قائمة الخلفاء الأمويين

قائمة الخلفاء الأمويين


خليفة الدولة الأموية


ملكية سابقة
أول حاكم معاوية بن أبي سفيان

آخر حاكم مروان بن محمد

نظام الحكم
أمير المؤمنين الخليفة[أ]

مقر الحكم
دمشق (661 - 744م)

حرَّان (744 - 750م)
قرطبة (756 - 1031م)



التبعية
وراثيَّة

بداية السلالة
41هـ/661م

نهاية السلالة
132هـ/750م - 422هـ/1031م

الخلفاء الأمويين هُم مجموعة من الخلفاء العرب المسلمين من بني أمية من قريش. قاموا بتأسيس دولة قوية مترامية الأطراف، أمتدت أراضيها على ثلاث قارات، قامت دولتهم بعد أن تنازل الحسن بن علي بن أبي طالب بالخلافة لمعاوية بن أبي سفيان في عام الجماعة سنة 41هـ، وبقي الخلفاء من بني أمية يتعاقبون على حكمها حتى سقطت عقب معركة الزاب عام 132هـ على يد العباسيين. بلغت الدولة الأموية أوج قوتها وعظمتها وإتساعها في عهد الخليفة العاشر هشام بن عبد الملك إذ امتدت من الصين والهند شرقاً حتى بلاد الغال غرباً (فرنسا حالياً) ومن بلاد القوقاز والأناضول (جورجيا وتركيا حالياً) وسواحل إيطاليا شمالاً حتى أرض الحبشة (إثيوبيا حالياً) وغابات إفريقيا جنوباً.

يرجع الأمويون في نسبهم إلى أميَّة بن عبد شمس من قبيلة قريش. وكان لهم دورٌ هام في عهد الجاهلية وخلال العهد الإسلامي. أسلَم معاوية بن أبي سفيان في عهد الرسول محمد، وتأسست الدولة الأموية على يده، وكان قبلاً واليًا على الشام في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، ثم نشب نزاع بينه وبين علي بن أبي طالب بعد فتنة مقتل عثمان، حتى تنازل ابنه الحسن عن الخلافة لمعاوية بعد مقتل أبيه، فتأسست الدولة بذلك. أخذ معاوية عن البيزنطيين بعض مظاهر الحكم والإدارة إذ جعل الخلافة وراثيَّة عندما عهد لابنه يزيد بولاية العهد، واتخذ عرشًا وحراسًا وأحاط نفسه بأبَّهة الملك، وبنى له مقصورة خاصَّة في المسجد، كما أنشأ ديوان الخاتم ونظام البريد. بعد وفاة يزيد اضطربت الأمور، فطالب ابن الزبير بالخلافة، ثم تمكن عبد الملك بن مروان بن الحكم من هزمه وقتله في مكة سنة 73هـ، فاستقرت الدولة مجدداً.

جرت أكبر الفتوحات الأموية في عهد الوليد بن عبد الملك، فاستكمل فتح المغرب، وفتحت الأندلس بكاملها، وفتحت السند بقيادة محمد بن القاسم الثقفي وبلاد ما وراء النهر بقيادة قتيبة بن مسلم الباهلي. خلفه سليمان بن عبد الملك الذي توفي مرابطًا في مرج دابق لإدارة حصار القسطنطينية، ثم الخليفة الزاهد عمر بن عبد العزيز، الذي يعد من أفضل الخلفاء الأمويين سيرة. وخلفه بعده ابن عمه يزيد، ثم هشام، الذي فتح في عهده جنوب فرنسا، وكان عهده طويلاً وكثير الاستقرار. وبعد موته دخلت الدولة في حالة من الاضطراب الشديد، حتى سيطر مروان بن محمد على الخلافة، فأخذ يتنقل بين الأقاليم ويقمع الثورات والاضطرابات، ثم التقى مع العباسيين في معركة الزاب فهُزم وقتل، وكانت نهاية الدولة الأموية.

بعد سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية على أنقاضها، فرَّ عبد الرحمن بن معاوية المعروف بـ عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس وأسس الدولة الأموية فيها من جديد وحكم بصفته كأمير، وظل على ذلك هو وأبناءه وأحفاده، حتى عهد حفيده عبد الرحمن بن محمد الذي أعلن نفسه خليفة في قرطبة ولقَّب نفسه بـالناصر لدين الله في غرة ذي الحجة من عام 316هـ، وبقي على ذلك حتى وفاته، ثم خلفه أبناءه وحكموا بنفس النظام حتى سقوط الدولة نهائياً في عام 422هـ، وكان من آخر خلفاءها هشام المعتد بالله.

قائمة الخلفاء الأمويين[عدل]


#

رسم

لقب

الخليفة

فترة الخلافة

مُلاحظات

العصر الأموي الأول: عصر خلفاء دمشق وحرَّان.[1]
(661م - 750م) / (41 هـ - 132 هـ)
يشمل هذا العصر أربعة عشرة خليفة، وفيه استطاع الأمويين تأسيس أقوى دولة إسلامية على مر التاريخ.

1 معاوية بن أبي سفيان.png أبو عبد الرحمن، الناصر لدين الله.[2] معاوية بن أبي سفيان
(41هـ - 60هـ)

(661م - 680م)
ابن أبي سفيان بن حرب بن أمية وهند بنت عتبة
حكم حتّى مماته.
تنازل له الحسن بن علي بن أبي طالب بالخلافة في عام الجماعة.

2
أمير المؤمنين أبي خالد يزيد بن معاوية الأموي.png
أبو خالد.


يزيد الأول بن معاوية
(60هـ - 64هـ)

(680م - 683م)
ابن معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية وميسون بنت بحدل الكلبية.
حكم حتّى مماته.[3]

3 أبو يزيد، أبو ليلى.
معاوية الثاني بن يزيد
(64هـ - 64هـ)

(683م - 684م)
ابن يزيد بن معاوية وأم هاشم بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة.
حكم ثلاثة أشهر ثم ترك الخلافة.[4]

4 (مروان بن الحكم (رضي الله عنه.png أبو عبد الملك، أبو القاسم، أبو الحكم، المدني.
مروان الأول بن الحكم
(64هـ - 65هـ)

(684م - 685م)
ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية وآمنة بنت علقمة الكنانية.
حكم حتّى مماته.

5 (أبي الوليد عبد الملك بن مروان (رحمه الله.png أبو الوليد، أبو الملوك، حمامة المسجد.[5]
عبد الملك بن مروان
(65هـ - 86هـ)

(685م - 705م)
ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية وعائشة بنت معاوية بن المغيرة.
حكم حتّى مماته.

6 درهم ولید ابن عبدالملک از ایالت سجستان (سیستان.jpg أبو العباس.
الوليد الأول بن عبد الملك
(86هـ - 96هـ)

(705م - 715م)
ابن عبد الملك بن مروان وولاَّدة بنت العباس.
حكم حتّى مماته.

7 Coins of Sulayman ibn Abd al-Malik.jpg أبو أيوب.
سليمان بن عبد الملك
(96هـ - 99هـ)

(715م - 717م)
ابن عبد الملك بن مروان وأم وولاَّدة بنت العباس.
حكم حتّى مماته.

8 دينار أموي سنة 101هـ.jpg أبو حفص، الزاهد، العادل، الأشج، خامس الخلفاء الراشدين.
عمر بن عبد العزيز
(99هـ - 101هـ)

(717م - 720م)
ابن عبد العزيز بن مروان بن الحكم وليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب.
قُتل مسموماً سنة 101هـ.

9 (أمير المؤمنين أبي خالد يزيد بن عبد الملك الأموي العبشمي القرشي (رحمه الله.png أبو خالد.
يزيد الثاني بن عبد الملك
(101هـ - 105هـ)

(720م - 724م)
ابن عبد الملك بن مروان وعاتكة بنت يزيد.
حكم حتّى مماته.

10 Siria (damasco), califfo hisham, dirhem omayyade, 724-743.JPG أبو الوليد.
هشام بن عبد الملك
(105هـ - 125هـ)

(724م - 743م)
ابن عبد الملك بن مروان وفاطمة بنت هشام.
في عهده بلغت الدولة الأموية أقصى إتساع لها على الإطلاق
حكم حتّى مماته.

11 (أمير المؤمنين أبي العباس الوليد بن يزيد الأموي القرشي العبشمي (رحمه الله.png أبو العباس.
الوليد الثاني بن يزيد
(125هـ - 126هـ)

(743م - 744م)
ابن يزيد الثاني بن عبد الملك وأم الحجاج بنت محمد الثقفية.
قُتل في حصن البخراء عام 126هـ

12 Al-Walid ibn Abdul-Rahman - Inscribed Pound Weight - Walters 476 - Top.jpg أبو إبراهيم، الناقص.
يزيد الثالث بن الوليد
(126هـ - 126هـ)

(744م - 744م)
ابن الوليد الأول بن عبد الملك وأم ولد تدعى شاهفريد بنت فيروز.[6]
حكم حتّى مماته.

13 أمير المؤمنين أبي إسحاق إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي.png أبو إسحاق.
إبراهيم بن الوليد
(126هـ - 127هـ)

(744م - 744م)
ابن الوليد الأول بن عبد الملك وأم ولد تدعى شاهفريد بنت فيروز.
مات غريقاً

14 أبو عبد الملك، أبو عبد الله، القائم بحق الله، الحمار، الجعدي.
مروان الثاني بن محمد
(127هـ - 132هـ)

(744م - 750م)
ابن محمد بن مروان بن الحكم وأم ولد تدعى لبابة الكردية.[7]
هُزم في معركة الزاب، وقُتل بعد ذلك في مصر.

العصر الأموي الثاني: عصر أمراء قرطبة.[8]
(756م - 929م) / (138 هـ - 316 هـ)
يشمل هذا العصر 8 أمراء، وفيه استطاع الأمويين إحياء الدولة الأموية من جديد بعد سقوطها على يد العباسيين، كما استطاعوا توحيد الأندلس في ظل إمارة واحدة، والقضاء على جميع الفتن فيها.

1 Abd ar-Rahman I.jpg أبو المطرَّف،[9] أبو سليمان،[10] الداخل، صقر قريش.
عبد الرحمن الأول بن معاوية
(138هـ - 172هـ)

(756م - 788م)
ابن معاوية بن هشام بن عبد الملك وأم ولد تدعى راح.[11]
حكم حتّى مماته.

2 Dirham hisham i 21829.jpg أبو الوليد، الرضا.
هشام بن عبد الرحمن
(172هـ - 180هـ)

(788م - 796م)
ابن عبد الرحمن الداخل وأم ولد تدعى حلل.[12]
حكم حتّى مماته.

3 Al Andalus dirham 76119.jpg أبو العاص، الربضي.[13]
الحكم بن هشام
(180هـ - 206هـ)

(796م - 822م)
ابن هشام بن عبد الرحمن الداخل وأم ولد اسمها زخرف.
حكم حتّى مماته

4 Dirham abd al rahman ii 20192.jpg أبو المطرَّف، الأوسط.
عبد الرحمن بن الحكم
(206هـ - 238هـ)

(821م - 852م)
ابن الحكم الربضي بن هشام وأم ولد تدعى حلاوة.
حكم حتّى مماته

5 Dirham muhammad i 20068.jpg أبو عبد الله.
محمد بن عبد الرحمن
(238هـ - 273هـ)

(852م - 886م)
ابن عبد الرحمن بن الحكم وأم ولد تدعى تهتز.[14]
حكم حتّى مماته.

6 أبو الحكم.
المنذر بن محمد
(273هـ - 275هـ)

(886م - 888م)
ابن محمد بن عبد الرحمن وأم ولد تدعى أثل.[15]
حكم حتى مماته.

7
Abdalah felús 20286.jpg
أبو محمد.
عبد الله بن محمد
(275هـ - 300هـ)

(888م - 912م)
ابن محمد بن عبد الرحمن وأم ولد تدعى بهار.[16]
حكم حتى مماته.

8 Abdul al Rahman I.jpg أبو المطرَّف، الناصر لدين الله.
عبد الرحمن الناصر لدين الله
(300هـ - 316هـ)

(912م - 929م)
ابن محمد بن عبد الله بن محمد وأم ولد تدعى مزنة.[17]
حكم كأمير ستة عشر عاماً وحكم كخليفة أربع وثلاثين عاماً

العصر الأموي الثالث: عصر خلفاء قرطبة.[8]
( 929م - 1031م) / (316 هـ - 422 هـ)
بدأ هذا العصر بعد أن أعلن الأمير عبد الرحمن بن محمد نفسه خليفة قرطبة ولقَّب نفسه بالناصر لدين الله.[18] وفيه ازدرهت الأندلس وبلغت أوج عظمتها سياسياً وإقتصادياً وإجتماعياً وعسكرياً

1 Abdul al Rahman I.jpg أبو المطرَّف، القائم بأمر الله، الناصر لدين الله.
عبد الرحمن الناصر لدين الله
(بصفته خليفة)
(316هـ - 350هـ)

(929م - 961م)
ابن محمد بن عبد الله بن محمد وأم ولد تدعى مزنة.[17]
أعلن نفسه خليفة في عام 316هـ، وحكم بصفته تلك حتّى مماته.

2 AlHakemII dirhem MedinaAzahara.jpg أبو العاصي،[19] أبو المطرَّف، المستنصر بالله.
الحكم المستنصر بالله
(350هـ - 366هـ)

(961م - 976م)
ابن عبد الرحمن الناصر لدين الله وأم ولد تدعى مرجان.[20]
حكم حتى مماته.

3 Hisham II of Córdoba Dinar 94227.jpg أبو الوليد، المؤيد بالله.
هشام المؤيد بالله
(366هـ - 399هـ)

(976م - 1009م)
ابن الحكم المستنصر بالله وصبح البشكنجية.
في عهده شهدت الدولة الأموية في الأندلس بداية انحسار سطوتها.
حجر عليه المنصور بن أبي عامر وسيطر على مقاليد الحكم لمدة 20 عاماً.
خُلع من قبل ابن عمه محمد المهدي بالله عام 399هـ، وعاد للحكم بعد ذلك بسنة.

4 أبو الوليد، المهدي بالله.
محمد المهدي بالله
(399هـ - 400هـ)

(1008م - 1009م)
ابن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر لدين الله وأم ولد تدعى.[21]
خرج على ابن عمه هشام المؤيد وسجنه وأعلن نفسه خليفة مكانه.
قُتل عام 400هـ وعمره 34 سنة.

5 أبو أيوب، المستعين بالله.
سليمان المستعين بالله
(400هـ - 400هـ)

(1009م - 1010م)
ابن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر لدين الله وأم ولد تدعى ظبية.
خُلع وهو لم يكمل السنة، ثم عاد للحكم بعد سنتين.

- أبو الوليد، المؤيد بالله.
هشام المؤيد بالله
(الفترة الثانية)
(400هـ - 403هـ)

(1010م - 1013م)
ابن الحكم المستنصر بالله وصبح البشكنجية.
أُعيد تنصيبه بعد أن خلعه ابن عمه محمد المهدي، وحكم بعد ذلك ثلاث سنين.

- أبو أيوب، المستعين بالله.
سليمان المستعين بالله
(الفترة الثانية)
(403هـ - 407هـ)

(1013م - 1016م)
ابن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر لدين الله وأم ولد تدعى ظبية.
أُعيد تنصيبه بعد خلعه، حكم أربع سنين حتّى قتله علي بن حمود.

6 المرتضى.
عبد الرحمن المرتضي بالله
(408هـ - 409هـ)

(1018م - 1018م)
ابن محمد بن عبد الملك بن عبد الرحمن الناصر لدين الله.
حكم حتى مماته.

7 أبو المطرَّف، المستظهر بالله.
عبد الرحمن المستظهر بالله
(414هـ - 414هـ)

(1023م - 1024م)
ابن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر لدين الله وأم ولد تدعى غاية.
حكم حتى مماته.

8 أبو عبد الرحمن، المستكفي بالله.
محمد المستكفي بالله
(414هـ - 416هـ)

(1024م - 1025م)
ابن عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الرحمن الناصر لدين الله وأم ولد تدعى حوراء.
قتله جنده عام 416هـ.

9 أبو بكر، المعتمد، المعتد بالله.
هشام المعتد بالله
(418هـ - 422هـ)

(1026م - 1031م)
ابن محمد بن عبد الملك بن عبد الرحمن الناصر لدين الله وأم ولد تدعى عاتب.
كان في عهده سقوط الدولة الأموية في الأندلس.
حكم حتى سقوط الدولة، ثم لجأ إلى مدينة لاردة.


