قبيلة القليعات

قبيلة القليعات
احد بطون الهوارةوهم ابناء محمد القليعي الحمراني اجداده من ال البيت الذين قدموا مع الجيش الاسلامي الي بلاد المغرب العربي لفتحها واستقروا بها وتزاوجو مع قبائل الامازيغ الهوارية الاصيلة ثم قدم السيد محمد القليعي الحمراني من الساقية الحمراء بجنوب المغرب وهو مكان معروف بالمغرب حتي اليوم مع الفتح الفاطمي لمصر وعندما لم يف الفاطميون بوعودهم نزح مع غيره من الهوارة الي صعيد مصر ومن ذريته السيد سلام القليعي والسيد تركي القليعي ويتصل الجد الاكبر الي بني هلال بن عامر بن صعصعة الهوازنى
اما قبيلة القليعات اليوم فينتشرون في العزب والنجوع في عزبة هارون والقعامرة ونجع رسلان والكوم الاحمر ونجع تركي وعزبة وزيري والكثير من قري مكز ابو تشت وللمزيد عن قبيلة القليعات علي موقع الطوابي وكثير من المواقع علي الانتر نت

القلعيه-----------اولاد حسن
الشقيفى---------الطلحاوى
الرزقه--------العدويه

نسب قبيلة القليعات
النسب الشريف الهواري
القليعات هم أبناء محمد القليعي الحمراني، وهو رجل شريف من الأشراف من آل البيت اجداده من آل البيت الذين قدموا مع الجيش الاسلامي إلى بلاد المغرب لفتحها ونشر الاسلام بها واستقروا بها وتزاوجوا من قبائل الأمازيغ الهوارية الأصيلة ثم قدم السيد محمد القليعي الحمراني من الساقية الحمراء بجنوب المغرب مع الفتح الفاطمي لمصر بهدف نشر المذهب السني في مصر وعندما لم يفي الفاطميون بوعودهم نزح مع غيره من الهوارة إلى صعيد مصر ليكون دويلة مستقلة هناك ويكون ذريته الشريفة الهوارية بمحافظة قنا التي تنتشر بعد ذلك في كل محافظات مصر، ومن اجداد قبيلة القليعات السيد سلام القليعي والسيد تركي القليعي والسيد حسن القليعي وأبو الجميع السيد محمد القليعي الحمراني وللأسف أفراد قبيلة القليعات أنفسهم لا يعلمون هذه النسبة ولا يعلمون أنهم من الأشراف ، وقد تاه نسبهم في هوارة ، وهناك من الباحثين في نسبهم الهواري من ينسبهم إلى جديلة من بني هلال بن عامر بن صعصعة التغلبي من قبيلة تغلب وهناك من ينسبهم إلى هوارة البربر إلى قبائل الأمازيغ وهم أصل هوارة ولكن المؤكد أنهم من الأشراف وينتمون إلى محمد القليعي الحمراني جدهم الكبير وايضا هم من الهوارة كذلك
حري بك يا سليل الأشراف أن تعرف أصل لقبك فلقب القليعي نسبة إلى القليعة الموجودة ببني زروال من جبال الزبيب على مرحلتين من فاس والتي يتواجد بها الأشراف البركاتيون الذين هاجر أجدادهم من سجلماسة
أما القليعة السوسية التابعة لعمالة إنزكان أيت ملول تنتمي إليها مجموعة من القبائل ومن بين هذه القبائل هناك تواجد الأشراف الأدارسة الميمونيين منهم من يحمل اسم الموذن و مكدر والقايدي ومساكنهم آيت واكمار والخمايس وإلى جانب الأشراف قبيلة عربية حسانية معقلية بالخمايس وبن عنفر كما يمثل العنصر الأمازيغي النسبة الأكثر تواجدا وفي حدود القليعة شرقا توجد قبائل هوارة السوسية
فالكل يعلم أن أقدم الأشراف قدوما إلى بلاد المغرب هم الأشراف الأدارسة بقدوم جدهم مولانا إدريس بن عبد الله الكامل رضي الله عنه ومعه أيضا فيما يقال ابن أخيه مولانا محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل , هذا من الأشراف الحسنيين ثم بعدهم الأشراف الحسينيون
وأما أقدم كتاب ذكر أنساب الأشراف فكلها في مرتبة واحدة : ألا ترى معي أن كتب الأنساب المغربية منها والمشرقية تذكر أبناء علي بن أبي طالب كلهم بما فيهم الحسنيون والحسينيون و أبناء محمد بن الحنفية بل وحتى العباسيين و الجعفريين والعقيليين
القليعة قرية مغربية بعمالة إنزكان آيت ملول جنوبي أكادير، تضم بلدة القليعة 47.837 نسمة حسب احصاء 2004و تضم ساكنة أمازيغية بربرية
الساقية الحمراء بجنوب المغرب
هي مسقط رأس الشريف محمد القليعي الحمراني بجنوب المغرب
تمتد جهة العيون بوجدور الساقية الحمراء على مساحة تبلغ 139480كم2، تحدها من الشمال جهة كلميم السمارة، ومن الجنوب جهة وادي الذهب الكويرة، ومن الشرق الجمهورية الإسلامية الموريتانية، ومن الغرب المحيط الأطلسي وتتشكل الجهة من إقليمي: إقليم العيون وإقليم بوجدور، إضافة إلى 14 جماعة منها أربع جماعات حضرية ويبلغ عدد سكان الجهة 256.152 نسمة حسب إحصائيات سنة 2004، 92 % يعيشون في المناطق القروية.
تاريخها :
في القرنين الثاني والثالث ميلادي اجتاحت المنطقة تيارات نزوح مختلفة ، غيّّرت الوجه الديموغرافي، منها على وجه الخصوص الغزو الروماني لشمال إفريقيا ، الذي تسبب في تخلخل البنية الديموغرافية لسكان الصحراء الغربية وقدوم من مناطق الشمال وصحراء ليبيا قبائل صنهاجية و زناتية استقرت في الأراضي الصحراوية. وقد ازدهرت التجارة بعد استيطان السكان الجدد التي فاقت حدود الوطن بفضل الجمل الذي جاء إلى الصحراء الغربية بمجيء المستجدين على المنطقة، بالإضافة إلى الزراعة التي نالت قسطاً كبيرا من الاهتمام.
ـ وابتداء من القرن الثالث الميلادي استولت زناتة و صنهاجة على الصحراء الغربية إلى تخوم السنغال ، وفي زحفهم هذا أخذوا يشيدون بعض المراكز الحضارية . وقبل ذلك في القرن الثاني بعد الميلاد ارتحل عدد كبير من الصنهاجيين باتجاه الجنوب بحثاً عن مستقر آمن وانتهى حالهم بعودة قسم منهم ، واستقرار القسم الباقي الذي سوف يكون لاحقاً الذرية التي سينحدر منها مؤسسو الدولة المرابطية .
في نهاية القرن السابع بدأ دخول العرب المسلمين إلى إفريقيا ومعه أخذ الإسلام بالانتشار. وقد وصلت إلى الصحراء الغربية ، هجرات عربية من اليمن، حاملة معها راية الإسلام، الذي لاقى قبولا من القبائل الصحراوية وأصبح منذ ذلك الوقت الدين الإسلامي العروة الوثقى بين سكان المنطقة، مما أدى إلى إنهاء منازعتها وأحقادها وفتح صفحة جديدة في مجرى تاريخ المنطقة بكاملها. وتعمّقت العلاقات وتوطدت بوصول هجرات عربية جديدة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر أثبتت الهوية العربية الإسلامية في المنطقة.
ـ كان الصحراويون منظمين في إطار قبائل من الرحل والرعاة الذين يتنقلون عبر مساحة شاسعة تجاوز الحدود الدولية المعترف بها اليوم. وكان رؤساء العشائر والأفخاذ يلتقون في إطار جمعية قبلية تسمى' 'الجماعة' ' حيث يتناقشون مع الشيوخ الذين يقودون القبائل. و الخلاصة هي : ّ إن سكان الساقية الحمراء شعب عربي مسلم أصيل لا تشوبه شائبة، يعود في أصله إلى قبائل عربية حسّانية أتت من شبه الجزيرة العربية ضمن هجرات عربية متفاوتة. ومن يعاشر سكان هذه المنطقة يرى بأم عينه لغته العربية ذات اللهجة البدوية الصحيحة وبلكنة عروبية متميزة، تؤكد عروبة هذا الشعب وكذلك عاداته العربية الواضحة للعيان .
ـ ثم أثناء الفتح العربي في القرن التاسع الميلادي وصلت القبائل العربية الحسانية إلى الصحراء في مهمة أسلمة المنطقة بعد أن ارتد أهلها الذين أسلموا على يد عقبة بن نافع … .
وعلى كل حال فإننا لا ننكر أن المنطقة وفد إليها كثير من الأجناس الزنجية من الجنوب ، والأوربية من الشمال ، وإن كانوا قلة بالنسبة إلى السكان الأصليين زناتة و صنهاجة ومن هاجر من اليمن وفلسطين ، ومن جاء فاتحاً في العهد الإسلامي … وامتزاج هذه الشعوب هو ما يكون البنية الأساسية للإنسان الصحراوي الحالي … غير مغفلين أن التعريف الموضوعي يفرض أن نحكم بعروبتهم ، نظراً لتعاظم الإرث البيولوجي العربي فيهم و لهيمنة التراث العربي الإسلامي
الموقع الجغرافي
ـ بالنسبة للموقع الجغرافي الدولي ، يمكن تحديد المنطقة بخطي الطول 8 و 20 وبخطي العرض 28 و20 ، ويمر خط الطول 16 على مدينة الداخلة ، في حين يشكل خط الطول 12 الجزء الأوسط من حدود الصحراء مع موريتانيا .
أما عن التسمية ، فإن إطلاق " الساقية الحمراء " سببه نهر كان في المنطقة يمتد على طول 500 كلم ، وتتلون مياهه بالأتربة الحمراء التي تحملها من المرتفعات ، كما أنّ اسم وادي الذهب ، اسم أطلقه البرتغاليون عندما احتلوا المنطقة في منتصف القرن الخامس عشر ، بسبب ما كان مزعوما من وجود معدن الذهب في تربته ، وهو زعم لم يثبت لحد الآن . إذاً فالساقية الحمراء هي نهر يجتاز مسافة تزيد على 500 كلم بالجزء الشمالي من تلك البلاد إلى غاية المصب الأطلسي، و تتكون الساقية الحمراء من خمس مناطق تسيل منها روافد الوادي وتحتوي على نباتات طول العام. وعموماً فإن موقعها على الطبيعة يبتدئ عندما تغادر مدينة أغادير وتتجه جنوباً بمحاذاة المحيط الأطلسي : هناك تدخل الصحراء ، والمنطقة الأولى منها يطلق عليها " طرفاية" والمنطقة التي تليها معروفة باسم الساقية الحمراء التي تمتد إلى الجنوب من وادي درعة ، ومساحتها 82000 كلم2 ، ثم تليها على امتداد الساحل منطقة وادي الذهب التي يعتبر جزؤها الشرقي امتداداً لمنطقة " تيرس" الموريطانية ، ومساحتها 19000 كلم2 .
الهيكل الاجتماعي
ـ عٌرف الصحراويون قديما بنظامهم المتميز والمتمثل في مجلس ايت أربعين بمعنى حكم الأربعين ، والذي كان مجلس من الأعيان في قبائل الصحراء الغربية و تتم العضوية فيه على أساس الترشيح القبلي ورئاسته متداولة بين الأعضاء، و تصدر قراراته بالإجماع طبقا للأعراف والتقاليد وعلى قاعدة الشريعة الإسلامية.
ـ فالعائلة كانت هي الأساس وتشكل قاعدة الهيكل الاجتماعي الذي يرتكز عليه تنظيم القبيلة ، والقبيلة تنقسم بدورها إلى أفخاذ ، على رأسها شيخ قبيلة تشبه سلطته إلى حد بعيد سلطة ملك أو رئيس وإلى جانب شيخ القبيلة الذي يمثل السلطة التنفيذية نجد الجماعة التي هي عبارة عن جمعية تشريعية كلما واجهت المجموعة القبلية خطرا سواء كان داخليا أم خارجيا مثل مجلس " أيت أربعين" فالقبيلة إذن امتداد للعائلة وهي مبنية على أساس الدفاع المشترك والتعاون المتبادل .
أنواع القبائل
المحاربة: الرقيبات ـ آيت أوسي ـ أولاد دليم ـ تكنة - القليعة
الزوايا : توبالت ـ فيلالة ـ قبيلة أهل بارك الله ـ أولاد تيدرارين ـ أسرة أهل الشيخ ماء العينين [إن قبيلة أولاد تيدرارين تنتسب أصلا إلى قبيلة الخزرج من قبيلة الأنصار ]
الحرفيون و التجار: لميار ـ الشناكلة ـ أولاد بوعيطة ـ لفيكات ـ محاط ـ إيمراغ هاته الاخيرة هي قبائل الحرفيين الذين يمارسون الصيد أو التجارة أو غيرها وهناك قبائل انتقلت من صنف قبائل مقاتلة إلى الزوايا إما بسبب هزيمتها في الحروب أو تمركزها حول الزوايا والمشائخ والأولياء الصالحين,
النسب: يمكن تقسيم القبائل الصحراوية حسب النسب إلى:
- العرب: - أولاد الدليم، يكوت ، ايت أجمل من تكنة، وجزء من ايت بلا
- الشرفاء :- الرقيبات، أولاد بالسبع، العروسيون ، فيلالة ، القليعة
- الأنصار: أيتوسى، أولاد تيدرارين
- الامازيغ: ايت احماد، ايت باعمران ،ايت النص (قبائل ايت النص او اتحاد ايت النص الذي يضم :
قبيلة ايت زكري, قبيلة ايت بوهو , قبيلة أولاد بوعشرة , قبيلة ايت براهيم )
إنّ الامتداد القبلي لسكان الصحراء ليس قاصراً على دولة بذاتها بل هو موزع بين أطراف المنطقة العربية كلها فأولاد دليم مثلا ينتمون إلى عرب العراق _ يكوت إلى بلاد الحجاز _ وفرع من أولاد تيدرارين في ليبيا وفروع في المغرب في حوز مراكش و الصويرة وقرب سيدي قاسم والركيبات : يوجدون في تندوف ويوجدون في ليبيا ،في موريتانيا (أطَّار والزويرات) وآيت لحسن : في موريتانيا باسم (إدا بلحسن) .أولاد بو سبع : في مالي من الطوارق ـ في غرب ليبيا الجبل الغربي ـ وفي مصر ـ وفي سيدي المختار .والعروسيون : في ناحية سطات بالمغرب ـ وفي موريتانيا . وفي ليبيا .ايتوسى : في اطار بموريتانيا، بتونس والجزائر .

