منتديات السادة الهوارة

د/مصطفى أبو الطيب الهوارى

<<span style="font-size: 18px;">div align="justify"><<span style="font-size: >الحمد لله رب العالمين تم حصولى على درجة الدكتوراة فى الدعوة والثقافة الاسلامية (عن القبائل العربية المصرية) من أكاديمية مشكاة للدرسات العربية والإسلامية انظروا قاموس القبائل العربية المصرية للدكتور/مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى/ و تم بحمد الله تعالى انشاء الجمعية الخيرية لأبناء الهوارة وقامت الجمعية على التواصل والمحبة بين أبناء العمومة والترابط ومساعدة كل من يحتاج مساعدة وعون كل من يحتاج أولادعمومته وهو تحالف لم يقم مذ مئات السنين ومقر الجمعية الرئيسى الدخيلة محافظة الأسكندرية وللجمعية الحق فى أنشاء كثير الفروع على مستوى جمهورية مصر العربية وللتواصل مع أدارة الجمعية جروب اتحاد جمعيات أبناء هوارة الخيرية على الفيس بوك أو التواصل مع د/مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى/رئيس مجلس أدارة جمعية أبناء الهوارة الخيرية01224369577 /01002920977/01119825377
>>
<br />بشرى سارة لكل محبى البحث فى الأنساب العربية فى مصر سيتم إصدار الجزء الأول للقاموس قريبا إن شاء الله إعداد وتجميع الدكتور/مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
>>

القبائل العربية المصرية---------------

شاطر
avatar
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام

عدد المساهمات : 5387
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 44

القبائل العربية المصرية---------------

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب في الثلاثاء أكتوبر 03, 2017 12:55 pm

القبائل البدوية في مصر قبائل مصر
يسعدني ان اقدم اليكم خريطة انتشار القبائل العربية باقاليم و محافظات الديار المصرية في مطلع الالف الثالثة الميلادية مستقاة من المصادر و البحوث الميدانية و مفهرسة ابجديا للافادة. قبائل البدو في العصر الحديث
فعلينا أن نرجع إلى الإحصاء الرسمي لسنة 1883م عن توزيع القبائل على التقسيمات الإدارية وكذلك نشرة قانون العربان الرسمية المؤرخة في 7/1/1907 الميلادية
بحث الشيخ محمد محمد عبد المجيد هندى شعير أحد احفاد الشيخ شعير كباير مشايخ القبائل العربية في القليوبية محافظة في مصرجنوب شرق الدلتا عاصمتهابنها استحدثت في عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون سنة 1850 عصمتها كانت قليوب التي نزل بها الشيخ شعير الذي كان بياخد السورة النقدية من اجل الانفاق على فرسان قبائل النواصرة خلفن عن الشيخ الناواصرى بعد موت الشيخ النواصرى {}} ونوبين لكثير من اهل العرب الحاقدين على مصر وعروبة اهل مصر الشرفاءإلى الأصوات العربية الحاقدة التي تجزم بعدم عروبة مصر..نتحداكم مجتمعين أو منفردين ان يكون عدد عربانكم يقترب من عدد عربان مصر الذي يقترب من ال 40 مليون من أصل قبلية هذه القبائل من نسل عدنان وقحطان يسعدني ان أقدم اليكم خريطة انتشار القبائل العربية بأقاليم ومحافظات الديار المصرية في مطلع الالف الثالثة الميلادية مستقاة من المصادر والبحوث الميدانية ومفهرسة ابجديا للافادة. قبائل البدو في العصر الحديث فعلينا أن نرجع إلى الإحصاء الرسمي لسنة 1883م عن توزيع القبائل على التقسيمات الإدارية وكذلك نشرة قانون العربان الرسمية المؤرخة في 7/1/1907 الميلادية منقول من كتابنا تحت الطبع " معجم قبائل مصر" :
1-محافظة الإسكندرية: السناقرة، وأولاد خروف بطن العقاري، الحوته، وأولاد علي الاحمر، السننة، الحرابي، قبيلة الجوابيص، السمالوس.
2-محافظة الاسماعلية: الحويطات، جهينة، الهنادي، العليقات، بلي، العيايدة، الاشراف، مطير، البراعصة، الطميلات، المعازة، العقايلة، السماعنة، الاخارسة، البياضية، السواركة.
3-محافظة اسوان : عرب المشارقة، الجعافرة من نسل الامام الحسين، العليقات أو العقيلات، جهينة، الأنصار.
4-محافظة اسيوط : السادة أبو خشبة البازات، عرب المشارقة، جهينة، الجهمة، مطير، الجليلات، الهداهيد، الطرشان، انداره، اجلاص، وهيثم، العمايم، الجوازي، الربايع، ترهونة، العطيات، الهنادي ويوجد أيضا أولاد سليمان في عرب أبوكريم بمركز ديروط.
5-محافظة البحر الاحمر: العبابدة، جهينة، الرشايدة، الحويطات، المعازة، مزينة، العريمات.
6-محافظة البحيرة: السادة العزازية، أولاد علي، بريدان من قبيلة الفواخر، قبيلة الجوابيص، السمالوس، السناقرة..
7-محافظة بني سويف : البراعصة، الفوايد ،العييايدة. الرماح، الحليقات، خويلد، الصعيطي، الخرافي، الموالك، المشارقة، الحويطات، الضعفا، المعازة.
8-محافظة جنوب سيناء: العليقات أو العقيلات ،المزينة، الصوالحة، القرارشة، الجبالية، أولاد سعيد من الفوايدة من جهينة، الحماضة، بني واصل، الجرارة، البدارة.
9-محافظة الجيزة: السادة العزازية، السمالوس ,أولاد علي، الربايع، أولاد سليمان، المحافيظ ،العواقير، الحسون، العواقير، الحرابي، المجابرة، البراعصة، العمايم، العبيدات، النجمة، أولاد علي الاحمر، الحويطات، الجوابيص.
10-محافظة الدقهلية: السادة العزازية، السادة البازات ،جهينة، كلب، الزهايرة، السعديون، جذام، عقبة، حسن طوبار، بنو عبيد.
11-محافظة سوهاج : بلي، جهينة، بني واصل، الكلاحين، الصهب، العوازم، الاطاولة، العمايم، العطيات، أولاد علي، الهوارة، الاشراف.
12-محافظة السويس: الحويطات، جهينة، الهنادي، العليقات، بلي، العيايدة، الاشراف، مطير، البراعصة، والصوالحة.
