منتديات السادة الهوارة

د/مصطفى سليمان أبو الطيب الهوارى

د مصطفى سليمان ابوالطيب ابويوسف عايد الهوارىمن مواليد محافظة الاسكندرية 8-6-1973 الاصل من محافظه اسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيلة هوارة عايد الهوارى دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمة مشكاة للدرسات الاسلامية عن القبائل النازحة لمصر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء الهوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 ومؤلف مجلد قاموس القبائل العربية المصرية( مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة) و موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهم1-تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2- القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3- القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4-رجال العصر فى أنسابهوازن وبنى هلال وبنى نصر 5-الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية-6-القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف و لامين العام لمجلس للقبائل المصرية والعربية بالاسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصرى للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالاسكندرية حاصل على شهادة تفدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان [رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوطفرع عبدالقادرالعامرية الإسكندرية/ وكيل مؤسسين حزب التحرير العربى حزب لم يكتمل امين عام التنظيم بحزب مصر الثورة سابقا مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعه بالاسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدنى رئيس لجنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية وباحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية بمصر والوطن العربى موبايل رقم 01224369577 01002920977 01119825377
د مصطفى سليمان ابوالطيب ابويوسف عايد الهوارىمن مواليد محافظة الاسكندرية 8-6-1973 الاصل من محافظه اسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيلة هوارة عايد الهوارى دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمة مشكاة للدرسات الاسلامية عن القبائل النازحة لمصر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء الهوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 ومؤلف مجلد قاموس القبائل العربية المصرية( مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة) و موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهم1-تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2- القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3- القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4-رجال العصر فى أنسابهوازن وبنى هلال وبنى نصر 5-الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية-6-القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف و لامين العام لمجلس للقبائل المصرية والعربية بالاسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصرى للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالاسكندرية حاصل على شهادة تفدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان [رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوطفرع عبدالقادرالعامرية الإسكندرية/ وكيل مؤسسين حزب التحرير العربى حزب لم يكتمل امين عام التنظيم بحزب مصر الثورة سابقا مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعه بالاسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدنى رئيس لجنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية وباحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية بمصر والوطن العربى موبايل رقم 01224369577 01002920977 01119825377
د مصطفى سليمان ابوالطيب ابويوسف عايد الهوارىمن مواليد محافظة الاسكندرية 8-6-1973 الاصل من محافظه اسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيلة هوارة عايد الهوارى دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمة مشكاة للدرسات الاسلامية عن القبائل النازحة لمصر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء الهوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 ومؤلف مجلد قاموس القبائل العربية المصرية( مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة) و موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهم1-تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2- القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3- القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4-رجال العصر فى أنسابهوازن وبنى هلال وبنى نصر 5-الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية-6-القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف و لامين العام لمجلس للقبائل المصرية والعربية بالاسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصرى للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالاسكندرية حاصل على شهادة تفدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان [رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوطفرع عبدالقادرالعامرية الإسكندرية/ وكيل مؤسسين حزب التحرير العربى حزب لم يكتمل امين عام التنظيم بحزب مصر الثورة سابقا مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعه بالاسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدنى رئيس لجنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية وباحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية بمصر والوطن العربى موبايل رقم 01224369577 01002920977 01119825377
د مصطفى سليمان ابوالطيب ابويوسف عايد الهوارىمن مواليد محافظة الاسكندرية 8-6-1973 الاصل من محافظه اسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيلة هوارة عايد الهوارى دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمة مشكاة للدرسات الاسلامية عن القبائل النازحة لمصر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء الهوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 ومؤلف مجلد قاموس القبائل العربية المصرية( مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة) و موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهم1-تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2- القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3- القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4-رجال العصر فى أنسابهوازن وبنى هلال وبنى نصر 5-الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية-6-القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف و لامين العام لمجلس للقبائل المصرية والعربية بالاسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصرى للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالاسكندرية حاصل على شهادة تفدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان [رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوطفرع عبدالقادرالعامرية الإسكندرية/ وكيل مؤسسين حزب التحرير العربى حزب لم يكتمل امين عام التنظيم بحزب مصر الثورة سابقا مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعه بالاسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدنى رئيس لجنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية وباحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية بمصر والوطن العربى موبايل رقم 01224369577 01002920977 01119825377

عشائر الحمايدة, نسب عشائر الحمايدة,

شاطر
avatar
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام

عدد المساهمات : 5826
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 45

عشائر الحمايدة, نسب عشائر الحمايدة,

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب في الجمعة أكتوبر 05, 2018 2:47 pm





عشائر الحمايدة, نسب عشائر الحمايدة, فروع عشائر الحمايدة, تاريخ عشائر الحمايدة





عشائر الحمايدة, نسب عشائر الحمايدة, فروع عشائر الحمايدة, تاريخ عشائر الحمايدة
عشائر الحمايدة, نسب عشائر الحمايدة, فروع عشائر الحمايدة, تاريخ عشائر الحمايدة

عشائر الحمايدة: وتضم العشائر التي تسكن قرى صنفحة وأرويم وعزمة والنمتة والبيضاء وعال والسلع والمعطن وسعوة.

ويشير المؤرخ مصطفى مراد الدباغ في الجزء السابع من القسم الثاني من كتابه (بلادنا فلسطين) إلى عشيرة تحمل اسم البياطرة في الناصرة بفلسطين ويقولون إن جذورهم تنحدر من الطفيلة ( لم يذكر من أي العشائر) التي هجروها بسبب نزاع وقع بينهم وبين عشيرة العوران فارتحلوا إلى إحدى قرى اربد ثم استقروا في الناصرة.
ويذكر المؤرخ الدباغ في الجزء الخامس من القسم الثاني من كتابه (بلادنا فلسطين) أن بعض عائلات بلدة صوريف في منطقة الخليل يعودون بجذورهم إلى الطفيلة ولكنه لم يشر إلى أي عشائر الطفيلة ينتسبون.
ويشير الدباغ في الجزء الثامن من القسم الثاني من (بلادنا فلسطين) إلى أن بعض عائلات بلدة عبوين في منطقة رام الله يعودون بجذورهم إلى الطفيلة, ولكنه لم يذكر إلى أي من عشائر الطفيلة ينتسبون.
ويذكر الدباغ في الجزء الأول من القسم الثاني من (بلادنا فلسطين) أن عائلة النشاشين في بلدة الفالوجا بفلسطين يقولون إن جذورهم تمتد إلى إحدى عشائر الطفيلة, ولكنه لا يذكر اسم العشيرة.





ويصنف المؤرخ مصطفى مراد الدباغ في الجزء الأول من القسم الثاني من كتابه (بلادنا فلسطين) عشائر الطفيلة على النحو التالي:
.1 عشائر الحميدات: وتتوزع في بلدة الطفيلة وبعض القرى المحيطة بها, ومنهم عشيرة العوران, ويذكرون أنهم من الشرارات من بني كليب من العرب القحطانية.

نسب عشيرة الصقور/ الحمايدة
يذكر كتاب (الطفيلة... تاريخها وجغرافيتها) لمؤلفه الباحث سليمان القوابعة أن عشيرة الصقور (الشتيات) ارتحلوا من جنوب فلسطين إلى منطقة الطفيلة, وهم أعقاب جدهم حمد الذي كان له والدان هما سليمان ومقيبل اللذان تشكلت من أعقابهما عشيرة الصقور, ويشير إلى وجود عشيرة تحمل اسم الصقور في منطقة بيسان بفلسطين, ولكنه لم يتطرق إلى وجود أوعدم وجود علاقة قرابة بينهما.
ويرجح كتاب (الطفيلة... الإنسان والتاريخ) لمؤلفه الباحث فوزي الخطبا أن الشتيات بطن من لصقة من الشبنة من بني سعد أويتبعونهم, وبذلك يكونون من العمرو بالكرك, ويصنف الخطبا تجمع الشتيات كأحد أفخاذ عشائر الحمايدة (بني حميدة) في الطفيلة, مما يعزز الرواية التي تربط بعلاقة القرابة بين حمايدة الطفيلة ومنهم عشيرة الصقور وبين حمايدة الكرك وحمايدة مادبا. ويورد كتاب (الصفوة- جوهرة الأنساب- الأردن) لمؤلفه المحامي طلال البطاينه أسماء ثلاث عشائر تحمل اسم الشتيات أولاهما فرقة من الحمايدة من الدعاجنة من قبيلة بني حميدة ويعودون بأصولهم إلى بني عقبة من قحطان, والثانية فرقة من الصعوب إحدى عشائر الضمور في الكرك ويعودون في أصولهم إلى قبيلة عنزة الوائلية, والثالثة من الغبارية بفلسطين التي قدمت إليها من شرقي الأردن وهم من قبيلة بني حميدة واستوطنوا في بيت جبرين بمنطقة الخليل ومنهم فرع رحل إلى أم الفحم (الفحماوي), ولم يتطرق البطاينه إلى شتيات الطفيلة (صنفحة).
ولم يتطرق كتاب (قاموس العشائر في الأردن وفلسطين) لمؤلفه الباحث حنا عماري إلى تجمع عشائر الشتيات ولا إلى عشيرة الصقور في صنفحة في منطقة الطفيلة, ولكنه تحدث عن عشيرة تحمل اسم الصقور تسكن في قرية حمامة في منطقة غزة بفلسطين.
وقد سبق لي أن تحدثت بالتفصيل عن جذور عشيرة الصقور من حمايدة الطفيلة في الحلقة (57) المنشورة في (المدينة) في 31 /10 / 2006 م.