نسب قبيلة القليعات
نسب قبيلة القليعات
النسب الشريف الهواري
القليعات هم أبناء محمد القليعي الحمراني، وهو رجل شريف من الأشراف من آل البيت اجداده من آل البيت الذين قدموا مع الجيش الاسلامي إلى بلاد المغرب لفتحها ونشر الاسلام بها واستقروا بها وتزاوجوا من قبائل الأمازيغ الهوارية الأصيلة ثم قدم السيد محمد القليعي الحمراني من الساقية الحمراء بجنوب المغرب مع الفتح الفاطمي لمصر بهدف نشر المذهب السني في مصر وعندما لم يفي الفاطميون بوعودهم نزح مع غيره من الهوارة إلى صعيد مصر ليكون دويلة مستقلة هناك ويكون ذريته الشريفة الهوارية بمحافظة قنا التي تنتشر بعد ذلك في كل محافظات مصر، ومن اجداد قبيلة القليعات السيد سلام القليعي والسيد تركي القليعي والسيد حسن القليعي وأبو الجميع السيد محمد القليعي الحمراني وللأسف أفراد قبيلة القليعات أنفسهم لا يعلمون هذه النسبة ولا يعلمون أنهم من الأشراف ، وقد تاه نسبهم في هوارة ، وهناك من الباحثين في نسبهم الهواري من ينسبهم إلى جديلة من بني هلال بن عامر بن صعصعة التغلبي من قبيلة تغلب وهناك من ينسبهم إلى هوارة البربر إلى قبائل الأمازيغ وهم أصل هوارة ولكن المؤكد أنهم من الأشراف وينتمون إلى محمد القليعي الحمراني جدهم الكبير وايضا هم من الهوارة كذلك
حري بك يا سليل الأشراف أن تعرف أصل لقبك فلقب القليعي نسبة إلى القليعة الموجودة ببني زروال من جبال الزبيب على مرحلتين من فاس والتي يتواجد بها الأشراف البركاتيون الذين هاجر أجدادهم من سجلماسة
أما القليعة السوسية التابعة لعمالة إنزكان أيت ملول تنتمي إليها مجموعة من القبائل ومن بين هذه القبائل هناك تواجد الأشراف الأدارسة الميمونيين منهم من يحمل اسم الموذن و مكدر والقايدي ومساكنهم آيت واكمار والخمايس وإلى جانب الأشراف قبيلة عربية حسانية معقلية بالخمايس وبن عنفر كما يمثل العنصر الأمازيغي النسبة الأكثر تواجدا وفي حدود القليعة شرقا توجد قبائل هوارة السوسية
فالكل يعلم أن أقدم الأشراف قدوما إلى بلاد المغرب هم الأشراف الأدارسة بقدوم جدهم مولانا إدريس بن عبد الله الكامل رضي الله عنه ومعه أيضا فيما يقال ابن أخيه مولانا محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل , هذا من الأشراف الحسنيين ثم بعدهم الأشراف الحسينيون
وأما أقدم كتاب ذكر أنساب الأشراف فكلها في مرتبة واحدة : ألا ترى معي أن كتب الأنساب المغربية منها والمشرقية تذكر أبناء علي بن أبي طالب كلهم بما فيهم الحسنيون والحسينيون و أبناء محمد بن الحنفية بل وحتى العباسيين و الجعفريين والعقيليين
القليعة قرية مغربية بعمالة إنزكان آيت ملول جنوبي أكادير، تضم بلدة القليعة 47.837 نسمة حسب احصاء 2004و تضم ساكنة أمازيغية بربرية
ومن عائلات القليعات
قبيلة القليعات وهم أولاد قليعي ومن القليعات تنحدر عائلات خط الجبل الكرنك والقارة مثل عائلات الدوادوة والهلايل وبيت وزيرى والفراغلة وعزبة السايح وهو ما يعرف بقليعات خط الجبل وكذلك القليعات الفوقانين والمقصود بهم قليعات الوادى ومنهم القنابرة والمغاربة بالحسينات والحمران والنجمة وعائلات السواعى والتراكوة واولاد حسن وكذلك الغلالبة بفرشوط والرضاونه من السلالمة بالكوم الاحمر وغيرها من عائلات هوار

