي الرئيسية / إسلام ، ثقافة إسلامية / ما يقال عند عقد النكاح ما يقال عند عقد النكاح تمت الكتابة بواسطة: محمد ابو خليف آخر تحديث: ١١:٤١ ، ١٨ أكتوبر ٢٠٢١ محتويات ١ ما يقال عند عقد النكاح ٢ الألفاظ التي يصحُّ بها عقد النِّكاح ٣ المراجع ذات صلة كيف يتم عقد الزواج الشرعي دعاء بعد عقد الزواج ما يقال عند عقد النكاح وردت العديد من الآثار التي دلّت على استحباب أقوال معيّنة عند عقد النكاح أو قبله، وفيما يأتي بيانها: يُستحبُّ للخاطب إن عزم على عقد النكاح أن يبدأ بحمد الله -تعالى- والثَّناء عليه، وأن يصلِّي على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وأن يقول: "أشهد أن لا إله إلَّا الله، وأشهد أنَّ محمداً رسول الله"، ثمَّ يقول: "قدِمتُ إليكم أطلب ابنتكم أو فتاتكم ويَذكر اسمها واسم أبيها".[١] ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ذلك قوله: "الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله، قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)،[٢] وقال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ)،[٣] وقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا* يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)".[٤] وقد جاء ذلك في رواية صحيحة أخرجها الشوكاني وابن الملقّن بدأت بقول الرسول لأصحابه: (إذا أراد أحدُكم أن يخطبَ لحاجةٍ من النكاحِ أو غيرِه فليقلْ)،[٥] ثم ساق الكلام والآيات السابقة.[٦] يستحبُّ كذلك أن يُقال مثلما قال ابن عمر -رضي الله عنهما-: "أنكحتك على ما أمر الله به من إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان".[٧] يُستحبّ عند الشافعيَّة في النكاح خطبتين؛ خُطبة قبل الخِطبة، والأخرى قبل العقد، وتكون الخطبة من قِبَل الخاطب أو غيره،[٨] ثمَّ بعد الانتهاء من الخطبة يُعقَدُ العقد، ويُشهِد عليه رجلين ممن توافرت فيهما شروط الشَّهادة.[٩] الألفاظ التي يصحُّ بها عقد النِّكاح يقوم النِّكاح على ثلاثة أركان؛ العاقدان، والإيجاب، والقبول، فالعاقدان هما الزَّوجان اللّذَيْن توفَّرت فيهما الشُّروط التي تؤهّلهما للزَّواج، وانتفت عنهما الموانع؛ كمانع النسب أو الرضاع وغير ذلك، والإيجاب هو ما يصدر من الولي أو موكّله ممَّا يعبِّر فيه عن إرادة النِّكاح.[١٠] ويكون بلفظ النِّكاح أو الزَّواج، أمَّا القبول فهو ما يصدر من الزَّوج أو موكِّله ممَّا يعبِّر فيه عن قبوله بما صدر من الطَّرف الآخر، وذلك بقول قَبِلت أو رَضِيت، مع ضرورة الإشارة إلى وجوب تقدُّم الإيجاب على القبول.[١١][١٠] الألفاظ المتَّفقُ على انعقاد النِّكاح بها اتَّفق الفقهاء بالإجماع على أنَّ العقد ينعقد بلفظ النِّكاح والزَّواج،[١٢] ويُعتبر هذان اللّفظان هما اللَّفظان الصريحان في النِّكاح،[١٣] أمَّا ما دون ذلك من الألفاظ فهي محلُّ خلافٍ، وقد ورد هذين اللَّفظين في القرآن الكريم في قوله -تعالى-: (فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا)،[١٤] وقوله -تعالى-: (فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ)،[١٥] وقوله -تعالى-: (وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ).[١٦][١٧] الألفاظ المختلف على انعقاد النِّكاح بها تعدّدت آراء بين الفقهاء في كلِّ لفظٍ من ألفاظ التَّمليك وبقائه ما دامت الحياة؛ كلفظ الهبة، والعطيَّة، والبيع، والصَّدقة، وفيما يأتي بيان أقوال الفقهاء في ذلك:[١٨] قال الحنفيَّة والمالكيَّة بجواز انقعاد النِّكاح بها بشرط النيَّة أو وجود قرينةٍ قويَّةٍ تدلُّ على إرادة عقد النِّكاح؛ كجمع النَّاس أو ذكر المهر وفهم الشُّهود لإرادة النِّكاح، معلِّلين ذلك أنَّ المُراد هو التعرُّف على ما يريده العاقدين بغضِّ النَّظر عمَّا استخدموا من ألفاظٍ تعبِّر عن هذه الإرادة، واستدلُّوا بذلك على ورود ما يدلُّ على الهبة والتَّمليك في قول الله -تعالى-: (وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ)،[١٩] واستدلّوا كذلك بقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لرجلٍ لم يملك مهراً يقدِّمه: (قدْ مَلَّكْتُكَها بما معكَ مِنَ القُرْآنِ).[٢٠] قال الشافعيَّة والحنابلة باقتصار عقد النِّكاح على لفظ النِّكاح والتَّزويج، مستدلِّين بأنَّ اللّفظين وردا في القرآن الكريم فيجب الاقتصار عليهما، ولا يصحُّ استخدام ما دونهما من الألفاظ، معلِّلين قولهم بأنَّ العقد يُعتبر فيه النيَّة مع اللّفظ معاً، وردّوا على آية الأحزاب أنَّها تخصيصٌ لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وفيما يتعلَّق بالحديث فهو إمَّا أنَّ الرَّاوي قد توهَّم فيه، أو أنَّه رواه بالمعنى معتقداً ترادف الألفاظ، وبالتالي فقد وقع التعارض بين هذه الرواية للحديث ورواية: (قدْ زَوَّجْنَاكَهَا بما معكَ مِنَ القُرْآنِ).[٢١] وقال الشافعية والحنابلة بأنَّ النِّكاح من العبادات، ويجب الالتزام بلفظه من باب التعبُّد، فالعبادات يُؤتى بأذكارها من الشَّرع، واللّفظان اللّذان وردا في الشَّرع فيما يتعلَّق بالنِّكاح هما الإنكاح والتَّزويج، وهذا قول سعيد بن المسيب -رضي الله عنه- وعطاء والزهري وربيعة.[٢٢] ما يجوز به النكاح وما لا يجوز عند الحنفية قام الحنفيَّة بتقسيم ما يجوز به النِّكاح وما لا يجوز إلى ما يأتي:[٢٢] الألفاظ غير لفظ النِّكاح والزَّواج، كالهبة والصَّدقة والتَّمليك: اتُّفِقَ على وقوع النِّكاح بها من قِبَل أصحاب المذهب، واختلفوا فيه بالمذاهب الأُخرى. لفظ البيع: نحو "بعت نفسي منك أو ابنتي، واشتريت بكذا"، وقع فيه خلاف داخل المذهب، والصَّحيح انعقاد النِّكاح به، ولفظ السَّلَم؛ قيل لا ينعقد؛ لكونه لا يصحُّ في الحيوان، وقيل ينعقد؛ لأنَّه تثبت به الملكيَّة، والمنقول عن أبي حنيفة هو انعقاد العقد به، ولفظ الصَّرف؛ قيل لا ينعقد؛ لأنَّه جاء لإثبات الملكيَّة في الدنانير والدراهم التي لا تتعيَّن، وقيل ينعقد؛ لأنَّه يُثبت الملكيَّة بالمجمل، أمَّا لفظ القرض؛ فقيل ينعقد؛ لأنَّه يُثبت الملكيَّة، وقيل لا ينعقد؛ لأنَّ في معناه الإعارة، ولفظ الصلح؛ قال صاحب كتاب الأجناس بعدم الانعقاد، وقال السرخسي بالانعقاد. لفظ الإجارة: وقع فيه خلاف داخل المذهب، والصَّحيح عدم انعقاد النِّكاح به؛ ذلك لأنَّ الإجارة هي ملكيَّةٌ مؤقَّتةٌ، ويُشترط في النِّكاح أن لا يكون مؤقّتاً، وقال صاحب الفتح لا ينعقد؛ لأنَّ المرأة صارت مُستأجرةً في هذه الحالة، أمَّا إن جُعلت المرأة بدل إجارة أو رأس مال السَّلَم فيجوز، ولا يصحُّ بلفظ الوصيَّة؛ لأنَّها مِلك بعد وفاة المُملِّك، وقال الكرخي يجوز بشرط تقييده بالوقت الحاضر، وكذلك قال صاحب الفتح، أمَّا إن أطلق لفظ الوصيَّة دون أن يخصّصه بالحال أو بعد الوفاة قيل لا