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
avatar
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام

عدد المساهمات : 5826
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 45

رد: عشائر الحمايدة, نسب عشائر الحمايدة,

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب في الجمعة أكتوبر 05, 2018 2:49 pm



1 - عشيرة البديرات و هي من العشائر الكبيرة و العريقة من بطونبني جميدة الاصل و تنقسم الى عدة اقسام و هي: ا- عيال حمد و هم قسمين 1:آل امضيان 2:آل ماضي 2- الدرابيس و هم قسم كبير من عشيرة البديرات و منهم شيوخ البديرات : الشيخ المرحموم زايد بن عودة 3- السراريين و هم قسم كبير من عشيرة البديرات 4- عيالتيم و هم اصغر قسم في عشيرة البديرات و من الجدير بالذكر ان اقساما كثيرة لعشيرةالبديرات تقطن خارج الكرك.




عشائر بني حميدة في محافظة مادبا :


عشيرة الفواضلة : نسبة لجدهم فاضل , نزل اولا بجور الطفيلة(جنوب الاردن) بعد خروجه من الحجاز. ثم انتقل ورجاله الى اراضي الجبل في جنوبيمادبا.


وينقسم الفواضلة الى الفرق الآتية: البريزات, العجالين , الهاشم , السلمان , الشبيلات , القطيش , الطوالبة , النوافعة , الخضور , السمارات , الهواوشة , الصبيحات ,


القبيلات :نسبة لجدهم قبلان احد الاخوة الاربع وهم اول عشيرة سكنت الكرك وجبل بني حميدة, واشتهر شيخهم قبلان الذي كان صاحب نفوذ وسطوة عندعشائر البلقاءوقبيلة بني صخر
وينقسم القبيلات الى الفرق التالية : الرشيد , الحمامصة , الهديب,الخنزراوية,السمور). ومنازل هذه الفرق , بمليح , وادي الهيدان , جبل بني حميدة .


التوايهة : جدهم تايه اخو فاضل وانه قدم معه منالحجاز. وينقسمون الى الفرق الاتية: الهروط , الفقهاء ويقسمون(( البشير , والنصيرات,الناصر,المعيوف )), الذويبات (وهم 4 فرق : القعايده , الربطه , الشوره , المحاسنة). ويسكنون في دلاغة , مكاور , الدير , الجبل , وادي الهواما , وادي الشجرة , عطروز.


اللبادنة : جدهم يدعى "ابو ربيحة" , وجاء مع فاضل من الحجاز. ويتفرع من هذه العشيرة : أ - اللونسة : نسبة الى يونس بن ابي ربيحة ويتفرع منهم اللونسة والابراهيم والمشاعلة والذيبات والمغامس والملحانوالاخطبه.


ب – الرواشدة : جدهم راشد بن ابي ربيحة وينقسمون الى 3 حمايل (الرواشدة , الخطاب , النصر).


ج – الشراونة : ابناء اسماعيل بن ابي ربيحةوهم 4 حمايل , ( الربيحات , السنيد , الشياب , العبيدات). و وتحالف مع هذه العشيرةحمولتان : 1 – الهواوشة : وهم غير الهواوشة المارذكرهم , وهم ايضا فرقان , الهواوشةوالحويان. 2 – الحيصة : فرع من عشيرة الحيصة بالكرك وهم من الشرارات من بني كلب. ويتالفون من "العواد , النصيرات , الكواملة , العوايدة".


د – الحواتمة : جدهم يدعى حاتم قدم مع فاضل من الحجاز. وتنقسم هذه العشيرة الى فريقان( الطعمةوالحماد) وانضم اليهم حامولة الزعيرات. وتسكن هذه العشائر بالشقيق , الكورة , المثلوثة , التقيبات , القبيبة , البرزة , ذيبان , الذهيبة.


النهضة: وتنقسم هذه العشيرة الى6 فرق كبيرة :بن طريف :وهم نمن عشائر بني حميدة التي كان لها وجوداساسي في صحراء الاردن ويسكنون الكرك ومادبا
2 – الديارنة : وهم السليمان , المحاميد , العمري , النميسات , الشخانبة , الكواملة. وتحلف معهم 3 حمايل اخرى , وهم( البواريد , الفلاحات , الجماعين),
3 – الرواحنة : وينقسمون الى 3 حمايل ( الرشود , الصباح , الذياب).
4 – الضرابعة : ويتالفون من(الضرابعة(اللذاذعة،الفراهيد، الرشيد، الشحادات، القرحة) الفتينات ,القطامية , القبابعة) . 5– الفقراء : وهم فريقان , الكنعان وعيال عايد.
6 الغويين.








بني حميدة في محافظة الطفيلة:



1- عشيرةالشتيات ، وتضم ، عشيرة القرارعة ، عشيرة الفقراء ، الصقور ، الهواملة ، البداينة ،العمريين .


2- عشيرة العمور ،وتضم ، عشيرة القطامين وتعتبر العشيرة الاكبرويمثلهم الشيخ الحاج سالم بن جادالله القطامين والاستاذ مرضي القطامين ، عشيرةالمراحلة ، العودات ، الحمران ، العيايدة ، العوابدة ، الضروس

. 3- الحساسنةوتضم ،الرواشدة ، الحنيفات ، البوايزة ، العبيات ، القمول ، الشماسات .

4- الشباطات .


5- السوالقة .


___________________________________________________________________________________________________________________________________




عشيرة الحمادية بصورة عامة:








قبيلة الحمايدة تاريخ وتراث
قبيلة بني حميدة (عموما) قدمت من الجزيرة العربية من شمال نجد وترجع جذورها التاريخية الى العرب العدنانية وقبيلة ( بني حميدة) كما جاء في منتديات القبائل اليمنية وأنساب القبائل انهم يمتازون بكرم الضيافة والشجاعة وهي قبيلة اردنية تقطن في جنوب الاردن ( الكرك والطفيلة ومأدبا) وعشيرة الحمايدة الاردنية فرع من قبيلة بني حميدة ، وهم من هلبا من سويد من جذام من العرب القحطانية ونخوتهم صبيان السياح وقد قدموا من شمالي نجد( وادي السياح) في السعودية واستقروا في جنوب الاردن ، أما حديثنا عن عشيرة الحمايدة في فلسطين والاردن وغزة وسوريا فعندما عم الخير في فلسطين قدموا الى فلسطين من الاردن واستقروا في منطقة الرملة ( السدرة وتل البطيخ والقبيبة ) ، ويذكر بأن عشيرة السطري كانوا جيران الحمايدة في الرملة وبئر السبع وغزة والاردن وليس صحيحا ما ذكره بعض الكتاب بأن قبيلة الحمايدة ملحقة بقبيلة السطري فقبيلة الحمايدة مذكورة لدى المؤرخين واسم قبيلتهم مذكور في القبائل والانساب ولا يربطهم بالسطرية سوى الجيرة وبعض النسب وعادات الحمايدة وتقاليدهم تختلف عن عادات وتقاليد السطرية ، وقسم من عشيرة الحمايدة استقروا في وادي الشلالة في بئر السبع جنوب فلسطين وكانوا يعملون بالرعي والزراعة وتربية الابل والمواشي والاغنام ، وقام الابناء بشراء الاراضي وزرعوها واستقروا هناك لوفرة الرزق والزارعة ، وعشيرة الحمايدة مقسمة الى عدة أفخاد( الشقاقرة - -العطاونة ) الخلايلة بني خليل- والشدايدة (الفرجات) و أبو مطر(المطور) - أبو ربيع ( الربايعة) والرمامحة لهم انساب وقرابة مع الحمايدة ، وكان للعائلة مختار في شمال فلسطين وهو الشيخ سلمان رحمة الله ودفن في الرملة وكان من كبار شيوخ القبائل حيث كانت القبائل تحتكم عنده لحل المنازعات ، وعندما قامت حرب فلسطين في 1948 قررت العائلة الرحيل والنجاة وقد عانى أبناء عشيرة الحمايدة كغيرهم الى مخيمات اللجوء والشتات في الاردن واربد وغزة وسوريا ، ورحل أبناء العشيرة في اتجاهين جزء منهم استقر في منطقة الجفتلك في شرق الضفة الغربية شمال بيسان والجزء الاخر رحلوا الى بئر السبع ومن ثم استقروا في غزة وبالاخص منطقة رفح وخانيونس جنوب فلسطين بالقرب من الحدود المصرية الفلسطينية وفي خانيونس ورفح أقاموا بجوار عائلة السطرية ( أبو حطب وأبو انقيرة -أبو صيام -أبو حميد- أبو قوطة - أبو رتيمة ) وكان يطلق عليهم في منطقة الشبورة (السطرية) وعند استلام التموين من وكالة الغوث كانوا ينادون باسم ( سطرية الحمايدة ) وليومنا هذ ا هناك أسماء في الحمايدة يسمى فلان السطري وتجد في العائلة الواحدة من الابناء من هو سطري واسم آخر حمايدة ، الا أن العائلة بدأت التحول تدريجيا الى اسم الحمايدة والاستقلال في الدم ، أما فرع الحمايدة في الجفتلك فقد رحلوا بعد حرب يونيو 1967 ومن الحمايدة من استقر في اربد قبل عام 1967 وتحديدا الحي الشمالي من (اربد) واستقروا هناك واشتروا الاراضي ، وقد عمل الكثير منهم في الزراعة والتجارة والصناعة والعمران والوظائف العامة وقاموا ببناء مسجد الحمايدة ( عمار ابن ياسر) المشهور في الحي الشمالي من تبرعات أبنائهم في منطقة الخليج وخاصة الامارات والسعودية ، وقد ازداد عدد ابناء القبيلة ورحل بعضهم الى منطقة المزيريب في سوريا ويعملون في الزراعة والتجارة ، كما ان عشيرة الحمايدة أقامة علاقات أخوية واجتماعية وأنساب مع عشيرة الحمايدة في مأدبا والكرك والطفيلة ، وقد روى احد كبار السن قبل وفاته بأنه قد كانت هناك صلات وتواصل اجتماعي وزيارات مع عشيرة الحمايدة في الطفيلة قبل العام 1948، وهناك صلات عشائرية ومشاركة في الافراح والمناسبات والانتخابات وزيارات متبادلة ، وقد كان لشيخهم ابن طريف صلات وثيقة مع العشيرة في اربد ، وشيخ العشيرة الحالي الشيخ خالد بن طريف الذي زار العشيرة في الامارات وتم من خلال الزيارة توثيق العلاقات الاجتماعية بين أبناء العشيرة ، هذا وقد هاجر أبناء الحمايدة كغيرهم الى دول الخليج للبحث عن الرزق وخاصة في الامارات والسعودية ، ومع تراجع الاقتصاد العالمي وعاد الي الاردن وغزة وسوريا الكثير من هذه العائلات ولم يتبق الا القليل ، وعشيرة الحمايدة لها صلات اجتماعية مع الحمايدة في منطقة الشيخ زويد في سيناء وهناك تبادل للزيارات وخاصة حمايدة قطاع غزة ، والحمايدة بفضل الله فيهم الاطباء والمهندسين والوعاظ والمدرسين والخبراء في الطب البديل والطب النبوي والمسشارين والمراقبين وكبار الموظفين ،وكان مختار العشيرة في الرملة هو الشيخ سلمان رحمه الله تعالى وكان رجلا مصلحا تجتمع عنده العشائر لحل خلافاتهم ويذكره الكثير من شيوخ القبائل بالخير وكرم الضيافة وقد توفى ودفن في الرملة ، وفي اربد تولى الشيخ عبد الله ابو مطر مختارا للعشيرة منذ سنوات وخلفه الشيخ محمد صالح ، وكان لهم الاثر الطيب في حل المنازعات والعمل على توثيق عرى التواصل الاجتماعي بين أبناء العشيرة ، أما في غزة فمختار العشيرة هو الشيخ سليم خلفا لوالده الشيخ سلمان رحمه الله ومختار وشيخ العشيرة في الخمسينات حتى وفاته 1976 ، ثم تبعه ولده سلمان في قيادة العشيرة وقد توفى رحمه الله ، وتبعه ابنه الشيخ سليم في رفح فلسطين هو الشيخ سليم ابن المختار سلمان ، وهناك مساعي لعمل شجرة لعشيرة الحمايدة توضح بشكل تام وواضح الانساب والاصل والفروع من قبل بعض المهتمين بهذا الشأن وهذا بفضل الله سبحانه وتعالى .