قبيلة القليعات

هم أبناء محمد القليعي الحمراني اجداده من آل البيت الذين قدموا مع الجيش الاسلامي إلى بلاد المغرب لفتحها ونشر الاسلام بها واستقروا بها وتزاوجوا من قبائل الأمازيغ الهوارية الأصيلة ثم قدم السيد محمد القليعي الحمراني من الساقية الحمراء بجنوب المغرب مع الفتح الفاطمي لمصر بهدف نشر المذهب السني في مصر وعندما لم يفي الفاطميون بوعودهم نزح مع غيره من الهوارة إلى صعيد مصر ليكون دويلة مستقلة هناك بأمارة شيخ العرب همام امير الصعيد ويكون ذريته الهوارية بمحافظة قنا وتحديدا...
بمركز ابو تشت بقرى القاره والكرنك وزرابى القاره وعزبه السايح وهم من يطلق عليهم القليعات الفوقانيين والذى ينتسبون لتويجر وحاج وكذلك الحسينات والتى سميت بهذا الاسم نسبه الى محمد الحسينى الشهير (بقنبر ) ابن محمد القليعى التى تنتسب اليه قبيلة القليعات النجمةالحمران التى تنسب للاحمر مؤسس الحمران أبن محمد القليعى والقلعيه والشقيفى وبخانس وعزبه قاسم والتى ينتسبون الى تركى وحسن أبناء محمد القليعى و ونجع الربه والحبيلات الشرقية ونجوعها ( الدميرة وباقى العزب)وكذلك فى فرشوط نجد الغلالبه والدوادوه وعزبه القعامزه وعزبه عبد النبى والكوم الاحمر وعزبه وزيرى وعزبه عبد الله وزريته التي تنتشر بعد ذلك في كل محافظات مصر، ومن اجداد قبيلة القليعات السيد سلام القليعي والسيد تركي القليعي والسيد حسن القليعي والسيد محمد الحسينى الشهير ب قنبر القليعى والسيد تويجر القليعى والسيد حاج القليعى وأبو الجميع السيد محمد القليعي الحمراني وللأسف أفراد قبيلة القليعات أنفسهم لا يعلمون هذه النسبة وهناك من الباحثين في نسبهم الهواري من ينسبهم إلى جديلة من بني هلال بن عامر بن صعصعة التغلبي من قبيلة تغلب وهناك من ينسبهم إلى هوارة البربر إلى قبائل الأمازيغ وهم أصل هوارة ولكن المؤكد أنهم من الأشراف وينتمون إلى محمد القليعي الحمراني جدهم الكبير وايضا هم من الهوارة كذلك
والاولى ان نعرف أصل لقب قليعى فلقب القليعي نسبة إلى القليعة الموجودة ببني زروال من جبال الزبيب على مرحلتين من فاس والتي يتواجد بها الأشراف البركاتيون الذين هاجر أجدادهم من سجلماسة
أما القليعة السوسية التابعة لعمالة إنزكان أيت ملول تنتمي إليها مجموعة من القبائل ومن بين هذه القبائل هناك تواجد الأشراف الأدارسة الميمونيين منهم من يحمل اسم الموذن و مكدر والقايدي ومساكنهم آيت واكمار والخمايس وإلى جانب الأشراف قبيلة عربية حسانية معقلية بالخمايس وبن عنفر كما يمثل العنصر الأمازيغي النسبة الأكثر تواجدا وفي حدود القليعة شرقا توجد قبائل هوارة السوسية
فالكل يعلم أن أقدم الأشراف قدوما إلى بلاد المغرب هم الأشراف الأدارسة بقدوم جدهم مولانا إدريس بن عبد الله الكامل رضي الله عنه ومعه أيضا فيما يقال ابن أخيه مولانا محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل , هذا من الأشراف الحسنيين ثم بعدهم الأشراف الحسينيون
وأما أقدم كتاب ذكر أنساب الأشراف فكلها في مرتبة واحدة : ألا ترى معي أن كتب الأنساب المغربية منها والمشرقية تذكر أبناء علي بن أبي طالب كلهم بما فيهم الحسنيون والحسينيون و أبناء محمد بن الحنفية بل وحتى العباسيين و الجعفريين والعقيليين
القليعة قرية مغربية بعمالة إنزكان آيت ملول جنوبي أكادير، تضم بلدة القليعة 47.837 نسمة حسب احصاء 2004و تضم ساكنة أمازيغية بربرية

تقبولى تحياتى
وافى الهوارى
قبيلة القليعات

قبيلة القليعات


هم أبناء محمد القليعي الحمراني اجداده من آل البيت الذين قدموا مع الجيش الاسلامي إلى بلاد المغرب لفتحها ونشر الاسلام بها واستقروا بها وتزاوجوا من
قبائل الأمازيغ الهوارية الأصيلة ثم قدم السيد محمد القليعي الحمراني من الساقية الحمراء بجنوب المغرب مع الفتح الفاطمي لمصر بهدف نشر المذهب السني في مصر وعندما لم يفي الفاطميون بوعودهم نزح مع غيره من الهوارة إلى صعيد مصر ليكون دويلة مستقلة هناك بأمارة شيخ العرب همام امير الصعيد ويكون ذريته الهوارية بمحافظة قنا وتحديدا بمركز ابو تشت بقرى القاره والكرنك وزرابى القاره وعزبه السايح وهم من يطلق عليهم القليعات الفوقانيين والذى ينتسبون لتويجر وحاج وكذلك الحسينات والتى سميت بهذا الاسم نسبه الى محمد الحسينى الشهير (بقنبر ) ابن محمد القليعى التى تنتسب اليه قبيلة القليعات النجمةالحمران التى تنسب للاحمر مؤسس الحمران أبن محمد القليعى والقلعيه والشقيفى وبخانس وعزبه قاسم والتى ينتسبون الى تركى وحسن أبناء محمد القليعى و ونجع الربه والحبيلات الشرقية ونجوعها ( الدميرة وباقى العزب)وكذلك فى فرشوط نجد ...
الغلالبه والدوادوه وعزبه القعامزه وعزبه عبد النبى والكوم الاحمر وعزبه وزيرى وعزبه عبد الله وعزبة هارون وعزبة سيسبان والكثير من زريته التي تنتشر بعد ذلك في كل محافظات مصر، ومن اجداد قبيلة القليعات السيد سلام القليعي والسيد تركي القليعي والسيد حسن القليعي والسيد محمد الحسينى الشهير ب قنبر القليعى والسيد تويجر القليعى والسيد حاج القليعى وأبو الجميع السيد محمد القليعي الحمراني وللأسف أفراد قبيلة القليعات أنفسهم لا يعلمون هذه النسبة وهناك من الباحثين في نسبهم الهواري من ينسبهم إلى جديلة من بني هلال بن عامر بن صعصعة التغلبي من قبيلة تغلب وهناك من ينسبهم إلى هوارة البربر إلى قبائل الأمازيغ وهم أصل هوارة ولكن المؤكد أنهم من الأشراف وينتمون إلى محمد القليعي الحمراني جدهم الكبير وايضا هم من الهوارة كذلك
والاولى ان نعرف أصل لقب قليعى فلقب القليعي نسبة إلى القليعة الموجودة ببني زروال من جبال الزبيب على مرحلتين من فاس والتي يتواجد بها الأشراف البركاتيون الذين هاجر أجدادهم من سجلماسة
أما القليعة السوسية التابعة لعمالة إنزكان أيت ملول تنتمي إليها مجموعة من القبائل ومن بين هذه القبائل هناك تواجد الأشراف الأدارسة الميمونيين منهم من يحمل اسم الموذن و مكدر والقايدي ومساكنهم آيت واكمار والخمايس وإلى جانب الأشراف قبيلة عربية حسانية معقلية بالخمايس وبن عنفر كما يمثل العنصر الأمازيغي النسبة الأكثر تواجدا وفي حدود القليعة شرقا توجد قبائل هوارة السوسية
فالكل يعلم أن أقدم الأشراف قدوما إلى بلاد المغرب هم الأشراف الأدارسة بقدوم جدهم مولانا إدريس بن عبد الله الكامل رضي الله عنه ومعه أيضا فيما يقال ابن أخيه مولانا محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل , هذا من الأشراف الحسنيين ثم بعدهم الأشراف الحسينيون
وأما أقدم كتاب ذكر أنساب الأشراف فكلها في مرتبة واحدة : ألا ترى معي أن كتب الأنساب المغربية منها والمشرقية تذكر أبناء علي بن أبي طالب كلهم بما فيهم الحسنيون والحسينيون و أبناء محمد بن الحنفية بل وحتى العباسيين و الجعفريين والعقيليين
القليعة قرية مغربية بعمالة إنزكان آيت ملول جنوبي أكادير، تضم بلدة القليعة 47.837 نسمة حسب احصاء 2004و تضم ساكنة أمازيغية بربرية

تقبولى تحياتى
وافى الهوارى
قبيلة القليعات
مشاهدة المزيد
قبيلة القليعات هم أبناء محمد القليعي الحمراني اجداده من آل البيت الذين قدموا مع الجيش الاسلامي إلى بلاد المغرب لفتحها ونشر الاسلام بها واستقروا بها وتزاوجوا من قبائل الأمازيغ الهوارية الأصيلة ثم قدم السيد محمد القليعي الحمراني من الساقية الحمراء بجنوب المغرب مع الفتح الفاطمي لمصر بهدف نشر المذهب السني في مصر وعندما لم يفي الفاطميون بوعودهم نزح مع غيره من الهوارة إلى صعيد مصر ليكون دويلة مستقلة هناك بأمارة شيخ العرب همام امير الصعيد ويكون ذريته الهوارية بمحافظة قنا وتحديدا بمركز ابو تشت بقرى القاره والكرنك وزرابى القاره وعزبه السايح وهم من يطلق عليهم القليعات الفوقانيين والذى ينتسبون لتويجر وحاج وكذلك الحسينات والتى سميت بهذا الاسم نسبه الى محمد الحسينى الشهير (بقنبر ) ابن محمد القليعى التى تنتسب اليه قبيلة القليعات النجمةالحمران التى تنسب للاحمر مؤسس الحمران أبن محمد القليعى والقلعيه والشقيفى وبخانس وعزبه قاسم والتى ينتسبون الى تركى وحسن أبناء محمد القليعى و ونجع الربه والحبيلات الشرقية ونجوعها ( الدميرة وباقى العزب)وكذلك فى فرشوط نجد الغلالبه والدوادوه وعزبه القعامزه وعزبه عبد النبى والكوم الاحمر وعزبه وزيرى وعزبه عبد الله وعزبة هارون وعزبة سيسبان والكثير من زريته التي تنتشر بعد ذلك في كل محافظات مصر، ومن اجداد قبيلة القليعات السيد سلام القليعي والسيد تركي القليعي والسيد حسن القليعي والسيد محمد الحسينى الشهير ب قنبر القليعى والسيد تويجر القليعى والسيد حاج القليعى وأبو الجميع السيد محمد القليعي الحمراني وللأسف أفراد قبيلة القليعات أنفسهم لا يعلمون هذه النسبة وهناك من الباحثين في نسبهم الهواري من ينسبهم إلى جديلة من بني هلال بن عامر بن صعصعة التغلبي من قبيلة تغلب وهناك من ينسبهم إلى هوارة البربر إلى قبائل الأمازيغ وهم أصل هوارة ولكن المؤكد أنهم من الأشراف وينتمون إلى محمد القليعي الحمراني جدهم الكبير وايضا هم من الهوارة كذلك والاولى ان نعرف أصل لقب قليعى فلقب القليعي نسبة إلى القليعة الموجودة ببني زروال من جبال الزبيب على مرحلتين من فاس والتي يتواجد بها الأشراف البركاتيون الذين هاجر أجدادهم من سجلماسة أما القليعة السوسية التابعة لعمالة إنزكان أيت ملول تنتمي إليها مجموعة من القبائل ومن بين هذه القبائل هناك تواجد الأشراف الأدارسة الميمونيين منهم من يحمل اسم الموذن و مكدر والقايدي ومساكنهم آيت واكمار والخمايس وإلى جانب الأشراف قبيلة عربية حسانية معقلية بالخمايس وبن عنفر كما يمثل العنصر الأمازيغي النسبة الأكثر تواجدا وفي حدود القليعة شرقا توجد قبائل هوارة السوسية فالكل يعلم أن أقدم الأشراف قدوما إلى بلاد المغرب هم الأشراف الأدارسة بقدوم جدهم مولانا إدريس بن عبد الله الكامل رضي الله عنه ومعه أيضا فيما يقال ابن أخيه مولانا محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل , هذا من الأشراف الحسنيين ثم بعدهم الأشراف الحسينيون وأما أقدم كتاب ذكر أنساب الأشراف فكلها في مرتبة واحدة : ألا ترى معي أن كتب الأنساب المغربية منها والمشرقية تذكر أبناء علي بن أبي طالب كلهم بما فيهم الحسنيون والحسينيون و أبناء محمد بن الحنفية بل وحتى العباسيين و الجعفريين والعقيليين القليعة قرية مغربية بعمالة إنزكان آيت ملول جنوبي أكادير، تضم بلدة القليعة 47.837 نسمة حسب احصاء 2004و تضم ساكنة أمازيغية بربرية تقبولى تحياتى وافى الهوارى قبيلة القليعات