المراجع[عدل]

1.^ تاريخ الدولة العليّة العثمانية، تأليف: الأستاذ محمد فريد بك المحامي، تحقيق: الدكتور إحسان حقي، دار النفائس، الطبعة العاشرة: 1427 هـ - 2006 م، صفحة: 30، بيروت - لبنان
2.^ جلال الدين السيوطي، "تاريخ الخلفاء"، مكتبة نزار مصطفى الباز، الطبعة الأولى، 2004، ص 148
3.^ علي الصلابي، الدولة الأموية عوامل الإزدهار وتداعيات الإنهيار، ج 1: ص552
4.^ علي بن الحسين المسعودي، "مروج الذهب ومعادن الجوهر"، دار الهجرة، الطبعة الأولى، 1989، ص 450
5.^ ابن كثير الدمشقي، "البداية والنهاية"، المكتبة العصرية، الطبعة الأولى، 2014، ص 430
6.^ د. إيلي منيف شهلة، "الأيام الأخيرة في حياة الخلفاء"، دار الكتاب العربي، الطبعة الأولى، 1998، ص 75.
7.^ ابن كثير الدمشقي، "البداية والنهاية"، المكتبة العصرية، الطبعة الأولى، 2014، ص 104
8.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب عزيز الرحمن، سيّد (2001). أخبار إسبانيا الإسلامية. Goodword Books. صفحة 129. ISBN 978-81-87570-57-8. «[توفي الأمير عبد الله في] السادس عشر من أكتوبر، سنة 912 بعد أن أمضى 26 سنة من الحكم المغمور الشائن تاركًا المتجزءة والمُفلسة إلى حفيده عبد الرحمن. وفي اليوم التالي، جرت مراسم تتويج السلطان الجديد في "المجلس الكامل" في القصر.»
9.^ سير أعلام النبلاء للذهبي - الجزء الثامن: عبد الرحمن بن معاوية بن هشام نسخة محفوظة 15 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
10.^ ابن الأبار 1985, p. 35
11.^ ابن عذاري 1980, p. 47
12.^ عنان 1997, p. 224
13.^ ابن الأبار 1985, p. 44-45
14.^ رسائل ابن حزم2 1987, p. 192
15.^ ابن عذاري 1980, p. 113
16.^ ابن عذاري 1980, p. 120
17.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب عنان 1997, p. 373
18.^ رسائل ابن حزم2 1987, p. 63
19.^ ابن الأبار 1985, p. 200
20.^ عنان 1997, p. 483
21.^ عنان 1997, p. 631


— عائلة مالكة —

قائمة الخلفاء الأمويين[عدل]






اذهب إلى التنقل

اذهب إلى البحث




خليفة الدولة الأموية


ملكية سابقة


Umayyad750ADloc-ar.png
خارطة للدولة الأموية تظهر أقصى ما وصلت إليه الفتوحات في عصرها

أول حاكم
معاوية بن أبي سفيان

آخر حاكم
مروان بن محمد

نظام الحكم
أمير المؤمنين الخليفة[أ]

مقر الحكم
دمشق (661 - 744م)

حرَّان (744 - 750م)
قرطبة (756 - 1031م)



التبعية
وراثيَّة

بداية السلالة
41هـ/661م

نهاية السلالة
132هـ/750م - 422هـ/1031م

الخلفاء الأمويين هُم مجموعة من الخلفاء العرب المسلمين من بني أمية من قريش. قاموا بتأسيس دولة قوية مترامية الأطراف، أمتدت أراضيها على ثلاث قارات، قامت دولتهم بعد أن تنازل الحسن بن علي بن أبي طالب بالخلافة لمعاوية بن أبي سفيان في عام الجماعة سنة 41هـ، وبقي الخلفاء من بني أمية يتعاقبون على حكمها حتى سقطت عقب معركة الزاب عام 132هـ على يد العباسيين. بلغت الدولة الأموية أوج قوتها وعظمتها وإتساعها في عهد الخليفة العاشر هشام بن عبد الملك إذ امتدت من الصين والهند شرقاً حتى بلاد الغال غرباً (فرنسا حالياً) ومن بلاد القوقاز والأناضول (جورجيا وتركيا حالياً) وسواحل إيطاليا شمالاً حتى أرض الحبشة (إثيوبيا حالياً) وغابات إفريقيا جنوباً.

يرجع الأمويون في نسبهم إلى أميَّة بن عبد شمس من قبيلة قريش. وكان لهم دورٌ هام في عهد الجاهلية وخلال العهد الإسلامي. أسلَم معاوية بن أبي سفيان في عهد الرسول محمد، وتأسست الدولة الأموية على يده، وكان قبلاً واليًا على الشام في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، ثم نشب نزاع بينه وبين علي بن أبي طالب بعد فتنة مقتل عثمان، حتى تنازل ابنه الحسن عن الخلافة لمعاوية بعد مقتل أبيه، فتأسست الدولة بذلك. أخذ معاوية عن البيزنطيين بعض مظاهر الحكم والإدارة إذ جعل الخلافة وراثيَّة عندما عهد لابنه يزيد بولاية العهد، واتخذ عرشًا وحراسًا وأحاط نفسه بأبَّهة الملك، وبنى له مقصورة خاصَّة في المسجد، كما أنشأ ديوان الخاتم ونظام البريد. بعد وفاة يزيد اضطربت الأمور، فطالب ابن الزبير بالخلافة، ثم تمكن عبد الملك بن مروان بن الحكم من هزمه وقتله في مكة سنة 73هـ، فاستقرت الدولة مجدداً.

جرت أكبر الفتوحات الأموية في عهد الوليد بن عبد الملك، فاستكمل فتح المغرب، وفتحت الأندلس بكاملها، وفتحت السند بقيادة محمد بن القاسم الثقفي وبلاد ما وراء النهر بقيادة قتيبة بن مسلم الباهلي. خلفه سليمان بن عبد الملك الذي توفي مرابطًا في مرج دابق لإدارة حصار القسطنطينية، ثم الخليفة الزاهد عمر بن عبد العزيز، الذي يعد من أفضل الخلفاء الأمويين سيرة. وخلفه بعده ابن عمه يزيد، ثم هشام، الذي فتح في عهده جنوب فرنسا، وكان عهده طويلاً وكثير الاستقرار. وبعد موته دخلت الدولة في حالة من الاضطراب الشديد، حتى سيطر مروان بن محمد على الخلافة، فأخذ يتنقل بين الأقاليم ويقمع الثورات والاضطرابات، ثم التقى مع العباسيين في معركة الزاب فهُزم وقتل، وكانت نهاية الدولة الأموية.

بعد سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية على أنقاضها، فرَّ عبد الرحمن بن معاوية المعروف بـ عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس وأسس الدولة الأموية فيها من جديد وحكم بصفته كأمير، وظل على ذلك هو وأبناءه وأحفاده، حتى عهد حفيده عبد الرحمن بن محمد الذي أعلن نفسه خليفة في قرطبة ولقَّب نفسه بـالناصر لدين الله في غرة ذي الحجة من عام 316هـ، وبقي على ذلك حتى وفاته، ثم خلفه أبناءه وحكموا بنفس النظام حتى سقوط الدولة نهائياً في عام 422هـ، وكان من آخر خلفاءها هشام المعتد بالله.

قائمة الخلفاء الأمويين[عدل]


#

رسم

لقب

الخليفة

فترة الخلافة

مُلاحظات

العصر الأموي الأول: عصر خلفاء دمشق وحرَّان.[1]
(661م - 750م) / (41 هـ - 132 هـ)
يشمل هذا العصر أربعة عشرة خليفة، وفيه استطاع الأمويين تأسيس أقوى دولة إسلامية على مر التاريخ.

1 معاوية بن أبي سفيان.png أبو عبد الرحمن، الناصر لدين الله.[2] معاوية بن أبي سفيان
(41هـ - 60هـ)

(661م - 680م)
ابن أبي سفيان بن حرب بن أمية وهند بنت عتبة
حكم حتّى مماته.
تنازل له الحسن بن علي بن أبي طالب بالخلافة في عام الجماعة.

2
أمير المؤمنين أبي خالد يزيد بن معاوية الأموي.png
أبو خالد.


يزيد الأول بن معاوية
(60هـ - 64هـ)

(680م - 683م)
ابن معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية وميسون بنت بحدل الكلبية.
حكم حتّى مماته.[3]

3 أبو يزيد، أبو ليلى.
معاوية الثاني بن يزيد
(64هـ - 64هـ)

(683م - 684م)
ابن يزيد بن معاوية وأم هاشم بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة.
حكم ثلاثة أشهر ثم ترك الخلافة.[4]

4 (مروان بن الحكم (رضي الله عنه.png أبو عبد الملك، أبو القاسم، أبو الحكم، المدني.
مروان الأول بن الحكم
(64هـ - 65هـ)

(684م - 685م)
ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية وآمنة بنت علقمة الكنانية.
حكم حتّى مماته.

5 (أبي الوليد عبد الملك بن مروان (رحمه الله.png أبو الوليد، أبو الملوك، حمامة المسجد.[5]
عبد الملك بن مروان
(65هـ - 86هـ)

(685م - 705م)
ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية وعائشة بنت معاوية بن المغيرة.
حكم حتّى مماته.

6 درهم ولید ابن عبدالملک از ایالت سجستان (سیستان.jpg أبو العباس.
الوليد الأول بن عبد الملك
(86هـ - 96هـ)

(705م - 715م)
ابن عبد الملك بن مروان وولاَّدة بنت العباس.
حكم حتّى مماته.

7 Coins of Sulayman ibn Abd al-Malik.jpg أبو أيوب.
سليمان بن عبد الملك
(96هـ - 99هـ)

(715م - 717م)
ابن عبد الملك بن مروان وأم وولاَّدة بنت العباس.
حكم حتّى مماته.

8 دينار أموي سنة 101هـ.jpg أبو حفص، الزاهد، العادل، الأشج، خامس الخلفاء الراشدين.
عمر بن عبد العزيز
(99هـ - 101هـ)

(717م - 720م)
ابن عبد العزيز بن مروان بن الحكم وليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب.
قُتل مسموماً سنة 101هـ.

9 (أمير المؤمنين أبي خالد يزيد بن عبد الملك الأموي العبشمي القرشي (رحمه الله.png أبو خالد.
يزيد الثاني بن عبد الملك
(101هـ - 105هـ)

(720م - 724م)
ابن عبد الملك بن مروان وعاتكة بنت يزيد.
حكم حتّى مماته.

10 Siria (damasco), califfo hisham, dirhem omayyade, 724-743.JPG أبو الوليد.
هشام بن عبد الملك
(105هـ - 125هـ)

(724م - 743م)
ابن عبد الملك بن مروان وفاطمة بنت هشام.
في عهده بلغت الدولة الأموية أقصى إتساع لها على الإطلاق
حكم حتّى مماته.

11 (أمير المؤمنين أبي العباس الوليد بن يزيد الأموي القرشي العبشمي (رحمه الله.png أبو العباس.
الوليد الثاني بن يزيد
(125هـ - 126هـ)

(743م - 744م)
ابن يزيد الثاني بن عبد الملك وأم الحجاج بنت محمد الثقفية.
قُتل في حصن البخراء عام 126هـ

12 Al-Walid ibn Abdul-Rahman - Inscribed Pound Weight - Walters 476 - Top.jpg أبو إبراهيم، الناقص.
يزيد الثالث بن الوليد
(126هـ - 126هـ)

(744م - 744م)
ابن الوليد الأول بن عبد الملك وأم ولد تدعى شاهفريد بنت فيروز.[6]
حكم حتّى مماته.

13 أمير المؤمنين أبي إسحاق إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي.png أبو إسحاق.
إبراهيم بن الوليد
(126هـ - 127هـ)

(744م - 744م)
ابن الوليد الأول بن عبد الملك وأم ولد تدعى شاهفريد بنت فيروز.
مات غريقاً

14 أبو عبد الملك، أبو عبد الله، القائم بحق الله، الحمار، الجعدي.
مروان الثاني بن محمد
(127هـ - 132هـ)

(744م - 750م)
ابن محمد بن مروان بن الحكم وأم ولد تدعى لبابة الكردية.[7]
هُزم في معركة الزاب، وقُتل بعد ذلك في مصر.

العصر الأموي الثاني: عصر أمراء قرطبة.[8]
(756م - 929م) / (138 هـ - 316 هـ)
يشمل هذا العصر 8 أمراء، وفيه استطاع الأمويين إحياء الدولة الأموية من جديد بعد سقوطها على يد العباسيين، كما استطاعوا توحيد الأندلس في ظل إمارة واحدة، والقضاء على جميع الفتن فيها.

1 Abd ar-Rahman I.jpg أبو المطرَّف،[9] أبو سليمان،[10] الداخل، صقر قريش.
عبد الرحمن الأول بن معاوية
(138هـ - 172هـ)

(756م - 788م)
ابن معاوية بن هشام بن عبد الملك وأم ولد تدعى راح.[11]
حكم حتّى مماته.

2 Dirham hisham i 21829.jpg أبو الوليد، الرضا.
هشام بن عبد الرحمن
(172هـ - 180هـ)

(788م - 796م)
ابن عبد الرحمن الداخل وأم ولد تدعى حلل.[12]
حكم حتّى مماته.

3 Al Andalus dirham 76119.jpg أبو العاص، الربضي.[13]
الحكم بن هشام
(180هـ - 206هـ)

(796م - 822م)
ابن هشام بن عبد الرحمن الداخل وأم ولد اسمها زخرف.
حكم حتّى مماته

4 Dirham abd al rahman ii 20192.jpg أبو المطرَّف، الأوسط.
عبد الرحمن بن الحكم
(206هـ - 238هـ)

(821م - 852م)
ابن الحكم الربضي بن هشام وأم ولد تدعى حلاوة.
حكم حتّى مماته

5 Dirham muhammad i 20068.jpg أبو عبد الله.
محمد بن عبد الرحمن
(238هـ - 273هـ)

(852م - 886م)
ابن عبد الرحمن بن الحكم وأم ولد تدعى تهتز.[14]
حكم حتّى مماته.

6 أبو الحكم.
المنذر بن محمد
(273هـ - 275هـ)

(886م - 888م)
ابن محمد بن عبد الرحمن وأم ولد تدعى أثل.[15]
حكم حتى مماته.

7
Abdalah felús 20286.jpg
أبو محمد.
عبد الله بن محمد
(275هـ - 300هـ)

(888م - 912م)
ابن محمد بن عبد الرحمن وأم ولد تدعى بهار.[16]
حكم حتى مماته.

8 Abdul al Rahman I.jpg أبو المطرَّف، الناصر لدين الله.
عبد الرحمن الناصر لدين الله
(300هـ - 316هـ)

(912م - 929م)
ابن محمد بن عبد الله بن محمد وأم ولد تدعى مزنة.[17]
حكم كأمير ستة عشر عاماً وحكم كخليفة أربع وثلاثين عاماً

العصر الأموي الثالث: عصر خلفاء قرطبة.[8]
( 929م - 1031م) / (316 هـ - 422 هـ)
بدأ هذا العصر بعد أن أعلن الأمير عبد الرحمن بن محمد نفسه خليفة قرطبة ولقَّب نفسه بالناصر لدين الله.[18] وفيه ازدرهت الأندلس وبلغت أوج عظمتها سياسياً وإقتصادياً وإجتماعياً وعسكرياً

1 Abdul al Rahman I.jpg أبو المطرَّف، القائم بأمر الله، الناصر لدين الله.
عبد الرحمن الناصر لدين الله
(بصفته خليفة)
(316هـ - 350هـ)

(929م - 961م)
ابن محمد بن عبد الله بن محمد وأم ولد تدعى مزنة.[17]
أعلن نفسه خليفة في عام 316هـ، وحكم بصفته تلك حتّى مماته.

2 AlHakemII dirhem MedinaAzahara.jpg أبو العاصي،[19] أبو المطرَّف، المستنصر بالله.
الحكم المستنصر بالله
(350هـ - 366هـ)

(961م - 976م)
ابن عبد الرحمن الناصر لدين الله وأم ولد تدعى مرجان.[20]
حكم حتى مماته.

3 Hisham II of Córdoba Dinar 94227.jpg أبو الوليد، المؤيد بالله.
هشام المؤيد بالله
(366هـ - 399هـ)

(976م - 1009م)
ابن الحكم المستنصر بالله وصبح البشكنجية.
في عهده شهدت الدولة الأموية في الأندلس بداية انحسار سطوتها.
حجر عليه المنصور بن أبي عامر وسيطر على مقاليد الحكم لمدة 20 عاماً.
خُلع من قبل ابن عمه محمد المهدي بالله عام 399هـ، وعاد للحكم بعد ذلك بسنة.

4 أبو الوليد، المهدي بالله.
محمد المهدي بالله
(399هـ - 400هـ)

(1008م - 1009م)
ابن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر لدين الله وأم ولد تدعى.[21]
خرج على ابن عمه هشام المؤيد وسجنه وأعلن نفسه خليفة مكانه.
قُتل عام 400هـ وعمره 34 سنة.

5 أبو أيوب، المستعين بالله.
سليمان المستعين بالله
(400هـ - 400هـ)

(1009م - 1010م)
ابن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر لدين الله وأم ولد تدعى ظبية.
خُلع وهو لم يكمل السنة، ثم عاد للحكم بعد سنتين.

- أبو الوليد، المؤيد بالله.
هشام المؤيد بالله
(الفترة الثانية)
(400هـ - 403هـ)

(1010م - 1013م)
ابن الحكم المستنصر بالله وصبح البشكنجية.
أُعيد تنصيبه بعد أن خلعه ابن عمه محمد المهدي، وحكم بعد ذلك ثلاث سنين.

- أبو أيوب، المستعين بالله.
سليمان المستعين بالله
(الفترة الثانية)
(403هـ - 407هـ)

(1013م - 1016م)
ابن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر لدين الله وأم ولد تدعى ظبية.
أُعيد تنصيبه بعد خلعه، حكم أربع سنين حتّى قتله علي بن حمود.

6 المرتضى.
عبد الرحمن المرتضي بالله
(408هـ - 409هـ)

(1018م - 1018م)
ابن محمد بن عبد الملك بن عبد الرحمن الناصر لدين الله.
حكم حتى مماته.

7 أبو المطرَّف، المستظهر بالله.
عبد الرحمن المستظهر بالله
(414هـ - 414هـ)

(1023م - 1024م)
ابن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر لدين الله وأم ولد تدعى غاية.
حكم حتى مماته.

8 أبو عبد الرحمن، المستكفي بالله.
محمد المستكفي بالله
(414هـ - 416هـ)

(1024م - 1025م)
ابن عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الرحمن الناصر لدين الله وأم ولد تدعى حوراء.
قتله جنده عام 416هـ.

9 أبو بكر، المعتمد، المعتد بالله.
هشام المعتد بالله
(418هـ - 422هـ)

(1026م - 1031م)
ابن محمد بن عبد الملك بن عبد الرحمن الناصر لدين الله وأم ولد تدعى عاتب.
كان في عهده سقوط الدولة الأموية في الأندلس.
حكم حتى سقوط الدولة، ثم لجأ إلى مدينة لاردة.


المراجع[عدل]

1.^ تاريخ الدولة العليّة العثمانية، تأليف: الأستاذ محمد فريد بك المحامي، تحقيق: الدكتور إحسان حقي، دار النفائس، الطبعة العاشرة: 1427 هـ - 2006 م، صفحة: 30، بيروت - لبنان
2.^ جلال الدين السيوطي، "تاريخ الخلفاء"، مكتبة نزار مصطفى الباز، الطبعة الأولى، 2004، ص 148
3.^ علي الصلابي، الدولة الأموية عوامل الإزدهار وتداعيات الإنهيار، ج 1: ص552
4.^ علي بن الحسين المسعودي، "مروج الذهب ومعادن الجوهر"، دار الهجرة، الطبعة الأولى، 1989، ص 450
5.^ ابن كثير الدمشقي، "البداية والنهاية"، المكتبة العصرية، الطبعة الأولى، 2014، ص 430
6.^ د. إيلي منيف شهلة، "الأيام الأخيرة في حياة الخلفاء"، دار الكتاب العربي، الطبعة الأولى، 1998، ص 75.
7.^ ابن كثير الدمشقي، "البداية والنهاية"، المكتبة العصرية، الطبعة الأولى، 2014، ص 104
8.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب عزيز الرحمن، سيّد (2001). أخبار إسبانيا الإسلامية. Goodword Books. صفحة 129. ISBN 978-81-87570-57-8. «[توفي الأمير عبد الله في] السادس عشر من أكتوبر، سنة 912 بعد أن أمضى 26 سنة من الحكم المغمور الشائن تاركًا المتجزءة والمُفلسة إلى حفيده عبد الرحمن. وفي اليوم التالي، جرت مراسم تتويج السلطان الجديد في "المجلس الكامل" في القصر.»
9.^ سير أعلام النبلاء للذهبي - الجزء الثامن: عبد الرحمن بن معاوية بن هشام نسخة محفوظة 15 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
10.^ ابن الأبار 1985, p. 35
11.^ ابن عذاري 1980, p. 47
12.^ عنان 1997, p. 224
13.^ ابن الأبار 1985, p. 44-45
14.^ رسائل ابن حزم2 1987, p. 192
15.^ ابن عذاري 1980, p. 113
16.^ ابن عذاري 1980, p. 120
17.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب عنان 1997, p. 373
18.^ رسائل ابن حزم2 1987, p. 63
19.^ ابن الأبار 1985, p. 200
20.^ عنان 1997, p. 483
21.^ عنان 1997, p. 631

مصر تحت الحكم الأموى






اذهب إلى التنقل

اذهب إلى البحث



مصر تحت الحكم الأموى ، هى فتره من تاريخ مصر كانت مصر فيها ولايه مش مستقله تحت حكم الأمويين من اغسطس 659 لحد اخر سنة 750. فى الفتره دى حكم مصر 25 والى اولهم كان عمرو بن العاص و اخرهم كان عبد الملك بن مروان.