13-محافظة الشرقية : السادة العزازية، السادة المسلمية، السادة البازات، السادة الفواخر، السادة المحمودية، السادة الثقايلة البلاسيون، الطحاوية، الهنادي, أولاد علي، السماعنة، السعديون، جذام، لخم، هلبا سويد، العبابدة، الكرايرة، الحوتة، الترابين، العقايلة، البياضية، الاخارسة، النفيعات، الشرافدة، المساعيد، السواركة، الحويطات، جهينة، العليقات، بلي، العيايدة، الاشراف، مطير، البراعصة، الرشايدة، بنو واصل، عقبة، المعازة، اللبايدة، الصوالحة، البهجة، الفرجان، أولاد احمد.
14-محافظة شمال سيناء: السواركة، الرميلات، البياضية، بلي، الاخارسة، العقايلة، الدواغرة، العيايدة، التياهة، الترابين، الحوات، النجمات، المساعيد، الصفايحة، الاحيوات، الحويطات، العزازمة، بني فخر، أولاد سليمان، الاغوات، حجاب، أبوشيته، عروج، السلايمة، الشوربجي، الشريف.
16-محافظة الغربية : السادة الرفاعية، جهينة وسنبس الطائية غيرهم.
17-محافظة الفيوم : البراعصة، الفوايد، الرماح ،أولاد فايد، العبيدات، الحرابي، القذاذفة، القطان، الحاسة، الصبيحات، وعرب هوارة فرع ملور ،السمالوس، ترهونة، العوامي، الحبون، جهينة، الاشراف.
18-محافظة القاهرة : الحويطات، البراعصة، جهينة، الترابين، العايد، الحبايبة.
19-محافظة قنا: هوارة، الاشراف الجمامزة، والسمهودية، العزازية، الأنصار وجهينة.
20-محافظة القليوبية: المعازه الصوالحة، الحويطات، جهينة، الاشراف، جذام، الحبايبة.
21-محافظة كفر الشيخ : السادة ال طلحة، الاشراف الادارسة، الجوابيص، الجميعات، الحرابي، التميمي، بريدان.
22-محافظة المنيا: محارب، ترهونة، أبوكريم، الفوايد، الجوازي، العواقير، أولاد علي، الفرجان، القذاذفة.
23- محافظة مرسى مطروح : القطعان، الحبون، السننة من أولاد علي، العشيبات، العوارة، القطيفة، الشراصات، الحوتة، السناقرة، الجميعات، قبيلة أولاد علي الاحمر منهم أولاد خروف ومنهم قبيلة جبر وعائلة علوش المنفعة، القناشات، وأولاد علي الأبيض منهم قبيلة العوامة وقبيلة الافراد وبطن العقاري، الزعيرات، الجبيهات، المغاورة من قبيلة لام، الاخوان، قبيلة القنيشات.
نسب الحويطات
الحويطات هم من الجمامزة من الأشراف بني الحسين الذين هاجروا من المدينة المنورة إلى بادية الشام واستوطنوا حول العقبة وفيما يلي نورد عمود النسب
حويط ابن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيدالله أبو علي الأمير بن طاهر شيخ الحجاز بن يحي النسابة بن الحسن أبو محمد جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب
نسب قبيلة السواركة!
السواركة قبيلة عربية أصيلة كريمة وهي أكبر قبائل سيناء عددا ومن أقدمها وجودا يتواجدون في شمالي سيناء في شرقيّ بلاد العريش وغربيّها ومنهم فروع عديدة في أنحاء متعدّدة من الديار المصرية ومنهم قسم كبير في بلاد غزّة ومنهم فروع عديدة في أنحاء مختلفة من فلسطين وقد انتقل جزء منهم إلى الأردن على أثر حربي عام 1948 م و1967 م ومنهم فروع قديمة في الأردن اندمجت مع بعض القبائل العربية هناك
وتضم فرقة الضواهرية العائلات الأتية كما هو مثبت في تعداد القبيلة الرسمي عام 1908م:
[2] عائلة أبو إسماعيل :
ويقيمون في بلدة بني صالح مركز بني فاقوس محافظة الشرقية , ورئيسهم حسين أبو إسماعيل ,
[3] عائلة أبو هيكل :
ويقيمون في قرية أولاد صقر التابعة لمركز فاقوس محافظة الشرقية ورئيسهم صلاح الدين هيكل
[4] عائلة أبو عودة :
ويسكنون في مركز أبو كبير محافظة الشرقية , ورئيسهم الحالي المقدم طلعت عودة ,
سابعا ً : الحجاجنة (1) :
وتشمل عائلات : أولاد حجاج وهم (الخضرة , والمهايرة , المعالية , المراعوة ) والعمايشة , وأولاد أبو رحال , وأولاد أبو عتمان , وأولاد أبو بسيس , وأولاد أبو داوود , وأولاد أبو حسونة , وأولاد أبو مرزوق , وهؤلاء جميعا يسكنون في بلدة الشيخ جبيل مركزأبو حماد بالشرقية .
التفصيل عن فروع الحجاجنة اليوم
[1] أولاد حجاج : ويتفرع منهم كلا ًمن : ـ
أ ـ عائلة خضر :
أبناء خضر بن حسين بن حسن بن حرب بن حجاج النفيعي ويتفرع منه جماعة أبو محمد , وجماعة أبو سالم , وجماعة أبوسليمان , وجماعة جماعة أبوعامر, وجماعة أبو حسن. ويقيمون فى بلدة الشيخ جبيل مركز ابوحماد محافظة الشرقية .
ولهذه العائلة مشيخة فرقة الحجاجنة فى القبيلة الىاليوم . ورئيسهم الحالي الشيخ على بن محمد بن على بن خضر النفيعي . ومقرة الشيخ جبيل .
ب ـ عائلة المهيري :
أبناء مشرف بن شريف المهيري بن حرب بن حجاج النفيعي , ويتفرع منه جماعة أبو حمود , وجماعة أبو حسن . ويقيمون فى بلدة تل مفتاح التابعة لمركزأبو حماد محافظة الشرقية. ورئيسهم الحالي الشيخ السيد حمود مشرف المهيري .