الاتحاد العام لقبائل هوارة
اللجنة الاعلامية
فريق عمل اللجنة الاعلامية
القليعات هم أبناء محمد القليعي الحمراني، وهو رجل شريف من الأشراف من آل البيت اجداده من
آل البيت الذين قدموا مع الجيش الاسلامي إلى بلاد المغرب لفتحها ونشر الاسلام بها واستقروا بها وتزاوجوا من قبائل الأمازيغ الهوارية الأصيلة ثم قدم السيد محمد القليعي الحمراني من الساقية الحمراء بجنوب المغرب مع الفتح الفاطمي لمصر بهدف نشر المذهب السني في مصر وعندما لم يفي الفاطميون بوعودهم نزح مع غيره من الهوارة إلى صعيد مصر ليكون دويلة مستقلة هناك ويكون ذريته الشريفة الهوارية بمحافظة قنا التي تنتشر بعد ذلك في كل محافظات مصر، ومن اجداد قبيلة القليعات السيد سلام القليعي والسيد تركي القليعي والسيد حسن القليعي وأبو الجميع السيد محمد القليعي الحمراني وللأسف أفراد قبيلة القليعات أنفسهم لا يعلمون هذه النسبة ولا يعلمون أنهم من الأشراف ، وقد تاه نسبهم في هوارة ، وهناك من الباحثين في نسبهم الهواري من ينسبهم إلى جديلة من بني هلال بن عامر بن صعصعة التغلبي من قبيلة تغلب وهناك من ينسبهم إلى هوارة البربر إلى قبائل الأمازيغ وهم أصل هوارة ولكن المؤكد أنهم من الأشراف وينتمون إلى محمد القليعي الحمراني جدهم الكبير وايضا هم من الهوارة كذلك
حري بك يا سليل الأشراف أن تعرف أصل لقبك فلقب القليعي نسبة إلى القليعة الموجودة ببني زروال من جبال الزبيب على مرحلتين من فاس والتي يتواجد بها الأشراف البركاتيون الذين هاجر أجدادهم من سجلماسة
أما القليعة السوسية التابعة لعمالة إنزكان أيت ملول تنتمي إليها مجموعة من القبائل ومن بين هذه القبائل هناك تواجد الأشراف الأدارسة الميمونيين منهم من يحمل اسم الموذن و مكدر والقايدي ومساكنهم آيت واكمار والخمايس وإلى جانب الأشراف قبيلة عربية حسانية معقلية بالخمايس وبن عنفر كما يمثل العنصر الأمازيغي النسبة الأكثر تواجدا وفي حدود القليعة شرقا توجد قبائل هوارة السوسية
فالكل يعلم أن أقدم الأشراف قدوما إلى بلاد المغرب هم الأشراف الأدارسة بقدوم جدهم مولانا إدريس بن عبد الله الكامل رضي الله عنه ومعه أيضا فيما يقال ابن أخيه مولانا محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل , هذا من الأشراف الحسنيين ثم بعدهم الأشراف الحسينيون
وأما أقدم كتاب ذكر أنساب الأشراف فكلها في مرتبة واحدة : ألا ترى معي أن كتب الأنساب المغربية منها والمشرقية تذكر أبناء علي بن أبي طالب كلهم بما فيهم الحسنيون والحسينيون و أبناء محمد بن الحنفية بل وحتى العباسيين و الجعفريين والعقيليين
القليعة قرية مغربية بعمالة إنزكان آيت ملول جنوبي أكادير، تضم بلدة القليعة 47.837 نسمة حسب احصاء
2004و تضم ساكنة أمازيغية بربرية
وافى الهوارى

الإتحاد العام لقبائل هوارة الصفحة الرسمية
اللجنة الإعلامية بالاتحاد العام
تقرير عن قبيلة القليعات
قليعى هو محمد ابن الحسينى ابن محمد القليعي الحمراني، الذين قدموا مع الجيش الاسلامي إلى بلاد المغرب لفتحها ونشر الاسلام بها واستقروا بها وتزاوجوا من قبائل الأمازيغ الهوارية الأصيلة ثم قدم السيد محمد القليعي الحمراني من الساقية الحمراء بجنوب المغرب مع الفتح الفاطمي لمصر بهدف نشر المذهب السني في مصر وعندما لم يفي الفاطميون بوعودهم نزح مع غيره من الهوارة إلى صعيد مصر ليكون دويلة مستقلة هناك واستقرت ذريتة بمحافظة قنا التي تنتشر بعد ذلك في كل محافظات مصر، ومن اجداد قبيلة القليعات السيد سلام القليعي ومحمد الحسينى القليعى (قنبر) والسيد تركي القليعي والسيد حسن والسيد حاج القليعى والسيد تويجر القليعي وأبو الجميع السيد محمد القليعي الحمراني وللأسف أفراد قبيلة القليعات وهناك من الباحثين في نسبهم الهواري من ينسبهم إلى جديلة من بني هلال بن عامر بن صعصعة التغلبي من قبيلة تغلب وهناك من ينسبهم إلى هوارة البربر إلى قبائل الأمازيغ وهم أصل هوارة القليعي الحمراني جدهم الكبير وايضا هم من الهوارة كذلك حري بك يا سليل هوارة أن تعرف أصل لقبك فلقب القليعي نسبة إلى القليعة الموجودة ببني زروال من جبال الزبيب على مرحلتين من فاس والتي يتواجد بها الأشراف البركاتيون الذين هاجر أجدادهم من سجلماسة أما القليعة السوسية التابعة لعمالة إنزكان أيت ملول تنتمي إليها مجموعة من القبائل ومن بين هذه القبائل هناك تواجد الأشراف الأدارسة الميمونيين منهم من يحمل اسم الموذن و مكدر والقايدي ومساكنهم آيت واكمار والخمايس وإلى جانب الأشراف قبيلة عربية حسانية معقلية بالخمايس وبن عنفر كما يمثل العنصر الأمازيغي النسبة الأكثر تواجدا وفي حدود القليعة شرقا توجد قبائل هوارة السوسية فالكل يعلم أن أقدم الأشراف قدوما إلى بلاد المغرب هم الأشراف الأدارسة بقدوم جدهم مولانا إدريس بن عبد الله الكامل رضي الله عنه ومعه أيضا فيما يقال ابن أخيه مولانا محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل , هذا من الأشراف الحسنيين ثم بعدهم الأشراف الحسينيون وأما أقدم كتاب ذكر أنساب الأشراف فكلها في مرتبة واحدة : ألا ترى معي أن كتب الأنساب المغربية منها والمشرقية تذكر أبناء علي بن أبي طالب كلهم بما فيهم الحسنيون والحسينيون و أبناء محمد بن الحنفية بل وحتى العباسيين و الجعفريين والعقيليين القليعة قرية مغربية بعمالة إنزكان آيت ملول جنوبي أكادير، تضم بلدة القليعة 47.837 نسمة حسب احصاء 2004و تضم ساكنة أمازيغية بربرية الساقية الحمراء بجنوب المغرب هي مسقط رأس الشريف محمد القليعي الحمراني بجنوب المغرب تمتد جهة العيون بوجدور الساقية الحمراء على مساحة تبلغ 139480كم2، تحدها من الشمال جهة كلميم السمارة، ومن الجنوب جهة وادي الذهب الكويرة، ومن الشرق الجمهورية الإسلامية الموريتانية، ومن الغرب المحيط الأطلسي وتتشكل الجهة من إقليمي: إقليم العيون وإقليم بوجدور، إضافة إلى 14 جماعة منها أربع جماعات حضرية ويبلغ عدد سكان الجهة 256.152 نسمة حسب إحصائيات سنة 2004، 92 % يعيشون في المناطق القروية. تاريخها : في القرنين الثاني والثالث ميلادي اجتاحت المنطقة تيارات نزوح مختلفة ، غيّّرت الوجه الديموغرافي، منها على وجه الخصوص الغزو الروماني لشمال إفريقيا ، الذي تسبب في تخلخل البنية الديموغرافية لسكان الصحراء الغربية وقدوم من مناطق الشمال وصحراء ليبيا قبائل صنهاجية و زناتية استقرت في الأراضي الصحراوية. وقد ازدهرت التجارة بعد استيطان السكان الجدد التي فاقت حدود الوطن بفضل الجمل الذي جاء إلى الصحراء الغربية بمجيء المستجدين على المنطقة، بالإضافة إلى الزراعة التي نالت قسطاً كبيرا من الاهتمام.