المحتويات [تخبية]
1 مصر بعد الغزو العربى
2 الخلافه الأمويه
3 إضطهاد المصريين
4 نهاية الحكم الأموى
5 فهرست
6 مصادر

مصر بعد الغزو العربى

بعد غزو العرب لمصر (640-642) استولو عليها وحولوها لولايه عربيه بيحكمها والى عربى بيعينه الخليفه. الوالى ده كانت مهمته الاساسيه جمع الضرايب من المصريين و الغله من ارضهم و بعتهم للخليفه. مع نهاية عصر الخلفا الراشدين استولى الأمويين على مصر و برضه فى عصرهم فضلت مصر ولايه بس الضرايب اللى بتتلم من عرق و شقا المصريين اصحاب مصر بقت بتتبعت للخلفا الأمويين فى دمشق. استمرت الخلافه دى تحكم مصر عن طريق واليها لغاية سنة 750 و مع زوال الخلافه الامويه اتكونت خلافه جديده فى بغداد و هى الخلافه العباسيه و برضه حكمت مصر عن طريق والى بيتبعت على مصر لنهب الغله و فلوس المصريين و نجاحه كان متوقف على كمية الفلوس اللى بيجمعها من المصريين. فى كل الفتره دى عمر المستعمرين دول مافكرو يعينو والى او حتى وزير مصرى و فضل الحال على كده لغاية ماقدر احمد بن طولون اللى ماكانش عربى ينتزع حكم مصر من العباسيين و يحولها من مستعمره بتتنهب لدوله مستقله خيرها لأهلها. قعاد احمد بن طولون على عرش مصر كان بدايه لعصر مصر المستقله. من الوقت ده ماحكمش العرب مصر تانى غير فتره قصيره بعد ماهاجمو مصر و قضو على الدوله الطولونيه لكن قعادهم ماطولش.

الخلافه الأمويه

انتهى عهد الخليفه عثمان بن عفان بقتله و قام صراع مابين الخليفه الجديد على ابن أبى طالب و مناؤين ليه. امير الشام معاوية بن أبى سفيان وقف لفتره طويله على الحياد فى الصراع اللى دار مابين على بن أبى طالب و خصومه و ماطالبش بالخلافه لكن طالب بضرورة محاكمة قتلة خليفة المسلمين عثمان بن عفان. لكن معاويه رفض انه يتنازل عن ولايته على الشام للوالى الجديد اللى عينه الخليفه على بن أبى طالب. معاويه قدر يستميل لصفه عمرو بن العاص و حصل اشتباك مسلح مابين معاويه و على فى معركه اتعرفت بمعركة صفين على نهر الفرات فى أواخر سنة 657 انتصر فيها عسكر معاويه. اهل الشام بايعو معاويه بالخلافه فلقى الفرصه مواتيه لضم مصر لملكه فبعت جيش على مصر سنة 659 بيقوده عمرو بن العاص. والى مصر العربى وقتها كان محمد بن أبى بكر الصديق و دخل الجيش الغازى مصر و اصطدم بجيش محمد بن أبى بكر فى منطقه كان اسمها " المسناء " مكانها دلوقتى مابين عين شمس و ام دنين ، و انتصر عمرو بن العاص و استولى على مصر للمره التانيه بعد ما كان استولى عليها قبل كده سنة 642. فى المره الأولانيه حارب البيزنطيين و فى المره التانيه حارب عرب. و بكده انتهى عصر حكم الخلفاء الراشدين فى مصر و بقت مصر ولايه أمويه و بقى عمرو بن العاص والى على مصر للمره التانيه.

إضطهاد المصريين

مصر بقت ولايه من ولايات الامويين بيعينوا عليها ولاه مهمتهم زى اللى قبلهم كانت بتتلخص فى جمع أكبر مبلغ ممكن من الضرايب و نهب اكبر كميه من الغله. مع بداية القرن التامن ابتدا الاقباط يتمردوا على الوضع ده و فيه اقباط كتير أسلموا عشان يتعتقوا من الضرايب و الغرامات الاضافيه اللى ما كانوش قادرين يدفعوها. فى سنة 706 اصدر الوالى الاموى عبد الله بن عبد الملك قرار بإستبدال اللغه القبطى بالعربى فى كل شئون الدوله. القرار ده ما اتنفذش بحذافيره طوالى لكن كان حافز للكتبه المصريين انهم يتقنوا العربى عشان يحتفظوا بوظايفهم ، فى الفتره دى و لوقت طويل الوثايق كانت بتتكتب بالقبطى و بالعربى [1].

استمرالإضطهاد ضد الاقباط فى العصر الاموى و وصل لذروته سنة 750. من اشهر الولاه اللى اتعرفوا بالظلم و الجور كان والى اسمه اسامه بن يزيد و ده فرض على كل مصرى مسافر فى مركب فى النيل انه يدفع ضريبه مقدارها 10 دنانير رسم عبور. اتدهورت احوال المصريين فى العصر الأموى و عجز الفلاحين عن تسديد الضرايب المفروضه عليهم و فى سنة 725 ثار الاقباط فى تنديمى و قربيط و الحوف الشرقى فى الوجه البحرى و امتنعوا عن دفع الضرايب فبعتلهم الوالى العسكر فقتلوا منهم اعداد كبيره والى تانى من ولاة الامويين الظلمه كان والى اسمه حنظله و ده ما اكتفاش بضرايب الارض و رووس البنى ادمين ( الجزيه ) لكن فرض كمان ضرايب على رووس الحيوانات و طاح فى المصريين و قطع ايدين الاقباط و غيرهم من اللى بيمتنعوا عن الدفع لغاية ما ثار الاقباط فى الصعيد و طردوا عمال الخراج فبعتلهم حنظله العسكر اللى قتلوا منهم اعداد كبيره و استمر حنظله ده فى اعماله الاجراميه لغاية ما الخليفه هشام بن عبد الملك ما عزله قبل الثوره ماتعم مصر كلها [2].

بموت الخليفه هشام بن عبد الملك اتقهقرت الدوله الامويه و اتضاعفت المظالم فى مصر. فى الفتره مابين 739 و 773 ثار الاقباط خمس مرات الثورات دى ما كانتش مقصوره على الاقباط بس لكن كان كمان بيشارك فيها المسلمين المطحونين مع الاقباط ، علاقة المصريين الاقباط و المصريين المسلمين ما كانتش وحشه و كانوا بيتعاملوا مع بعض بطريقه كويسه و التعصب ما بينهم و ما بين بعض ما كانش لسه انتشر [3]. و من المصايب الاضافيه اللى حلت بمصر فى الفتره دى كان نزول العسكر البيزنطى فى دمياط و قتلهم اعداد كبيره من المصريين فيها و فى القرى اللى نواحيها ، النهيبه البيزنطيين كان فى ظنهم ان مصر ملكهم مش ملك النهيبه العرب و كانوا بيحلموا بإستعادتها عشان ينعموا هما بضرايبها و غلتها.

نهاية الحكم الأموى

فى سنة 750 فى وقت ولاية عبد الملك بن مروان وقت ما كان ابوه مروان الحمار مشغول فى الشام فى محاربة ابو العباس السفاح ، إبتدا يضطهد الاقباط فى مصر فثاروا و قتلوا عمال الخراج فى البشمور فى الدقهليه و قاوموه فى برارى الدلتا و بحيراتها فى المنزله و دمياط و انتصر الاقباط على عساكره مرتين بقيادة مينا بن بقيره ، و فى الغضون دى وصل مصر مروان الحمار الهربان من ابو العباس فهجم عليهم و غلبهم فهربوا على قراهم و اتحصنوا فيها فحاصرهم و شنوا هما عليه حرب عصابات بالليل لغاية ما اضطروه انه ينسحب. و وصل ابو العباس مصر و وقف الاقباط فى صفه فهرب مروان على الصعيد و نهب قرى و هدم كنايس و رفض اقباط طخا فى المنيا انهم يدفعوا الخراج فبعت لهم عسكر استباحوا دمهم و دمروا كنايسهم و اعتدوا على الاديره. اندلعت الثوره ضد مروان فى كذا مكان فى مصر زى رشيد و الكربون. لما رجع مروان على الفسطاط لقى جيش ابو العباس مستنيه عندها فراح مولع نار فى الفسطاط و حرق مبانيها و عانى الاقباط و كل المصريين معاناه كبيره لغاية ماانتصر ابو العباس السفاح و قتل مروان الحمار فى بوصير ، و بكده انتهت الخلافه الامويه فى الشام و حلت محلها الخلافه العباسيه فى بغداد و زى عصرها مابدأ بمعارك خلص بمعارك و انتهى عصر ولاية الأمويين على مصر.

فهرست

1.↑ عزيز سوريال، تاريخ المسيحية الشرقية، 24-23
2.↑ روفيله، 72-74
3.↑ روفيله، 81

مصادر
جمال الدين الشيال (استاذ التاريخ الاسلامي): تاريخ مصر الاسلامية ( جزئين )، دار المعارف، القاهرة 1966.
حسين فوزى :سندباد مصرى، جولات فى رحاب التاريخ، دار المعارف، القاهرة 1990.
عزيز سوريال عطية ، تاريخ المسيحية الشرقية، ترجمة إسحاق عبيد، المشروع القومى للترجمة،المجلس الاعلى للثقافة،القاهرة 2005.
يعقوب نخلة روفيله : تاريخ الامة القبطية، مؤسسة مارمرقس لدراسة التاريخ القبطى، القاهرة 2000.

هـ - 43 هـ صحابي من فرسان قريش وأبطالها في الجاهلية، وشعرائها المعروفين، وقد كان عداءه شديداً للإسلام أول الأمر، ثم أسلم سنة 8 هـ. قاد غزوة ذات السلاسل، وولي عُمان لفترة، وكان فاتح قنسرين وحلب ومنبج وأنطاكية، ثم ولي فلسطين.[1] وقد كان فاتح مصر، وأصبح واليها بعد فتحها[2][3][4][5][6][7]
44 هـ عتبة بن أبي سفيان ؟ - 44 هـ هو أخو معاوية بن أبي سفيان. ولد في أيام الرسول محمد، وولاه عمر بن الخطاب الطائف لفترة، ثم ولاه معاوية مصر بعد موت ابن العاص، وظل واليها سنة حتى توفي ودفن فيها[8]
45 - 46 هـ عقبة بن عامر الجهني ؟ - 58 هـ صحابي، شهد وقعة صفين مع معاوية، وشهد فتح مصر وولى جندها في عهد معاوية، ثم عزل بعد ثلاث سنوات وانتقل إلى فتوحات البحر.[9]
47 - 49 هـ معاوية بن خديج السكوني ؟ - 52 هـ شهد معركة اليرموك وفتح مصر، وشارك عبد الله بن أبي السرح في غزوات بلاد البربر بشمال أفريقيا .[10] وقد ولي حروباً كثيرة في المغرب، فكان قائد فتح إفريقية، وغزى النوبة وأصبح أعور خلالها،[10] كما غزى صقلية سنة 44 هـ، وولي برقة سنة 47 هـ .
50 - 62 هـ مسلمة بن مخلد الأنصاري 1 - ؟ هـ شهد الفتنة الأولىوكان أحد قادة معاوية بن أبي سفيان الذين وجههم إلى مصر لاتنزاعها من علي بن أبي طالب.[11] وولي مصر لعقد كامل خلال عهد معاوية
62 - 64 هـ سعيد بن يزيد الأزدي ؟ - ؟ ولي مصر بعد وفاة مسلمة بن مخلد الأنصاري سنة 62 هـ، وكان ذلك في عهد يزيد بن معاوية[12]
64 هـ عبد الرحمن بن جحدم الفهري ؟ - ؟ أرسله عبد الله بن الزبير والياً لمصر، فاستولى عليها وتنازل له الوالي القديم سعيد بن يزيد الأزدي[13]
65 - 85 هـ عبد العزيز بن مروان 27 - 85 هـ ولد في المدينة، وكان ولي عهد أخيه عبد الملك بن مروان، وهو والد الخليفة عمر بن عبد العزيز.[14] أبقاه والده مروان بن الحكم والياً على مصر بعد أن أخذها من عبد الرحمن بن جحدم الفهري،[13] فأقره أخوه عبد الملك وظل واليها عشرين سنة تقريباً حتى وفاته[14]
85 - 90 هـ عبد الله بن عبد الملك ؟ - ؟ حفيد مروان بن الحكم، عينه والده عبد الملك، وأقره أخوه الوليد بن عبد الملك. غير أن أهل مصر اشتكوا منه وساءت حالهم تحت ولايته، فعزله الوليد بن عبد الملك[15]
90 - 96 هـ قرة بن شريك العبسي ؟ - 96 هـ ولاه الوليد على مصر بعد عبد الله بن عبد الملك، وقد كان باني جامع الفيوم. وظل والياً حتى نهاية عهد الوليد، عندما توفي معه تقريباً في سنة 96[16]
96 - 99 هـ عبد الملك بن رفاعة ؟ - ؟ ولاه الوليد على مصر في آخر أيامه خلفاً لقرة بن شريك، وأقره سليمان بن عبد الملك، ثم أقره عمر بن عبد العزيز لفترة. وقد أحسن السيرة في أهل مصر، فكان عفيفاً عن الأموال ديناً وعادلاً وأميناً. وقد عين والياً لمصر مرتين[17]
99 - 101 هـ أيوب بن شرحبيل الأصبحي ؟ - 101 هـ أيوب بن شرحبيل بن أبرهة الأصبحي. ولاه عمر بن عبد العزيز على مصر، فحسنت سيرته في أهلها، وظل واليها لمدة سنتين ونصف حتى توفي سنة 101[18]
101 - 102 هـ بشر بن صفوان الكلبي ؟ - ؟ بعد وفاة أيوب بن شرحبيل كان قد حل عهد يزيد بن عبد الملك، فعين بشر بن صفوان الكلبي والياً على مصر[19]
102 - 105 هـ حنظلة بن صفوان الكلبي ؟ - ؟ أرسل يزيد بن عبد الملك ، بشر لإفريقية والياً عليها، وعين مكانه على مصر أخاه حنظلة، فظل واليها حتى وفاة يزيد[19]
105 هـ محمد بن عبد الملك بن مروان ؟ - ؟ هو أخو الخليفة هشام بن عبد الملك، عينه والياً على مصر بعد توليه الخلافة[20]
106 - 108 هـ الحر بن يوسف ؟ - 113 هـ هو الحر بن يوسف بن يحيى بن الحكم الأموي. نصب واليا لمصر من قبل هشام بن عبد الملك سنة 105 هـ وبقي في هذا المنصب لسنة واحدة إلى 106 هـ. صرف من منصبه بناءا على طلبه وولي بعدها الموصل.[21] قام بتحسين الكثير من البنية التحتية في المدينة وبقي والياً للموصل إلى أن توفي.[22]
108 هـ حفص بن الوليد الحضري ؟ - ؟ ولي مصر لفترة، ثم ثم استخلفه حنظلة بن صفوان الكلبي على صلاتها عندما عاد للولاية[23]
109 هـ عبد الملك بن رفاعة ؟ - ؟ عين والياً لمصر للمرة الثانية، غير أنه لم يلبث 15 يوماً في الولاية حتى توفي[20]
109 - 117 هـ الوليد بن رفاعة ؟ - ؟ استخلف عبد الملك بن رفاعة قبل وفاته بأيام أخاه مكانه على ولاية مصر، فأقره هشام بن عبد الملك، وظل واليها حتى وفاته[20]
117 - 118 هـ عبد الرحمن بن خالد الفهمي ؟ - ؟ عينه هشام بن عبد الملك والياً لمصر بعد الوليد بن رفاعة، غير أن أهل مصر اشتكوا من لينه، فعزله[20]
119 - 124 هـ حنظلة بن صفوان الكلبي ؟ - ؟ أعاده هشام والياً للمرة الثانية، وظل والي مصر حتى سنة 124 عندما أرسله إلى إفريقية والياً عليها[20]
124 - 127 هـ حفص بن الوليد الحضري ؟ - ؟ عاد والي مصر للمرة الثانية في عهد هشام بن عبد الملك، وظل واليها حتى أيام بعد وفاة هشام[20]
128 - 131 هـ الحوثرة بن سهيل الباهلي ؟ - ؟ عينه مروان بن محمد والياً لمصر في عهده[24]
131 - 132 هـ المغيرة بن عبيد الله الفزاري ؟ - ؟ عينه مروان بن محمد والياً لمصر بعد عزل الحوثرة وإرساله إلى العراق لنصرة يزيد بن عمر بن هبيرة. وكان ليناً محبباً للناس
132 هـ عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير ؟ - ؟ كان آخر ولاة مصر الأمويين. وعندما سقطت الدولة الأموية ودخل صالح بن علي مصر، أكرم صالح عبد الملك لما رأى من نجابته، وأخذه معه إلى العراق، فكان بها أحد القواد الكبار. ثم ولاه أبو جعفر المنصور إقليم فارس سنة بضع وثلاثين ومائة[25]

مصادر[عدل]

1.^ عمرو بن العاص. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 14-08-2007. تاريخ الولوج 05-07-2012. نسخة محفوظة 10 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
2.^ تاريخ خليفة بن خياط
3.^ تاريخ الرسل والملوك للطبري
4.^ تاريخ ابن خلدون
5.^ الكامل في التاريخ لابن الأثير
6.^ فتح مصر للمؤرخ الفريد بتلر ص 196، النسخة الإنجليزية نسخة محفوظة 24 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
7.^ الكامل في التاريخ – المجلد الثاني، لابن الأثير، ص567.
8.^ فصل:عتبة أبي سفيان. أسد الغابة في معرفة الصحابة، نداء الإيمان. تاريخ الولوج 05-07-2012. نسخة محفوظة 24 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
9.^ عقبة بن عامر الجهني. إسلام ويب. تاريخ الولوج 05-07-2012. نسخة محفوظة 10 سبتمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
10.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب أسد الغابة 4 / 383
11.^ كتاب معاوية إلى مسلمة بن مخلد الأنصاري ومعاوية بن حديج. موقع هدى الإسلام. تاريخ الولوج 05-07-2012. نسخة محفوظة 24 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
12.^ التاريخ الإسلامي: العهد الأموي، محمود شاكر، ص133.
13.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب التاريخ الإسلامي: العهد الأموي، محمود شاكر، ص169-170.
14.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب البداية والنهاية، ابن كثير، الجزء التاسع: "عبد العزيز بن مروان".
15.^ ولاة مصر في العصر الأموي. من تاريخ مصر. تاريخ الولوج 05-07-2012. نسخة محفوظة 24 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
16.^ التاريخ الإسلامي: العهد الأموي، محمود شاكر، ص219.
17.^ فصل:ولاية عبد الملك بن رفاعة الأولى على مصر. كتاب النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، نداء الإيمان. تاريخ الولوج 05-07-2012. نسخة محفوظة 24 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
18.^ التاريخ الإسلامي: العهد الأموي، محمود شاكر، ص246.
19.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب التاريخ الإسلامي: العهد الأموي، محمود شاكر، ص259.
20.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت ث ج ح التاريخ الإسلامي: العهد الأموي، محمود شاكر، ص270.
21.^ ولاة مصر الأمويين تاريخ الحكام والسلالات الحاكمة نسخة محفوظة 25 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
22.^ الحُرّ بن يُوسف موسوعة الأعلام، خير الدين الزركلي، 1980
23.^ الموسوعة الشاملة - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة. تاريخ الولوج 06-07-2012. نسخة محفوظة 24 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
24.^ رجاء بْن أشيم بْن كميش أبو الأشيم الحميري المصري. إسلام ويب. تاريخ الولوج 06-07-2012. نسخة محفوظة 24 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
25.^ عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير. إسلام ويب. تاريخ الولوج 06-07-2012.