مع اطيب الامنيات الخبير الشاعر / د . أبوناصر الحمايدة - باحث في قبيلة الحمايدة مصر وفلسطين








_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
avatar
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام

عدد المساهمات : 5826
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 45

رد: عشائر الحمايدة, نسب عشائر الحمايدة,

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب في الجمعة أكتوبر 05, 2018 2:51 pm

كتب:عبدالحميد شومان
نظمت قبيلة «الحمايدة» مؤتمرا تعارفيا للم الشمل وصلة الرحم بمنطقة فيصل بالجيزة، تحت إشراف إبراهيم طلعت الحمايدة صاحب شركة التوريدات ، بحضور أفراد العائلة من «البدرشين، المرج، البساتين، القليوبية، والشرقية، سوهاج، بنى سويف، كفر الشيخ، الغربية، الإسماعيلية، الجيزة، القاهرة، المنيا، البحيرة، أسيوط، والفيوم، والمنوفية، شمال سينا".

وأكد إبراهيم طلعت الحمايدة، على ضرورة عقد المؤتمرات بصفة مستمرة وذلك لدعم العائلة وماشاركتها المناسبات، مؤكدا أنه سيتم تدشين «رابطة أبناء الحمايدة»، وسيتم إشهارها وفتح حساب بنكي لأبناء الرابطة يهدف لتوفير فرص عمل لشبابها.

فيما أكد حميدة طلحة حميدة، البرلماني السابق، أن المؤتمر سيعقد من أجل التآخى والمحبة. سيعقد من أجل التآخى والمحبة

جذور عشيرة الحمايدة (بني حميدة), إحداهما ذكرها القلقشندي في كتابه(نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب), والثانية ذكرها السويدي في كتابه (سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب), وتلتقي الروايتان على أن عشيرة بني حميدةأو الحمايدة
أو الأحماد أو حمادة أو حميد أو حميده أو حمد أو حامد وتضم عشائر بني حميدة عدة عشائر وتتوزع كل عشيرة إلى عدة فروع قبيلة بني حميدة ويُعرفون أيضاً بـ(الحمايدة) من اكبر قبائل المملكة الاردنية ، حيث يتوزع ابناء هذه القبيلة في ثلاث محافظات اردنية كبيرة في الطفيلة و الكرك و مادبا

قدم ابناء قبيلة بني حميدة من الجزيرة العربية منذ مئات السنين الى الاردن في منطقة الطفيلة ورحل بعضهم الى الكرك ثم قطع البعض الاخرون وادي الموجب من شمال الكرك وسكنوا في ذيبان وجبل بني حميدة التي تتبع حالياً لمحافظة مادبا لبني حميدة تاريخ عريق

ومشرف في زمن الدولة العثمانية والدولة الاردنية يتصف ابناء بني حميدة بصفات العرب البدو من الشهامة والكرم والنخوة والشجاعة بالاضافة الى تمسكهم بقيم الدين الاسلامي، والصدق ،وقيل عن الحمايدة مقولة " الحمايدة صقور حرة نظرتهم
للحياة حادة ومرة واللى يحبوه مرة يحبوه الف مرة ومرة






المزيد على دنيا الوطن ..
https://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2015/12/27/839524.html#ixzz5T5lRnAlc

Follow us:
@alwatanvoice on Twitter
|
alwatanvoice on Facebook



_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
avatar
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام

عدد المساهمات : 5826
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 45

رد: عشائر الحمايدة, نسب عشائر الحمايدة,

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب في الجمعة أكتوبر 05, 2018 2:54 pm

صراحة نيوز – أكد بيان صادر عن قبيلة بني حميدة انهم لم يُكلفوا احدا الحديث باسمهم خلال الاجتماع الذي عُقد أمس السبت ببلدة الجفر بدعوة من قبيلة الحويطات لتدارس الحكم بالاشغال الشاقة المؤبدة مدى الحياة على الجندي الاردني معارك ابو تايه .

وبحسب البيان انه جاء ردا على قيام احد الاشخاص ويدعى ( علي البريزات ) بالحديث باسم قبيلة بني حميدة خلال الاجتماع مؤكدين اعتزازهم بالدور التاريخي لقبيلة الحويطات في بناء المملكة الاردنية الهاشمية وان من تحدث لا يمثل سوى نفسه .






واضاف البيان ” ان الاخوة في قبيلة الحويطات يعون ويعرفون ذلك حق المعرفة وهم الذين لهم الحق علينا بالفزعة في قضية الجندي الاردني معارك ابو تايه الذي حكم عليه بالأشغال الشاقة المؤبدة في قضية مقتل 3 جنود أمريكيين بقاعدة الجفر واثقون كل الثقة بنزاهة القضاء الاردني العادل .

بيان صادر عن شيوخ ووجهاء واكاديمي قبيلة بني حميدة

بسم الله الرحمن الرحيم

ردا على ما قاله المدعو ( علي سمر البريزات ) خلال الاجتماع الذي دعت اليه قبيلة الحويطات التي نعتز بدورها التاريخي في بناء المملكة الاردنية الهاشمية حيث ادعى انه يتحدث باسم قبيلة الحمايدة فاننا لنؤكد هنا ان احدا لم يكلفه للتحدث بإسمنا وانه لا يمثل سوى نفسه وان الاخوة في قبيلة الحويطات يعون ويعرفون ذلك حق المعرفة وهم الذين لهم الحق علينا بالفزعة في قضية الجندي الاردني معارك ابو تايه الذي حكم عليه بالأشغال الشاقة المؤبدة في قضية مقتل 3 جنود أمريكيين بقاعدة الجفر واثقون كل الثقة بنزاهة القضاء الاردني العادل .

ونؤكد في هذا المقام ان ابناء قبيلة بني حميدة هم على العهد باقون جنودا مخلصين للوطن بقيادة بنو هاشم الغر المياميين سائرون باخلاص خلف مليكنا المفدى عبد الله الثاني بن الحسين حفظه الله وان قضية الجندي الاردني معارك هي قضية كل الاردنيين واننا على ثقة كاملة بحكمة جلالة سيدنا في التعامل مع هذه القضية سائلين المولى عز وجل ان يحفظ وطننا ويديم علينا نعمة الأمن والاستقرار .