ـ وابتداء من القرن الثالث الميلادي استولت زناتة و صنهاجة على الصحراء الغربية إلى تخوم السنغال ، وفي زحفهم هذا أخذوا يشيدون بعض المراكز الحضارية . وقبل ذلك في القرن الثاني بعد الميلاد ارتحل عدد كبير من الصنهاجيين باتجاه الجنوب بحثاً عن مستقر آمن وانتهى حالهم بعودة قسم منهم ، واستقرار القسم الباقي الذي سوف يكون لاحقاً الذرية التي سينحدر منها مؤسسو الدولة المرابطية .
في نهاية القرن السابع بدأ دخول العرب المسلمين إلى إفريقيا ومعه أخذ الإسلام بالانتشار. وقد وصلت إلى الصحراء الغربية ، هجرات عربية من اليمن، حاملة معها راية الإسلام، الذي لاقى قبولا من القبائل الصحراوية وأصبح منذ ذلك الوقت الدين الإسلامي العروة الوثقى بين سكان المنطقة، مما أدى إلى إنهاء منازعتها وأحقادها وفتح صفحة جديدة في مجرى تاريخ المنطقة بكاملها. وتعمّقت العلاقات وتوطدت بوصول هجرات عربية جديدة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر أثبتت الهوية العربية الإسلامية في المنطقة.
ـ كان الصحراويون منظمين في إطار قبائل من الرحل والرعاة الذين يتنقلون عبر مساحة شاسعة تجاوز الحدود الدولية المعترف بها اليوم. وكان رؤساء العشائر والأفخاذ يلتقون في إطار جمعية قبلية تسمى' 'الجماعة' ' حيث يتناقشون مع الشيوخ الذين يقودون القبائل. و الخلاصة هي : ّ إن سكان الساقية الحمراء شعب عربي مسلم أصيل لا تشوبه شائبة، يعود في أصله إلى قبائل عربية حسّانية أتت من شبه الجزيرة العربية ضمن هجرات عربية متفاوتة. ومن يعاشر سكان هذه المنطقة يرى بأم عينه لغته العربية ذات اللهجة البدوية الصحيحة وبلكنة عروبية متميزة، تؤكد عروبة هذا الشعب وكذلك عاداته العربية الواضحة للعيان .

ـ ثم أثناء الفتح العربي في القرن التاسع الميلادي وصلت القبائل العربية الحسانية إلى الصحراء في مهمة أسلمة المنطقة بعد أن ارتد أهلها الذين أسلموا على يد عقبة بن نافع … . وعلى كل حال فإننا لا ننكر أن المنطقة وفد إليها كثير من الأجناس الزنجية من الجنوب ، والأوربية من الشمال ، وإن كانوا قلة بالنسبة إلى السكان الأصليين زناتة و صنهاجة ومن هاجر من اليمن وفلسطين ، ومن جاء فاتحاً في العهد الإسلامي … وامتزاج هذه الشعوب هو ما يكون البنية الأساسية للإنسان الصحراوي الحالي … غير مغفلين أن التعريف الموضوعي يفرض أن نحكم بعروبتهم ، نظراً لتعاظم الإرث البيولوجي العربي فيهم و لهيمنة التراث العربي الإسلامي الموقع الجغرافي ـ بالنسبة للموقع الجغرافي الدولي ، يمكن تحديد المنطقة بخطي الطول 8 و 20 وبخطي العرض 28 و20 ، ويمر خط الطول 16 على مدينة الداخلة ، في حين يشكل خط الطول 12 الجزء الأوسط من حدود الصحراء مع موريتانيا . أما عن التسمية ، فإن إطلاق " الساقية الحمراء " سببه نهر كان في المنطقة يمتد على طول 500 كلم ، وتتلون مياهه بالأتربة الحمراء التي تحملها من المرتفعات ، كما أنّ اسم وادي الذهب ، اسم أطلقه البرتغاليون عندما احتلوا المنطقة في منتصف القرن الخامس عشر ، بسبب ما كان مزعوما من وجود معدن الذهب في تربته ، وهو زعم لم يثبت لحد الآن . إذاً فالساقية الحمراء هي نهر يجتاز مسافة تزيد على 500 كلم بالجزء الشمالي من تلك البلاد إلى غاية المصب الأطلسي، و تتكون الساقية الحمراء من خمس مناطق تسيل منها روافد الوادي وتحتوي على نباتات طول العام. وعموماً فإن موقعها على الطبيعة يبتدئ عندما تغادر مدينة أغادير وتتجه جنوباً بمحاذاة المحيط الأطلسي : هناك تدخل الصحراء ، والمنطقة الأولى منها يطلق عليها " طرفاية" والمنطقة التي تليها معروفة باسم الساقية الحمراء التي تمتد إلى الجنوب من وادي درعة ، ومساحتها 82000 كلم2 ، ثم تليها على امتداد الساحل منطقة وادي الذهب التي يعتبر جزؤها الشرقي امتداداً لمنطقة " تيرس" الموريطانية ، ومساحتها 19000 كلم2 . الهيكل الاجتماعي ـ عٌرف الصحراويون قديما بنظامهم المتميز والمتمثل في مجلس ايت أربعين بمعنى حكم الأربعين ، والذي كان مجلس من الأعيان في قبائل الصحراء الغربية و تتم العضوية فيه على أساس الترشيح القبلي ورئاسته متداولة بين الأعضاء، و تصدر قراراته بالإجماع طبقا للأعراف والتقاليد وعلى قاعدة الشريعة الإسلامية.

ـ فالعائلة كانت هي الأساس وتشكل قاعدة الهيكل الاجتماعي الذي يرتكز عليه تنظيم القبيلة ، والقبيلة تنقسم بدورها إلى أفخاذ ، على رأسها شيخ قبيلة تشبه سلطته إلى حد بعيد سلطة ملك أو رئيس وإلى جانب شيخ القبيلة الذي يمثل السلطة التنفيذية نجد الجماعة التي هي عبارة عن جمعية تشريعية كلما واجهت المجموعة القبلية خطرا سواء كان داخليا أم خارجيا مثل مجلس " أيت أربعين" فالقبيلة إذن امتداد للعائلة وهي مبنية على أساس الدفاع المشترك والتعاون المتبادل .

أنواع القبائل المحاربة: الرقيبات ـ آيت أوسي ـ أولاد دليم ـ تكنة - القليعة الزوايا : توبالت ـ فيلالة ـ قبيلة أهل بارك الله ـ أولاد تيدرارين ـ أسرة أهل الشيخ ماء العينين [إن قبيلة أولاد تيدرارين تنتسب أصلا إلى قبيلة الخزرج من قبيلة الأنصار ] الحرفيون و التجار: لميار ـ الشناكلة ـ أولاد بوعيطة ـ لفيكات ـ محاط ـ إيمراغ هاته الاخيرة هي قبائل الحرفيين الذين يمارسون الصيد أو التجارة أو غيرها وهناك قبائل انتقلت من صنف قبائل مقاتلة إلى الزوايا إما بسبب هزيمتها في الحروب أو تمركزها حول الزوايا والمشائخ والأولياء الصالحين, النسب: يمكن تقسيم القبائل الصحراوية حسب النسب إلى: - العرب: - أولاد الدليم، يكوت ، ايت أجمل من تكنة، وجزء من ايت بلا - الشرفاء :- الرقيبات، أولاد بالسبع، العروسيون ، فيلالة ، القليعة - الأنصار: أيتوسى، أولاد تيدرارين - الامازيغ: ايت احماد، ايت باعمران ،ايت النص (قبائل ايت النص او اتحاد ايت النص الذي يضم : قبيلة ايت زكري, قبيلة ايت بوهو , قبيلة أولاد بوعشرة , قبيلة ايت براهيم ) إنّ الامتداد القبلي لسكان الصحراء ليس قاصراً على دولة بذاتها بل هو موزع بين أطراف المنطقة العربية كلها فأولاد دليم مثلا ينتمون إلى عرب العراق _ يكوت إلى بلاد الحجاز _ وفرع من أولاد تيدرارين في ليبيا وفروع في المغرب في حوز مراكش و الصويرة وقرب سيدي قاسم والركيبات : يوجدون في تندوف ويوجدون في ليبيا ،في موريتانيا (أطَّار والزويرات) وآيت لحسن : في موريتانيا باسم (إدا بلحسن) .أولاد بو سبع : في مالي من الطوارق ـ في غرب ليبيا الجبل الغربي ـ وفي مصر ـ وفي سيدي المختار .والعروسيون : في ناحية سطات بالمغرب ـ وفي موريتانيا . وفي ليبيا .ايتوسى : في اطار بموريتانيا، بتونس

اما قبيلة القليعات فى مصر اليوم فينتشرون في العزب والنجوع في محافظة قنا وتحديدا فى مركزى ابو تشت وفرشوط ومن القرى التابعه للقبيله قرية الحسينات والقارة والكرنك والنجمة والحمران وعزبة قاسم والحبيلات الشرقيه والدميرة والقلعيه والشقيفى الرزقة والدهسة ونجع الربة وعزبة هارون والقعامرة ونجع رسلان والكوم الاحمر ونجع تركي وعزبة وزيري والكثير من قري مركز ابو تشت وفرشوط

ومنها من الشخصيات على سبيل المثال لا الحصر
المفكر الاسلامى رشدى فكار
النائب احمد ابو عيسى
الحاج زناتي ابو هلالي رحمة الله
النائب ابو القاسم ابو الليل رحمه الله
النائب عادل ابو الليل
اللواء بدر حميد من الضباط الاحرار ومدير المخابرات الحربية الاسبق
اللواء محمد فراج
المقرىء الشيخ محمود عبد الحكم
العمدة احمد على عمدة الحسينات السابق
اللواء عبد الفتاح الوردانى
العمده صلاح ابو البدعى
الدكتور محمد فؤاد شاكر رحمه الله
المستشار عبد الرحمن السايح
المستشار احمد منير
المستشار احمد عبد النبى
الدكتور علم الدين احمد عبد الرحيم مدير اداره ابو تشت الصحية
العمدة شوقى علام
العمده ابو كبيرة
الاستاذ على برعى مدير ادارة تموين ابو تشت
النائب محمد ابو المجد مصطفى عضو مجلس الشعب السابق
الشيخ محمد عبد الوهاب مدير اوقاف فرشوط
والكثير والكثير من الشخصيات المؤثرة من هذة القبيلة العريقة
ونتمنى من كل ابناء القبيلة موافتنا بالشخصيات الغائبة عنا والاكثر تأثيرا