أمير المؤمنين



مُعاوية بن أبي سُفيان
(أوَّل الخُلفاء الأُمويين)
661 - 680

مروان بن الحكم
(مُؤسس السُلالة المروانيَّة)
684 - 685

مروان بن مُحمَّد
(آخر الخُلفاء)
744 - 750




التاريخ



التأسيس
661

الزوال
750




بيانات أخرى


العملة
الدينار والدرهم



اليوم جزء من


46 دولة˂
















































تعديل طالع توثيق القالب

الدولة الأموية أو الخِلافَةُ الأُمَوِيَّةُ أو دولة بني أمية (41 - 132 هـ / 662 - 750 م) هي ثاني خلافة في تاريخ الإسلام، وأكبر دولة في تاريخ الإسلام، وواحدةٌ من أكبر الدُّوَلِ الحاكِمة في التاريخ. كان بنو أمية أولى الأسر المسلمة الحاكمة، إذ حكموا من سنة 41 هـ (662 م) إلى 132 هـ (750 م)، وكانت عاصمة الدولة في مدينة دمشق. بلغت الدولة الأموية ذروة اتساعها في عهد الخليفة العاشر هشام بن عبد الملك، إذ امتدت حدودها من أطراف الصين شرقاً حتى جنوب فرنسا غرباً، وتمكنت من فتح أفريقية والمغرب والأندلس وجنوب الغال والسند وما وراء النهر.

يرجع الأمويون في نسبهم إلى أميَّة بن عبد شمس من قبيلة قريش. وكان لهم دورٌ هام في عهد الجاهلية وخلال العهد الإسلامي. أسلَم معاوية بن أبي سفيان في عهد الرسول محمد، وتأسست الدولة الأموية على يده، وكان قبلاً واليًا على الشام في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، ثم نشب نزاع بينه وبين علي بن أبي طالب بعد فتنة مقتل عثمان، حتى تنازل ابنه الحسن عن الخلافة لمعاوية بعد مقتل أبيه، فتأسست الدولة بذلك. أخذ معاوية عن البيزنطيين بعض مظاهر الحكم والإدارة إذ جعل الخلافة وراثيَّة عندما عهد لابنه يزيد بولاية العهد، واتخذ عرشًا وحراسًا وأحاط نفسه بأبَّهة الملك، وبنى له مقصورة خاصَّة في المسجد، كما أنشأ ديوان الخاتم ونظام البريد. بعد وفاة يزيد اضطربت الأمور، فطالب ابن الزبير بالخلافة، ثم تمكن عبد الملك بن مروان بن الحكم من هزمه وقتله في مكة سنة 73 هـ، فاستقرت الدولة مجدداً.

جرت أكبر الفتوحات الأموية في عهد الوليد بن عبد الملك، فاستكمل فتح المغرب، وفتحت الأندلس بكاملها، وفتحت السند بقيادة محمد بن القاسم الثقفي وبلاد ما وراء النهر بقيادة قتيبة بن مسلم. خلفه سليمان بن عبد الملك الذي توفي مرابطًا في مرج دابق لإدارة حصار القسطنطينية، ثم الخليفة الزاهد عمر بن عبد العزيز، الذي يعد من أفضل الخلفاء الأمويين سيرة. وخلفه بعده ابن عمه يزيد، ثم هشام، الذي فتح في عهده جنوب فرنسا، وكان عهده طويلاً وكثير الاستقرار. وبعد موته دخلت الدولة في حالة من الاضطراب الشديد، حتى سيطر مروان بن محمد على الخلافة، فأخذ يتنقل بين الأقاليم ويقمع الثورات والاضطرابات، ثم التقى مع العباسيين في معركة الزاب فهزم وقتل، وكانت نهاية الدولة الأموية.

شهد عهد الدولة الأموية ثورات وفتناً كثيرة، وكان منفذوا أغلب هذه الثورات إما الخوارج أو الشيعة. من أبرز تلك الثورات ثورة الحسين بن علي على يزيد بن معاوية، عندما طالب بالخلافة، فالتقت معه جيوش الأمويين في معركة كربلاء التي انتهت بمقتله. وقامت بعدها ثورات شيعية كثيرة للثأر له، منها ثورة التوابين وثورة المختار الثقفي، ثم هدأوا بعد قمعهما أكثر من نصف قرن حتى ثورة زيد بن علي. كما ثار الخوارج مراراً وتكراراً، ولم يهدؤوا إلا لقرابة عشرين عاماً بين أواسط عهد عبد الملك وبداية عهد يزيد. وقد كان لأشهر ولاة الأمويين الحجاج بن يوسف الثقفي دور كبير في إخماد هذه الثورات وتهدئتها خلال أواخر القرن الأول الهجري، خصوصاً وأنه كان والي العراق والمشرق، التي كانت - وخصوصاً مدينة الكوفة - ألد أعداء الحكم الأموي، فيما كانت الشام تعد حليفة الأمويين وعاصمتهم. من أشرس الثورات التي قامت على الدولة الأموية أيضاً ثورتا عبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الأشعث.

سقطت الدولة الأموية على يد القائلين بأحقية آل البيت بِالخلافة، وبعد فشل ثورات القائلين بأحقية سلالة علي بن أبي طالب بالخلافة، تحولت الدعوة إلى القائلين بأحقية سلالة العباس بن عبد المطلب عم النبي محمد بالخلافة. وقد تطور الحزب العباسي تطورًا تدريجيًا والتزم الهدوء طوال عهود القوة الأموية واستغل ضعف الاقتصاد لتفجير ثورته؛ فضلاً عن ذلك يرى الباحث عبد العزيز الدوري أن العباسيين قد استغلوا أيضًا التمييز العنصري والطبقي الذي كان يمارسه الأمويون بين العرب وغير العرب في الوظائف والضرائب والجيش، فكونوا بذلك قاعدة شعبية عريضة لدى غير العرب خصوصًا في أوساط فلاحي الريف وعمال المدن الفقراء. وقد قام أبو مسلم الخراساني بإعلان قيام الدولة العباسية في خراسان وحارب نصر بن سيار الوالي الأموي فيها وانتصر عليه، ثم احتلّ مدينة مرو ومنها انتقل زعيم الحركة أبو العباس إلى الكوفة في أغسطس سنة 742م بشكل سري، وظل مختفيًا حتى 29 أكتوبر 750م، الموافق فيه 12 ربيع الأول سنة 132هـ حين بايعه أهل الكوفة بالخلافة، لتدخل عملية خلق الدولة العباسية مرحلتها الأخيرة، إذ التقى إثر ذلك الجيش الأموي بقيادة مروان بن محمد وجيش العباسيين بقيادة أبي العباس قرب نهر الزاب شمال العراق بين الموصل وأربيل، وكانت الغلبة للعباسيين، الذي أتموا فتح العراق وانتقلوا منها إلى بلاد الشام فمصر حيث طاردوا فلول الجيش الأموي وقتلوا الخليفة مروان بن محمد في معركة بوصير. وبفتحهم مصر دانت لهم سائر الأمصار التي كانت تابعة للأمويين وتأسست الدولة العباسية، ثالث مراحل تاريخ الخلافة.

التأسيس وخلافة معاوية[عدل]


Crystal Clear app kdict.png انظر أيضًا: فتنة مقتل عثمان، وعلي بن أبي طالب، ومعاوية بن أبي سفيان





الدولة الإسلامية بعد فتنة مقتل عثمان، المناطق الملونة باللون الأخضر هي التي يُسيطر عليها الخليفة علي بن أبي طالب، وأما الأحمر فهو ولاية الشام تحت سلطة معاوية بن أبي سفيان، والأزرق ولاية مصر تحت سلطة عمرو بن العاص.
في أواسط عهد الخليفة عثمان بن عفان اشتعلت الفتنة في الدولة الإسلامية، وأخذت بالانتشار شيئاً فشيئاً،[7] ثمَّ أدت في شهر ذي الحجة من عام 35 هـ (يونيو عام 656 م) إلى مقتله.[8] ولكن الفتنة لم تنته بذلك، فجاءَ عهد علي بن أبي طالب مليئاً بالقلاقل والنزاعات التي فشل في إنهاء مُعظمها.[9] وفي النهاية اتفق في شهر رمضان من عام 40 هـ (ديسمبر عام 660 م)[10][11] ثلاثة من الخوارج - هُم عبد الرحمن بن ملجم والبرك بن عبد الله التميميّ وعمرو بن بكر التميميّ السعديّ - على أن يَقتل الأول منهم علياً بن أبي طالب والثاني معاوية بن أبي سفيان - والي الشام آنذاك - والثالث عمرو بن العاص - والي مصر آنذاك - معاً في نفس الليلة، فنجح الأول في مهمّته، وأما الاثنان الآخران ففشلا وقتلا.[12] كان معاوية والياً على الشام منذ سنة 18 هـ بعد أن عيَّنه كذلك عمر بن الخطاب،[13] وعلى الرُّغم من حصول بعض الخلافات بينه وبين عليّ وخوضه معركة صفين معه، فقد أصرَّ على عدم ترك ولايته، وظلَّ والي الشام حتى مقتل علي.[14]

بعد مقتل علي مُباشرة بايع أهل العراق ابنه الحسن على الخلافة، فيما بايع أهل الشام بدورهم معاوية بن أبي سفيان. وهُنا حشد معاوية جيوشه وسار إلى الحسن،[15][16] غير أن الحسن رفضَ القتال، وراسل معاوية للصُّلح، فسر هذا سروراً كبيراً بالعرض ووافق عليه، وعُقد الصلح في شهر ربيع الثاني سنة 41 هـ (أغسطس سنة 661 م)، وهكذا تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية،[17] وسُمّي ذلك العام بعام الجماعة لأن المسلمين اتفقوا فيه على خليفة لهم بعد خلاف طويل دام سنوات.[16]

كانت حركة الفتوحات الإسلامية قد توقّفت تماماً منذ اشتعال فتنة مقتل عثمان سنة 35 هـ، وظلّت متوقفة طوال عهد علي بن أبي طالب، حيث كانت الدولة منشغلة بنزاعاتها الداخلية. لكن بعد الاجتماع مجدداً على خلافة معاوية عادت الفتوحات من جديد، وقد ركّزت الفتوحات في عهده على الحرب مع البيزنطيين (في شمال أفريقيا والجبهات البحرية) وفتوحات المشرق (في سجستان وخراسان وبلاد ما وراء النهر).[18] توقّفت الفتوحات في أرض الأناضول منذ فترة طويلة قبل حكم معاوية عند سفوح جبال طوروس قربَ مدينة مرسين، وهُناك أقام كل من المسلمين والروم على جانبي الحدود حصوناً وقلاعاً كثيرة، وعلى الرُّغم من الغزوات الكثيرة التي شنّها المسلمون في عهد معاوية (خصوصاً الصوائف والشواتي) فلم تتغير حدود الدولتين كثيراً.[19] لكن من أبرز أحداث عهده تمكّن المسلمين من استعادة أرمينيا (والتي كانوا قد فتحوها سابقاً، لكنهم خسروها في أيام الفتنة)، بالإضافة إلى أن بعض غزوات الصوائف والشواتي التي تمكّنت من التوغل في الأناضول حتى عمورية (وهي قريبة من مدينة أنقرة).[20][21]

كما أرسل معاوية سنة 49 هـ[22] (وقيل أيضاً سنة 50 هـ، أي 669 أو 670 م) حملته الأولى لفتح القسطنطينية، وكانت بقيادة سفيان بن عوف الأزديّ،[23] لكنها فشلت وحل الشتاء وصعبت ظروف القتال،[22] وفي آخر الأمر عادت خاسرة إلى الشام، وقُتل فيها الكثير من المسلمين بينهم الصحابيّ أبو أيوب الأنصاري.[24] ثم أرسل حملته الثانية بقيادة فضالة بن عبيد الأنصاري سنة 53 هـ (673 م)،[24] وتمكّن الأسطول في طريقه من فتح جزيرتي أرواد ورودس الواقعتين على ساحل آسيا الغربيّ،[25][26] وقد أقام جيش المسلمين فيهما سبع سنين وجعلهما قاعدة لحصار القسطنطينية منها، ولذلك فقد سُميت أيضاً بـ«حرب السنين السبعة»،[22][26] وكان المسلمون يُحاصرون المدينة خلال الصيف، ثم يرحلون في الشتاء، غير أن الروم صمدوا، واضطّرَّ معاوية بن أبي سفيان في النهاية إلى سحب الأسطول وإعادته إلى قواعده دون فتح القسطنطينية في سنة 60 هـ (680 م).[22]

وضع معاوية بن أبي سفيان عقبة بن نافع قائداً على جيش المغرب، وكان هو الذي قادَ العديد من الحملات في عهد معاوية في تلك البلاد. بنى عقبة بإذن من معاوية مدينة القيروان بين سنتي 50 و55 هـ لتُصبح مركزاً للمسلمين تنطلق منه قواتهم للغزوات، وذلك بعد أن توسَّعت بلادهم وأصبحت أرض مصر بعيدة، كما عقدَ - هو وأبو المهاجر دينار من بعده - الكثير من الصُّلوح مع أمازيغ المغرب، وأقاما معهم علاقات طيّبة، ونجحا في إدخال الكثير من قبائلهم في الإسلام. وعسكرياً، تتابعت فتوحات المغرب سيرها في عهد معاوية حتى فُتحَ أغلب المغرب الأوسط، ووصلت جيوش المسلمين إلى تلمسان.[27] وأما في جبهة الشرق، فقد فتحَ المسلمون سجستان فقوهستان في سنتي 43 ـ 45 هـ، وغزو بلاد اللان وما وراء النهر والسند وجبال الغور، غير أن أهالي هذه المناطق كانوا يَنكثون العهد مرة بعد أخرى، فعاد المسلمون لفتحها مجدداً مراراً وتكراراً.[28]

كان من أبرز التغيرات على الصَّعيد السياسيّ في عهد معاوية بن أبي سفيان، أنه نقلَ عاصمة الدولة من الكوفة إلى دمشق (بعد أن كان علي قد نقلها من المدينة إلى الكوفة)، وقد أثار هذا سخطَ بعض أهل العراق والحجاز. كما شهدت الدولة في عهده فترة من الاستقرار والرخاء، ومُتابعة الفتوحات بعد توقف طويل.[29] وقد ألغى معاوية في عهده نظام مجلس الشورى، وعلى الرغم من ذلك فقد ظلَّ يَستشير أصحابه ومن حوله دائماً في أغلب أفعاله. [بحاجة لمصدر] وقد أنشأ نظاماً للشرطة لحماية وحراسته يُعيِّنه بنفسه،[30] كما طوَّر ديوان البريد وأنشأ ديواناً جديداً لتنظيمه أكثر هو ديوان الخاتم.[31]

انتقال الحكم إلى المروانيين[عدل]


Crystal Clear app kdict.png انظر أيضًا: يزيد بن معاوية، ومعاوية بن يزيد، ومروان بن الحكم، وعبد الله بن الزبير، والحسين بن علي

قامت - داخلياً - الكثير من القلاقل في بداية عهد معاوية بن أبي سفيان، حيث حاولَ الخوارج أن يثوروا من جديد على الخلافة، ولذلك فقد قاتلهم معاوية، وبحلول عام 45 هـ نجحَ في إخماد ثورتهم وعادَ الاستقرار الداخليُّ إلى الدولة،[32] وظلَّ الوضع كذلك حتى وفاة معاوية في شهر رجب سنة 60 هـ (شهر أبريل سنة 680 م). وكان معاوية قد جعل أهل الشام والمدينة يُبايعون ابنه يزيد منذ سنة 50 هـ، فكان ذلك، وأصبح يزيد وليَّ العهد،[33] وبما أنه كان بعيداً عن دمشق عند وفاة والده فقد أخذ البيعة له الضحاك بن قيس، وعندما عاد بدأت الوفود بالقدوم لتعزيته بوفاة أبية وتهنئته بالخلافة.[34]