ج ـ عائلة أبو معالي :
أبناء أحمد بن معالي بن حرب بن حجاج النفيعي . ويتفرع منه جماعة أبو سلامة , وجماعة أبو معالي .ويقيمون فى قرية الشيخ جبيل بالشرقية ورئيسهم الشيخ حسين معالي
د ـ عائلة مرعي :
أبناء مرعي بن سعد بن سليمان بن معالي بن حرب بن حجاج ويتفرع منه جماعة أبو خليل وأبومحمد , وأبو السيد. ويقيمون فى بلدة تل مفتاح مركزأبوحماد بالشرقية . ورئيسهم الحالي الشيخ إبراهيم أحمد
[2] عائلة عميش :
جماعة أبوعميش ويتفرع منه : أولاد حسان , وأولاد حسن ,ويقيمون فى قرية الشيخ جبيل مركزأبو حماد محافظة الشرقية . ورئيسهم الحالي الشيخ فتحي بدوى سالم
[3] عائلة رحال :
ويقيمون فى بلدة الشيخ جبيل محافظة الشرقية .ورئيسهم الحالي الشيخ عبد الرحمن محمد
[4] عائلة عتمان :
ويقيمون فى بلدة الشيخ جبيل مركزأبو حماد محافظة الشرقية . ورئيسهم الحالي الشيخ محمد علي عتمان .
[5] عائلة بسيس :
وهم أبناء أبو بسيس النفيعي . ويتفرع منه أولاد أبو سالم , أبو حسن , وأولاد أبوعلي ويقيمون فى قرية تل مفتاح مركز أبو حماد بالشرقية .
ورئيسهم الحالي الشيخ شحاته علي أبو بسيس النفيعي .
ثامنا ً : العمارين (1)
وتشمل عائلات : أولاد أبو قريم , أولاد أبو عمران , أولاد أبو حسان وأولاد أبو حمدان , وأولاد أبو بلوق , وأولاد أبو ذاكر , وأولاد الدرغي , وأولاد أبو عويمر , وأولاد أبو غنيم , وأولاد أبو معمر , وأولاد أبوعامر , وأولاد أبو نصر .
التفصيل عن فروع العمارين اليوم
[1] عائلة أبو قريم :
أبناء عامر بن خليل بن عامر حسن بن قريم النفيعي . وهم قسمان : خليل ـ وقريم ,
فمن خليل تفرع : جماعة أولاد إسماعيل ـ وأولاد حسين ـ وأولاد إبراهيم ,
ومن قريم تفرع : جماعة أبوسالم , وأبو علي , وأبو سليمان, وأبوإبراهيم .وهؤلاء جميعا يعرفون ( بالإقريمات ) ويسكنون فى عزبة إسماعيل عامر تبع بلدة تل مفتاح مركز أبو حماد وفى بلدة القضايا مركز أولاد صقر (2) محافظة الشرقية .ورئيسهم الحالي الشيح حسن قطب أبو قريم .
[2] عائلة أبو عمران :
وهم ابناء عمران عامر النفيعي ويتفرع منه جماعة أبو سلامة , وجماعة أبو عامر ويعرفون بالعمارين ويقيمون فى عزبة الشيخ مبارك تبع بلدة تل مفتاح مركز أبو حماد محافظة الشرقية ولهذه العائلة مشيخة فرقة العمارين بالقبيلة .ورئيسهم الحالي الشيخ محمد خليل .
[3] عائلة أبو حسان :
وهم أبناء إبراهيم بن حسن بن حسان النفيعي . ويتفرع منه جماعة أبو حسان , وجماعة أبو إبراهيم ويعرفون بالشراشحة . ويقيمون فى عزبة شرشح التابعة لتل مفتاح مركز أبوحماد بالشرقية. ورئيسهم الحالي الشيخ محمد إبراهيم حسان النفيعي
[4] عائلة أبو معمر : وينقسمون الى قسمين :
ألاول : معمر : ومنه تفرع جماعة أبو سليمان , وأبو محمد , وأبو حسن .
والثاني : حسان : ومنه تفرع جماعة أبو محمد ـ وجماعة أبوقاسم . ويقيمون فى عزبة الشيخ مبارك تبع تل مفتاح مركز أبو حماد بالشرقية. ورئيسهم عبد العزيز محمد.
[5] عائلة أبو شاهين :
وهم أبناء شاهين بن خليل بن صالح النفيعي . ويتفرع منه : جماعة أبو نصر , وجماعة أبو عمار ويعرفون ( بالشحايتة ) ويقيمون فى عزبة الشيخ مبارك تبع بلدة تل مفتاح مركز أبو حماد ورئيسهم الحالي الشيخ علي أحمد إبراهيم نصر النفيعي . ولهذه العائلة تواجد فى عزبة سليمان مراد تبع بلدة الدير مركزشبين القناطر محافظة القليوبية ضمن عداد عائلة المجنون بالقبيلة اليوم , ورئيسهم الحالي الشيخ عبد الفتاح محمد خليل نصر النفيعي .
[6] عائلة أبو غنيم : أبناء عبد الله بن غنيم النفيعي . وينقسمون إلي ثلاث فروع وهم :
الأول : غنيم :ومنه تفرع أولاد أبوعبد الله ـ وأبو صالح ـ وأبو شحاته ,
الثاني : سالم : ومنه تفرع أولاد أبو فرحان ـ وأبو حسانين ـ وأبو حسين ـ وأبو حسن ـ وأبو منصور ـ وأبو محمد ـ وأبو سليم .
الثالث : مبارك : ومنه تفرع : أولاد أبو إبراهيم ـ وأبو محمود ـ وأبومحمد .
وهؤلاء جميعا يعرفون ( بالغنايمة ) ويقيمون فى عزبة الحمايدة تبـع بلـدة الرحمانية مركز أبو كبير محافظة الشرقية. ورئيسهم الحالي الشيخ علي بن عودة بن حسين بن غنيم ,
[7] عائلة أبو ذاكر :
أبناء حسن ذاكر : وينقسمون إلي قسمين وهم :
الأول : عطية : ويتفرع جماعة علي أبو ذاكر , وجماعة أبو مطر
والثاني : علي : و ويتفرع منه عائلات : أبو عيادة ( العيادات ) ومنهم أولاد سالم أبو ذاكر , وأولاد أبو حسين . وهؤلاء جميعا يعرفون بالذواكرة .
ويقيمون فى عزبة مشرف حمود تبع بلدة تل مفتاح مركز أبو حماد , وبلدة بن حسن , وبلدة القضايا تبع مركز اولاد صقر , وكفر موسى عمران مركز الزقازيق محافظة الشرقية . ورئيسهم الحالي الشيخ عبد الله بن جابر بن عطوة ذاكر , ومقرة تل مفتاح .
[8] عائلة أبو حمدان :
وهم ابناء محمد بن حمدان بن حماد النفيعي .ويتفرع منه أولاد أبو سليمان ـ وأولاد أبو سلمان ـ وأولاد أبوحماد , وهؤلاء جميعا يعرفون ( بالحمادنة ) ويقيمون فى عزبة الشيخ مبارك , وعزبة شرشح تبع بلدة تل مفتاح مركز أبو حماد محافظة الشرقية . ورئيسهم الحالي الشيخ أحمد بن السيد بن أحمد بن أحمد بن سليمان بن حمدان النفيعي . ومقرة عزبة محمود مظهر تبع تل مفتاح .