ينعقد، وقال الطحاوي ينعقد. ما يجوز به النكاح وما لا يجوز عند المالكية قسّم المالكيَّة ألفاظ التزويج إلى عدَّة أقسام كما يأتي: [٢٣] لفظ الزَّواج والنِّكاح: ينعقد فيه النِّكاح، سواءً ذَكَرَ المهر أم لم يذكره. لفظ الهبة: كأن يقول: "وهبت لك ابنتي بكذا"، ولا ينعقد به النِّكاح إلَّا إن ذكر المهر. كلُّ لفظٍ يدلُّ على البقاء والتَّمليك في الحياة: كلفظ "بِعتُ، وملَّكتُ، وأحللتُ، وأعطيتُ، ومنحتُ"، فيتردَّد وقوع النِّكاح فيه وعدم وقوعه، وقال ابن القصار وعبد الوهاب وابن العربي والباجي -رحمهم الله- بانعقاد النِّكاح بشرط ذكر المهر، وقال ابن رشد بعدم الانعقاد حتى لو ذكر المهر. الألفاظ المتَّفق على عدم انعقاد النِّكاح بها اتَّفق الفقهاء على عدم انعقاد النِّكاح بكلِّ لفظٍ ليس فيه الدَّلالة على التَّمليك في الحال وبقاء هذا التمليك مدَّة الحياة؛ وذلك كلفظ الحبس، والإعارة، والإجارة،[٢٣] وذلك بسبب عدم تمليك هذه الألفاظ للمتعة، كما لا ينعقد بلفظيّ الإقالة والخُلْع؛ لأنَّهما يُستخدمان لفسخ عقدٍ ثابتٍ.[٢٤] كما لا ينقعد بلفظٍ تبدَّلت حروفه؛ كأن يقول تجوَّزت بوضع الجيم قبل الزَّاي، ويُستثنى من ذلك ما إذا اتَّفق القوم على النُّطق به عادةً بالعُرف، وأن يكون اللَّفظ ذا معنى ومقصد معروف لديهم، فيجوز النِّكاح به عندئذٍ.[٢٤] المراجع هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا دعاء بعد عقد الزواج 13651 مشاهدة مواضيع ذات صلة بـ : ما يقال عند عقد النكاح كيف يتم عقد الزواج الشرعي دعاء بعد عقد الزواج ما هو عقد النكاح الشرعي ما يقال في خطبة النكاح ما يقال في خطبة الزواج ما هو عقد الزواج ما هو عقد القران ما بعد عقد القران ما يقال للزواج قد يعجبك أيضاً الزوار شاهدوا أيضاً دعاء تفريج الهم والحزن لماذا لحم الإبل ينقض الوضوء كيفية الغسل من الجنابة تعريف الإيمان أنواع الربا ما تعريف الربا اعراض الجن العاشق دعاء للحبيب ما يقال عند زيارة قبر الرسول من هم العشرة المبشرين بالجنة دعاء لقضاء الحوائج كم عدد الأنبياء والرسل مقالات من تصنيف إسلام البيوع المحرمة في الشريعة الإسلامية كم عدد السجدات في القران الكريم دعاء فك الكرب من لقب بشيخ الخطاطين أفضل دعاء مستجاب دعاء للشهيد دعاء لتيسير الزواج أين ومتى ولد الرسول صلى الله عليه وسلم كم عدد المسلمين في العالم ما هو الزنا ما صحة وجود آيات لجلب الحبيب بسرعة؟ قصة سيدنا سليمان مقالات منوعة فوائد الفستق فوائد الخبيزة فوائد الأرضي شوكي فوائد ومضار الفستق الحلبي فوائد الكزبرة الخضراء فوائد عسل الطلح فوائد اللوز الهندي فوائد الدوم لمرضى السكر فوائد الجريش فوائد الصمغ العربي للكلى اتصل بنا اتفاقية الاستخدام About Us عن موضوع سياسة الخصوصية جميع الحقوق محفوظة © موضوع 2022

    إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D9%85%D8%A7_%D9%8A%D9%82%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D9%86%D8%AF_%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD#.D9.85.D8.A7_.D9.8A.D9.82.D8.A7.D9.84_.D8.B9.D9.86.D8.AF_.D8.B9.D9.82.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D9.86.D9.83.D8.A7.D8.AD


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

      الوقت/التاريخ الآن هو الخميس مايو 02, 2024 9:02 am