نسب قبيلة القليعات
****************
النسب الشريف الهواري
القليعات هم أبناء محمد القليعي الحمراني، وهو رجل شريف من الأشراف من آل البيت اجداده من آل البيت الذين قدموا مع الجيش الاسلامي إلى بلاد المغرب لفتحها ونشر الاسلام بها واستقروا بها وتزاوجوا من قبائل الأمازيغ الهوارية الأصيلة ثم قدم السيد محمد القليعي الحمراني من الساقية الحمراء بجنوب المغرب مع الفتح الفاطمي لمصر بهدف نشر المذهب السني في مصر وعندما لم يفي الفاطميون بوعودهم نزح مع غيره من الهوارة إلى صعيد مصر ليكون دويلة مستقلة هناك ويكون ذريته الشريفة الهوارية بمحافظة قنا التي تنتشر بعد ذلك في كل محافظات مصر، ومن اجداد قبيلة القليعات السيد سلام القليعي والسيد تركي القليعي والسيد حسن القليعي وأبو الجميع السيد محمد القليعي الحمراني وللأسف أفراد قبيلة القليعات أنفسهم لا يعلمون هذه النسبة ولا يعلمون أنهم من الأشراف ، وقد تاه نسبهم في هوارة ، وهناك من الباحثين في نسبهم الهواري من ينسبهم إلى جديلة من بني هلال بن عامر بن صعصعة التغلبي من قبيلة تغلب وهناك من ينسبهم إلى هوارة البربر إلى قبائل الأمازيغ وهم أصل هوارة ولكن المؤكد أنهم من الأشراف وينتمون إلى محمد القليعي الحمراني جدهم الكبير وايضا هم من الهوارة كذلك
حري بك يا سليل الأشراف أن تعرف أصل لقبك فلقب القليعي نسبة إلى القليعة الموجودة ببني زروال من جبال الزبيب على مرحلتين من فاس والتي يتواجد بها الأشراف البركاتيون الذين هاجر أجدادهم من سجلماسة
أما القليعة السوسية التابعة لعمالة إنزكان أيت ملول تنتمي إليها مجموعة من القبائل ومن بين هذه القبائل هناك تواجد الأشراف الأدارسة الميمونيين منهم من يحمل اسم الموذن و مكدر والقايدي ومساكنهم آيت واكمار والخمايس وإلى جانب الأشراف قبيلة عربية حسانية معقلية بالخمايس وبن عنفر كما يمثل العنصر الأمازيغي النسبة الأكثر تواجدا وفي حدود القليعة شرقا توجد قبائل هوارة السوسية
فالكل يعلم أن أقدم الأشراف قدوما إلى بلاد المغرب هم الأشراف الأدارسة بقدوم جدهم مولانا إدريس بن عبد الله الكامل رضي الله عنه ومعه أيضا فيما يقال ابن أخيه مولانا محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل , هذا من الأشراف الحسنيين ثم بعدهم الأشراف الحسينيون
وأما أقدم كتاب ذكر أنساب الأشراف فكلها في مرتبة واحدة : ألا ترى معي أن كتب الأنساب المغربية منها والمشرقية تذكر أبناء علي بن أبي طالب كلهم بما فيهم الحسنيون والحسينيون و أبناء محمد بن الحنفية بل وحتى العباسيين و الجعفريين والعقيليين
القليعة قرية مغربية بعمالة إنزكان آيت ملول جنوبي أكادير، تضم بلدة القليعة 47.837 نسمة حسب احصاء 2004و تضم ساكنة أمازيغية بربرية
الساقية الحمراء بجنوب المغرب
هي مسقط رأس الشريف محمد القليعي الحمراني بجنوب المغرب
تمتد جهة العيون بوجدور الساقية الحمراء على مساحة تبلغ 139480كم2، تحدها من الشمال جهة كلميم السمارة، ومن الجنوب جهة وادي الذهب الكويرة، ومن الشرق الجمهورية الإسلامية الموريتانية، ومن الغرب المحيط الأطلسي وتتشكل الجهة من إقليمي: إقليم العيون وإقليم بوجدور، إضافة إلى 14 جماعة منها أربع جماعات حضرية ويبلغ عدد سكان الجهة 256.152 نسمة حسب إحصائيات سنة 2004، 92 % يعيشون في المناطق القروية.
تاريخها :
في القرنين الثاني والثالث ميلادي اجتاحت المنطقة تيارات نزوح مختلفة ، غيّّرت الوجه الديموغرافي، منها على وجه الخصوص الغزو الروماني لشمال إفريقيا ، الذي تسبب في تخلخل البنية الديموغرافية لسكان الصحراء الغربية وقدوم من مناطق الشمال وصحراء ليبيا قبائل صنهاجية و زناتية استقرت في الأراضي الصحراوية. وقد ازدهرت التجارة بعد استيطان السكان الجدد التي فاقت حدود الوطن بفضل الجمل الذي جاء إلى الصحراء الغربية بمجيء المستجدين على المنطقة، بالإضافة إلى الزراعة التي نالت قسطاً كبيرا من الاهتمام.
ـ وابتداء من القرن الثالث الميلادي استولت زناتة و صنهاجة على الصحراء الغربية إلى تخوم السنغال ، وفي زحفهم هذا أخذوا يشيدون بعض المراكز الحضارية . وقبل ذلك في القرن الثاني بعد الميلاد ارتحل عدد كبير من الصنهاجيين باتجاه الجنوب بحثاً عن مستقر آمن وانتهى حالهم بعودة قسم منهم ، واستقرار القسم الباقي الذي سوف يكون لاحقاً الذرية التي سينحدر منها مؤسسو الدولة المرابطية .
في نهاية القرن السابع بدأ دخول العرب المسلمين إلى إفريقيا ومعه أخذ الإسلام بالانتشار. وقد وصلت إلى الصحراء الغربية ، هجرات عربية من اليمن، حاملة معها راية الإسلام، الذي لاقى قبولا من القبائل الصحراوية وأصبح منذ ذلك الوقت الدين الإسلامي العروة الوثقى بين سكان المنطقة، مما أدى إلى إنهاء منازعتها وأحقادها وفتح صفحة جديدة في مجرى تاريخ المنطقة بكاملها. وتعمّقت العلاقات وتوطدت بوصول هجرات عربية جديدة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر أثبتت الهوية العربية الإسلامية في المنطقة.
ـ كان الصحراويون منظمين في إطار قبائل من الرحل والرعاة الذين يتنقلون عبر مساحة شاسعة تجاوز الحدود الدولية المعترف بها اليوم. وكان رؤساء العشائر والأفخاذ يلتقون في إطار جمعية قبلية تسمى' 'الجماعة' ' حيث يتناقشون مع الشيوخ الذين يقودون القبائل. و الخلاصة هي : ّ إن سكان الساقية الحمراء شعب عربي مسلم أصيل لا تشوبه شائبة، يعود في أصله إلى قبائل عربية حسّانية أتت من شبه الجزيرة العربية ضمن هجرات عربية متفاوتة. ومن يعاشر سكان هذه المنطقة يرى بأم عينه لغته العربية ذات اللهجة البدوية الصحيحة وبلكنة عروبية متميزة، تؤكد عروبة هذا الشعب وكذلك عاداته العربية الواضحة للعيان .
ـ ثم أثناء الفتح العربي في القرن التاسع الميلادي وصلت القبائل العربية الحسانية إلى الصحراء في مهمة أسلمة المنطقة بعد أن ارتد أهلها الذين أسلموا على يد عقبة بن نافع … .
وعلى كل حال فإننا لا ننكر أن المنطقة وفد إليها كثير من الأجناس الزنجية من الجنوب ، والأوربية من الشمال ، وإن كانوا قلة بالنسبة إلى السكان الأصليين زناتة و صنهاجة ومن هاجر من اليمن وفلسطين ، ومن جاء فاتحاً في العهد الإسلامي … وامتزاج هذه الشعوب هو ما يكون البنية الأساسية للإنسان الصحراوي الحالي … غير مغفلين أن التعريف الموضوعي يفرض أن نحكم بعروبتهم ، نظراً لتعاظم الإرث البيولوجي العربي فيهم و لهيمنة التراث العربي الإسلامي
الموقع الجغرافي
ـ بالنسبة للموقع الجغرافي الدولي ، يمكن تحديد المنطقة بخطي الطول 8 و 20 وبخطي العرض 28 و20 ، ويمر خط الطول 16 على مدينة الداخلة ، في حين يشكل خط الطول 12 الجزء الأوسط من حدود الصحراء مع موريتانيا .
أما عن التسمية ، فإن إطلاق " الساقية الحمراء " سببه نهر كان في المنطقة يمتد على طول 500 كلم ، وتتلون مياهه بالأتربة الحمراء التي تحملها من المرتفعات ، كما أنّ اسم وادي الذهب ، اسم أطلقه البرتغاليون عندما احتلوا المنطقة في منتصف القرن الخامس عشر ، بسبب ما كان مزعوما من وجود معدن الذهب في تربته ، وهو زعم لم يثبت لحد الآن . إذاً فالساقية الحمراء هي نهر يجتاز مسافة تزيد على 500 كلم بالجزء الشمالي من تلك البلاد إلى غاية المصب الأطلسي، و تتكون الساقية الحمراء من خمس مناطق تسيل منها روافد الوادي وتحتوي على نباتات طول العام. وعموماً فإن موقعها على الطبيعة يبتدئ عندما تغادر مدينة أغادير وتتجه جنوباً بمحاذاة المحيط الأطلسي : هناك تدخل الصحراء ، والمنطقة الأولى منها يطلق عليها " طرفاية" والمنطقة التي تليها معروفة باسم الساقية الحمراء التي تمتد إلى الجنوب من وادي درعة ، ومساحتها 82000 كلم2 ، ثم تليها على امتداد الساحل منطقة وادي الذهب التي يعتبر جزؤها الشرقي امتداداً لمنطقة " تيرس" الموريطانية ، ومساحتها 19000 كلم2 .
الهيكل الاجتماعي
ـ عٌرف الصحراويون قديما بنظامهم المتميز والمتمثل في مجلس ايت أربعين بمعنى حكم الأربعين ، والذي كان مجلس من الأعيان في قبائل الصحراء الغربية و تتم العضوية فيه على أساس الترشيح القبلي ورئاسته متداولة بين الأعضاء، و تصدر قراراته بالإجماع طبقا للأعراف والتقاليد وعلى قاعدة الشريعة الإسلامية.
ـ فالعائلة كانت هي الأساس وتشكل قاعدة الهيكل الاجتماعي الذي يرتكز عليه تنظيم القبيلة ، والقبيلة تنقسم بدورها إلى أفخاذ ، على رأسها شيخ قبيلة تشبه سلطته إلى حد بعيد سلطة ملك أو رئيس وإلى جانب شيخ القبيلة الذي يمثل السلطة التنفيذية نجد الجماعة التي هي عبارة عن جمعية تشريعية كلما واجهت المجموعة القبلية خطرا سواء كان داخليا أم خارجيا مثل مجلس " أيت أربعين" فالقبيلة إذن امتداد للعائلة وهي مبنية على أساس الدفاع المشترك والتعاون المتبادل .
أنواع القبائل
المحاربة: الرقيبات ـ آيت أوسي ـ أولاد دليم ـ تكنة - القليعة
الزوايا : توبالت ـ فيلالة ـ قبيلة أهل بارك الله ـ أولاد تيدرارين ـ أسرة أهل الشيخ ماء العينين [إن قبيلة أولاد تيدرارين تنتسب أصلا إلى قبيلة الخزرج من قبيلة الأنصار ]
الحرفيون و التجار: لميار ـ الشناكلة ـ أولاد بوعيطة ـ لفيكات ـ محاط ـ إيمراغ هاته الاخيرة هي قبائل الحرفيين الذين يمارسون الصيد أو التجارة أو غيرها وهناك قبائل انتقلت من صنف قبائل مقاتلة إلى الزوايا إما بسبب هزيمتها في الحروب أو تمركزها حول الزوايا والمشائخ والأولياء الصالحين,
النسب: يمكن تقسيم القبائل الصحراوية حسب النسب إلى:
- العرب: - أولاد الدليم، يكوت ، ايت أجمل من تكنة، وجزء من ايت بلا
- الشرفاء :- الرقيبات، أولاد بالسبع، العروسيون ، فيلالة ، القليعة
- الأنصار: أيتوسى، أولاد تيدرارين
- الامازيغ: ايت احماد، ايت باعمران ،ايت النص (قبائل ايت النص او اتحاد ايت النص الذي يضم :
قبيلة ايت زكري, قبيلة ايت بوهو , قبيلة أولاد بوعشرة , قبيلة ايت براهيم )
إنّ الامتداد القبلي لسكان الصحراء ليس قاصراً على دولة بذاتها بل هو موزع بين أطراف المنطقة العربية كلها فأولاد دليم مثلا ينتمون إلى عرب العراق _ يكوت إلى بلاد الحجاز _ وفرع من أولاد تيدرارين في ليبيا وفروع في المغرب في حوز مراكش و الصويرة وقرب سيدي قاسم والركيبات : يوجدون في تندوف ويوجدون في ليبيا ،في موريتانيا (أطَّار والزويرات) وآيت لحسن : في موريتانيا باسم (إدا بلحسن) .أولاد بو سبع : في مالي من الطوارق ـ في غرب ليبيا الجبل الغربي ـ وفي مصر ـ وفي سيدي المختار .والعروسيون : في ناحية سطات بالمغرب ـ وفي موريتانيا . وفي ليبيا .ايتوسى : في اطار بموريتانيا، بتونس والجزائر .

