لكنة أهل الصعيد

الصعايدة اصلا بالاول كانت اصولهم جميعا عرب من الاشراف او بني سليم العدنانية لكن مع اختلاطهم بالمصريين اخذوا صفات من هؤلاء الى جانب صفاتهم كبدو ..

فعملوا بذلك مزيج عرقي جديد يسمى (الصعايدة) اي العرب البدو المتمصرين ... (انا اتكلم عن الصعيد الاعلى) اما عن الصعيد الجواني فاهلها حتى الآن محتفظين بالعادات و التقاليد الصعيدية العربية القديمة حتى ان البعض منهم من يحتفظ باللهجة البدوية حتى الان و الصعيد الجواني هم اقرب للبداوة اكثر من الصعيد الشمالي :

الصعيد الشمالي : بدءاً من الجيزة و حلوان و الفيوم ...إلى أسيوط

الصعيد الجواني : كل ما بعد اسيوط و انت متجه جنوبا (جنوب اسيوط و سوهاج و قنا و الاقصر و اسوان) و مع ان الوادي الجديد من ضمن الصحراء الغربية إلا ان البعض يعتبره جزء من الصعيد و لهجة اهلها عبارة عن بدوي و صعيدي "مزيج"

و عموما فحياة كل الصعايدة و كل الصعايدة يتشابهون في الطباع الواحدة حتى و إن اختلفت اماكن حياتهم (الجبل او الصحراء او المزارع او الحضر) فجميع الصعايدة ذوي طابع واحد و حياة واحدة

و نظرا لاصول الصعايدة العرقية (اصولهم يمنية و حجازية جميعا يرجع زمن وصولهم للصعيد منذ مئات السنين حيث لم يكن العرب يلبسون العقال و لا يلبسون إلا الغترة او العمة) لذلك لا ترى بالصعيد من يلبس العقال كذلك ببلاد المغرب و السودان لبسهم هو طبق الاصل البس الذي يُلبَس بالصعيد

اما عن عادة الثأر و كثير من العادات التي كانت عندهم سابقا فهي في زوال الآن مع تمدنهم و تغيرهم عن السابق شأنهم شأن كل الناس في اي مكان في هذه الزمن ...فالثأر حاليا بالصعيد (لا اقول انعدم) لكن قل عن السابق حيث سابقا كان الثأر لا ينتهى و لا يخلو لك يوم بالصعيد إلا و تسمع الرصاص و القتل و الثأر و العداء الشديد بين القبائل ..إلخ لكن حاليا اختلف وضع الصعيد و لم يعد بها القبلية موجودة إلا قليلا و لعلك لا تجد هذه العادات إلا في الصعيد الجواني .. حتى الصعيد الجواني اختلف عن السابق الآن ! حتى ان الكثير من قبائل الصعيد حاليا صاروا عائلات و ليس قبائل ! و الصعيد الجواني مختلف عن الشمالي حيث يسمى الانساب بها ب(القبائل) اما الشمال فيسمون انسابهم ب(العائلات)
و غالبا ما يتم الصلح بين القبائل و العائلات باي مكان بالصعيد حاليا خلاف السابق

لهجات الصعيد المختلفة :

لهجة الصعايدة هى لغة مختلفة معترف بها ISO-639-3 (قانون المنظمه الدولية للتوحيد القياسى). كودها هو (aec) و بيتكلّموها الصعايده فى صعيد مصر من جنوب القاهرة لحدود مصر مع السودان. مجموع المتكلمين: 18.900.000

و هذه لهجة سكان جنوب مصر (الصعيد) و بتتفرع لـ:
لهجات مصر الوسطانية: من اول حنوب الجيزة و بني سويف و الفيوم و المنيا
لهجات الصعيد الجواني: من اول اسيوط و نجع حمادي لحد اخر اسوان.
لهجات الصحرا الغربية: زي لهجات الواحات البحرية و الداخلة و الخارجة و الفرافرة.
الفونولوجيا/الصوتيات
Transcription النطق الصعيدي المثال العربي الخاصية
(galb) (g) قلب [g] نطق ق 1
(dʒamal)
(damal)
(dʒ) في الصعيد من بعد الجيزة
(d) في شوية قرى بين اسيوط و قنا
جمل [dʒ] نطق ج 2