وهم أبناء عامر بن عويمر النفيعي ويتفرع منه جماعة أبو مرداس , وجماعـة أبو عامر ويقيمون فى عزبة الشيخ مبارك تبع بلدة تل مفتاح , وكفر أبو نجم تبع بلدة العباسـة مركز ابو حماد . ورئيسهم الحالي الشيخ السيد قطب عامر النفيعي .
أبناء عامر بن محمد بن علي بن عامر النفيعي . ويتفرع منه كلا من : جماعة أبو رفـاعي وأبو عيادة , وأبو جمعه , و أبو عاشور . وهؤلاء جميعا يعرفون اليوم ( بعرب الصر ) (1) ويقيمون فى عزبة عامر محمد تبع بلدة تل مفتاح مركز أبو حماد محافظة الشرقية . ورئيسهم الحالي الشيخ إبراهيم بن حسين بن سالم أبو عيادة النفيعي .
اقراء المزيد:
حادي عشر : الجمايلة (1) :
وتشمل العشائر والعائلات التالية : أولاد أبو مشالي , وأولاد ابو براق , وأولاد أبو حجاج , وأولاد القزاح , وأولاد ابو مطاوع , وأولاد أبو معالي , وأولاد أبو زناتة , وأولاد أبو بدوي , وأولاد أبو عدس, وأولاد أبو محرز , وأولاد أبو حسانين , وأولاد العزازي , وأولاد أبو صقر , وأولاد ابو خاطر , وأولاد أبو عماشة , وأولاد ابو علي , وأولاد أبو حسين , وأولاد الأزرق وأولاد أبو عزيزة , و أولاد ابو أحمد , وأولاد الشاعر , وأولاد أبو عبد الله , وأولاد أبو نصر وأولاد ابو طعيمة , وأولاد ابو أتريح , وأولاد ابو زيادة , وأولاد ابو سليمان , وأولاد ابو إزويد , وأولاد أبو علفة , وأولاد العاصي , وأولاد ابو قرون , وأولاد ابو شاهين , وأولاد أبوعوض الله , وأولاد الأعرج وأولاد ابوموقع , وأولاد أبو حسن , وأولاد أبو علي
التفصيل عن فروع الجمايلة اليوم
[1] أولاد ابو مشالي :
أبناء حسين بن مشالي النفيعي وهم : علي , ويماني , وحسن , فمن علي تفرع : جماعة أبو حسين , وأبو عبيه , وأبوإبريشه , ومن يماني تفرع : جماعة أبوعلي , وجماعة أبوغيث وتنطق بالتاء . ومن حسن تفرع : جماعة أبو مشالي .
وهؤلاء جميعا يعرفون بالمشالية ويقيمون فى عرب الجمايلة التابعة لمركزأبو حماد محافظة الشرقية. ولهذة العائلة مشيخة فرقة الجمايلة بالقبيلة إلى اليوم .
ورئيسهم ضيف الله محمد عبد القادر مشالي . ومقرة عرب الجمايلة بالشرقية .
وهم أبناء إشقير بن علي بن صقر بن براق النفيعي . ويتفرع منه : جماعة ابو عامر, وأبو علي , وأبو صقر. ويقيمون فى عرب الجمايلة , وبلدة الإسدية , وبلدة كفر العزازي , وبلدة ميت ردين مركز ابو حماد بالشرقية , القصاصين محافظةالإسماعلية .
ورئيسهم الحالي الشيخ السيد إبراهيم دسوقي أبو براق النفيعي . ومقرة عرب الجمايلة .
[3] أولاد حجاج :
وهم أبناء حجاج بن سلامة النفيعي . ويتفرع منه: جماعة ابو سالم , وجماعة ابوجفال ويعرفون بالحجايجة.ويقيمون فى عرب الجمايلة مركز أبو حماد محافظة الشرقية .
ورئسهم اليوم كل من الشيخ رزق عبد الله حجاج. والشيخ سند علي حسن النفيعي ومقرهم عرب الجمايلة .
[4] أولاد القزاح :
قد رحلوا إلى فلسطين فى عام 1948م وإستوطنوا قلقياء . ولا يزال لهم بقية تعرف
( بالغنايمـة ) فى عرب الجمايلة الى اليوم .
[5] أولاد مطاوع :
وهم أبناء أحمد بن حسن بن مطاوع بن محمد بن درويش النفيعي ويتفرع منه كلا ًمن جماعة ابوإبراهيم , والحاج عبد الله , وأبو خليل . وهؤلاء جميعاً يعرفون ( بالمطاوعة) . ويقيمون فى عرب الجمايلة , والإسدية , مركز ابو حماد , والهيصمية مركز فاقوس محافظة الشرقية ورئيسهم الحالي الشيخ السيد علي أبو مطاوع النفيعي بالجمايلة.
[6] أولاد معالي :
وهم أبناء معالي بن حسان بن حسين السيسي النفيعي .ويعرفون بالمعالية ويقيمون فى عرب الجمايلة مركزأبو حماد بالشرقية .ورئيسهم الحالي الشيخ معالي عبد الرحمن معالي .
[7] أولاد بدوي :
وهم أبناء بدوي بن سالم النفيعي . ويقيمون فى عرب الجمايلة مركز ابو حماد بالشرقية. ورئيسهم الحالي الشيخ حسن علي بدوي سالم .
[8] أولاد عدس :
وهم أبناء إبراهيم عدس بن محمد بن حسين بن عاصي بن محمد النفيعي ,ويعرفون
( بالعدوس ) ويقيمون فى عرب الجمايلة مركز أبو حماد , ورئيسهم الحالي الشيخ أبو زيد إبراهيم عدس النفيعي .
[9] أولاد محرز :
وهم ابناء محرز (1) بن محمد النفيعي . ويعرفون ( بالمحارزة ) ويقيمون فى عرب الجمايلة مركز أبو حماد محافظة الشرقية . ورئيسهم الحالي الشيخ إبراهيم عبد العزيز إبراهيم محرز
[10] أولاد علفة :
أبناء سلامة بن علي بن علفة النفيعي. وينقسمون إلي ثلاث فروع هم :
الأول : سالم ويتفرع منه أولاد إسماعيل ـ وأولاد سلمي ـ وأولادعبد الله ـ و أولاد سليمان
الثاني : منصور ويتفرع منه أولاد سالم ـ وأولاد سليمان .