قبيله"القليعات"نـعـم والله قبيله - - قبيلـةٍ بـيـن القبـايـل كبيره

أمجادهـم تعـرف ولاهـي غريـبـه - - طار المجـد يطـرون عدويه

ومنهم البدرى المقدم للشباب زينه - - الاصل معروف وليس تفخيره

تاريخهـم معـروف ماهـم تلسيقه - - وآل عبدالمولى وفياض وتميمه

واهل الرزقه ولا ننسى الجزيره_ _ وشباب المغاربه الناس الاصيله

نقـول حـق ولا نقول تظليمه - - يستاهلـون المـدح وكلامى فيهم قليله

ولا ننسى كمان باقى القبيله _ _ آل غلاب فى فرشوط اكبر من اى عيله

الطيـب فيهـم والكـرم والبسـالـه - - الاّ وفي وقـت المحاضيـر شجيعه

وآل حسن ساس الأصل نعـم القبيلـه - - الافعال مـن غيرهـم مستحيـلـه

منهم عتمان وساعى وراجح وكبيره_ _ ابناء الشقيفى ولكن الباقى كتيره

فى الرزقه نجع همامى اهل الطيبه _ _ وعزبه قاسم والقلعيه ورفاعه وتميمه

وآل تركى اهل الجبل الناس الاصيله_ _ وفى الرزقه والجزيره وكوم البيجه

ولا ننسى ابناء عمنا الدوادوه_ _ فى الكرنك والقاره والخزان وكوم البيجه
أعجبني · · متابعة المنشور · منذ 3 ساعات

قبيلة القليعات
قليعى هو محمد ابن الحسينى ابن محمد القليعي الحمراني، الذين قدموا مع الجيش الاسلامي إلى بلاد المغرب لفتحها ونشر الاسلام بها واستقروا بها وتزاوجوا من قبائل الأمازيغ الهوارية الأصيلة ثم قدم السيد محمد القليعي الحمراني من الساقية الحمراء بجنوب المغرب مع الفتح الفاطمي لمصر بهدف نشر المذهب السني في مصر وعندما لم يفي الفاطميون بوعودهم نزح مع غيره من الهوارة إلى صعيد مصر ليكون دويلة مستقلة هناك واستقرت ذريتة بمحافظة قنا التي تنتشر بعد ذلك في كل محافظات مصر، ومن اجداد قبيلة القليعات السيد سلام القليعي ومحمد الحسينى القليعى (قنبر) والسيد تركي القليعي والسيد حسن والسيد حاج القليعى والسيد تويجر القليعي وأبو الجميع السيد محمد القليعي الحمراني وللأسف أفراد قبيلة القليعات وهناك من الباحثين في نسبهم الهواري من ينسبهم إلى جديلة من بني هلال بن عامر بن صعصعة التغلبي من قبيلة تغلب وهناك من ينسبهم إلى هوارة البربر إلى قبائل الأمازيغ وهم أصل هوارة القليعي الحمراني جدهم الكبير وايضا هم من الهوارة كذلك حري بك يا سليل هوارة أن تعرف أصل لقبك فلقب القليعي نسبة إلى القليعة الموجودة ببني زروال من جبال الزبيب على مرحلتين من فاس والتي يتواجد بها الأشراف البركاتيون الذين هاجر أجدادهم من سجلماسة أما القليعة السوسية التابعة لعمالة إنزكان أيت ملول تنتمي إليها مجموعة من القبائل ومن بين هذه القبائل هناك تواجد الأشراف الأدارسة الميمونيين منهم من يحمل اسم الموذن و مكدر والقايدي ومساكنهم آيت واكمار والخمايس وإلى جانب الأشراف قبيلة عربية حسانية معقلية بالخمايس وبن عنفر كما يمثل العنصر الأمازيغي النسبة الأكثر تواجدا وفي حدود القليعة شرقا توجد قبائل هوارة السوسية فالكل يعلم أن أقدم الأشراف قدوما إلى بلاد المغرب هم الأشراف الأدارسة بقدوم جدهم مولانا إدريس بن عبد الله الكامل رضي الله عنه ومعه أيضا فيما يقال ابن أخيه مولانا محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل , هذا من الأشراف الحسنيين ثم بعدهم الأشراف الحسينيون وأما أقدم كتاب ذكر أنساب الأشراف فكلها في مرتبة واحدة : ألا ترى معي أن كتب الأنساب المغربية منها والمشرقية تذكر أبناء علي بن أبي طالب كلهم بما فيهم الحسنيون والحسينيون و أبناء محمد بن الحنفية بل وحتى العباسيين و الجعفريين والعقيليين القليعة قرية مغربية بعمالة إنزكان آيت ملول جنوبي أكادير، تضم بلدة القليعة 47.837 نسمة حسب احصاء 2004و تضم ساكنة أمازيغية بربرية الساقية الحمراء بجنوب المغرب هي مسقط رأس الشريف محمد القليعي الحمراني بجنوب المغرب تمتد جهة العيون بوجدور الساقية الحمراء على مساحة تبلغ 139480كم2، تحدها من الشمال جهة كلميم السمارة، ومن الجنوب جهة وادي الذهب الكويرة، ومن الشرق الجمهورية الإسلامية الموريتانية، ومن الغرب المحيط الأطلسي وتتشكل الجهة من إقليمي: إقليم العيون وإقليم بوجدور، إضافة إلى 14 جماعة منها أربع جماعات حضرية ويبلغ عدد سكان الجهة 256.152 نسمة حسب إحصائيات سنة 2004، 92 % يعيشون في المناطق القروية. تاريخها : في القرنين الثاني والثالث ميلادي اجتاحت المنطقة تيارات نزوح مختلفة ، غيّّرت الوجه الديموغرافي، منها على وجه الخصوص الغزو الروماني لشمال إفريقيا ، الذي تسبب في تخلخل البنية الديموغرافية لسكان الصحراء الغربية وقدوم من مناطق الشمال وصحراء ليبيا قبائل صنهاجية و زناتية استقرت في الأراضي الصحراوية. وقد ازدهرت التجارة بعد استيطان السكان الجدد التي فاقت حدود الوطن بفضل الجمل الذي جاء إلى الصحراء الغربية بمجيء المستجدين على المنطقة، بالإضافة إلى الزراعة التي نالت قسطاً كبيرا من الاهتمام.