لوحة لمعركة كربلاء معروضة في متحف بروكلين.
أعاد يزيد تعيين عقبة بن نافع قائداً لجيوش المغرب، فقادَ هذا حملته الكبيرة سنة 62 هـ التي عبرَ فيها ساحل شمال أفريقيا بأكمله حتى بلغ مدينة طنجة على سواحل المحيط الأطلسي، وهُناك قال مقولته الشهيرة: «اللهم اشهد أني قد بلغت المجهول، ولولا هذا البحر لمضيتُ في البلاد، أقاتل من كفر بك حتى لا يُعبَد أحدٌ دونك».[35][36] لكن عندما كان عائداً من حملته هذه لم يَكن معه سوى جيش صغير من 300 مقاتل بعد أن سرَّحَ معظم جيشه وتركه يَسير أمامه على مسافة بعيدة، وعلمَ بذلك الرُّوم،[36] فتحالفوا مع الأمير الأمازيغي كسيلة بن كمرم (الذي كان قد أسلم، لكنه ضغن لعقبة لأنه كان قد أهانه قبل ذلك) ونصبوا كميناً لجيش المسلمين،[37] وقُتلَ في الكمين عقبة بن نافع وكل من كانوا معه، كما قتلَ في الكمين قائد المغرب السَّابق أبو المهاجر دينار،[38] وكان ذلك في عام 63 هـ.[39] وإثرَ اندحار جيش المسلمين فقد تمكّن كسيلة على رأس جيوش الأمازيغ من شقّ طريقه بسهولة واستعادة أرض أفريقية ومدينة القيروان، ومضى زمنٌ طويل قبل أن يَستعيد المسلمون هذه المناطق،[38] واضطرُّوا على إثر ذلك إلى الانسحاب حتى إقليم برقة.[39] كما شهدَ عهد يزيد بعض الفتوحات المحدودة في المشرق بخراسان وما وراء النهر.[29]

لكن ظهرت مُشكلة جديدة مع بداية عهد يزيد، فقد كان من ضمن شروط تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية أن يُصبح هو الخليفة بعد وفاة معاوية، غير أنه توفيَّ قبل معاوية بعشر سنوات، وعندما حدثَ ذلك اجتمع أهل الكوفة في بيت سليمان بن صرد الخزاعيّ، واتفقوا على مُراسلة أخيه الحسين بن علي بن أبي طالب بالقدوم إليهم لمُبايعته على الخلافة.[40] وقد ارتاب عبد الله بن عباس من هذه الدعوة، ونصح الحسين بالحذر من أهل الكوفة وعدم الاستجابة له، غير أن عبد الله بن الزبير حثّه على الذهاب وأقنعه بالاستجابة إليهم، فاقتنع الحسين بذلك.[29] وكان الحسين قد رفضَ بيعة يزيد من قبل (وكان معارضاً لها منذ تعيينه ولياً للعهد)،[41] وعندما جاءته رسائل أهل الكوفة أرسل ابن عمّه مسلم بن عقيل بن أبي طالب ليستطلع الأوضاع، فبايعه هناك أكثر من 12,000 من أهل المدينة،[40][42] وعندما علمَ يزيد بذلك عزلَ النعمان بن بشير عن ولايتها وعيَّن مكانه عبيد الله بن زياد،[43] فقبضَ هذا سريعاً على مسلم بعد أن تركه أهل الكوفة وانفضُّوا عنه وقتله.[41] ووصلت هذه الأخبار إلى الحسين وهوَ في طريقه، لكن رجاله - وعددهم 70 - أصرُّوا على مواصلة السير للثأر لمسلم، والتقى هؤلاء قربَ كربلاء بجيش يفوقهم عدداً بـ50 ضعفاً بقيادة عمر بن سعد بن أبي وقاص، وعلى الرغم من عرض الحسين السلام فقد أصرَّ عمر على أن يُسلّم الحسين نفسه كأسير حرب أو أنه سيبدأ القتال، ورفضَ الحسين، فوقعت معركة كربلاء في 10 محرم سنة 61 هـ (12 أكتوبر سنة 680 م)، وقُتلَ الحسين وكل من كان معه،[44] وكانت تلك بادرة لانقسامات كبيرة في الدولة الإسلامية ستدوم قروناً طويلة.[45]





سك نقدي نقش عليه عبد الملك بن مروان بن الحكم، وهو ثاني الخلفاء المروانيين في الدولة الأموية.
كان عهد يزيد بالإجمال مليئاً بالفتن والقلاقل والانقسامات، ولذلك فقد سُمي بـ«الفتنة الثانية»، وكان من أكبر هذه الفتن في عهده مقتل الحسين، ويَبقى حادث آخر إلى جانبها.[46] فعندما قُتلَ الحسين استغلَّ عبد الله بن الزبير الحدث ليُشهِّر بيزيد ويُحرض أهل الحجاز عليه، وبالفعل بايعه أهل الحجاز ومصر، وحاصروا بني أمية في المدينة بمنزل مروان بن الحكم، فغضب يزيد غضباً جماً[47] وأرسل إلى المدينة جيشاً بقيادة مسلم بن عقبة، وأمره بمحاصرتهم ثلاثة أيام، فإن أبوا إطلاق سراح بني أمية ومُبايعته فليقاتلهم.[48] وعندما بلغَ المدينة دخلها من جهة تُسمَّى الحرة، وهناك التقى أهلها، لكنهم رفضوا مبايعة يزيد، وكانت موقعة الحرة سنة 61 هـ، وهُزمَ أهل المدينة وقتل 300 منهم، ودخل مسلم المدينة عنوة واستباحها وقتل الكثير من أهلها وأجبرهم على مُبايعة يزيد بالقوَّة.[29] وبعد هذه الأحداث سارَ مسلم نحو مكة للقضاء نهائياً على ثورة ابن الزبير،[34] وقد توفيَّ مسلم في الطريق إلى مكة، فأكمل قيادة الجيش «الحصين بن نُمير»، لكن عندَ وصوله وجدَ ابن الزبير ورجاله مُعتصمين في الكعبة أملاً في الحصول على الأمان نظراً إلى حرمتها. غير أن جيش يزيد نصبَ المنجنيقات حول الكعبة وأخذ بضربها، وكان ذلك في صيف عام 64 هـ (683 م)، لكن سُرعان ما وصلت أنباء وفاة الخليفة يزيد، فاضّطرب الجيش وعادَ إلى الشام تاركاً ابن الزبير دون قتله.[49]

كان يُفتَرض أن يَرث معاوية بن يزيد الحُكم بعد أن عيَّنه والده ولياً للعهد قبل وفاته، لكنه تنازل عن الخلافة وقال أنه لا يُمكنه حمل عاتقها، وتوفيَّ بعد ذلك بأسابيع.[50] وهُنا تقدم شيخ بني أمية ووالي المدينة مروان بن الحكم وطالبَ بالخلافة لنفسه وبايعه أهل المدينة واليمن، غير أن ابن الزبير أعلنَ نفسه خليفة في الآن ذاته، وبايعه أهل العراق ومصر بل ومعظم أهل الشام، ومنهم الضحاك بن قيس الفهريّ، فسارَ إليه مروان والتقاه في معركة مرج راهط، وقُتل الضحاك في المعركة وبُويع مروان، وقد استعادَ أيضاً مصر دون قتال كثير، كما أنه قضى سريعاً على ثورة التوابين عندما واجه عبيد الله بن زياد بجيش قوامه 60,000 مقاتل الثائرين الـ3,000، غير أن مروان سُرعان ما توفيَّ في شهر رمضان سنة 65 هـ (685 م) بعد حكم دامَ عشرة شهور. وقد تابع بعده ابنه عبد الملك، لكنه استلمَ الحكم وبلاد المسلمين مقسومة بين خمس دول، فإلى جانب الدولة الأموية في مصر والشام كانت هناك دولة ابن الزبير في الحجاز والعراق، كما نجحَ المختار الثقفي بعد ثورته في السَّيطرة على الكوفة، وسيطر بعض الخوارج بعد ثورتين على إقليمي الأهواز والنجدات. سُرعان ما قضى مصعب بن الزبير بجيشه على المختار الثقفي، والتحمَ عبد الملك بعد ذلك معه في «معركة دير الجاثليق» سنة 71 هـ فاستعاد العراق، وفي آخر الأمر أرسلَ جيشاً بقيادة الحجاج بن يوسف الثقفي إلى مكة سنة 73 هـ فحاصرَ ابن الزبير هُناك في الكعبة، وضربَ الكعبة بالمنجنيقات كما حدثَ من قبل، فأصابت الحجارة ابن الزبير وصرعته. كوفئ الحجاج بأن أصبح والي العراق والمشرق، وهكذا استتبَّ الحكم أخيراً لخليفة واحد في البلاد بعد أن عصفَت الصراعات الداخلية بالدولة الأموية لعقد ونصفٍ تقريباً، وسُميت سنة 73 هـ بـ«عام الجماعة الثاني».[29][51]

عهد عبد الملك وأبنائه[عدل]


Crystal Clear app kdict.png انظر أيضًا: عبد الملك بن مروان، والوليد بن عبد الملك، وسليمان بن عبد الملك، وفتح الأندلس

لم تستتبَّ الأمور تماماً في الدولة بسقوط الدولة الزبيرية، إذ ظلّت مشكلة الخوارج، الذين كلّف عبد الملك المهلب بن أبي صفرة الأزدي بقتالهم. وفي سنة 76 هـ هاجمَ صالح بن مسرح وشبيب بن يزيد الخارجي خيلاً لمحمَّد بن مروان (والي الجزيرة) وسرقاها، وكان معهم آنذاك 120 شخصاً بايعا شبيب على الخلافة من أهل البصرة بعد أن نادى بها لنفسه،[52] وبعدها دخلَ في حرب طويلة مع والي العراق والمشرق - الحجاج بن يوسف - الذي سيَّر إليه جيوشاً ضخمة، وقيل أنه خاضَ مع شبيب 83 معركة في 100 يوم، ولم يَربح منها كلها سوى واحدة. وفي آخر الأمر فرَّ شبيب من جيوش الحجاج، ولكنه سقطَ في نهر بينما كان يَعبر جسراً في الأهواز وغرق بسبب ثقل دروعه سنة 73 هـ،[53] وبعدها لم تقم للخوارج قائمة حتى عهد عمر بن عبد العزيز.[54]





الفتوحات الإسلامية في المغرب والأندلس منذ أيام عقبة بن نافع وحتى عبد الرحمن الغافقي.
تسبَّبت النزاعات الداخلية في الدولة بشلّ حركة الفتوحات لعقد تقريباً، لكن عندما اتّحدت الدولة أخيراً من جديد في عام 73 هـ (عام الجماعة الثاني) عادت الفتوحات من جديد. تولّى زهير بن قيس البلوي قيادة جبهة المغرب بعد موت عقبة بن نافع، وعزمَ على الثأر له، غير أنه لم يَستطع التحرك حتى عام 69 هـ بسبب مشكلات الدولة الداخلية،[55] وحينها قادَ جيشه نحوَ المغرب واستعاد القيروان وقتل قائد الأمازيغ كسيلة في «معركة ممس»،[56] لكنّه قتل بدوره في كمين بيزنطيٍّ خلال عودته سنة 71 هـ.[57] وبعد مقتل ابن الزبير عيَّن عبد الملك حسان بن النعمان مكان زهير وأعطاه جيشاً ضخماً من الشام ومصر قوامه 40,000 مقاتل، وتمكّن من القضاء على الوجود البيزنطيّ في شمال أفريقيا،[55] كما دمّر مدينة قرطاجنة - أكبر مركز بيزنطي في المنطقة - بعد أن اقتتل فيها مع الروم والأمازيغ وأجبرهم على الهرب نحو صقلية والأندلس،[58] لكنه مع ذلك هزم على يد الكاهنة التي كانت تقود الأمازيغ خلفاً لكسيلة، وبعدها عادَ الروم البيزنطيون إلى قرطاجنة وعاثوا فيها فساداً، ولكن عبد الملك لم يَستطع إمداده بجيش لمقاومتهم. وفي النهاية وصلَ المدد أخيراً فتوجَّه إلى قتال الأمازيغ سنة 82 هـ وقتلَ كاهنتهم، ثم فتح فاس وقرطاجنة وجلّ المغرب،[59] وبنى قربَ قرطاجنة مدينة تونس التي لا زالت قائمة إلى اليوم.[55] وأما على جبهة الشام والأناضول فقد اضطرَّ عبد الملك لمصالحة البيزنطيين ودفع مال لهم أثناء صراعه مع ابن الزبير لأنه لم يَكن يستطيع الدفاع ضد هجماتهم،[29] لكن بعد انتهاء الصراع سنة 73 هـ (692 م) كانت لعثمان بن الوليد موقعة كبيرة معهم في أرمينيا، حيث التقى 60,000 منهم بجيش قوامه 4,000، فهزمهم وقتل الكثير منهم،[60][61] وتُعرف هذه الموقعة بـ«معركة سبياستوبولس»، وقد تبعها فتح مُجمَل أرمينيا وضمُّها إلى الدولة الأموية.[62]

كانت هناك غزوات كثيرة في عهد عبد الملك لبلاد ما وراء النهر، لكنها لم تٌفتَح، حيث كان المسلمون يغزونها ويغنمون منها ثمَّ يَنسحبون عائدين إلى معاقلهم، ومن أبرز غزواتهم غزوة بخارى سنة 80 هـ. وقد كان من ملوك هذه الأرض الكبار ملك يُسمَّى «رتبيل» غزاه المسلمون مراراً وتكراراً، فغزاهم سنة 79 هـ وقتل أميرهم «عبيد الله بن أبي بكرة»،[63] فجهَّز الحجاج بن يوسف جيشاً كبيراً سُمي بـ«جيش الطواويس» وأعطاه لعبد الرحمن ابن الأشعث[29] ليغزو به رتبيل (على الرغم من البغض المتبادل الذي كان بين عبد الرحمن والحجاج)، فغزا ابن الأشعث رتبيل وفتح الكثير من أراضيه، لكنه أوقفَ القتال ولم يُكمل الفتوحات بعد ذلك، إنّما حرَّض جيشه على الحجاج وعلى خلعه بل وخلع الخليفة، فوافقوه وبايعوه،[64] وكانت تلك بداية واحدة من أعنف الثورات ضد الحُكم الأموي على الإطلاق، مع أن وازعها لم يَكن دينياً أو مذهبياً إنما شخصياً.[65] دخل ابن الأشعث البصرة وتبعه أهلها، ثم طُردَ منها فذهب إلى الكوفة، وقربها دارت وقعة دير الجماجم سنة 83 هـ وهُزمَ فيها، فهربَ إلى سجستان وانتحرَ هناك.[29] كان والي العراق والمشرق (خراسان وسجستان وغيرها) طوالَ عهد عبد الملك وجزء كبير من عهد ابنه من بعده هو الحجاج بن يوسف الثقفي، وقد كان له دورٌ كبيرٌ في إخماد الخوارج وتهدئة الأوضاع في العراق بعد أن عصفت بها الثورات طوال العقود السابقة،[66] حيث اتَّخذ سياسة ترهيب ضدَّ أهلها، وكان يُلاحق قادة الخوارج وكل من يَدعون لعصيان الخليفة وقتل الكثير منهم، وقد خلَّف هذا سمعة سيّئة للدولة الأموية عند أهلها (على الرغم من أنهم كانوا بالفعل بيغضون الأمويين) كانت سبباً مهماً وبارزاً في سُقوط الدولة لاحقاً، كما فصلت بين أهل الشام كمؤيدين للخلافة وأهل العراق كمعارضين لها. وقد منحَ هذا الأمر الحجاج سُمعة سيئة في العراق، ويَقول البعض عنه أنه قتلَ 100 ألف من أهلها، ولو أن مثل هذا الرَّقم غير مُثبَت.[67]

كان من أبرز الإنجازات في عهد عبد الملك أيضاً بناء مسجد قبة الصخرة في القدس بجوار المسجد الأقصى سنة 691 م،[68] كما أنه عرَّب الكثير من الدواوين وعرب سكَّ النقود للمرة الأولى في تاريخ الدولة.[69] وقد توفيَّ عبد الملك بن مروان بن الحكم في شهر شوال سنة 86 هـ (أكتوبر سنة 705م)، تاركاً الحكم لابنه الوليد،[70] وقد جرت في عهده فتوحات عظيمة، وبلغت فيه الفتوحات الأموية ذروتها، حيث أنها يُمكن أن تعد الذروة الثانية للفتوحات الإسلامية بعدَ أيام عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان.[71]





فتح الأندلس على يدي موسى بن نصير وطارق بن زياد في عهد الوليد بن عبد الملك.
عُزلَ حسان عن المغرب في عهد عبد الملك وعُيِّن مكانه موسى بن نصير سنة 86،[72] وهُنا سارَ على رأس جيش كبير، وأتمَّ فتح المغرب،[73] ونجحَ في إدخال الكثير من قبائل الأمازيغ بها في الإسلام، وفي سنة 90 هـ وصل إلى مدينة طنجة، ففتحها ووضعَ فيها حامية من 12,000 رجل بقيادة طارق بن زياد الليثي.[74] وحسبَ ما رواه الذهبي فقد جهَّزَ موسى بن نصير ابنه عبد الله للفتح منذ عام 86 هـ عندما أمره بفتح جزيرتي ميورقة ومنورقة الواقعتين على ساحل الأندلس،[74] لكن هناك أيضاً رواية أخرى أيضاً - رواها ابن الأثير - تذكر أنَّ أمير مدينة سبتة «يوليان» دعى ابن نصير بنفسه لفتح الأندلس وتخليصه من حكم القوط الغربيين (الذي كانوا حكامها آنذاك)،[75] وأخبره بأن البلاد كانت في حالة من الفوضى والنزاعات الداخلية وأنها لن تشهد مقاومة كبيرة. وقد استأذن ابن نصير الخليفة في الفتح، فأذن له إن تأكد من حسن نوايا يوليان، فأرسل حملة استطلاعية من 500 رجل بقيادة طريف بن مالك، الذي أكد له أقوال يوليان، فأرسل طارق بن زياد مع 7,000 جنديٍّ إلى الأندلس في شهر رجب سنة 92 هـ (مايو سنة 711 م)، وهُنا عادَ ملك البلاد رذريق وسارَ إليه بـ100,000 رجل، فأمده ابن نصير بخمسة آلاف، والتقى الجيشان في معركة وادي لكة التي انتصرَ فيها المسلمون وقُتل رذريق،[76] وفُتحت الأندلس بعدها مدينة تلو الأخرى دون مقاومة تُذكَر.[77] لكن وعلى الرُّغم من رغبة موسى بن نصير في إكمال الفتوحات، بل ونيّته في فتح أوروبا كلها من الأندلس حتى يَبلغ القسطنطينية من الغرب، فقد عارضَ الوليد بن عبد الملك مثل هذا الأمر بشدة لما قد يَعود به من عواقب على جيوش المسلمين في تلك البلاد البعيدة، وأمر ابن نصير وطارق بن زياد بالعودة إلى دمشق، فامتثلا لأمره وبقيا هناك حتى وفاتهما، وتوقّفت فتوحات أوروبا إثر ذلك حتى نهاية عهد الوليد.[78]