الثالث : حسن ويتفرع منه أولاد سالم ـ وأولاد إبراهيم ـ وأولاد منصور . وهؤلاء جميعاً يقيمون فى عرب الجمايلة مركز ابو حماد. وعزبة أبو عمرو , وعزبة السلطان حسن مركزابو كبير. ولهم تواجد يعرف باولاد سلمي ( ومنهم جماعة أبوزيدان) فى بلدة منزل نعيم التابعة لمركز فاقوس محافظة الشرقية ,ورئيسهم الحالي محمود زيدان إسماعيل سلمي .
[11] أولاد حسان :
وهم أبناء محمد بن حسن بن حسان النفيعي . ويتفرع منه : جماعة ابو حسان , وأبو منصور. ويعرفون ( بالحساسنة ) ويقيمون فى عرب الجمايلة بالشرقية , والقصاصين بالإسماعلية , ورئيسهم الحالي الشيخ السيدأحمد حسان النفيعي. ومقرة عرب الجمايلة
[12] أولاد العزازي :
ونقسمون الى قسمين وهم : أولاد مرزوق , وأولاد جاد .ويقيمون فى بلدة كفرالعزازي مركز ابو حما د , وفاقوس بالشرقية .ورئيسهم الحالي الشيخ محمدإسماعيل جادالعزازي .
[13] أولاد ألأعرج :
وهم أبناء الأعرج بن علي بن حسن النفيعي . ويتفرع منه كلا ً من : جماعة أبوإبراهيم وابو عليان , وأبو حسان , وأبوعلي .ويقيمون في عزبة إبراهيم موسى التابعة لمركز أبوحماد بالشرقية. ولهم تواجد فى محافظة القليوبية. ورئيسهم الحالي الشيخ حسن عليان .
[14] أولاد موقع (1)
وهم أبناء موقع بن عامر بن إسماعيل النفيعي . ويتفرع منه :جماعة أبو عليان , وأبو نايل وأبو سالم . وهؤلاء جميعا يعرفون ( بالمواقعة ) . ويقيمون فى عزبة عاكف التابعة لقرية ميت كنانة مركز طوخ محافظة القليوبية. ولهذه العائلة تواجد فى محافظة الشرقية الى اليوم
ورئيسهم الحالي الشيخ إسماعيل إبراهيم إسماعيل أبوموقع النفيعي الشهيربالصياد .
ومقرة عزبة عاكف بالقليوبي
عاشرا ً : الدبور (1)
والنسبه إليهم ( الدبري ) وتشمل العائلات الأتية :
أولاد العقيد ـ أولاد مغنم ـ أولاد سيد أحمد ـ أولاد غٌبن ـ أولاد جدوع ـ أولاد سيوطي ـ أولاد بدران ـ أولاد أخليل ـ أولاد إربيع ـ أولاد عريف ـ أولاد عساف ـ أولاد حلوف ـ أولاد محرز ـ أولاد بلال ـ أولاد سليمان ـ أولاد حسن ـ أولاد شاهين ـ أولاد جبيل ـ أولاد عمران ـ أولاد إمجيد ـ أولاد عيسى ـ أولاد نور ـ أولاد قطوش ـ أولاد نوار, أولاد إمسلم ـ أولاد محسن .
التفصيل عن فروع الدبور اليوم
[1] عائلة أبو بلال :
وهم أبناء بلال بن سويلم بن سليم بن بلال النفيعي . ويعرفون بالبلايلة ويتفرع منه : جماعة أبو حسن , وجماعة أبوحسين ويقيمون فى بلدة القنطرة غرب محافظة الإسماعلية وبلدة الصالحية مركز فاقوس بالشرقية ولهـذه العائلة مشيخة فرقة الدبور .
ورئيسهم الشيخ أنور عطية ابو بلال النفيعي * .
[2] عائلة أبو محرز :
وهم أبناء دبور بن محرز ألنفيعي . ويعرفون ( بالدبور) ويتفرع منه جماعة أبو محرز ـ وجماعة أبو حرز الله .ويقيمون فى عزبة السماكين , والمنايف بالإسماعلية .
ولهذه العائله تواجد فى القصاصين . ورئيسهم الحالي الشيخ حسن الدبري النفيعي .
[3] عائلة ابو إخليل :
وهم أبناء إخليل بن سالم بن سيلم بن إخليل النفيعي . ويتفرع منه : جماعة أبو تهليل , وأبو خليل . وهؤلاء جميعا يعرفون ( بالخليلة ) ويقيمون في عزبة سامى سعد طريق الصالحية محافظة الإسماعلية , والكيلو 17وعـزبة الخلايلة مركز فاقوس محافظة الشرقية . ورئيسهم الحاج غريب السيد عبد الهادي الدبري . ومقرة عزبة سامي سعد بالإسماعلية .
[4] أولاد عريف :
وهم ابناء عريف بن سويلم بن سلامة النفيعي . ويتفرع منه :
جماعة أبو سويلم , وابو محمد , وأبو سلامة , وأبو سليمان وهؤلاء يعرفون ( بالعرايفة ) ويقيمون فى بلدة العزازي , وعزبة الحصوة بالشرقية . والقصاصين بالإسماعلية . ورئيسهم الحالي الشيخ علي ابو عريف .
[5] أولاد سيوطي :
وهم أبناء محمد بن سيوطي النفيعي ويتفرع منه : جماعة أبوعلي , وأبو محمـد ,
وأبو غانم . وهؤلاء جميعا يعرفون ( بالسويطة ) ويقيمون فى كلا من : فايد , وعزبة المنياوي محافظة الإسماعلية . ورئيسهم الحالي الشيخ علي خليل أبو سيوطي.
[6] أولاد نور :
وهم أبناء سويلم بن نجم بن نور النفيعي . ويتفرع منه جماعة أبو سليم , و أبوسالم ويعرفون بالنوايرة ويقيمون فى عزبة ابو نور بالإسماعلية , وعزبة حسيب ابو سلطان , ونزلة العزازي , وبلدة الشيخ جبيل , وبلدة الجمايلة مركز ابو حماد . وعزبة أبو نور تبع طوخ القراموس مركز أبو كبير , وبلدة المنشية مركز الحسينية , وعزبة المظ , وعزبة اللبة بديرب نجم , محافظة الشرقية , والقرين الصغيرة التابعة للتل الكبير بالإسماعلية , وبلدة الزهايرة بالسنبلاوين دقهلية , وعزبة غرور بأتمي ألإمديد , وكفر تلبانة بالمنصورة , والمحلة الكبرى .ورئيسهم الشيخ عبد الباسط أبو نور بالإسماعلية .