_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
avatar
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام

عدد المساهمات : 5826
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 45

رد: عشائر الحمايدة, نسب عشائر الحمايدة,

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب في الجمعة أكتوبر 05, 2018 2:56 pm

عشيرة الحمايدة . تعتبر عشيرة الحمايدة ثاني أكبر قبيلة اردنية وحسب الدراسات الاجتماعية وبالرجوع إلى كبار السن تبين ان اصل جميع فروع عشائر الحمايدة في المملكة من الطفيلة ، الا ان الجزء الذي لم يهاجر الطفيلة تمتاز لهجتهم والوانهم بانها اقرب إلى الشامية منها إلى البدوية ، وتشير الدراسات ان معدل النمو الثقافي بين ابناءهذه العشيرة مرتفعاً جدا قياسا ببقية عشائر المملكة كما تضم مدينة اربد الاف من أبناء الحمايده الذين يعيشون هناك منذ عشرات السنيين حيث يمتلكون الاراضي والعقارات والعديد من المشاريع الاقتصادية وهم جزء لا يتجزء من أبناء عشيرة الحمايدة في مختلف مناطق المملكة الاردنية. قرى الحمايدة : العين البيضاء ، السلع ،النتمة ، المعطن ، ارويم ، عابل ، صنفحة ، عرفة . وتنقسم عشيرة الحمايدة في الطفيلة إلى : 1- عشيرة الشتيات ، وتضم ، عشيرة القرارعة ، عشيرة الفقراء ، الصقور ، الهواملة ، البداينة ، العمريين . 2- عشيرة العمور ،وتضم ، عشيرة القطامين وتعتبر العشيرة الاكبر ويمثلهم الشيخ الحاج سالم بن جادالله القطامين والاستاذ مرضي القطامين ، عشيرة المراحلة ، العودات ، الحمران ، العيايدة ، العوابدة ، الضروس . 3- الحساسنة وتضم ،الرواشدة ، الحنيفات ، البوايزة ، العبيات ، القمول ، الشماسات . 4- الشباطات . 5- السوالقة .


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
avatar
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام

عدد المساهمات : 5826
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 45

رد: عشائر الحمايدة, نسب عشائر الحمايدة,

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب في الجمعة أكتوبر 05, 2018 2:58 pm


محافظة الكرك في المملكة الاردنية الهاشمية
عشائر الكرك
الغساسنة:
الغساسنة : عدة عشائر ترجع بنسبها الى الغساسنة – القحطانيين , ويؤيدون زعمهم بنخوتهم)الغساسنة)
وهم 8 فرق: (و الكـــــــــــل يعلم إن شاء الله تاريخهم)
1. الضمور(وشيخة الغساسنة فيهم) :
الضمور: ينقسمون الى 4 فرق و هم
1.1- عيال طه أولاد الشيخ إبراهيم باشا الضمور ( و شيخة الضمور و الغساسنة و الكـرك فيهم ) .
1.2- عيال ربيع .
1.3- عيال عودة الله .
1.4- العضايلة .
2 - السحيمات
3 - الجراجرة
4- المبيضين
5- البوالده
6 - الصعوب : ذكر ابن عبار في كتابه ((اصدق الدلائل في انساب بني وائل)) ان الصعوب بطن من السنيان من الشفقة من الفقرا من المنابهة من عنزة. ويقطنون في الثنية ووادي الكرك . وينقسمون الى 3 فرق.
(الحطاب, عيال تيسير , الشتيان).
7- الحدادين : من اقدم عشائر الكرك المسحية وهم غساسنة.
**- تحالف مع الغساسنة الفرق التالية :
- الكركيين والبنوين : فرع من الامايمة.
- البواليس : اسم احدى الصلبيين(بولص) الذين اسلموا.
* المجالي :
جدهم يدعى ((شديد الخليلي)) الذي يعود بنسبه الى تميم الداري . وكان جدهم يقوم بإعماال الجباية لصالح الدولة العثمانية في منطقة الكرك .
.
* النوايسة :
لنوايسة: يقال انهم قدموا من اليمن عندما انهار سد مأرب، ومن خلال البحث وجدنا قبيلة تدعى النواسي وتسكن منطقة صعدة باليمن وايضا في مرجع الطاهروجدنا عائلة النواس تسكن قرب سوق الشيوخ في الناصرية بالعراق وعائلة النوايسة في الاردن تسكن المزار الجنوبي قرب ضريح سيدنا جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه .
وتبين وجود سد باليمن يدعى سد"النواسي" وهو اسم سد قديم في منطقة حميرية قديمة تسمى اليوم "كتاب" في قضاء " يريم" محافظة "اب" اللواء الاخضر.. اما بالنسبة لعائلة (ابو نواس)والتي كانت تقطن فلسطين وسكنوا منطقة (اذنبه) هم بالاصل فرع من النوايسة وسكن بفلسطين وعندما دمر الاحتلال منطقتهم رجعوا واستقروا بالاردن وهم عائلة ابو نواس،والنوايسة هم الجذر وعائلة ابو نواس هم فرع من النوايسة
والنوايسة عدة افخاذ: وهم اولاد سلمان ( مشوح ومطلق ومحمد وسليمان) والاحمدية والدراويش والرقايقةوالعوامرة
النوايسة من العشائر الاردنية التي تقطن في محافظة الكرك في المملكة الاردنية الهاشمية و اكثر تواجد لهم في لواء المزار الجنوبي و تحديدا في مدينة المزار الجنوبي , كما و يتصف افراد هذه العشائر دوما بكرم الاخلاق و نبلها مثلهم كباقي سكان مدينة المزار الجنوبي مثل عشائر الطراونة و القطاونة وغيرهم... اما عندما تنظر الى افراد هذة العشائر عن قرب و تتعامل معهم تجد انهم يتمتعون بصفات و ملامح عربية اصيلة مستقاة من عمق التاريخ العربي في الامانة و الصدق و الشجاعة و القدرة على حماية الدخيل لدهيم وهذة ميزة تذكر لهم كباقي افراد العشائر الاردنية الاخرى و التي تقطن لواء المزار الجنوبي و لكني اردت التنوية لهذه الميزة في هذا المقال لا لشيء سوى ارجاع الفضل الى اهلة. و مدينة المزار الجنوبي تحوي مقامات الصحابة الاجلاء رضوان الله عليهم.
* الطراونة :
الطراونة : جدهم يدعى ((عيسى الجفال)) الذي جاء من منطقة نجد بالجزيرة العربية الى جنوب الاردن واستقر في الشوبك ورزق باربعة ذكور وهم (سلمان , جبر , ابراهيم , محمد) ثم انتقلوا من الشوبك الى الكرك حيث سكنوا بادىء بدء قرية الطيبة وارتحلوا الى مدينة الكرك حيث استقروا فترة من الزمن في السيل ثم عادوا الى جنوب الكرك حيث استقروا في المزار مواقع سكنهم الحالية والممتدة من منطقة الأبيض الصحراوية شرقا الى منطقة البقيع غربي المزار والمطلة على البحر الميت غربا والان عشيرة الطراونة

الفراية : اصلهم من دمشق.
الكفاوين : اصلهم من فلسطين.
القروم : يدعون انهم قيسيون.واصلهم من الخليل .
البياضة : فرع من المجالي.