وفي بلاد الروم - البيزنطيين - استمرَّ الصوائف والشواتي على الدوام، لكن كانت الحدود الفعلية شبه ثابتة، حيث يَعود المسلمون دائماً إلى حصونهم بعد الغزوات. ومن الغزوات الكبيرة غزوتان لمسلمة بن عبد الملك، واحدة سنة 89 هـ وصلَ فيها حتى مدينتي عمورية وهرقلية، وأخرى في سنة 92 هـ عبرَ فيها كل الأناضول حتى بلغ بحر مرمرة.[79] كما غزا المسلمون في البحر جزيرتي ميورقة وصقلية سنة 89 هـ،[80] وجزيرة سردينيا سنة 92 هـ.[81]





محمد بن القاسم الثقفي - فاتح السند - وهو يقود جيشه إلى المعركة.
عيَّن الحجاج بن يوسف الثقفيّ قائدين في المشرق كان لهما دورٌ بارز جداً في الفتوحات خلال عهد الوليد بن عبد الملك.[82] تولّى أولهما وهوَ قتيبة بن مسلم الباهلي قيادة جيوش خراسان سنة 87 هـ (706م)،[83] وقد باشرَ قتيبة فتوحاته في بلاد ما وراء النهر في العام نفسه،[84] ففتح بيكند،[85] ثم فتحَ بخارى وبلخ سنة 90 هـ،[84] وسمرقند سنة 93 هـ،[86] وكابل سنة 94 هـ،[84] وأخيراً فتح كاشغر سنة 96 هـ (وهي عاصمة تركستان الشرقية)، وهكذا بلغَ حدود الصين، ولم يَغزُ الصين قط، غير أنه أجبر إمبراطورها على دفع الجزية للأمويين، وكانت تلك أقصى فتوحات المشرق، حيث عزل عن ولايته في العام ذاته،[87] وقد بلغت بذلك مساحة الأراضي التي وُلِّيَ عليها (وهي ولاية خراسان وعاصمتها آنذاك مرو) أكثر من 4,000,000 كيلومتر مربع، وبلغ طول حدودها أكثر من 4,000 كم.[84] وأما محمد بن القاسم الثقفي فقد تولّى في الوقت ذاته فتحَ إقليم السند، حيث سارَ في شهر ربيع الأول سنة 89 هـ (707 م) على رأس جيش قوامه 6,000 رجل وهو ابن سبعة عشر عاماً،[88] وفتح مدينة «الدبيل» الواقعة مكان كراتشي اليوم سنة 93 هـ،[89] وفرَّ منها ملك السند داهر، الذي التقاه المسلمون لاحقاً في معركة على نهر مهران، وانتصروا فيها وقتلوا داهر على الرغم من استعانة الهنود بالفيلة في المعركة.[90] وأخيراً فتحَ مدينة الملتان سنة 94 هـ، وهي من أهم مدن تلك البلاد، وبذلك أتمَّ فتح السند وضُمَّت بدورها إلى الدولة الأموية.[89]





جامع بني أمية الكبير في دمشق، أحد أبرز إنجازات الوليد بن عبد الملك.
كان من الإنجازات البارزة الأخرى في عهد الوليد بناء الجامع الأموي الكبير أو مسجد بني أمية في مدينة دمشق،[91] إذ كان متقسماً بين المسلمين والمسيحيين لتأدية عباداتهم منذ فتح الشام، لكن مع ازدياد أعداد المسلمين قرَّر الوليد تحويله بأكمله إلى مسجد، وذلك مقابل تعمير أربع كنائس للمسيحيين في المدينة، وكان ذلك في السنة نفسها التي تولى فيها الخلافة.[92] ولكن بناء المسجد لم يَكتمل إلا بعد عشر سنوات، في عام 715 م، حيث أن العمل كان كبيراً واحتاجَ وقتاً طويلاً.[93] كما قام الوليد بتوسعة المسجد النبوي في المدينة.[94] واهتمَّ بتعبيد الطرق في الدولة، خصوصاً الطرق المؤدية إلى مكة لتسهيل الحج إليها من أنحاء العالم الإسلامي.[95] توفيَّ الوليد في شهر جمادى الآخرة سنة 96 هـ (فبراير سنة 715 م)، وتولّى الخلافة من بعده أخوه سليمان بن عبد الملك.[95] وفي عهده فتحَ يزيد بن المهلب - والي خراسان - سنة 98 هـ[96] إقليمي طبرستان وقهستان.[29] وأما الحدث الأبرز في عهده فقد كان حصار القسطنطينية سنة 98 هـ، وهو حصار أداره بنفسه مع أخيه مسلمة بن عبد الملك من أرض دابق،[97] وظلَّ هناك سنة كاملة، حتى توفيَّ وهو لا يزال في دابق في شهر صفر سنة [99 هـ (سبتمبر سنة 717 م)، وقد امتُدحت خلافته وقيل عنه أنه أحسن معاملة الناس بعد أن كان قد شدَّ عليهم الحجاج في أيام عبد الملك والوليد، كما امتُدحَ أيضاً لاختياره ابن عمه عمر بن عبد العزيز خليفة من بعده.[98]

عهد عمر بن عبد العزيز[عدل]


Crystal Clear app kdict.png انظر أيضًا: عمر بن عبد العزيز ويزيد بن عبد الملك

اشتُهرَ عهد عمر بن عبد العزيز بأنه عهد عمَّ فيه رخاءٌ واستقرارٌ عظيم في أنحاء الدولة الأموية، وسادَ فيه العدل، حتى أنه يُقال أن المتصدقين كانوا يبحثون فيه عن فقراء ليعطوهم المال فلا يَجدون،[99] كما أنه كثيراً ما يُلقب نظراً إلى ذلك بـ«الخليفة الزاهد»[99] أو «خامس الخلفاء الراشدين»، حيث قيل أن أيام الخلافة الراشدة قد عادت في عهده.[100] عندما بُويع عمر على الخلافة قرَّر وقف الفتوحات نظراً لاتساع الدولة الكبير، وتوجَّه بدلاً من ذلك لتوطيد الحكم وإصلاحه والاهتمام بأمور الناس ودعوة أهل المناطق المفتوحة إلى الإسلام بدلاً من فتح المزيد من البلاد.[101]





سفن بيزنطية تستخدم سلاح النار الإغريقية الذي صعَّب كثيراً على المسلمين فتح القسطنطينية في حصارها سنة 98 هـ، وهو الحصار الذي توفيَّ الخليفة الأموي السابع سليمان بن عبد الملك عندما كان يُديره.
وقد أخذ عمر بن عبد العزيز أيضاً من أقربائه من بني أمية ما في أيديهم من مال وأعاده إلى بيت مال المسلمين، ووصفه بأنه «مظالم»، وقد أغضبَ ذلك بني أمية وجاؤوا إلى بيته يَشتكون، غير أنه رفضَ رفضاً شديداً، وقال:[102]

«إن الله بعثَ محمَّداً Mohamed peace be upon him.svg رحمة ولم يبعثه عذاباً إلى الناس كافّة، ثم اختار له ما عند وترك للناس نهر شربهم سواء، ثم وليَ أبو بكر فترك النهر على حاله، ثم وليَ عمر فعمل عملهما، ثم لم يزل النهر يستقي منه يزيد ومروان وعبد الملك ابنه والوليد وسليمان ابنا عبد الملك حتى أفضي الأمر إليَّ وقد يبسَ النهر الأعظم، فلم يُروَ أصحابُه حتى يعود إلى ما كان عليه.»

كما قال سفيان الثوري: «الخلفاء خمسة، أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز، وما كان سواهم فهم منتزون».[103] ومما يُروى أيضاً عن زهده أنه لم يَكن يُنفق على نفسه سوى درهمين اثنين في اليوم،[104] ومرَّة دخلَ عليه ابن عمه مسلمة فوجده بقميص بالٍ ومتسخ، فأمر زوجته فاطمة بإعطائه قميصاً نظيفاً، وعندما عادَ مجدداً وجده على الحال نفسها، فعاتبها، فأخبرته أنه لم يَكن يملك قميصاً غيره.[105] وقد أصلح عمر بن عبد العزيز الأراضي الزراعية وحفر الآبار ومهَّد الطرقات وعمَّر الخانات (الفنادق) لأبناء السبيل، كما بنى المساجد، وحكمَ بعودة الأراضي المغتصبة غير المُسجَّلة إلى بيت مال المسلمين، وساهمت إصلاحاته المختلفة هذه في القضاء على الفقر في أنحاء الدولة.[104]





الجامع الأبيض في الرملة، فلسطين. تم بناؤه بأمر من الخليفة عمر بن عبد العزيز.
شهدَ عهد عمر بن عبد العزيز أول تحرك جديدٍ للخوارج منذ أيام عبد الملك، بعد أن استكانوا لزهاء ثلاثة عقود منذ أيام الحجاج. وقد أرسل إليهم عمر جيشاً، غير أنه أمره بعدم الهُجوم، وفي حال سفك الخوارج دماءً أو اعتدوا على الناس فليحول الجيش دون ذلك، وفي الآن ذاته بعث رسولاً إلى قائد الخوارج «بسطام اليشكوريّ» يدعوه إلى التوقف، وبعد عدَّة مراسلة بينهما اقتنع بسطام بالتخلي عن التمرد.[106] وأما الفتوحات والحروب فكانت محدودة في عهده، حيث أمرَ الجيش الذي أرسله سليمان لمحاصرة القسطنطينية بالرُّجوع، وعدى عن ذلك فلم تحدث في خلافته سوى بعض الغزوات في الأناضول وأذربيجان (كما اعتادَ المسلمون مع الروم في معظم أيام الأمويين).[107]

توفيَّ عمر بن عبد العزيز في شهر رجب سنة 101 هـ (يناير سنة 720 م)، بعدَ أن دامت خلافته لسنتين ونصف تقريباً. وقد تولّى الخلافة بعده ابن عمِّه يزيد بن عبد الملك.[99] يَعتبر الكثير من المؤرخين - مثل ابن كثير - أن يزيد تأثر بعمر في بداية خلافته، وأرادَ اتباعه في خلافته وحسن سيرته، غير أن أقران السوء أفسدوه.[108][109] وعلى أي حال فإن يزيد بن عبد الملك لم يَكن ذا خبرة ومقدرات تؤهله للخلافة، إذ كان شاباً لا يزيد عمره عن 29 عاماً قضى أغلب حياته في اللهو والترف، وقد كان يُمكن لعهده أن يَشهد انحطاطاً كبيراً للدولة لولا بعض رجالها الذين حافظوا على قوتها مثل مسلمة بن عبد الملك، وقد كان عهده بالفعل عهد ضعف نسبيٍّ للدولة.[108]

غزا المسلمون إقليم الصغد في ما وراء النهر عدَّة مرات خلال خلافة يزيد بعد أن نقض أهله عهدهم مع المسلمين (في سنتي 102 و104 هـ)، كما استمرُّوا بغزواتهم المعتادة في الصوائف والشواتي ضد البيزنطيين.[110] كما كانت هناك موقعتان كبيرتان في فرنسا، حيث عبرَ السمح بن مالك الخولاني جبال البرانس بجيشه سنة 102 هـ وحاصرَ طولوز، فسار إليه دوق فرنسا والتقيا في معركة تولوز التي انتهت بهَزيمة المُسلمين.[107] كما سار أمير الأندلس - عنبسة بن سحيم الكلبي - بعدها على رأس جيش إلى فرنسا وفتح سبتمانيا وليون وتوغل في منطقة بورغونيا، وغزا في فترة مقاربة محمد بن يزيد جزيرة صقلية.[110] وكان من أكبر الأحداث التي شهدها عهد يزيد ثورة ضخمة للخوارج قادها يزيد بن المهلب، حيثُ ثار على الخليفة ودعا إلى خلعه، وبايعه أهل البصرة، ثم امتدَّ نفوذه إلى الجزيرة الفراتية والبحرين وفارس والأهواز، غير أنه هُزمَ وقُتلَ ضد مسلمة - أخو يزيد - في معركة عفر قرب الكوفة بشهر صفر سنة 102 هـ (أغسطس سنة 720م).[111]

ذروة اتساع الدولة[عدل]


Crystal Clear app kdict.png انظر أيضًا: هشام بن عبد الملك وفتح الغال





الدولة الأموية في أقصى اتساعها (باللون الأخضر الفاتح) في عهد هشام بن عبد الملك.
توفيَّ يزيد بن عبد الملك في أواخر شهر شعبان من سنة 105 هـ (يناير سنة 724 م)، وكان قد وَصَّى بالخلافة من بعده لأخيه هشام، فابنه الوليد.[112] كان هشام بن عبد الملك - على عكس أخيه الذي سبقه - خليفة قوياً ذا خبرة وحنكة سياسية، وأدار الدولة بكفاءة عالية، وقد تمكن من الحفاظ على استقرارها طيلة عهده الطويل.[112] وعلى الرُّغم من عدم حدوث فتوحات كبيرة في عهده بضمِّ أراض جديدة للدولة - كتلك في عهد الوليد - فقد كانت الغزوات واسعة جداً، وكان القتال محتدماً على جبهة الشرق في السند وما وراء النهر والشمال في الأناضول والقوقاز والغرب في الأندلس وجنوب غالة (فرنسا).[29][113] وعلى الرُّغم من ذلك فقد شهدَ عهد هشام بلوغ الدولة الأموية ذروة اتساعها وأقصى حدودها، التي امتدَّت من أطراف الصين شرقاً إلى جنوب فرنسا غرباً.[114]





رسم لمعركة بلاط الشهداء سنة 112 هـ، التي حسمت التوغل الإسلامي في فرنسا بالعهد الأموي.
كان المسلمون قد بسطوا سيطرتهم على إقليم سبتمانيا منذ سنة 101 هـ، وأصبحَ منذ ذلك الوقت مركزاً لهم للإغارة على مدينتي برغاندي وأقيتانية في جنوب فرنسا الحالية، وقد انتصرَ عليهم دوق أقيتانية في معركة طولوز على أيام يزيد[115] وقتل قائدهم عنبسة بن سحيم الكلبي، غير أن المسلمين استأنفوا القتال بعدَ أن عين عبد الرحمن الغافقي والياً جديداً للأندلس، والذي قادهم على رأس جيش من 8,000 جندي[116] سنة 112 هـ (730 م)، فنهبوا بونة وفرضوا الجزية على سان وفتحوا أفينيون.[115] وقد تابع المسلمون تقدمهم، فانطلق عبد الرحمن على رأس جيش سنة 112 هـ وفتح بوردو فأقيتانيا وبرديل وغيرها،[115] وفي النهاية خاض معركة بلاط الشهداء سنة 114 هـ (732 م)، ووصلت بذلك فتوحات الأمويين في المغرب أقصاها في عهد هشام، وظلَّ المسلمون محتفظين بحدودهم هذه بجنوب فرنسا (عندَ سفوح جبال البرانس الشمالية) حتى سنة 181 هـ.[117]

استمرَّت الغزوات والصوائف والشواتي ضد البيزنطيين في عهد هشام بن عبد الملك كما كانت الحال طوال العهد الأموي، غير أن هذه الغزوات - كالعادة أيضاً - لم تغير حدود الدولتين الأموية والبيزنطية. وقد قطعت صائفة سنة 107 هـ البحر إلى جزيرة قبرص، وفتحَ مسلمة بن عبد الملك مدينة قيصرية سنة 108 هـ، ووصلَ سعيد وسليمان بن هشام إليها أيضاً في سنة 111 هـ، وقد نجحَ الثاني في هزم قسطنطين وأسره خلال الغزوة.[118] وفي البحر الأبيض المتوسط غزا أمير أفريقية «حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع» جزيرة صقلية وفتح بها مدينة سرقوسة سنة 121 هـ، كما غزا عبيد الله بن الحبحاب جزيرة سردينيا سنة 117 هـ وتمكن من السطيرة على قلعتها.[116] غزا المسلمون أيضاً منطقة أرمينيا والقوقاز مراراً وتكراراً في عهد هشام، حيث غزاها الحجاج بن عبد الملك بداية وفرضَ عليها الجزية، غير أن غزوها أعيد بعدَ نقضها العهد مرات كثيرة،[119] فقد حدث ذلك في سنة 110 هـ، ثم 112 هـ، ثم 113 هـ، فقتلَ ابن خاقان الترك في الأخيرة، فتوجَّه لقتال المسلمين انتقاماً لابنه سنة 114 هـ غير أنه هزم، ثم نقض العهد مجدداً سنة 117 هـ فغزاهم المسلمون مجدداً، ثم تكرَّر الأمر ذاته سنة 120 هـ،[119] وأخيراً غزى مروان بن محمد بلاد السرير سنة 121 هـ وفرض عليها الجزية، كما شهدَ ذلك العام وفاة مسلمة بن عبد الملك بعد أن قاتل بشدة لعقود ضد الأتراك والبينزطيين.[119]





البوابة الشمالية لمدينة الرصافة، التي اعتنى بها هشام وبنى فيها قصوراً كبيرة.