[7] أولاد غُببن :
وهم أبناء غٌبن بن سلامة النفيعي , ويتفرع منه : جماعة أبوسلامة , وأبو سلام ومنهم الدراوشة وهؤلاء يعرفون ( بالغٌبونة ) ويقيمون فى خط القناة بالإسماعلية, والقرين , وعزبة أبو نصار, والعشماوي محافظة الشرقية ورئيسهم الحالي الشيخ درويش عبد الله درويش أبوغٌبن , ومقرة الكيلو 14 بالإسماعلية .
[8] أولاد إربيع :
وهم ابناء محمد بن إربيع النفيعي ويتفرع منه جماعة أبو غنايم , وأبو سالم , وأبو غانم , وأبو سليمان , وأبو سويلم ويعرفون (بالربايعة) ويقيمون فى بلدة القصاصين بالإسماعلية. ورئيسهم الحالي الشيخ محمود أبو ربيع النفيعي .
[9] أولاد عساف :
وهم أبناء عساف بن سلمي النفيعي . ويتفرع منه : جماعة أبو سالم , وجماعة أبو غياض ومنهم أولاد أبوإحويطي ويعرفون ( بالحوايطة ) ويقيمون فى كلا من القنطرة والتل الكبير والقصاصين بالإسماعلية وعرب الخلايلة مركز فاقوس .
ثانياً قبيلة النفيعات ( فرع الشوام ) *
أولا ً : بني أيوب :
والنسبه إليهم ( يوبي ) وتشمل الفروع الأتية : الكريدة ـ أولاد الشاعر ـ أولاد ثابت ـ أولاد أبوفريح ـ أولاد رويض ـ أولاد الدويري ـ أولاد الدريهمي ـ أولاد عنفوش ـ أولاد فضل ـ وأولاد عرفات ـ وأولاد منصور ـ وأولاد أبو عقل ـ أولاد عجمي ـ أولاد المجنون ـ أولاد غيث .
التفصيل عن فروع بني أيوب اليوم
[1] الكرايدة : ( والنسبه اليهم كريدي ) وتشمل العائلات الأتية :
أ ـ عائلة أبو نصر الله : وهم أبناء نصر الله بن محمد بن جاسر بن كريدي بن دهشان اليوبي النفيعي . ويقيمون فىعرب بني أيوب مركز أبو حماد محافظة الشرقية .ولهذه العائلة مشيخة قبيلة النفيعات ( فرع الشوام ) بمصر كافة . ورئيسهم الشيخ إبراهيم خليل نصرالله النفيعي عمدة قبيلة النفيعات وبلدة بني أيوب .
ب ـ عائلة الشريف : وهم أبناء الشريف بن نصرالله بن محمد بن جاسر بن كريدي بن دهشان النفيعي , ويقيمون فى عزبة رفلة , و بير عمارة مركز بلبيس محافظة الشرقية .
ورئيسهم الحالي الا ُستاذ محمود عفيفي بن الشريف .
ج ـ عائلة أبو عبيد : وهم أبناء عبيد بن محمد بن جاسر بن كريدي بن دهشان ويقيمون في بلدة الهيطة الكبرى , والحلوفى مركزفاقوس بالشرقية .
ورئيسهم الحالي الشيخ محمد حسن إبراهيم أبو عبيد .
د ـ عائلة أبوحماد : وهم أبناء حماد بن محمد بن جاسر بن كريدي بن دهشان النفيعي , ويقيمون فى بلدة تلبانة مركز السنبلاوين محافظة المنصورة . ورئيسهم الحالي الشيخ خالد حمادالنفيعي . ولهذه العائلة تواجد إلى اليوم بالمدينة المنورة يعرف ( بآل حماد ) . نذكر منهم الأ ُستاذ محمد بن عاطف بن عبد الوهاب آل حماد النفيعي
[2] عائلة الشاعر :
ويقيمون فى قري الصالحية , والعزازي , وناحوم , و أبو شلبي ,وعزبة طلال , والمناجاه الكبرى , والخطارة , وأكياد التابعين لمركز فاقوس .
ولهم تواجد فى كفر صقر, وأبو كبير محافظة الشرقية , وكذلك فى السنبلاوين دقهلية , والقلج بالقاهرة ومدن أخرى .ورئيسهم الشيخ السيد يوسف عبد العال الشاعر .
[3] عائلة أبو ثابت :
ويعرفون بالثوابتة ويقيمون فى قرية عرب ثابت التابعة لقرية السناجرة وعزبة ثابت التابعة لقرية عمريط مركز أبو حماد محافظة الشرقية. وكثير منهم يسكن مدينة أبو حماد ويعرفون ( بأولاد ثابت ) وتنطق بالثاء أحياناً وبالتاء أحياناً أخرى .
ورئيسهم الحالي الشيخ منصور مسلم ثابت اليوبي . ومقرة أبو حماد .
[4] عائلة أبو فريح :
ويعرفون ( بالفرايحة ) ومنهم جماعة أبو عوض الله ويسكنون فى قرية بنى أيوب مركز أبو حماد , وقرية أبو شلبي والعزازي مركز فاقوس محافظة الشرقية . ورئيسهم الحالي الشيح حسين أبو فريح النفيعي . ومقرة فى بلدة أبو شلبي بالشرقية .
[5] عائلة أبو رويض :
ويعرفون بالروايضة . ويقيمون فى قرية الشيخ جبيل التابعة لمركز أبو حماد محافظة الشرقية ورئيسهم الحالي الشيخ إبراهيم سالم أبو رويض , ولهذه العائلة تواجد فى محافظة السويس ورئيسهم الحالي الأ ٌستاذ أسامة أحمد موسى سالم رويض النفيعي .
[6] عائلة الدويري :
ويقيمون فى نزلة العزازي التابعة لمركز أبو حماد بالشرقية . ورئيسهم الحالي محمدعطية علام الدويري .
[7] عائلة الدريهمي :
ويقيمون فى منشية أبو خليل مركز أبو حماد محافظة الشرقية. ورئيسهم الحالي الشيخ عبد الرحمن الدريهمى . عمدة منشية أبو خليل
[6] عائلة أبو نقرش :
ويعرفون بالنقارشة ويقيمون فى بلدة المحسمة بالإسماعلية ,ورئيسهم سليمان أبو نقرش
[7] عائلة أبو عجمي :
ويعرفون ( بالعجميين ) ويقيمون فى قرية الشيخ جبيل وقرية تل مفتاح مركز أبو حماد بالشرقية ورئيسهم الحالي الشيخ إبراهيم عبد الدايم أبوعجمي شيخ عرب العجايزة .
[9] عائلة أبو غيث :
أحياناً تنطق بالتاء وينقسمون إلى قسمين وهم : أولاد سالم والاد سليمان .