الاعجام يقلون انهم قدموا من تل شهاب بحوران وهم 3 فرق :
أ - الشمايلة : من شمر.
ب – المدادحة
ج – المحادين : هم اخوة اثنان واحد اسمه صقر والثاني اسمه عبدالرحمن ويمتزون بالحواجب الكثيفة ,جاء جدهم من العراق مع حملة كورش الفارسية واستقروا في (مؤتة) ثم اعتنقوا الديانة المسيحية قبل ظهور الاسلام . عندما جائت جيوش المسلمين الى الكرك (في معركة مؤتة) فتحوا لهم ابواب القرية واستضافوهم عندهم وانضموا الى جيوش المسلمين وعزازوا الجيش . اطلق في البداية على هذه العشيرة اسم العزيزات (لانهم عزازوا جيوش المسلمين) عندما اسلم صقر سمي محي الدين(وصيغة الجمع المحادين) اما اخيه بقي على نصرانيته لكن بقي يحمل لقب (العزيزات
وتقطن هذه الفرق في عينون وعين الافرنج.
الصرايرة :
الصرايرة : وهم من وادي الصرار ( النسور سابقا ) والتابع للقدس الشريف وكان قدومهم الى الكرك في القرن الثامن عشر الميلادي . ويقطنون في سول والدويخلة وينقسمون الى فريقين .
1-الداود : وهم اليحيى وعيال موسى وعيال عيسى.
2-العلي.
- الامايمة : يقال انهم من اصل تركي وهم عدة فرق.
- الاغوات : أي ابناء الاغا(يقال اغا بالتركية للاقطاعي)
- الطنشات : يقال انهم من اعقاب احد الموظفين العثمانيين القدما.
- البشابشة : تناسلوا من احد البشوات الاتراك الذين كانو يديرون متصرفية الكرك.
- الجلامدة - العيسات - الشرفا - العبيد - العلاويا
البطوش : يقطن البطوش قرية الطيبة ونخوتهم هي ((قيس)) وهي حسب زعمهم تدل على نسبهم القيسي. وهم من جبال الخليل وانضم الى البطوش فريق يقال له المرازقة.
البرارشة : يقال انهم بقايا الصلبيين الذين اسلموا واسمهم ماخوذ من كلمة يونانية وتحريفها العربي ابريشة . وقد اخرجهم السلطان صلاح الدين الايوبي من الكرك واسكنهم في قرى عي وكثربة وجوزة حيث هم الان. وهم احد عشر فريقا :
- القرالة : اصل اسمهم من كلمة تركية ومعناها ((الملك)) , ويقسمون الى زغيلات سالم , زغيلات سعيد , المخاترة.
- السلامات - المهاينة - الغيلات
- الرماضنة : ويتالفون من4فرق :
) الختاتنة
الكساسبة : ذكرهم صاحب كتاب عشائر شمالي الادن انهم من عنزة
الرواشدة والخصاتنة : من قبيلة الشرارات من بني كلب.
المطارنة : يقال لهم ابناء المطران(رجل دين مسحي) واسلم واشتهروا بلون عيونهم الازرق.
- الدليعيين - الحروب - الحلالمه - الخريسات - الطريمات - عيال محمد
القطاونة : اصلهم من قرية قطنة في فلسطين ويقطنون المزار . ينقسم القطاونة الى فريقين :
اولاد سلامة واولاد علي.
الحباشنة : تنتسب هذه العشيرة لالمقداد ابن الاسود الحضرمي. هاجر جدهم محمد الى فلسطين من ثم رجع اعقابه الى قرية حبش قضاء الكرك . وعندما نزحوا الى الكرك دعيوا بالحباشنة نسبة للقرية التي نزحوا منها. وينقسم الحباشنة الى 4فرق :
الحباشنة , الرهايفة , الرماضين , العروض.
وانضم الى هذه العشيرة 3 فرق:
- الجعافرة : اصلهم من قرية ترقوميا من قضاء الخليل , وهم ينتسبون للثبيتات – العمرو (بني عقبة الجذاميين).
- العساسفة : كانوا مسيحيين ثم اعتنقوا الاسلام.
- العويسات.
بني حسن : فرع من قبيلة بني حسن في شمالي الاردن والتي حاربت مع صلاح الدين الأيوبي في حروبه في جنوب الأردن ومنها الكرك (وهم من نسب السادة من الحين بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ). ولهم أقارب في شمال المملكة وجبال القدس
الغوارنة : وهم العشائر التي تسكن في غور المزرعة وغور الصافي.ويتالفون من الحمايل التالية :
ينقسم سكان غور الصافي الى فريقين كبيرين:
أ – العوايسة : وهم 6 حمايل.
العشيبات : اصلهم من جبل قيس في فلسطين
الحمايدة : اصلهم من الحمايدة بقرية صنفحة.
الخليفات : فرع من الشرارات من بني كلب
المرادات
الشمالات
الشحادات
ب – المحلف : وهم 6 حمايل
الحشوش :يقلون ان جدهم من العراق المحافظة
البوات : فرع من الفقرا من بلي من قضاعة
الخطبا : وهم فريقان البحاحصة والمحاسنة
وينقسم سكان غور المزرعة الى فريقين
أ – الخنازرة : الخنازرة فرع من الخرشان من بني صخر . وهم ثلاث حمايل :
الخنازرة , الجعارات , الدغيمات
ب – الاحلاف : وهم 6 حمايل
- العجالين : يزعمون انهم من ابناء عبد القادر الكيلاني
- الهويمل : فرع من بني حميدة بالبلقاء والكرك
بدو الكرك :
البصيراوية : اصلهم من قرية البصيرة . وهم 3 فرق
الدهيسات , الليمون , ابوركاب , ومنازلهم بقرية فقوع.
بني حميدة : من افرع قبيلة بني حميدة في البلقاء , وينقسمون الى فخذين كبيرين وهما:
أ – الدعاجنة , وينقسمون الى 3 حمايل :
الشقور , الحمادين , الغوين.
ب – المطارفة : يتالفون من الحمايل التالية.
المواضية , الخمايسة , اللصاصمة , الضرابعة.
ويراس هذه العشائر كلها "ابن طريف" ويتبعه بالشيخة فقط بعض عشائر وفرق من بني حميدة البلقاء كالجماعين , الرواحنة , الضرابعة.
البلاونة : بطن من بلي من قضاعة . وهم فرع من عشيرة البلاونة في عجلون . وهم ثلاث فرق :
السلامات , القبلان , الفلاح.
الخرشة : من افرع قبيلة العمرو (بني عقبة – جذام) . وينقسمون الى 6 فرق.
العناتير , السلمان , الجيلات(وهم الجنادية والدرارجه) , الشماعين , المراجين , السخان.
العمرو : ينتسبون الى بني عقبة من جذام , واصلهم من الحجاز وكانوا يحموا قوافل الحجاج من تبوك حتى الكرك. ومن ثم استقروا في الكرك ( العمرو). وانضم الى هذه العشيرة عشيرة الجرادات.
المصاروه : يقال ان جدهم كان في جيش ابراهيم باشا المصري فتخلف عنه بعد انسحابه من البلاد ونزل بين البدو وعاش معهم.
النعيمات : اصلهم من بني نعيم في منطقة الجولان بسوريا. وهم ينقسمون الى فريقان.
أ – العبادله : وهم 3 حمايل:
العبادله , العوسة , الجعافرة
ب – الاحامدة : وهم 4 حمايل
البريقات , الشلوح , الهواورة , الرواشدة.
نصارى الكرك :
البقاعين : عشيرة مسحية اصلها من من البقاع في لبنان لذا اطلق عليهم لقب البقاعين.
المدانات : عشيرة مسحية جائوا من لبنان ونسبوا الى مدين فقيل هم "امدنات"
الزريقات :عشيرة مسحية اصلهم من دمشق واطلق عليهم هذا الاسم لانهم زرق العيون. وانضم اليهم فرع يقال له الصناع واصلهم من وادي موسى.
العكشة والحجازيين : فرقان مسحيان يؤلفون عشيرة واحدة . العكشة من وادي موسى والحجازيون من الحجاز. وانضم اليهم فريق يقال له "النصراويين" واصلهم من الناصرة بفلسطين.
الهلسا : يقال انهم ابناء رجل مصري قدم الى الكرك من (صعيد – مصر). وينقسمون الى 6 فرق:
- عيال عيد : وهم الشوارب , الشرايحة , الظواهرة.
- عيال يوسف - عيال سليمان - العودات - القسوس - العمارين

منقوول


المصدر: منتديات عراق الخير والمحبة - من قسم: منتدى العشائر والقبائل العربية













_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
avatar
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام

عدد المساهمات : 5826
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 45

رد: عشائر الحمايدة, نسب عشائر الحمايدة,

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب في الجمعة أكتوبر 05, 2018 3:01 pm