القصر الأموي على جبل القلعة، في عمان. تم بناؤه عام 730 م.
وعلى جبهة الشرق استمرَّت الغزوات طوال الوقت لكن دون تحقيق فتوحات كبيرة، فقد غزى المسلمون فرغانة سنة 106 هـ، ثم بلاد الجبل وجبال هراة وبلاد الختل، غير أن أهل الأخيرة نقضوا العهد فأعيد غزوها سنة 112 هـ،[120] فرد سكانها بالأتراك بأن جاءوا وغزوا سمرقند فاقتتل معهم المسلمون قتالاً شديداً وانتصروا عليهم. وأعيد غزو بلاد الختل سنة 119 هـ وقُتلَ ملكها «بدر طرخان»، كما قتل ملك الترك سنة 120 هـ. وقد غزى المسلمون ما وراء النهر ثلاث مرات سنة 121 هـ وفرغانة مرتين سنة 123 هـ.[120]

لم تتوقف ثورات الخوارج في عهد هشام كما كانت الحال في أغلب فترة حكم الأمويين، وكان من أبرز ثوراتهم عليه ثورة «شبيب بن صحاري» الذي قُتلَ في معركة بالعراق سنة 119 هـ، كما شهدت السنة نفسها ثورة في الجزيرة، وشهدَ عهد هشام أيضاً ثورتين في المغرب وثالثة في الأندلس للخوارج.[29] غير أن أكبر الثورات في عهده على الإطلاق كانت ثورة زيد بن علي بن الحسين. وقد بدأت ثورته بأن أرسلَ إليه أهل الكوفة يقولون له: «إنا لنرجو أن تكون المنصور وأن يَكون هذا الزمان الذي يهلك فيه بنو أمية».[121] فردَّ عليهم: «إني أخاف أن تخذلوني وتسلموني كفعلتكم بأبي وجدي». لكنه استجابَ لهم على الرغم من ذلك وأعلنَ الثورة على هشام سنة 121 هـ وبايعه 15,000 رجل،[122] وكانت تلك أول ثورة للشيعة منذ عهد مروان بن الحكم. وقد أمرَ هشام والي الكوفة «يوسف بن عمر الثقفي» بإخماد الثورة، فتوجَّه إلى زيد بن علي،[121] وهُنا انفضَّ عنه أغلب من بايعه فلم يبقى ممن كان معه سوى 200 رجل، وقد هُزمَ وقُتلَ زيد في المعركة، ومع ذلك فقد حزنَ هشام على موته لكرهه سفك الدماء.[122]

مرحلة السقوط[عدل]


Crystal Clear app kdict.png انظر أيضًا: الوليد بن يزيد، ويزيد بن الوليد، وإبراهيم بن الوليد، ومروان بن محمد، والخلافة العباسية، والدولة الأموية في الأندلس

توفيَّ هشام بن عبد الملك في شهر ربيع الآخر سنة 125 هـ (فبراير سنة 743 م)،[123] وكان آخر من حكمَ من أبناء عبد الملك بن مروان، وبعده آل الحكم إلى جيل الأحفاد، وكانت تلك بادرة انحطاط الدولة.[124] وقد كان حُكم جيل الأحفاد - المرحلة الثانية من عصر المروانيين - عهداً توقَّفت فيه الفتوحات بعد كل ما حقّقته في العقود الماضية، وغرقت الدولة عوضاً عن ذلك في صراعاتها ونزاعاتها الداخلية.[29] وقد كان وليُّ عهد هشام هو الوليد بن يزيد، حيث عينه والده يزيد بن عبد الملك ولي عهد ثانٍ نظراً إلى صغر سنه آنذاك،[125] ولكن حتى عندما توفي هشام بعد عقدين كان لا يَزال شاباً يعيش حياة لهو وترف على شاكلة والده، ولم تكن لديه مؤهلات كافية للخلافة،[126] وقد كان عهد الوليد الثاني هو بداية انحطاط وسقوط الدولة الأموية.[127]

كان هشام يُخطط في عهده لوضع ابنه مسلمة ولياً للعهد بدلاً من الوليد، الذي لم يَرى فيه أهلاً للخلافة (على الرغم من أن مسلمة لم يَكن مختلفاً كثيراً في لهوه وترفه عن الوليد في الواقع)، وقد أيَّده بعض من حوله في ذلك، مما أخاف الوليد من أن يُدبر هشام لقتله، لكن الأجل وافى هشام قبل أن يَحدث ذلك،[125] فاستغلَّ الوليد الفرصة وأخذ الخلافة لنفسه، ثمَّ أخذ بملاحقة من أيَّد تنصيب مسلمة ولياً للعهد مكانه وانتقمَ منهم مستغلاً سلطاته كخليفة.[126] وقد أدَّت انتقامات الوليد هذه إلى ثوران بعض القبائل التي انتمى إليها ضحاياه، والتي طالبت بالثأر، فاجتمع عدد كبيرٌ منها،[128] وأيَّد القدرية الثورة لأنها كانت ضد حكم بني أمية، وقد استمال هؤلاء يزيد بن الوليد، فقادهم وجمعَ 1,000 رجل في دمشق بعدَ أن عرض عليهم الكثير من المال، ثمَّ سار إلى منزل الخليفة[129] فقبضَ على الوليد وقتله إذ أنه لم يَكن يملك حامية كبيرة،[130] وكان ذلك في شهر جمادى الآخرة سنة 126 هـ (أبريل سنة 744 م)، وقد فتحَ مقتله باب فتن كبيرة عصفت بالدولة.[127] حاولَ يزيد الثالث أن يَكون خليفة صالحاً وزاهداً على طريقة عمر بن عبد العزيز، فحاول التقشف،[130] وأعادَ رواتب الجند إلى ما كانت عليه بعد أن رفعها الوليد في عهده، فأغضبَ هذا الجند الذين منحوه لقب «الناقص»،[127] وقد فجعَ كثيرون آخرون بمقتل الخليفة ولم يُبايعوا يزيد، ولذلك فقد أخذت الدولة بالتدهور سريعاً في عهده، وسُرعان ما توفيَّ بعد حكم دام ستة أشهر وفي السنة نفسها التي تولى فيها الخلافة، بعدَ أن نصَّب أخاه إبراهيم بن الوليد ولياً للعهد بناءً على طلب القدرية.[130]





نهر الزاب الكبير اليوم في شمال العراق، وقد وقعت قُربه معركة الزاب الكبير التي أدَّت إلى سقوط الدولة الأموية سنة 132 هـ.
اضطَّربت الأوضاع كثيراً عند وفاة يزيد، حيث رفضَ الكثير من الناس بيعة أخيه إبراهيم واعتبروه هو ويزيد مسؤولين أساسيَّين عن مقتل الوليد والفتن التي فجَّرها،[131] وهُنا تدخل مروان بن محمَّد (ابن عم إبراهيم ويزيد ووالي أرمينيا وأذربيجان) وسارَ إلى دمشق على رأس جيش من 80,000 جنديّ،[132] وكان قد أتاها من قبل في أيام يزيد، لكن ذاك استرضاه ووعده بالإصلاح، ولكنه عزمَ هذه المرة على خلع الخليفة،[131] ودخل المدينة في شهر ربيع الآخر سنة 127 هـ (745 م)، فهربَ منها إبراهيم، وبويع مروان بالخلافة.[132]





خريطة الدولة الأموية في الأندلس التي عاشت لزهاء ثلاثة قرون بعدَ سقوط الخلافة الأموية في دمشق سنة 132 هـ.
كان مروان بن محمد خليفة قوياً ذو حنكة وكفاءة عاليتين في إدارة الدولة، وكان قائداً عسكرياً ذا خبرة عالية خاضَ حروباً طويلة مع البيزنطيين،[133] وميَّزه ذلك عن الخلفاء الثلاثة الذين سبقوه، غير أن الأوان كان قد فاتَ لإصلاح أمور الدولة، وكانت قد سقطت بالفعل في فوضى ونزاعات داخلية عارمة، ولذلك فقد كانت نهايتها في عهده هو.[134] عندما بُويع مروان بالخلافة كان من الأشياء الأولى التي فعلها هي نقل العاصمة من دمشق إلى مدينة حران في الجزيرة،[135] إذ أنه لم يَثق بمن في الشام، وكانت ثقته محصورة بمساعديه وقادته الذين عرفهم وتعامل معهم لسنوات طويلة خلال ولايته على أرمينيا وأذربيجان،[135] غير أن هذا التصرف جاء بعواقب وخيمة. حيثُ ثار عليه أهل الشام، فبدأت الثورة من فلسطين، ثم زحفت إلى دمشق فحمص، وبذلك خسرَ تأييد أهل الشام أنفسهم وهم أنصار الأمويين الأساسيين، مع أنه سُرعان ما سار وقمع الثورة.[136] لكن لم تستكن الأمور، فقامت الثورات واحدة تلو الأخرى، مرة في الجزيرة واليمن سنة 127 هـ، وأخرى في الموصل سنة 129 هـ، ثم في أفريقية في سنتي 131 هـ و132 هـ،[29] فضلاً عن الانقسامات الداخلية بين القبائل العربية المختلفة وداخل البيت الأمويّ نفسه. وقد أنهكت هذه الثورات المتتالية مروان، فأخذ يَتنقل من منطقة إلى منطقة يُحاول السيطرة على الدولة ومنعها من الانهيار،[137] لكنه تفاجأ وهو غارق في صراعاته الداخلية يَقمعها واحداً تلو الآخر بالمدّ العباسي يأتي من المشرق فيكتسح خراسان فالعراق،[138] فسار إليهم ووقعت معركة الزاب الكبير في شهر جمادى الآخرة سنة 132 هـ (750 م)،[139] وقد كانت هذه المعركة هي نهاية الدولة الأموية وسُقوطها،[138] وقُتلَ مروان بعدها ببضعة شهور.[139]

أخذ العباسيون بعدَ قيام دولتهم بمُلاحقة بني أمية وقتلهم، ولذلك فقد فرَّ الكثير منهم بعيداً محاولين النجاة بأنفسهم. وقد كان من بين هؤلاء عبد الرحمن الداخل، الذي فرَّ إلى الأندلس، وأعلنَ استقلاله بها[140] وتأسيس ولاية أموية في قرطبة سنة 138 هـ (755 م).[141] وقد تمكَّن الأمويون من البقاء بهذه الطريقة، فأسسوا الدولة الأموية في الأندلس، وظلُّوا يحكمونوها زهاء ثلاثة قرون، غير أن مصيرها في النهاية كان السُّقوط سنة 422 هـ بعد أن تفككت الأندلس إلى إمارات صغيرة مستقلة.[142][143]

الدولة والحضارة[عدل]

المجتمع[عدل]





بقايا وآثار مدينة عنجر الأموية، التي تقع اليوم في لبنان.
يُمكن القول أن المجتمع في عهد الدولة الأموية - على الرغم من عدم امتلاكه تدرجاً اجتماعياً دقيقاً أو صارماً - قد تألف من خمس طبقات أساسية، هي: الخلفاء والولاة والعلماء والأثرياء والعامة. فالطبقة الأولى هي الخلفاء وعائلاتهم، وهم أصحاب السلطة والسيادة العليا في الدولة ولهم الصلاحيات المطلقة بها. ثم يليهم كبار الولاة والقادة وكاتبو الديوان. فالعلماء، الذين مع أنهم يأتون في الطبقة الثالثة فقد كان احترام العامة لبعضهم يفوق احترامهم وتقديرهم للولاة والخلفاء أنفسهم. ثم كبار الأثرياء من التجار وشيوخ العشائر. وأخيراً تأتي الطبقة الخامسة وهي عامة الناس، مثل المزارعين والحرفيين وغيرهم.[144]

عاش العرب بشكل عام حياة بسيطة في أيام الإسلام وقبله، فكان طعامهم على سبيل المثال يتألف من بضعة أصناف فحسب، أفخرها على الإطلاق هو اللحم مع الثريد. لكن مع توسع الفتوحات في العصر الأموي وترامي أطراف الدولة وازدهارها اختلفت الحال، إذ اقتبس العرب عادات الكثير من الثقافات التي احتكوا بها نتيجة الفتوحات، فأصبحوا يستخدمون أدوات فخارية وخشبية لتناول الطعام كانت تأتيهم من الصين مثل الشوك والملاعق، وأصبحوا يتناولون طعامهم على موائد وكراس خشبية بدلاً من أن يجلسوا على الأرض ويتناولوه بأيديهم كما في السّابق. وقد ساهم في نقل مثل هذه العادات الحياتية والاجتماعية إلى العرب إحضارهم الكثير من الجواري إلى بلادهم، فنقلن إلى العرب عادات وتقاليد شعوبهن.[145]





قصر عمرة الصحراوي، شرق الأردن. كان يُستخدم لرحلات الصيد التي يقوم بها خلفاء وأمراء بني أمية.
كانت المناسبات الإسلامية وأبرزها عيدا الفطر والأضحى ذات صدى كبير في أنحاء الدولة الأموية، فكان يَخرج الخليفة في موكب مهيب وسط رجال الدولة الكبار يتقدمهم الجند لأداء صلاة العيد. كما أن الأعراس والأفراح وبعد أن كانت بسيطة جداً في عهود الخلفاء الراشدين وما قبل الإسلام باتت مترفة جداً وتُنفق عليها أموال طائلة، فكانوا يقيمون ولائم عظيمة في الأعراس، ثم يلعب الفتيان بالرامح ويتسابقون بالخيل فيما تجلس النساء يتحدثن إلى بعضهن البعض، وأما العروس فكانت تزين بزينة عظيمة، ويُحيط بها خدمها يُغنون لها حتى تذهب إلى بيت زوجها.[146] وقد كان من وسائل الترفيه والتسلية الشائعة في تلك الحقبة جلب المغنين أو «المضحكين» الذين يلقون النكات ويضحكون الناس. كما كانت ألعاب النرد والشطرنج شائعة أيضاً، اللتين أخذهما العرب من الفرس. كما كانوا يرفهون عن أنفسهم بالصيد والرياضة، وأقامت الدولة في عهد هشام بن عبد الملك سباقات كبيرة للخيل بلغ عدد المشاركين فيها 4,000 حصان في إحداها.[147]

بشكل عام امتاز المجتمع في العصر الأموي بالترف الكثير على النقيض من عهود الإسلام السابقة. ولم ينعكس ذلك على المناسبات والعادات الاجتماعية فحسب، إنما على ملابس العامة أيضاً، فتنافس الناس وخصوصاً الخلفاء وكبار رجال البلاط في شراء الملابس الجديدة والفاخرة والمتميزة، وأصبحَ الجميع يرتدون جباباً وأردية وسراويل وعمائم وقلانس. ثم ومع ازدياد الإسراف أصبح التجار يجلبون معهم إلى البلاد الإسلامية مختلف أنواع الحرير والصوف بين موشّى ومطرّز ومحاك بالذهب والفضة ومرصع بالأحجار الكريمة.[148] وكان خلفاء بني أمية يرتدون ملابس بيضاء على الأغلب ومن أفخر أنواع القماش المطرز.[149] وكان من قطع الملابس التي ارتداها الأمويون: القباء (رداء أو زي خارجي مفتوح عند الرقبة أو يقفل بأزرار وهو ضيق الكمين وفي بعض الأحيان متوسط الاتساع) والدراعة (جبة مشقوفة من الأمام) والطيلسان (الطرح التي تغطي الرأس) والغلالة (ثوب رقيق شفاف يشبه القميص الذي ترتديه المرأة) الملحفة (ملاية) والإزار (لباس لستر العورة) والشاشية (قبعة) والتكة (رباط السروال).[150] كما أن أسلوب إنتاج الأقمشة الخاصة المطرزة في المناسج الملكية ولد في العصر الأموي، ثم تطور لاحقاً وساد في أنحاء الدولة الإسلامية خلال العصور الوسطى، وكان أول خليفة أموي يؤسس مصانع خاصة للنسيج المطرز هشام بن عبد الملك.[151] وقد كان من الظواهر المهمة في العصر الأموي أن أصبحَ غير المسلمين يرتدون ملابس العرب الفاخرة، حتى جاء عهد عمر بن عبد العزيز الذي حَرّم على أهل الذمة ارتداء لباس الرأس العربي ومنه العمامة والعصب والطيلسان والملابس العسكرية العربية والأردية الخاصة مثل القبعة، وكان على هؤلاء أن يرتدوا حزاماً متميزاً يسمى المِنْطَق وأحياناً الزُنّار.[149

الحركة العلمية[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: الحركة العلمية في العصر الأموي





شملت حركة التعريب في العصر الأموي تعريب سك النقود، وتظهر في الصورة دراهم أندلسية من القرن الهجري الثاني.
على الرُّغم من أن العصر الذهبي للعلوم والحضارة الإسلاميَّين كان في العهد العباسيّ فقد كان للأمويين دورٌ بارز في التمهيد لهذا الازدهار والتهيأة له، إذ أنهم أرسوا أسس التراث العلميّ الذي بنى عليه العباسيون. ومن أهم هذه التطوُّرات التي هيأت للنهضة العلمية العباسية حركة التعريب في عهد عبد الملك بن مروان،[152] الذي جعل من اللغة العربية لغة رسمية للدولة أصبحت تستخدم في كل أصقاعها من المشرق إلى المغرب، كما ساهمَ الوليد كثيراً أيضاً بإنشائه المدارس والمستشفيات تحت رعاية الدولة التي ساهمت هي الأخرى في النهضة الإسلامية اللاحقة.[153] وقد كان من أهم الإنجازات في تطوير الحركة العلمية في العصر الأمويّ تدوين العلوم وتعريبها للمرَّة الأولى، وهو ما أتاح لعلماء العرب والمسلمين الاطلاع عليها بسُهولة، كمان أن اتساع الدولة ودخول شعوب جديدة في الإسلام أتاح التعرف على حضاراتها والاستفادة من تلك المعارف في تطوير الحضارة الإسلامية.[154]





آنية أموية تعود إلى سنة 96 هـ، صنعت في مدينة الحيرة.
كان أول من أنشأ مدارس منظمة تعمل برعاية الدولة وتحتَ إشرافها في التاريخ الإسلامي هو الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، وساعد انتشار المدارس على التهيأة أكثر للنهضة العلمية العباسية، كما كان من إنجازات الوليد الأخرى أنه أول من أنشأ المستشفيات في التاريخ، وأنشأ إلى جانبها البيمارستانات، وهي دور وظيفتها إيواء المعاقين وذوي الأمراض العقلية والعصبية، وقد اعتمدت الكثير من المشافي التي أنشأت لاحقاً في قارة أوروبا على نمط وأسس مشافي الوليد بن عبد الملك، وأصبح الأطباء الجدد يتتلمذون على أيدي أطباء هذه المشافي، وكان ذلك البادرة الأولى لولادة المدارس الطبية في التاريخ.[153]

كانت حركات تدوين تاريخ العصر النبوي والراشدي وحتى الأمويّ نفسه في العصر العباسي في معظمها، غير أنَّ حركة تناقل الأخبار وتسجيلها على نحوٍ محدود بدأت منذ العهد الأموي، وحُفظت بذلك استعداداً لتدوينها في أيام العباسيين. وقد ساهمت في هذه الحركة عدَّة عوامل، منها دخول الكثير من الناس من الأمم الأخرى في الإسلام،[155] وقد نقلَ هؤلاء أخبار تواريخ أممهم إلى العرب ورووها لهم، كما ألَّف بعضهم كتباً خاصة تتحدث عن التاريخ ومغازي الرَّسول منذ تلك الفترة، وهب بن منبه وعروة بن الزبير بن العوام (أوَّل من دون سيرة الرسول) وكذلك أبان بن عثمان بن عفان وشهاب الزهريّ.[155]