ويطلق عليهم جميعاً أولاد ( أبو سالم ) ويقيمون فى بلدة نبروا تبع كفر الحصة مركز طلخة محافظة الدقهلية . ورئيسهم الحالي الشيخ يحي إسماعيل العربي . ولهم تواجد أيضاً فى قرية بشبيش محافظة الغربية , ورئيسهم الحالي الشيخ عبد الغني متولي سالم .
[10] عائلة الشابوري :
ويقيمون فى قرية طمبول الكبرى التابعة لمركز السنبلاوين محافظة ,الدقهلية , وفى عزبة شرارة تبع الإخيوى , وبلدة بحر البقر مركز الحسينية محافظة الشرقية . ورئيسهم الحالي الشيخ محمدالشابوري .
[11] عائلة أبو حبيب :
ويعرفون ( بالحبايبة ) ويقيمون فى قرية المشاعلة تبع مركز أبو كبير محافظة الشرقية , وفى الكيلو7 , الكيلو14 بالقنطرة غرب وفى مدينة الإسماعلية وابيس بالأسكندرية . ورئيسهم الحالي الشيخ سليمان محمد سليمان أبو حبيب النفيعي. ومقرة قرية المشاعلة
[12] أولاد المجنون (1)
ويعرفون ( بالمجانين ) وينقسمون إلى قسمين وهم :
الأول : جماعة أبو داود ويعرفون ( بالدوايدة ) ويقيمون فى كلٍ من المريح شمال سيناء , وعرب أبو ذكري محافظة المنوفية .ورئيسهم الحالي الشيخ علي ابو داود المجنون .
والثاني : جماعة محمد النفيعي ومنهم أولاد غانم ويقيمون فى عرب بلى مركز طوخ ولهم تواجد فى عزبة سليمان مراد التابعة لبلدة الدير مركز شبين القناطر القليوبية .
ورئيسهم الحالي الشيخ ناصر متولي أبوصبيح المجنون . ومقرة عزبة مراد بالقليوبية .
[13] أولاد منصور :
ويعرفون اليوم ( بالقعابه ) ويقيمون فى بلدة الناصرية مركز فاقوس . ورئيسهم الحالي الشيخ محمد علي القعب عمدة بلدة الناصرية .
ثانيا : المعاريف :
وتشمل عائلات : أولاد حبيب , وأولاد فهد , وأولاد مسلم , أولاد علي , أولاد معروف .
التفصيل عن فروع المعاريف اليوم
[1] عائلة أبو حبيب :
ويعرفون ( بالحبايبة ) ويقيمون فى بلدة العواضية تبع قرية تل مفتاح , وقرية الشيخ جبيل مركز أبو حماد محافظة الشرقية.ورئيسهم الحالي الشيخ محمود أبوحبيب المعروفي النفيعي .
[2] عائلة أبو فهد :
ويعرفون ( بالفهودة ) ويقيمون فى بلدة العواضية تبع قرية تل مفتاح مركز أبو حماد محافظة الشرقية ورئيسهم الحالي الشيخ محمد حسن فهد .
[3] عائلة أبو مسلم :
ويقيمون فى بلدة العواضية التابعة لقرية تل مفتاح مركز أبو حماد .
ورئيسهم الحالي الشيخ عبد العظيم محمد مسلم المعروفي النفيعي .
[4] عائلة أولاد علي :
وهم أبناء علي بن معروف النفيعي ويعرفون ( بالنفايعة ) ويقيمون فى بلدة عرب العيايدة تبع مركزالخانكة محافظة القليوبية . ورئيسهم الحالي الشيخ منصور النفيعي . ولا يزال لهذه العائلة تواجد إلي اليوم يعرف ( بالمعاريف ) فى عزبة الشيخ مبارك التابعة لقرية تل مفتاح مركز أبو حماد محافظة الشرقية. ورئيسهم الحالي الشيخ إبراهيم علي أبو معروف
[5] عائلة أبو معروف :
ويقيمون فى بلدة الشيخ جبيل , والعواضية تبع تل مفتاح مركز أبو حماد وعزبة الحمايدة مركز ابو كبير محافظة الشرقية وفى بلدة الكوع بالقصاصين وبلدة إمة فايد تبع محافظة الإسماعلية . ورئيسهم الحالي الشيخ محمد عامر محمد منصور النفيعي . ومقرة بالعواضية.
رابعا : خزام (1)
وتشمل العائلات الأتية : أولاد صقر , وأولاد السالك , وأولاد أبو كيلة ,
التفصيل عن فروع خزام اليوم
[1] عائلة أبو صقر :
ويعرفون ( بالصقور ) ويقيمون فى بلدة عرب الجمايلة مركز أبو حماد محافظة الشرقية ، ولهذة العائلة مشيخة فرقة خزام بالقبيلة ورئيسهم الحالي الشيخ حسن عبد اللطيف أبو صقر النفيعي (2) مقرة عرب الجمايلة محافظة الشرقية .
[2] عائلة السالك :
ويقيمون فى بلدة تل شمنديل , وبلدة القطاوية تبع مركز ابو حماد
محافظة الشرقية . ورئيسهم الحالي الشيخ إبراهيم بدران السالك ومقرة القطاوية بالشرقية .
[3] عائلة أبو كيلة :
ويعرفون ( بالكيول ) ويقيمون فى بلدة عرب الجمايلة مركز أبو حماد محافظة الشرقية. ولهذه العائلة تواجد يعرف ( بأولاد سـعدون أبو كيلة ) فى بلدة عرب الصوالحة مركز شبين القناطر محافظة القليوبية . نذكر منهم فتحي أبو سعدون , ولهم تواجد أيضاً فى بلدة عرب المعمل محافظة السويس . ورئيسهم محمد سويلم ابو كيلة
خامساً : القنادلة :
وتشمل عائلآت : أولاد أبو رزق , وأولاد أبو سعد , وأولاد أبوعطايا
التفصيل عن فروع القنادلة اليوم
[1] عائلة أبو رزق :
ويقيمون فى بلدة عرب بني أيوب مركو أبو حماد محافظة الشرقية .ولهذه العائلة مشيخة فرقة القنادلة فى القبيلة . ورئيسهم الحالي الشيخ السيد عبد الجليل أبو رزق
[2] عائلة أبو سعد :
ويعرفون ( بالسعودة ) ويقيمون في بلدة عرب بني أيوب مركز أبو حماد بالشرقية
ويعرفون ( بالعطايات ) ويقيمون فى بلدة عزبة العطيات التابعة لبلدة الإسديـة . مركز أبو كبير محافظة الشرقية .