الجوابرة :
مجموعة من العشائر تسكن في مدينة الطفيلة . وأصل التسمية (الجوابرة) جاءت من رجل اسمه جابر سكن الطفيلة من قبيلة الشرارات من بني كلب القحطانية. ولما كثر نسله وكثر ايضا الغزو القبلي على تلك المنطقة، أصبحت هذه المجموعة تستقطب العشائر الوافدة حتى شكلوا حلفا عشائريا لحماية مناطقهم غزو القبائل البدوية. اعقاب جابر انحصروا وذابوا في هذا الحلف العشائري لدرجة صار من الصعب تثبيت أصولهم.
تنقسم عشائر الجوابرة الى :
أ – عشيرة الكلالدة : من أقدم سكان الطفيلة، والغالب انهم من جذام من القحطانية. وتتفرع الكلالدة الى الحمايل التالية:
1-) المحيسن : من أبرز عوائل الطفيلة ولهم فرع في معان ضمن عشيرة القرامسة ويحملون نفس الاسم. أما عن نسبهم فهنالك عدة اراء تتداولها كتب الأنساب عنهم.
يقول فوزي الخطبا في كتابه (الطفيلة، الانسان والتاريخ) : إنهم من عشائر الكلالدة والغالب من عشيرة المحيسن احدى عشائر امرأة كعب العراقية التي تنحدر من "كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة" ومنازلها في العراق ومنها بطون تسكن ايران واطراف المحرة. واشتهر من بين عشائر المحيسن في الاهواز (الشيخ خزعل وكانت له حروب مع ايران لتثبيت استقلال الاهواز).
وفي صفحة1582 من كتاب دليل الخليج الجزء الرابع لمؤلفه(ج.ج.لوريمر) : المحيسن , قبيلة عربية قوية ينتمي اليها رئيس الاسرة الحاكمة في عربستان الجنوبية ويقع مركز القبيلة في الارض الايرانية.
وقد جاء في صفحات 2428 , 2451 , 2474 من كتاب دليل الخليج الجزء الخامس : لقد لمع نجم المحيسن عام 1830 عندما استولوا على المحمرة كما وصلوا الى اوج عظمتهم في عهد زعيم قبيلتهم "حاجي جابر المحيسن" , ثم حصل خلاف بين زعيم قبيلة كعب وزعيم قبيلة المحيسن ويقول المؤلف من بطون كعب (إدريس ونصارى) وان الشيخ حاجي المحيسن لم يكن من أي من البطنين.
- ويقول محمد الفسفوس في كتابه (قبائل قيس): من قبائل قيس عيلان في منطقة الطفيلة "آل المحيسن".
- ورواية اخرى تقول انهم من الحمران من الصلته من عنزة.
وباعتقادي انهم اقرب في النسب لعامر بن صعصعة, كونها كانت تنزل في بلاد الشام وحكمت فيها ردحا من الزمن.
وللمحيسن اقرباء في(الحجاز، فلسطين، سوريا، العراق، وبلاد الاحواز"عربستان"). واقاموا في جنوب الاردن ولا سيما في الطفيلة واريافها من 350 سنة تقريبا وكانت قلعة الطفيلة التاريخية الشهيرة تسمى بقلعة "ابن محيسن" وهي قلعة اثرية يعود تاريخها الى العهد الصليبي حيث تقع بين قلعتي الكرك والشوبك.
وتنقسم حمولة المحيسن الى الفصائل التالية :
- اولاد حسن بن محيسن بن زايد بن موسى.
- اولاد عوجان (العواجين : من العواجي من الجعافرة من ولد سليمان من عنزة ولهم فرع في معان ضمن عشيرة القرامسة).
- اولاد قطيمة (القطيمات).
- اولاد سمير (السميرات).
- اولاد قاسم (القواسمة).
- آل هويشل.
2 – الخلفات , 3 – العدينات , 4 – الزحيمات , 5 – الحميدات , 6 – القراقين , 7 – البدور , 8 – المصاروة (اصلهم من مصر) , 9 – الخمايسة (اصلهم من شمر) , 10 – الهزمات (اصلهم من بلي).
ب – عشيرة الحميدات : يعودون بنسبهم الى جذام ونخوتهم (صبيان الجوابرة) وخرج منهم فرع استوطن في شمال الاردن في جبل عجلون في قرية حوارة وشطنا يقال لهم فيها "الشطناوية". وانضم الى الحميدات الفرق التالية :
1 – العوران : يعودون بنسبهم الى عشيرة الحاوي من الشرارات من بني كلب وحمولة "ابو جابر" من عشيرة الزيود من بني حسن بمنطقة عجلون فرع منهم.
2 – الحوامدة : يعودون بنسبهم الى جذام , ولقد خرج منهم فرع استوطن في شمال الاردن في الرمثا يقال لهم (الذيابات).
3 – الكريكي او الكريري : ينتسبون الى شمر ويقال ايضا انهم اقدم عائلة في الطفيلة.
4 – المهيرات : فرع من قبيلة العباد في منطقة البلقاء والمهيرات يعودون بنسبهم الى بني تميم من العدنانية عن طريق رميزان التميمي صاحب المآثر المعروفة.
5 – الرواجفة : اصلهم من قرية راجفة التي تقع بين الشوبك والبترا ويعودون بنسبهم الى بني هلال.
6 – عيال هليلة: من قبيلة عنزة.
7 – الجرادين , 8 – الجرابعة , 9 – الحناقطة , 10 - الزغاليل (اصلهم من مدينة الخليل) , 11 - الزريقات , 12 – العطيوي .
ج – عشيرة البحارات : خرج جدهم مع اخويه دلقمون وتهتمون من مصر الى الحجاز ومنها هاجروا صوب الشمال. نزل بحر في الطفيلة واصبح اعقابه يقال لهم البحارات. وذهب دلقمون الى اربد ويقال لابنائه الدلاقمه , اما تهتمون توفي اثناء الترحال . ولقد انضم الى البحارات الفرق التالية :
1 – العمايرة : اصلهم من قرية دورة قضاء الخليل . ولهم اقرباء في مدينة السلط من ارض البلقاء وقرية الكورة قضاء اربد في الشمال يحملون نفس الاسم.
2 – القوابعة : يزعمون انهم من الحجاز.
3 – القيسي : اصلهم من الخليل.
4 – المرافي : اصلهم من الحجاز.
5 – الهريشات : اصلهم من الحجاز.
6 – السواريس , 7 – الجفوت , 8 – السودان , 9 – الضباعين , 10 – العرضان , 11 – الشول , 12 – الطرمان , 13 – العوادين .
د – عشيرة القطيفات : يقال انهم قدموا الى الطفيلة من ام القطيف بجوار عيمة من اراضي قبيلة العجارمة بالبلقاء. وهم فرع من تلك القبيلة , وهم فريقان : المريات والعجارمة. وانضم اليهم الفرق التالية :
الخريسات , الفريحات , المعابرة.
هـ – عشيرة الهلالات : جائوا من الطوانه الواقعة بين الشوبك ووادي موسى , وتضم تحت لوائها الفصائل التالية :
1 – الشبيلات : خرج منهم فرع الى قرية دوقرة بعجلون ويعرفون فيها "بالشلول".
2 – الجبارية : وينقسمون الى فريقات: الزغايبة والسبايلة.
3 – السبول.
4 – السقرات : خرج منهم فرع الى قرية الرمثا بعجلون ويعرفون فيها "بالسقرات " ايضا.
5 – الفراهيد , 6 – الحداريس , 7 – الصواوية , 8 – الحليسي , 9 – الصبيحات , 10 – القطيطات , 11 – المطارمة , 12 – المراحلة .
و – عشيرة العبيديين : فخذ من عشيرة العبيدات من ولد علي من عنزة. ولهم اقارب في قرية كفر سوم من اعمال اربد يقال لهم فيها العبيدات. والعبيدات عموما ينتسبون بالاصل الى قبيلة" بني ابراهيم" من سلالة السبطين الطيبين الحسن والحسين, وهم ابناء ابراهيم بن عبد الرحيم القناوي, وابراهم هو من نسل جعفر الصادق من ذرية الحسن بن علي ابي طالب.
ونخوة العبيديين هي مثل الحميدات "صبيان الجوابرة" وينقسمون الى الفرق التالية :
1 – الورقان , 2- السعايدة , 3 – الشحادات , 4 – عيال غانم , 5 – القرعان , 6 – القطاطشة , 7 – المحاسنة , 8 – الفواقرة , 9 – العميلات , 10 – النويجريين .
وانضم الى هذه الحمولة الفصائل التالية :
- البدارنة : اصلهم من العلا بالحجاز, وهم اقرباء حمولة البدور بقرية صمد من اعمل عجلون , وعشيرة البدور من بني خالد.
- الداودية : جاؤوا الى الطفيلة من عزة الذي جائوا اليها بالاصل من الفيوم في مصر.
ر – عشيرة الوهيبات : من سكان الطفيلة القدماء وينقسمون الى الفرق التالية :
الربايعة , الشرابدة , الشقارين , الرخامين , الزغاميم , الطرقان.
ز – عشيرة السعوديين : من اعقاب رجل اسمه سعود بن منصور الاعمى بن عز الدين ابو حمراء . وسعود اخو رفيع (جد عشيرة الرفايعة ), وملحام (جد عشيرة الملاحيم) , ونعيم (جد عشيرة النعيمات) المتوزعون بين الشوبك ومعان.
وينقسمون الى سبع فرق:
- الرقوع
- الزيدانيين
- السفاسفة
- عيال سلمان
- المسيعديين
- العطاونة : وهم فرع من العطاونة في بئر السبع.
- المزايدة
س – عشيرة الثوابيّة : يزعمون انهم من اعقاب جعفر الطيار ويؤيدون زعمهم هذا بنخوتهم (صبيان الجعافرة) ومنازلهم بقرية عيمة. خرج منهم فرع الى البلقاء وانضموا الى العدوان . وينقسم الثوابية الى الفصائل التالية :
- الحراسيس
- الخوالدة
- الربيحات
- السعود
- عيال عواد
ش – عشيرة الحمايدة : احد افخاذ قبيلة بني حميدة, وتتالف من الفصائل التالية :
- الحساسنة
- السوالقة
- الشباطات والقطامين : جدهم واحد.
- الشتيات
ص – عشيرة العطاعطة: احد افخاذ قبيلة بني حميدة , وتتالف من الفرق التالية :
- الخصبه
- الخوالدة: عشيرة الخوالدة التي مع قبيلة بني حسن فرع منهم.
- النعانعة
ض – عشيرة الشوبكة : اصل هذه العشيرة من الشوبك , وتتالف من الفصائل التالية :
- الهلول
- السعايدة
- الطوامي
- الصقور : اصلهم من عرب الصقر الذين ينزلون غور بيسان.



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


بنت الطفيلة
عضو
عضو


عدد المساهمات : 52
نقاط : 12879
السٌّمعَة : 2
تاريخ التسجيل : 24/01/2010
العمر : 25


مُساهمةموضوع: رد: عشائر الطفيله الأحد يناير 24, 2010 2:11 pm




محافظة الطفيلة
هلا بعزوتي والله وهلا ...

محافظة الطفيلة هي إحدى محافظات المملكة الأردنية الهاشمية ( الأردن ) توجد فيها أحد أهم وأروع محميات الشرق الأوسط وهي محمية ضانا. تقع المحافظة في الجهة الجنوبية من المملكة الأردنية الهاشمية، وتبعد عن العاصمة عمان حوالي 180 كيلومتر.

تعد الطفيلة من أقدم المناطق المأهولة بالسكان ، حيث تعاقبت عليها الامم المختلفة : ابتداء بالادوميين حيث كانت ""بصيرا"" عاصمة مملكتهم ، ثم خضعت المنطقة لحكم الانباط إلى أن جاء الرومان ثم انضمت المنطقة واما سمها السابق كان تافلوس ويعني أرض الجبال ثم خضعت للحكم الإسلامي بعد معركتي مؤتة و اليرموك.
وتنقسم محافظة الطفيلة إداريا إلى ثلالثة الوية :
لواء القصبة
لواء بصيرا
و لواء الحسا
[عدل] المقومات السياحية