فن العمارة[عدل]





مسجد قبة الصخرة في القدس، الذي بناه الخيفة الأموي عبد الملك، وهو أحد أبرز المنجزات المعمارية في العصر الأموي.
قبل العصر الأمويّ كان فن العمارة العربي بسيطاً جداً ولم يتسم بالكثير من المعالم والمميزات، ولم تبدأ العمارة الإسلامية باكتساب نمط مختلف أكثر تعقيداً حتى العهد الأموي،[156] غير أن العمارة الأموية جاءت متأثرة كثيراً وشديدة الشبه بالعمارة البيزنطية التي كانت سائدة قبلها في بلاد الشام، بل إنها استتسخت تقريباً معالم الفن المعماريّ البيزنطي في الكثير من الأحيان دون تغيير كبير أو إضفاء صبغة مميزة عليه.[157]





مسجد باب المردوم في مدينة طليطلة بإسبانيا، التي عمّرها الأمويون في أيام سيطرتهم على الأندلس.
ويُمكن ملاحظة هذا التأثير على سبيل المثال في مسجد قبة الصخرة، فنمطه المعماريّ يشبه إلى حد بعيد النمط البيزنطي المسيحي، ولو أنه مع ذلك يتسم ببعض المميزات الإضافية المتسمدَّة من العمارة الإسلامية، فقد أضيفت إليه بعض المعالم الإسلامية مثل القبة والمئذنة فضلاً عن الآيات القرآنية والأحاديث النبويَّة التي أضيفت إلى زخرفاته، وبهذا مزجَ الأمويون الطراز المعماريّ البيزنطي مع العربي فيما أصبحَ الطراز المعماريّ الأمويّ.[156] وقد تميَّز هذا الطراز المعماريّ بالزخارف والفسيفساء. وقد اهتمَّ بالعمارة من الخلفاء الأمويين بشكل خاص هشام بن عبد الملك، الذي كان النشاط العمرانيّ في عهده في ذروته.[158]

نظراً إلى ترامي أطراف الدولة الأموية فبطبيعة الحال تفاوتت كثيراً الأنماط والطرازات المعمارية بين أنحائها المختلفة، التي اعتدات عليها شعوب المناطق المفتوحة حديثاً، وأما «العمارة الأموية» فظهرت في جلها بمنطقة بلاد الشام، مركز الدولة. وقد كانت القصور الأموية التي بنيت في هذه المنطقة فريدة، إذ لا توجد أي دلائل تاريخية أو أثرية على وجود مبانٍ مثلها وبمثل طرازها في الشام قبل الحكم الأموي.[159] وبشكل عام تُعد القصور والمساجد الجامعة الكبيرة أبرز الإنجازات المعمارية في العصر الأموي.[160]

يُعد مسجد قبة الصخرة في مدينة القدس (المبنيّ في عهد عبد الملك بن مروان) وجامع بني أمية الكبير في دمشق (المبنيّ في عهد الوليد بن عبد الملك) اثنين من أشهر وأهم الإنجازات المعمارية الأموية على الإطلاق،[68][92] كما أن من أبرز الإنجازات المعمارية الأموية أيضاً توسعتا المسجد الحرام في مكة والمسجد النبوي في المدينة المنورة، بالإضافة إلى قصري عمرة (قرب عمان) والمشتى (قرب أريحا)، كما أنشؤوا مدناً كثيرة من أبرزها الرصافة في الشام وواسط في العراق وقم في فارس وحلوان في مصر والقيروان في تونس.[161]

الاقتصاد[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصلة: اقتصاد الدولة الأموية ·
دينار أموي





قطعة متميزة من الزجاج الأخضر تعد واحدة من أقدم القطع الإسلامية المعروفة على الإطلاق. معروضة في متحف وولترز آرت الأمريكي.
ازدهر الاقتصاد في عهد الدولة الأموية ازدهاراً كبيراً نتيجة للفتوحات الإسلامية الكبيرة التي أدَّت إلى توسيع رقعة الدولة ووفَّرت لها موارد هائلة أغنتها ووفرت لها كل حاجاتها. يُوجد عدد محدودٌ من المصادر التاريخية التي تتناول موضوع الاقتصاد الأمويّ، غير أن مثل هذه الكتب تركّز على الاقتصاد من الناحية الفقهية، وأما المصادر التي تبحث ميزانية الدولة وأحوالها المالية في العصر الأموي فهي معدومة تماماً، ولذلك فإن الوسيلة الأساسية لمعرفة الأحوال الاقتصادية في عصر الدولة الأموية هي في دراسة المستوى المعيشيّ العامّ للأفراد مما نقلته كتب التاريخ.[162]

وعموماً فقد كان الاقتصاد الأمويّ كبيراً ومزدهراً، حيث غذته كثيراً الفتوحات الإسلامية الواسعة، فأصبحت الدولة الأموية مسيطرة على أغلب الطرق التجارية الأساسية في العالم القديم، وسيطرت من ثمَّ على الحركة التجارية فيها، فضلاً عن أن ربوعها شملت الكثير من المراكز الزراعية والصناعية الهامة التي أغنت وأثرت اقتصادها، كما أن توسعها أتاحَ نمو حركة تجارية ضخمة بين ولاياتها بدون عوائق، جعلت نقل البضائع والمتاجرة بها سهلاً ويسيراً، فازدهرت الحركة التجارية في الدولة.[163] إذ شهدت الدولة الأموية حركة تجارية نشطة عبرَ أنحائها المختلفة الواسعة ومع الدول والإمبراطوريات الأخرى المجاورة على حد سواء. ولم تُقم الدولة أي قيود من أي شكل على كافة أشكال التجارة بين ولايات الدولة نفسها، كما لم تفرض قيوداً أو تقنن بأي شكل التداولات التجارية مع الدول المجاورة، ولم تحتكر أي نوع من البضائع التجارية، وبذلك فإن القوانين التجارية لم تختلف في العهد الأموي كثيراً عما كانت عليه في عهد الخلافة الراشدة.[164]

بشكل عام فقد كانت أغلب المبادلات التجارية في العالم القديم تدور بين أراضي الدولتين الأموية والبيزنطية الكبيرتين المتنازعتين، وقد أدَّت القطيعة بينهما نتيجة الحرب إلى شلل كبير في الحركة الاقتصادية خصوصاً في منطقة حوض المتوسط.[165] بلغ الاقتصاد الأمويّ ذروة ازدهاره في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز، حتى أنه يُحكى عن عهده أن عمال الصدقات كانوا يَبحثون عن فقراء ليعطوهم المال فلا يَجدون. وقد وفّرت الدولة في عهده للأفراد خدمات كثيرة وساعدت على توفير العلاج وإعالة المحتاجين، كما ساعدت الشباب على الزواج وأعانت من يريد تأدية الحج، وغير ذلك من الحاجات.[162]

القضاء[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: القضاء في العصر الأموي





مجسم يصور قصر الحير الغربي عند اكتشافه، وهو يقع في بادية الشام على بعد 80 كم جنوب غرب تدمر. يُعد القصر واحداً من 36 قصراً أموياً أقيم في ضواحي وأرياف وصحاري بلاد الشام، وقد بني في أيام الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك. هذا المجسم محفوظ في متحف دمشق الوطني.
يعتقد بعض الباحثين أن الشريعة الإسلامية لم تُطبَّق في الأنظمة القضائية والقانونية في الدولة إلا في عهد الخلافة الراشدة، ثمَّ توقفت مع مطلع العصر الأموي، لكن على الرغم من ذلك فإن بعض الباحثين الآخرين - مثل راغب السرجاني - يَميلون في المقابل إلى أن تطبيق الشريعة الإسلامية في القضاء استمرَّ أكثر من ذلك بكثير، خلال العصر الأموي كله بل وما بعده أيضاً.[166] من أبرز التطوُّرات على الصعيد القضائي والقانوني التي شهدها العهد الأموي أن الخلفاء توقفوا عن التدخل بأنفسهم في القضاء كما كان يَفعل النبي محمد والخلفاء الراشدون من بعده، الذين كثيراً ما كانوا يُصدرون الأحكام القضائية بأنفسهم أو يضعون أسسها، غير أن الخلفاء الأمويين استمرُّوا بتوجيه قضاء الدولة في ثلاثة أمور لأهميتها الكبيرة، وهي: تعيين القضاة مُباشرة في عاصمة الدولة دمشق، وتعيين وعزل قضاة الدولة والإشراف على أعمالهم والأحكام التي يُصدرونها، والتأكد من التزامهم بالأسلوب القضائي القويم. كما مارس الخلفاء الأمويون بالإضافة إلى ذلك قضاء المظالم وقضاء الحسبة.[167]

كان للقضاة دور كبيرٌ في ضمان سير العدل في الدولة الأموية، وقد خالفوا الخلفاء والولاة أنفسهم عندما لزمَ ذلك ووجهوهم إلى اللالتزام بالشريعة الإسلامية، مثل ما حدثَ عندما أراد والي مصر عبد العزيز بن مروان (65 - 85 هـ) أخذ الجزية من المسلمين الجدد، فعارضه قاضي مصر آنذاك «ابن حجيرة» قائلاً: «أعيذك بالله أيها الأمير أن تكون أول من سنَّ ذلك بمصر». وقد تحقَّق عدل شبه كامل في كل الجوانب المالية بالدولة عندما جاء عهد عمر بن عبد العزيز.[168] لكن على الرغم من أن دخول المال إلى بيت مال المسلمين كان يَخضع لرقابة كبيرة من طرف القضاة، فإن خروجها منه لم يَكن بالمثل، إذ أن خلفاء بني أمية لم يَتبعوا الخلفاء الراشدين في هذا الأمر، حيث امتنع أولئك تماماً عن الاقتراب من بيت المال أو لمس ما فيه، وأما الخلفاء الأمويون فلم يعد في عهدهم فرق بين بيت مال الدولة وأموالهم الخاصة، وأصبحوا يأخذون منه ما يشاؤون ويغدقون المال على أغراضهم الخاصة، وأصبحوا أثرياء هم وأبناؤهم وعائلاتهم. ولم يُصلَح هذا الوضع حتى جاء عهد عمر بن عبد العزيز، الذي كبحَ بني أمية ومنعهم من لمس بيت المال، وردَّ الأموال إلى أصحابها، وتحرَّى العدل في مختلف جوانب الدولة. غير أن أواخر الخلفاء الأمويين مع ذلك انحرفوا مجدداً عن هذا الطريق وأسرفوا في أموال الدولة كثيراً.[169]

اتَّبعَ الأمويون نفس أسلوب الخلفاء الراشدين في تعيين القضاة. حيث يَقوم الخلفاء بتعيين قاضٍ على كل إقليم من أقاليم الدولة حسبَ كفاءته وأهليته للعمل. وقد دوَّن بعض هؤلاء القضاة أحاكمهم، مثل قاضي مصر في عهد معاوية بن أبي سفيان «سليم التجيبي» الذي كان أوَّل قاض يدون أحكامه، وقد أصبحت بعض هذه الأحكام فيما بعد قواعد فقهية عندَ تدوين الفقه في العصر العباسي. ومن أبرز القضاة الأمويين: عامر بن شراحيل الشعبي وعبد الله بن عامر بن يزيد اليحصبي وأبو إدريس الخولاني وعبد الرحمن بن حجيرة وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري وعبد الرحمن بن أذينة وهشام بن هبيرة، وآخرون غيرهم.[170]

نظام الحكم[عدل]

جدول الخلفاء والحكام الأمويين[عدل]


الحاكم

فترة الحكم

الخلفاء في دمشق[171]
معاوية بن أبي سفيان 661 – 680
يزيد بن معاوية 680 – 683
معاوية بن يزيد 683 – 684
مروان بن الحكم 684 – 685
عبد الملك بن مروان 685 – 705
الوليد بن عبد الملك 705 – 715
سليمان بن عبد الملك 715 – 718
عمر بن عبد العزيز 717 – 720
يزيد بن عبد الملك 720 – 724
هشام بن عبد الملك 724 – 743
الوليد بن يزيد 743 – 744
يزيد بن الوليد 744
إبراهيم بن الوليد 744
مروان بن محمد (تولى الحكم في حران بإقليم الجزيرة الفراتية) 744 – 750
أمراء قرطبة[172]
عبد الرحمن الداخل 756 – 788
هشام بن عبد الرحمن الداخل 788 – 796
الحكم بن هشام 796 – 822
عبد الرحمن بن الحكم 822 – 852
محمد بن عبد الرحمن الأوسط 852 – 886
المنذر بن محمد 886 – 888
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن 888 – 912
عبد الرحمن الناصر لدين الله 912 – 929
الخلفاء في قرطبة[172]
عبد الرحمن الناصر لدين الله، بصفته خليفة 929 – 961
الحكم المستنصر بالله 961 – 976
هشام المؤيد بالله 976 – 1008
محمد المهدي بالله 1008 – 1009
سليمان المستعين بالله 1009 – 1010
هشام المؤيد بالله، أُعيد تنصيبه 1010 – 1012
سليمان المستعين بالله، أُعيد تنصيبه 1012 – 1017
عبد الرحمن المرتضى 1021 – 1022
عبد الرحمن بن هشام المستظهر بالله 1022 – 1023
محمد المستكفي 1023 – 1024
هشام بن محمد المعتد بالله 1027 – 1031

الخلافة[عدل]





خلفاء بني أمية.
كان الخلفاء الراشدون يعيشون حياةً بعيدة عن الأبّهة، ولم تكن تختلف عن حياة أي مواطن عادي في عهدهم، فلم يكن أبو بكر على سبيل المثال، يتقاضى راتبًا، وكان عمر يستعين على الإنفاق على نفسه أبّان خلافته بما يربحه من التجارة. وعندما أعلن معاوية بن أبي سفيان نفسه خليفةً، إثر مقتل الإمام علي بن أبي طالب، تأثّر بنظم الحكم التي كان البيزنطيون يطبقونها في الشام فعاش حياة الملوك، واتخذ عرشًا للملك، وأقام الشرطة لحراسته، ودفعه مقتل ثلاثة خلفاء من قبله إلى أن يبني مقصورةً خاصةً في المسجد يُصلي بها منفردًا عن الناس. وحين عُهد بولاية العهد إلى ابنه يزيد استحدث للدولة الإسلامية تقليدًا جديدًا، فقد أصبحت الخلافة ملكًا وراثيًا بعد أن كانت باختيار أهل الحل والعقد لأبي بكر والتعيين لعمر والاختيار من أصحاب الشورى الستة لعثمان .[173] وقد عارض أهل الحجاز وخاصة المدينة المنورة، بما فيهم أبناء الصحابة عبد الرحمن بن أبي بكر، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، عارضوا جعل الخلافة الإسلامية وراثية، فأعلن عبد الرحمن بن أبي بكر استنكاره لولاية العهد قائلاً: ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقلية، كلما مات هرقل قام هرقل. كما قال عبد الله بن عمر: إن هذه الخلافة ليست بهرقلية ولا قيصرية ولا كسروية يتوارثها الأبناء عن الآباء، ولو كانت كذلك كنت القائم بها بعد أبي. وقد عُرف التوريث بالهرقلية أو الكسروية تشبهًا بنظام أباطرة الروم وأكاسرة فارس الوراثي.[174] وكان الخليفة طوال عهد الأسرة الأموية ملكًا لا يتقيد، في حكم البلاد، بدستور. وكانت جميع السلطات تجتمع في شخصه، فهو رئيس الدولة، وجميع الذين ينوبون عنه في إدارة الولايات، مسؤولون تجاهه.[173]

الوالي أو العامل[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: قائمة ولاة الدولة الأموية

كانت الدولة الأموية مقسمة إلى عدّة ولايات ذات حدود غير ثابتة، فقد كانت تتغير بين الحين والآخر وفق توسع الدولة. كان النظام الإداري في عهد الأمويين بسيطًا، فكان الأمويون يختارون ولاتهم من العرب الخلّص. واشتهر من عمّال الأمويين: عمرو بن العاص والي مصر، وزياد بن أبيه، وبعده الحجاج بن يوسف على العراقين الشمالي والجنوبي.[175] وقد كانت سلطة كل من هؤلاء مطلقة في ولايته. وكانت مهمة الوالي في العصر الأموي تتمثل في إمامة الصلاة، وقيادة الجيش، وجباية الخراج، وإدارة البريد، وسائر الأعمال الإدارية.[175] وكانت مصاريف الولاية يتم إخراجها من الضرائب المحلية، والفائض منها يُرسل إلى دمشق ليوضع في بيت المال. غير أنه في أواخر العهد الأموي، عندما أخذت سلطة الخليفة في دمشق تضعف، أخذ عدد من الولاة يحتفظون بالفائض لأنفسهم، فكونوا ثروات طائلة.[176] ولم يكن منصب الوزارة معروفًا في العصر الأموي، فقد كان الخلفاء يستيعنون ببعض المساعدين، ولكنهم لم يسموا أحدًا منهم وزيرًا، ما عدا زياد بن أبيه الذي لقبه بعضهم بالوزير في عهد معاوية.[177]

الكاتب[عدل]

ترجع مهنة الكتابة إلى عهد الرسول محمد، عندما كان يتخذ كتابًا يدونون له آيات القرآن الكريم. ولمّا توسعت الدولة الإسلامية في العهد الأموي، وبلغت مشارف الصين شرقًا وفرنسا غربًا، أخذ كل خليفة يعتمد على كاتبه لإنشاء الرسائل التي يبعث بها إلى الولاة والقادة والملوك الآخرين، وأن يتلقى الرسائل التي ترد إلى الخليفة. ولمّا تشعبت أمور الدولة إزداد اعتماد الخلفاء على كتبتهم، وتساهل سليمان بن عبد الملك فأمر كاتبه مرة أن يوقع عنه رسالة إلى قائد من قادة الجيش. ولم يلبث الكاتب أن أصبح موضع ثقة الخليفة، واكتفى الخليفة بأن يوقع على الرسائل. وقبل أن ينقضي العصر الأموي كانت الكتابة قد أصبحت صناعة ذات قواعد وشروط ذكرها عبد الحميد بن يحيى، كاتب مروان بن محمد في رسالة معروفة في تاريخ النثر العربي. وقد بلغت الثقة الممنوحة للكاتب منذ آخر العصر الأموي، حدًا جعله وكأنه وزير له رأي في أمور الدولة، وكان الكتّاب يمتازون بسعة العلم وصواب الفكر وطول الخبرة. وإلى جانب كاتب الرسائل، كان هناك أصناف أخرى من الكتّاب أقل شأنًا مثل كاتب الخراج وكاتب الجند وكاتب القضاء.[178]