المورفولوجيا/الصرفيات
المكان النطق الصعيدي التحول الكلمة
بين اسيوط و نجع حمادي (ʃuɣul) شُغُل زي البقرة شغلتي
يعني البقرة بتاعتي
حالة المضاف إليه بتاع

الكلمات/المفردات
المكان النطق الصعيدي التحول الكلمة
من الجيزة لشمال بني سويف و الفيوم
من بني سويف ل سوهاج

من اول جنوب سوهاج و بعديها
بهة
بيهة
بوهة

بطة 1

من اول جنوب الجيزة (tùrya) توريا فاس(من ادوات الزراعة) 2

من اول جنوب الجيزة (ħōʃ) حوش زريبة (مكان او بيت الحيوانات) 3

الفيوم و بني سويف والمنيا
من المنيا لحد الاقصر
جنوب الاقصر
ضوبدعة
ضوعدوفة
جعورة و جعرورة و كلمات تانية

اي ضفدعة 4

الفيوم و بني سويف و بين المنيا و اسيوط
من بعد جنوب اسيوط
داحية
كحروتة, دحروج

اي بيضة 5

في الصعيد كله من بعد جنوب الجيزة (farrūga) فروجة اي فرخة 6

من الجيزة لحد اسيوط
من اول جنوب اسيوط
مَليح ومِليح
زين

اي كويس 7

مصر الوسطانية من بني سوبف للفيوم و لحد سوهاج
جنوب الاقصر
عشية
آمبارح

اي إمبارح 8

من اسيوط لـ اسوان
إهنيه اي هنا 9
بتظهر و تختفي في مناطق
مختلفة من صعيد مصر
(meta), (wèn), (kèf) ميته و كيف و وين ضماير الاستفهام امتا و ازاي و فين 10

النحو
المكان التحول المثال المصري الخاصية
جنوب اسيوط أنا و جاي
هما و ماشيين
و أنا جاي
و هما ماشيين
واو الحال 1
من اول المنيا ما قادرش
ما خابرش
مش قادر
مش عارف(خابر)
نفي الاسم بنفس طريقة
نفي الفعل في القاهرة
2
من اول الفشن في بني سويف عم نقول ، عم نزرع بنقول، بنزرع علامة المضارع المسنمر بـ
غالبا مشتقة من عَمّال القاهرية عَم

نبذة مختصرة عن الصعيد

اسم الصعيد يعني الأرض المرتفعة وقد ورد في القرآن الكريم ''فتيمموا صعيدا طيبا'' اي إذا لم يتوفر الماء فليكن التيمم بديلا للوضوء بشرط أن يكون من أرض مرتفعة ضمانا لطهارة ترابها·

وهناك أسماء أخرى للصعيد منها مصر العليا وقبلي وجنوب مصر، لكن كلمة الصعيد هي الأعم لأن الصعيد ليس وحدة جغرافية ولا اجتماعية واحدة لكنه اكتسب اسمه من كونه الأعلى جغرافيا في مصر اذ يجري النيل من الجنوب الى الشمال·

ويمتد الصعيد جغرافيا ابتداء من محافظة الجيزة التي تعد آخر محافظة صعيدية قبل أن يبدأ بحري من القاهرة· وجغرافيا ايضا فإن الكباري التي تفصل بين الجيزة والقاهرة هي نفسها التي تفصل أو تصل بين الصعيد ''الوجه القبلي'' وبحري ''الوجه البحري''·

العرق الصعيدي
وعرقيا يعد أهل الصعيد عربا خلصا، فقد تركزت الهجرات القبلية العربية التي جاءت الى مصر من شبه جزيرة العرب مع الفتح الاسلامي في مصر العليا أو في الصعيد الجواني كما يسمونه نظرا لتشابه طبيعة الأرض والمناخ في الصعيد مع مناطق شبه الجزيرة العربية· ومن الادلة على ذلك لهجة الصعيد باعتبارها أقرب لهجات مصر الى العربية الفصحى وهي الآن متقاربة حتى التطابق أحيانا مع لهجات أهل الخليج العربي·

والدليل الآخر هو ان القرية الصغيرة في الصعيد تسمى النجع، وهي تقابل الكفر في الوجه البحري· والنجع لغة أو المنتجع هو المكان الصحراوي الذي يكثر فيه الكلأ الصالح لرعي الماشية والاغنام، ولا يخفى ان الرعي حرفة عربية بدوية معروفة·