يوجد في محافظة الطفيلة العديد من الأماكن التاريخية و الأثرية والدينية:
قلعة بصيرا: و تعود إلى العهد الادومي .
قلعة الطفيلة : وتعود إلى العهد العثماني .
مقام الصحابي الحارث بن عمير الازدي.
مقام فروة بن عمرو الجذامي .
ضريح الصحابي كعب بن عمير الغفاري : يقع هذا الضريح في منطقة ذات اطلاح في الجنوب الغربي من محافظة الطفيلة على الطريق الممتد بين العقبة ومعان.
ضريح الصحابي جابر الانصاري : يقع الضريح في مدينة الطفيلة بالقرب من مقبرة البلدية الموجودة في منطقة البقيع حيث سمي الحي الذي يرقد فيه جابر بحي الأنصار نسبة له إذ ان الأكثرية تعتقد بأن سبب تسمية الجوابرة بهذا الاسم نسبة إلى جابر الانصاري أيضا.
حمامات عفرا المعدنية.
حمامات البربيطة.
محمية ضانا الطبيعية.
قلعة الحسا.
قلعة السلع.
خربة الذريح: تقع شمال الطفيلة وهي عبارة عن بقايا منازل وهياكل ، وتعد من المعابد النبطية
خربة التنور:تعد من أقدم المواقع الأثرية في محافظة الطفيلة ، وتم اكتشاف تماثيل عدة فيها مثل : أ-تمثال النصر ب-تمثال تايكي ج-تمثال النسر د-تمثال اللات.
قاعات ومساكن ونقوش تعود للادوميين في بصيرا.
جدران واعمدة رومانية جنوب محافظة الطفيلة في غرندل.
موقع فيدان الأثري: يلتقي مع نهاية وادي ضانا استخدم في العصر الحجري والعصر البرونزي والنبطي والروماني والبيزنطي كمنجم للنحاس فيه بقايا لكنائس بيزنطية.
بقايا خرائب قلعة أُقيمت على تل مرتفع يعود تاريخها إلى العصور الوسطى ، ولأهميتها القديمة نسبت إليها البلاد المجاورة ودُعيت ببلاد الشوبك. وهي اليوم اسم لناحية تعرف باسم "ناحية الشوبك" قصبتها بلدة "نِجِل" الواقعة على مسافة أربعة كيلومترات ونصف الكيلومتر من القلعة.
المسلة البابلية.
كنيسة مسيحية: تقع إلى الجنوب من منطقة بصيرا على بعد لا يتجاوز 6كم في منطقة غرندل. هذا الموقع سادته حضارات عريقة مثل الادوميين والرومان والبيزنطيين وكذلك الحضارة الإسلامية وقد تم العثور في هذه الكنيسة على ارضيات فسيفسائية ملونة باشكال مختلفة.
قصر الدير:يقع من الشمال الغربي من بلدة عين البيضاء على بعد (4) كيلو متر وهو عبارة عن بناء مستطيل الشكل ابعاده (13× Cool م2 ويقع على قلعة عالية منها نشاهد موقع اثار السلع والطفيلة. كما يوجد في المحافظة القصور التالية: اللعبان، كاترينا، التوانه، القديس، رمسيس.
قصر الطلاح:ويقع القصر في الجنوب الشرقي من الطفيلة، على حافة وادي العَرَبَة. أخذ اسمه من الوادي الذي يقع عليه.
[عدل] عشائر الطفيلة