ـ وابتداء من القرن الثالث الميلادي استولت زناتة و صنهاجة على الصحراء الغربية إلى تخوم السنغال ، وفي زحفهم هذا أخذوا يشيدون بعض المراكز الحضارية . وقبل ذلك في القرن الثاني بعد الميلاد ارتحل عدد كبير من الصنهاجيين باتجاه الجنوب بحثاً عن مستقر آمن وانتهى حالهم بعودة قسم منهم ، واستقرار القسم الباقي الذي سوف يكون لاحقاً الذرية التي سينحدر منها مؤسسو الدولة المرابطية .
في نهاية القرن السابع بدأ دخول العرب المسلمين إلى إفريقيا ومعه أخذ الإسلام بالانتشار. وقد وصلت إلى الصحراء الغربية ، هجرات عربية من اليمن، حاملة معها راية الإسلام، الذي لاقى قبولا من القبائل الصحراوية وأصبح منذ ذلك الوقت الدين الإسلامي العروة الوثقى بين سكان المنطقة، مما أدى إلى إنهاء منازعتها وأحقادها وفتح صفحة جديدة في مجرى تاريخ المنطقة بكاملها. وتعمّقت العلاقات وتوطدت بوصول هجرات عربية جديدة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر أثبتت الهوية العربية الإسلامية في المنطقة.
ـ كان الصحراويون منظمين في إطار قبائل من الرحل والرعاة الذين يتنقلون عبر مساحة شاسعة تجاوز الحدود الدولية المعترف بها اليوم. وكان رؤساء العشائر والأفخاذ يلتقون في إطار جمعية قبلية تسمى' 'الجماعة' ' حيث يتناقشون مع الشيوخ الذين يقودون القبائل. و الخلاصة هي : ّ إن سكان الساقية الحمراء شعب عربي مسلم أصيل لا تشوبه شائبة، يعود في أصله إلى قبائل عربية حسّانية أتت من شبه الجزيرة العربية ضمن هجرات عربية متفاوتة. ومن يعاشر سكان هذه المنطقة يرى بأم عينه لغته العربية ذات اللهجة البدوية الصحيحة وبلكنة عروبية متميزة، تؤكد عروبة هذا الشعب وكذلك عاداته العربية الواضحة للعيان .

ـ ثم أثناء الفتح العربي في القرن التاسع الميلادي وصلت القبائل العربية الحسانية إلى الصحراء في مهمة أسلمة المنطقة بعد أن ارتد أهلها الذين أسلموا على يد عقبة بن نافع … . وعلى كل حال فإننا لا ننكر أن المنطقة وفد إليها كثير من الأجناس الزنجية من الجنوب ، والأوربية من الشمال ، وإن كانوا قلة بالنسبة إلى السكان الأصليين زناتة و صنهاجة ومن هاجر من اليمن وفلسطين ، ومن جاء فاتحاً في العهد الإسلامي … وامتزاج هذه الشعوب هو ما يكون البنية الأساسية للإنسان الصحراوي الحالي … غير مغفلين أن التعريف الموضوعي يفرض أن نحكم بعروبتهم ، نظراً لتعاظم الإرث البيولوجي العربي فيهم و لهيمنة التراث العربي الإسلامي الموقع الجغرافي ـ بالنسبة للموقع الجغرافي الدولي ، يمكن تحديد المنطقة بخطي الطول 8 و 20 وبخطي العرض 28 و20 ، ويمر خط الطول 16 على مدينة الداخلة ، في حين يشكل خط الطول 12 الجزء الأوسط من حدود الصحراء مع موريتانيا . أما عن التسمية ، فإن إطلاق " الساقية الحمراء " سببه نهر كان في المنطقة يمتد على طول 500 كلم ، وتتلون مياهه بالأتربة الحمراء التي تحملها من المرتفعات ، كما أنّ اسم وادي الذهب ، اسم أطلقه البرتغاليون عندما احتلوا المنطقة في منتصف القرن الخامس عشر ، بسبب ما كان مزعوما من وجود معدن الذهب في تربته ، وهو زعم لم يثبت لحد الآن . إذاً فالساقية الحمراء هي نهر يجتاز مسافة تزيد على 500 كلم بالجزء الشمالي من تلك البلاد إلى غاية المصب الأطلسي، و تتكون الساقية الحمراء من خمس مناطق تسيل منها روافد الوادي وتحتوي على نباتات طول العام. وعموماً فإن موقعها على الطبيعة يبتدئ عندما تغادر مدينة أغادير وتتجه جنوباً بمحاذاة المحيط الأطلسي : هناك تدخل الصحراء ، والمنطقة الأولى منها يطلق عليها " طرفاية" والمنطقة التي تليها معروفة باسم الساقية الحمراء التي تمتد إلى الجنوب من وادي درعة ، ومساحتها 82000 كلم2 ، ثم تليها على امتداد الساحل منطقة وادي الذهب التي يعتبر جزؤها الشرقي امتداداً لمنطقة " تيرس" الموريطانية ، ومساحتها 19000 كلم2 . الهيكل الاجتماعي ـ عٌرف الصحراويون قديما بنظامهم المتميز والمتمثل في مجلس ايت أربعين بمعنى حكم الأربعين ، والذي كان مجلس من الأعيان في قبائل الصحراء الغربية و تتم العضوية فيه على أساس الترشيح القبلي ورئاسته متداولة بين الأعضاء، و تصدر قراراته بالإجماع طبقا للأعراف والتقاليد وعلى قاعدة الشريعة الإسلامية.

ـ فالعائلة كانت هي الأساس وتشكل قاعدة الهيكل الاجتماعي الذي يرتكز عليه تنظيم القبيلة ، والقبيلة تنقسم بدورها إلى أفخاذ ، على رأسها شيخ قبيلة تشبه سلطته إلى حد بعيد سلطة ملك أو رئيس وإلى جانب شيخ القبيلة الذي يمثل السلطة التنفيذية نجد الجماعة التي هي عبارة عن جمعية تشريعية كلما واجهت المجموعة القبلية خطرا سواء كان داخليا أم خارجيا مثل مجلس " أيت أربعين" فالقبيلة إذن امتداد للعائلة وهي مبنية على أساس الدفاع المشترك والتعاون المتبادل .

أنواع القبائل المحاربة: الرقيبات ـ آيت أوسي ـ أولاد دليم ـ تكنة - القليعة الزوايا : توبالت ـ فيلالة ـ قبيلة أهل بارك الله ـ أولاد تيدرارين ـ أسرة أهل الشيخ ماء العينين [إن قبيلة أولاد تيدرارين تنتسب أصلا إلى قبيلة الخزرج من قبيلة الأنصار ] الحرفيون و التجار: لميار ـ الشناكلة ـ أولاد بوعيطة ـ لفيكات ـ محاط ـ إيمراغ هاته الاخيرة هي قبائل الحرفيين الذين يمارسون الصيد أو التجارة أو غيرها وهناك قبائل انتقلت من صنف قبائل مقاتلة إلى الزوايا إما بسبب هزيمتها في الحروب أو تمركزها حول الزوايا والمشائخ والأولياء الصالحين, النسب: يمكن تقسيم القبائل الصحراوية حسب النسب إلى: - العرب: - أولاد الدليم، يكوت ، ايت أجمل من تكنة، وجزء من ايت بلا - الشرفاء :- الرقيبات، أولاد بالسبع، العروسيون ، فيلالة ، القليعة - الأنصار: أيتوسى، أولاد تيدرارين - الامازيغ: ايت احماد، ايت باعمران ،ايت النص (قبائل ايت النص او اتحاد ايت النص الذي يضم : قبيلة ايت زكري, قبيلة ايت بوهو , قبيلة أولاد بوعشرة , قبيلة ايت براهيم ) إنّ الامتداد القبلي لسكان الصحراء ليس قاصراً على دولة بذاتها بل هو موزع بين أطراف المنطقة العربية كلها فأولاد دليم مثلا ينتمون إلى عرب العراق _ يكوت إلى بلاد الحجاز _ وفرع من أولاد تيدرارين في ليبيا وفروع في المغرب في حوز مراكش و الصويرة وقرب سيدي قاسم والركيبات : يوجدون في تندوف ويوجدون في ليبيا ،في موريتانيا (أطَّار والزويرات) وآيت لحسن : في موريتانيا باسم (إدا بلحسن) .أولاد بو سبع : في مالي من الطوارق ـ في غرب ليبيا الجبل الغربي ـ وفي مصر ـ وفي سيدي المختار .والعروسيون : في ناحية سطات بالمغرب ـ وفي موريتانيا . وفي ليبيا .ايتوسى : في اطار بموريتانيا، بتونس

اما قبيلة القليعات فى مصر اليوم فينتشرون في العزب والنجوع في محافظة قنا وتحديدا فى مركزى ابو تشت وفرشوط ومن القرى التابعه للقبيله قرية الحسينات والقارة والكرنك والنجمة والحمران وعزبة قاسم والحبيلات الشرقيه والدميرة والقلعيه والشقيفى الرزقة والدهسة ونجع الربة وعزبة هارون والقعامرة ونجع رسلان والكوم الاحمر ونجع تركي وعزبة وزيري والكثير من قري مركز ابو تشت وفرشوط

ومنها من الشخصيات على سبيل المثال لا الحصر
المفكر الاسلامى رشدى فكار
النائب احمد ابو عيسى
الحاج زناتي ابو هلالي رحمة الله
النائب ابو القاسم ابو الليل رحمه الله
النائب عادل ابو الليل
اللواء بدر حميد من الضباط الاحرار ومدير المخابرات الحربية الاسبق
اللواء محمد فراج
المقرىء الشيخ محمود عبد الحكم
العمدة احمد على عمدة الحسينات السابق
اللواء عبد الفتاح الوردانى
العمده صلاح ابو البدعى
الدكتور محمد فؤاد شاكر رحمه الله
المستشار عبد الرحمن السايح
المستشار احمد منير
المستشار احمد عبد النبى
الدكتور علم الدين احمد عبد الرحيم مدير اداره ابو تشت الصحية
العمدة شوقى علام
العمده ابو كبيرة
الاستاذ على برعى مدير ادارة تموين ابو تشت
النائب محمد ابو المجد مصطفى عضو مجلس الشعب السابق
الشيخ محمد عبد الوهاب مدير اوقاف فرشوط
والكثير والكثير من الشخصيات المؤثرة من هذة القبيلة العريقة
ونتمنى من كل ابناء القبيلة موافتنا بالشخصيات الغائبة عنا والاك

لا اطيل فى الحديث لابد ان نرى ان هناك اسماء تحلل فى هذا الاسم
قليعى
حمرانى
حسينات
السلمات
لكل اسم اسم قبيله
1---قبيلة القلعين
2--قبيلة الحمران اما حمران اليمن او حمران بنى سليم
3--الحسينات غير الحسينات الاشراف حسينات من بنى حسن من بنى هليل
الموضوع محتاج بحث
ومن المحتمل احلاف
هناك مخطوطه للقلعات مذكور فيها اسم جبل فى اليمن واسم جبل اخر فى السودان

--امراء القلعات-من بطون قريش بن مرهبن كعب
1--تركى
2--عايد
3--فسيح(سيح او سايح)
4--المغربى(المغاربه بالحسنات)
5--رضوان(الرضاونه)
6--فرغل