وهناك قرى كاملة في الصعيد تحمل اسماء قبائل عربية شهيرة ومنها قرى بني عدي وبني مرة وبني محمد في أسيوط وقرية فزارة في سوهاج، كما ان هناك مجموعات من القرى تجمعها كلمة عرابة، والعرابة نسبة الى العرب ومنها عرابة أبي ذهب وعرابة أبي كريشة والعرابة المدفونة وهناك قرية عرب الأطاولة وقرية كوم العرب وغيرها·

والصعايدة مثل العرب في الخليج مغرمون بالانتساب وتتبع الاصول وشجرة العائلة وتلك عادة عربية واضحة· فالصعيدي يحفظ اسمه حتى الجد الرابع عشر وربما العشرين كما ان عادات وتقاليد الصعيد هي نفسها التقاليد البدوية العربية، ومن ذلك عادة الأخذ بالثأر واستمرار الدم بين عائلتين أو قبيلتين سنوات طويلة وعدم تقبل التعازي في القتيل حتى يتم أخذ ثأره·

وهناك عادة رفض تزويج فتاة العائلة أو القبيلة الكبيرة خارج عائلتها مع حق الشاب في أن يتزوج من أي عائلة يريد مما أدى ذلك الى انتشار العنوسة بشكل كبير بين بنات العائلات العريقة· لكن هذا التقليد تراجع كثيرا الآن وخفت قبضة العائلات على بناتها في مسألة الزواج، وانتقلت عدوى المادية والفلوس من المدن الكبرى الى الريف والصعيد وصار العريس الغني مفضلا دون السؤال عن مصدر فلوسه، كما انتشر تعليم الفتيات في الصعيد بشكل واسع، وعرفت الفتيات الحب والموضة والمكياج مع انتشار التلفزيون بالاضافة إلى الدش والكمبيوتر والهواتف النقالة·

نجوم من الجنوب
عندما نستعرض نجوم مصر في كل مجال نجد الصعايدة على القمة وفي البؤرة وهو أمر قديم منذ الفراعنة· فموحد القطرين الملك الفرعوني مينا صعيدي من سوهاج من قرية كانت تسمى طينة وهي الآن تسمى العرابة المدفونة أو عرابة أبيدوس· والسيدة هاجر أم سيدنا اسماعيل الذي انجب العرب جميعا صعيدية من طيبة أو الأقصر حاليا لذلك يقال إن الصعايدة هم أخوال العرب وانسحب القول على المصريين عموما فيقال إن المصريين أخوال العرب، كما ان السيدة مارية القبطية أم المؤمنين وزوج الرسول صلى الله عليه وسلم صعيدية من المنيا·

وفي العصر الحديث لا يمكن أن ننسى الرئيس المصري الراحل جمال عبدالناصر ابن قرية بني مر أو بني مرة الصعيدية في أسيوط، والمشير الراحل عبدالحكيم عامر ابن قرية أسطال الصعيدية بالمنيا، ومن سيدات مصر الاولى السيدة جيهان السادات قرينة الرئيس الراحل أنور السادات فهي صعيدية من بني سويف، وكذلك· أعظم مفكري وأدباء وشعراء وفناني مصر من الصعيد ومنهم عباس محمود العقاد من أسوان والدكتور طه حسين من المنيا ومصطفى لطفي المنفلوطي من أسيوط والشاعر محمود حسن اسماعيل من أسيوط والروائي جمال الغيطاني من سوهاج والشاعر عبدالرحمن الابنودي والشاعر أمل دنقل والشاعر عبدالرحيم منصور والاديب يحيى الطاهر عبدالله وكلهم من قنا· ولا ننسى أيضا ان شيخ الأزهر االراحل الدكتور محمد سيد طنطاوي صعيدي من سوهاج ومنها أيضا بابا الاقباط شنودة الثالث· والنقباء المعروفون الآن ايضا صعايدة ومنهم نقيب المحامين سامح عاشور ونقيب الصحفيين جلال عارف ورئيس نادي القضاة زكريا عبدالعزيز وكلهم من سوهاج، وأول صحفي مصري انشأ صحيفة بعد الشوام في مصر هو الشيخ علي يوسف وهو صعيدي من قرية بلصفورة بسوهاج·