اخواني الكرام هذه نبذة عن قبائل منطقة الطفيلة ، ارجو ان يكون بها فائدة للجميع.
عشيرة الجوابرة
مجموعة من العشائر تسكن في مدينة الطفيلة . واصل التسمية((الجوابرة)) جاءت من جابر بن كعب بن عليم بن جناب بن هُبَل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب ، ولما كثر الغزو القبلي على تلك المنطقة ، أصبحوا يستقتبون العشائر الوافدة كي يشكلوا حلفا عشائريا يحموا به انفسهم من عزو القبائل البدوية عليهم. واعقاب جابر انصحروا ودابوا بهذا الحلف العشائري لدرجة صار من الصعب تثبيتهم فأغلبهم يعود إلى جابر بن كعب عليم المذكور . وينقسم عشائر الجوابرة إلى : عشيرة الحميدات : يعودون بنسبهم إلى جذام ونخوتهم (صبيان الجوابرة) وخرج منهم فرع استوطن في شمال الأردن في جبل عجلون في قرية حواره وشطنا يقال لهم فيها" الشطناوية". وانضم إلى الحميدات عشيرة العوران و أبناءعمومتهم عشيره الفحامنه(الفحماوي)و هم من قريه ام الزينات ويعودون بنسبهم إلى عشيرة اللحاوين من الجوابرة من الشرارات وهم أبناء جابر بن كعب بن عليم بن جناب بن هُبَل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب . هذا نسبهم في قبيلة الشرارات الكلبية. واهم الفروع المنحدره عنها 1 - آل فرحات ، 2-العاديات ،3- آل حسان ، 4- الدلة."أبو جابر" من عشيرة الزيود من بني حسن بمنطقة عجلون فرع منهم 5-وايضاعائلات من القيسي عشيرة الكلالدة من أقدم سكان الطفيلة ، والغالب انهم من جذام من القحطانية . وتتفرع الكلالدة إلى الحمايل التالية : 1-) المحيسن : من أبرز عوائل الطفيلة ولهم فرع في معان ضمن عشيرة القرامسة ويحملون نفس الاسم . اما عن نسبهم فهنالك عدة آراء تتنولها كتب الانسب عنهم. يوقل فوزي الخطبا في كتابه (الطفيلة ، الإنسان والتاريخ) : انهم من عشائر الكلالدة والغالب انهم من عشيرة المحيسن إحدى عشائر امراة كعب العراقية التي تنحدر من "كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة" ومنازلها في العراق ومنها بطون تسكن إيران واطراف المحرة. واشتهر من بين عشائر المحيسن في الاهواز (الشيخ خزعل وكانت له حروب مع إيران لتثبيت استقلال الاهواز). وفي صفحة/1582 من كتاب دليل الخليج الجزء الرابع لمؤلفه(ج.ج.لوريمر) : المحيسن ، قبيلة عربية قوية ينتمي إليها رئيس الأسرة الحاكمة في عربستان الجنوبية ويقع مركز القبيلة في الأرض الإيرانية.
وقد جاء في صفحة / 2428 ، 2451 ، 2474 من كتاب دليل الخليج الجزء الخامس : لقد لمع نجم المحيسن عام 1830 عندما استولوا على المحمرة كما وصلوا إلى اوج عظمتهم في عهد زعيم قبيلتهم "حاجي جابر المحيسن" ، ثم حصل خلاف بين زعيم قبيلة كعب وزعيم قبيلة المحيسن ويقول المؤلف من بطون كعب (إدريس ونصارى) وان الشيخ حاجي المحيسن لم يكن من أي البطنيين.
- ويقول محمد الفسفوس في كتابه (قبائل قيس) : من قبائل قيس عيلان في منطقة الطفيلة "آل المحيسن". - وروية أخرى تقول انهم من الحمران من الصلته من عنزة. وباعتقادي انهم اقرب في النسب لعامر بن صعصعة ، كونها كانت تنزل في بلاد الشام وحكمت فيها ردحا من الزمن. وللمحيسن اقرباء في(الحجاز ، فلسطين ، سوريا ، العراق وبلاد الاحواز"عربستان"). واقاموا في جنوب الأردن ولا سيما في الطفيلة وأريافها من 350 سنة تقريبا وكانت قلعة الطفيلة التاريخية الشهيرة تسمى بقلعة"ابن محيسن" وهي قلعة اثرية يعود تاريخها إلى العهد الصليبي حيث تقع بين قلعتي الكرك والشوبك.
وتنقسم حمولة المحيسن إلى الفصائلة التالية : - أولاد حسن بن محيسن بن زايد بن موسى. - أولاد عوجان (العواجين : من العواجي من الجعافرة من ولد سليمان من عنزة ولهم فرع في معان ضمن عشيرة القرامسة). - أولاد قطيمة (القطيمات). - أولاد سمير (السميرات) من عمارة موسى من قبيلة جهينة القضاعية . - أولاد قاسم (القواسمة). - آل هويشل.ال هناد والتي منها عشيرة الهنانده والهنداوي ولتي تعتبران عشيره كبيرة في محافظة اربد لواء بني عبيد.
2 – الخلفات ، 3 – العدينات ، 4 – الزحيمات ، 5 – الحميدات ، 6 – القراقين ، 7 – البدور ، 8 – المصاروة (اصلهم من مصر) ينسبون انفسهم لقبيلة جهينة القضاعية ، 9 – الخمايسة (اصلهم من شمر) ، 10 – الهزمات (اصلهم من قبيلة بلي القضاعية ).
ب – عشيرة الحميدات : يعودون بنسبهم إلى جذام ونخوتهم (صبيان الجوابرة) وخرج منهم فرع استوطن في شمال الأردن في جبل عجلون في قرية حواره وشطنا يقال لهم فيها" الشطناوية". وانضم إلى الحميدات الفرق التالية : 1 – العوران وأبناء عمومتهم عشيرة الفحامنه(الفحماوي)من قريه ام الزينات : يعودون بنسبهم إلى عشيرة اللحاوين من الجوابرة من الشرارات وهم أبناء جابر بن كعب بن عليم وينتسبون للصحابي الأنصاري الخزرجي المدني جابر بن عبد الله قدمو للطفيلة بعد خروجهم من المدينه المنوره.
عشيرة الشوابكة
اصل هذه العشيرة من الشوبك ، وتتالف من الفصائل التالية : - السعايدة- الهلول - الطوامي - السكور : و اصلهم من الحجاز. ومشهود لهم بالكرم والشجاعة والنخوة ومن شيوخهم الشيخ مطلق بن سعيد .
ج – عشيرة البحارات : خرج جدهم مع اخويه دلقمون وتهتمون من مصر إلى الحجاز ومنها هاجروا صوب الشمال. نزل بحر في الطفيلة وأصبح اعقابه يقال لهم البحارات . وذهب دلقمون إلى اربد ويقال لأبنائه الدلاقمه ، اما تهتمون توفي أثناء الترحال . ولقد انضم إلى البحارات الفرق التالية : 1 – العمايرة : اصلهم من قرية دورة قضاء الخليل . ولهم اقرباء في مدينة السلط من أرض البلقاء وقرية الكورة قضاء اربد في الشمال يحملون نفس الاسم. 2 – القوابعة : يزعمون انهم من الحجاز. 3 – القيسي : . 4 – المرافي : اصلهم من الحجاز. 5 – الهريشات : اصلهم من الحجاز. 6 – السواريس ، 7 – الجفوت ، 8 – السودان يعودون بنسبهم إلى قضاعة ، 9 – الضباعين ، 10 – العرضان ، 11 – الشول ، 12 – الطرمان ، 13 – العوادين .
د – عشيرة القطيفات : يقال انهم قدموا إلى الطفيلة من ام القطيف بجوار عيمة من أراضي قبيلة العجارمة بالبلقاء. وهم فرع من تلك القبيلة ، وهم فريقان : المريات والعجارمة. وانضم إليهم الفرق التالية : الخريسات ، الفريحات ، المعابرة، الحجوج:وعنهم باسم الحجوج الملقب (بيسو الطفيلي) اخس يا بيسوا لاعمى.وهذه العشيرة هي اشجع عشيرة وفاكهة الطفيله ولهم صولات وجولات في معركة بدر \ومؤته وهم الذين حررو الطفيله من جور وظلم الرومان .
ه – عشيرة الهلالات : جائوا من الطوانه الواقعة بين الشوبك ووادي موسى ، وتضم تحت لوائها الفصائل التالية : 1 – الشبيلات : خرج منهم فرع إلى قرية دوقرة بعجلون ويعرفون فيها "بالشلول". 2 – الجبارية : وينقسمون إلى فريقات : الزغايبه والسبايله. 3 – السبول. 4 – السقرات : خرج منهم فرع إلى قرية الرمثا بعجلون ويعرفون فيها "بالسقرات " أيضا. 5 – الفراهيد ، 6 – الحداريس ، 7 – الصواوية ، 8 – الحليسي :إحداهم هذه العائله_م.عمر اصبري عبد الله الحليسي، 9 – الصبيحات من بني إبراهيم من عمارة مالك من قبيلة جهينة القضاعية ، 10 – القطيطات ، 11 – المطارمة ، 12 – المراحلة 13- السهارين:عنهم رائد أحمد محمد سليمان عبدربه إبراهيم السهارين.
و – عشيرة العبيديين : فخذ من عشيرة العبيدات دخلوا في حلف مع ولد علي من عنزة عندما قدموا إلى الأردن . وكانو في حلف مع القضاة من قوفة من قبيلة جهينة القضاعية وانتهى الحلف قبل خروجهم إلى الأردن وذلك قبل أكثر من خمس قرون , ولهم اقارب في قرية كفر سوم من أعمال اربد يقال لهم فيها العبيدات واقارب بالحجاز أبناء الشيخ عبيدان يقال لهم العبيدان , اما عبيدات فلسطين هم من ال عبيد أبو سمرة وهم من قبيلة العبيدات التي تنحدر من قبيلة العقاقرة بليبياء وهم من بني سليم . والعبيدات في الأردن عموما ينتسبون بالاصل " إبراهيم" وهو إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن علي بن عبد الله بن بركات بن الرضي بن الصادق بن علي بن جعفر «الصغير» بن هاشم بن عبيد الله بن جعفر بن أبي طالب «رضي الله عنه».
من سلالة جعفر الطيار . ونخوة العبيديين هي مثل الحميدات "صبيان الجوابرة" وينقسمون إلى الفرق التالية : 1 – الورقان ، 2- السعايدة ، 3 – الشحادات ، 4 – عيال غانم ، 5 – القرعان ، 6 – القطاطشة ، 7 – المحاسنة من المراوين من عمارة موسى من قبيلة جهينة القضاعية ، 8 – الفواقرة ، 9 – العميلات ، 10 – النويجريين 11-الفلايله . وانضم إلى هذه الحمولة الفصائل التالية : - البدارنة : اصلهم من ينبع بجوار العلا بالحجاز ، وهم اقرباء حمولة البدور بقرية صمد من اعمل عجلون ، وعشيرة البدور من بني خالد. - الداودية : جائو إلى الطفيلة من عزة الذي جائوا إليها بالاصل من الفيوم في مصر.ر – عشيرة الوهيبات : من سكان الطفيلة القدماء وينقسمون إلى الفرق التالية : الربايعة ، الشرابدة ، الشقارين ، الرخامين ، الزغاميم ، الطرقان وقسم من عشيرة الوهيبات خرجو إلى بلدة كثربا - الكرك منتصف القرن الثامن عشر (1850 تقريبا)ويعرفون ألان ( بعشيرة البزيرات من القراله)ويتألفون من (عيال هلال - عيال حسن - عيال مقبل - عيال خليل - عيال حماد )
عشيرة السعوديين
من اعقاب رجل اسمه سعود بن منصور الاعمى بن عز الدين أبو حمرا . وسعود أخو رفيع (جد عشيرة الرفايعة ) ، وملحام (جد عشيرة الملاحيم) ، ونعيم (جد عشيرة النعيمات) المتوزعون بين الشوبك ومعان. وينقسمون إلى خمس فرق : - الزيدانيين - المسيعديين -الرفوع- عيال سلمان -المزايدة " - بالإضافة إلى عشيرة الفقير التي قدمت من عين أمون/ وتقع بين الطيبة و وادي موسى, ويعرف أبنائها الأوائل بأهل الصيرة نسبة إلى قبورهم التي لا تزال ماثلة في تلك المنطقة وتعرف عند أهل وادي موسى والمنطقة المحيطة بها بقبور الفقراء, وقد تعرضت عشيرة الفقير للجلوة إلى جنوب فلسطين ثم عادت إلى جنوب الأردن مرة أخرى . وتنقسم عشيرة الزيدانيين إلى أفخاذ هم :
1- عيال عزام وهم : ثم عادوا وجمعوا أبناء العشيرة في حاضرتهم بصيرا ومشهود لهم بالكرم والشجاعة والنخوة ومن شيوخهم خليل بن عبد ربه بن قاسم بن عليان وقبلان بن عليان وإبراهيم بن قبلان وسالم أبو دية ومن أفخاذ عيال عزام بن زيدان الغليلات ويسكنون مأدبا وآل القليلات
2-عيال عيد بن زيدان 3- عيال سلمان بن زيدان ويختلف عن سلمان بن عطوة بن سعود جد عيال سلمان ومن أبناء سلمان بن زيدان الزويدين و الرزازيع (في الشوبك ) والعمارين والبشايرة والبشايرة والرماضين والعمارين والزويديين و القليلات " وأما نسب السعوديين، و هم سادة أشراف من آل البيت الكرام من آل الحسين بن علي بن أبي طالب ، من ذرية الأمام موسى الكاظم من بني هاشم . 4- المزايدة ومنهم الاستاذ الفاضل فؤاد المزايدة المعروف بالكرم والجود والنصال الحميدة اما الرفوع فهم أبناء أحمد بن عطوة بن سعود حملو اسم الأحمدات قبل اسم الرفوع وهو اسم حديث وهم أبناء عودة بن سالم بن رزقالله بن حرزالله بن أحمد بن سعود ( ال عبيدالله وال عيد وال أحمد ) وال حسين بن حسن بن رزق الله بن حرزالله بن أحمد بن عطوة بن سعود وال غنوم بن رزق الله بن حرزالله بن أحمد بن سعود عشيرة الثوابيّة
مجموعة من العشائر تسكن قرى عيمة وضباعة وارحاب يزعمون انهم من اعقاب جعفر الطيار و يؤيدون زعمهم هذا بنخوتهم (صبيان الجعافرة) ومنازلهم بقرية عيمة. خرج منهم فرع إلى البلقاء وانضموا إلى العدوان . وينقسم الثوابية إلى الفصائل التالية : - الحراسيس - عودة -الخوالده - الربيحات - الرعود - السعود - عيال عواد-.وقد هاجرت معظم أفراد هذة القبائل إلى العاصمة عمان وسكنت معا في جبل الجوفة في حي يدعى " حي الطفايلة "
عشيرة الحمايدة(الطفيلة ) أحد افخاذ قبيلة بني حميدة والتي تتمد أيضا في الكرك ومادبا ، وتتالف من الفصائل التالية :
1-السوالقة :وهم المظاعين و الفريط المظاعين هم اصل السوالقة وهم عرب حمدان و عرب البلمان وعرب شتيوي و الفريط هم الرطيلات و المعاويص و السخيلات وعرب عزاره و الجرايشة و الصوافين)و السوالقة هم الأكثر حضرية في الطفيلة وكثرهم عدد -2-الحساسنه(الروشدة، البوايزة، الشماسات ,الحنيفات، العبيات، الطبشات, القمول)
( 3- الشباطات 4- الشتيات ( القرارعة، الفقرا, العمريين , الصقور, البداينه, الهوامله)5- العمور(القطامين ,الضروس ,الحمران, المراحله, العيايدة , العوابدة , الهودي, العودات )الصقور من قبيلة عنزة سكنوا منطقة جُبي التي سميت فيما بعد بـ القبّان ( المنسوب لها : جبائي ، والصحيح جبوي راجع كتب الجغرافيا والبلدان . من علماءها : ابو علي الجبائي ) لهم فيها امارة اسقطها كعب البو ناصر في عربستان _ الاحواز الاهواز ـ . عشيرة العطاعطة
أحد افخاذ قبيلة بني حميدة ، وتتالف من الفرق التالية : - الخصبه - الخوالدة : عشيرة الخوالدة التي مع قبيلة بني حسن فرع منهم. - النعانعة و الرواشدة Very Happy Surprised


لعشاير الطفيلة ....
س – عشيرة الثوابيّة : يزعمون انهم من اعقاب جعفر الطيار ويؤيدون زعمهم هذا بنخوتهم (صبيان الجعافرة) ومنازلهم بقرية عيمة. خرج منهم فرع الى البلقاء وانضموا الى العدوان . وينقسم الثوابية الى الفصائل التالية :
- الحراسيس
- الخوالدة
- الربيحات
- السعود
- عيال عواد
- الرعود
Surprised



_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

    الوقت/التاريخ الآن هو السبت ديسمبر 15, 2018 4:57 am