القبائل البدوية في مصر واماكن تواجدها والموضوع كما هو :
يسعدني ان اقدم اليكم خريطة انتشار القبائل العربية باقاليم و محافظات الديار المصرية في مطلع الالف الثالثة الميلادية مستقاة من المصادر و البحوث الميدانية و مفهرسة ابجديا للافادة. قبائل البدو في العصر الحديث
فعلينا أن نرجع إلى الإحصاء الرسمي لسنة 1883م عن توزيع القبائل على التقسيمات الإدارية وكذلك نشرة قانون العربان الرسمية المؤرخة في 7/1/1907 الميلادية
منقول من كتابنا تحت الطبع " معجم قبائل مصر" :
1-محافظة الاسكندرية:
السناقرة ، واولاد خروف بطن العقاري، الحوته ، واولاد علي الاحمر،السننة، الحرابي ، قبيلة الجوابيص، السمالوس.
2-محافظة الاسماعلية:
الحويطات ، جهينة ، الهنادي، العليقات، بلي ، العيايدة ، الاشراف، مطير، البراعصة , الطميلات , المعازة , العقايلة , السماعنة , الاخارسة , البياضية , السواركة.
3-محافظة اسوان :
عرب المشارقة ، الجعافرة من نسل الامام الحسين ، العليقات او العقيلات ، جهينة ، الانصار.
4-محافظة اسيوط :
السادة ابو خشبة البازات , عرب المشارقة ، جهينة، الجهمة، مطير،الجليلات، الهداهيد، الطرشان، انداره، اجلاص، وهيثم، العمايم،الجوازي،الربايع، ترهونة، العطيات، الهنادي.
5-محافظة البحر الاحمر:
العبابدة ، جهينة ، الرشايدة، الحويطات ، المعازة ، مزينة ، العريمات.
6-محافظة البحيرة:
السادة العزازية , اولاد علي ، بريدان من قبيلة الفواخر , قبيلة الجوابيص، السمالوس ، السناقرة..
7-محافظة بني سويف :
البراعصة، الفوايد ، الرماح، الحليقات ، خويلد، الصعيطي، الخرافي، الموالك، المشارقة، الحويطات، الضعفا، المعازة.
8-محافظة جنوب سيناء:
العليقات او العقيلات ،المزينة، الصوالحة، القرارشة، الجبالية، اولاد سعيد من الفوايدة من جهينة ، الحماضة، بني واصل، الجرارة، البدارة.
9-محافظة الجيزة:
السادة العزازية ، السمالوس ,اولاد علي، الربايع، أولاد سليمان، المحافيظ ،العواقير، الحسون،العواقير، الحرابي، المجابرة، البراعصة , العمايم ، العبيدات، النجمة، اولاد علي الاحمر، الحويطات، الجوابيص.
10-محافظة الدقهلية:
السادة العزازية , السادة البازات ،جهينة , كلب , الزهايرة , السعديون , جذام , عقبة , حسن طوبار , بنو عبيد .
11-محافظة سوهاج :
بلي، جهينة، بني واصل، الكلاحين، الصهب، العوازم، الاطاولة، العمايم، العطيات، اولاد علي، الهوارة، الاشراف.
12-محافظة السويس:
الحويطات، جهينة، الهنادي،العليقات، بلي ، العيايدة، الاشراف، مطير، البراعصة , و الصوالحة.
13-محافظة الشرقية :
السادة العزازية , السادة المسلمية , السادة البازات , السادة الفواخر , السادة المحمودية , السادة الثقايلة البلاسيون , الطحاوية , الهنادي, اولاد علي , السماعنة , السعديون , جذام , لخم , هلبا سويد , العبابدة , الكرايرة , الحوتة , الترابين , العقايلة , البياضية , الاخارسة , النفيعات , الشرافدة , المساعيد , السواركة , الحويطات ، جهينة ، العليقات ، بلي ، العيايدة ، الاشراف ، مطير ، البراعصة , الرشايدة , بنو واصل , عقبة , المعازة , اللبايدة , الصوالحة , البهجة , الفرجان ، اولاد احمد.
14-محافظة شمال سيناء:
السواركة، الرميلات، البياضية، بلي، الاخارسة، العقايلة، الدواغرة، العيايدة ، التياهة، الترابين، الحوات , النجمات ، المساعيد , الصفايحة، الاحيوات ، الحويطات، العزازمة , بني فخر، اولاد سليمان، الاغوات، حجاب، ابوشيته، عروج، السلايمة، الشوربجي، الشريف.
16-محافظة الغربية :
السادة الرفاعية , جهينة و سنبس الطائية غيرهم.
17-محافظة الفيوم :
البراعصة، الفوايد ، الرماح ،اولاد فايد ، العبيدات ، الحرابي، القذاذفة، القطان، الحاسة، الصبيحات، السمالوس، ترهونة، العوامي، الحبون، جهينة ، الاشراف.
18-محافظة القاهرة :
الحويطات ، البراعصة، جهينة، الترابين , العايد , الحبايبة.
19-محافظة قنا:
هوارة، الاشراف الجمامزة , و السمهودية , العزازية ، الانصار و جهينة.
20-محافظة القليوبية:
الصوالحة , الحويطات , جهينة , الاشراف , جذام , الحبايبة.
21-محافظة كفر الشيخ :
السادة ال طلحة , الاشراف الادارسة , الجوابيص، الجميعات، الحرابي، التميمي، بريدان .
22-محافظة المنيا:
محارب، ترهونة، ابوكريم، الفوايد، الجوازي، العواقير،اولاد علي، الفرجان،القذاذفة.
23- محافظة مرسى مطروح :
القطعان ، الحبون، السننة من اولاد علي، العشيبات، العوارة، القطيفة، الشراصات، الحوتة، السناقرة، الجميعات ، قبيلة اولاد علي الاحمر منهم اولاد خروف ومنهم قبيلة جبر وعائلة علوش المنفعة، القناشات، واولاد علي الابيض منهم قبيلة العوامة و قبيلة الافراد وبطن العقاري، الزعيرات، الجبيهات، المغاورة من قبيلة لام، الاخوان، قبيلة القنيشات.
معجم القبائل المصريه
-محافظة الاسكندرية: السناقرة ، واولاد خروف بطن العقاري، الحوته ، واولاد علي الاحمر،السننة، الحرابي ، قبيلة الجوابيص، السمالوس، السناقرة.
2-الاسماعلية: الحويطات ، جهينة ، الهنادي، العليقات، بلي ، العيايدة ، الاشراف، مطير، البراعصة , الطميلات , المعازة , العقايلة , السماعنة , الاخارسة , البياضية , السواركة.
3-اسوان : عرب المشارقة ، الجعافرة من نسل الامام الحسين ، العليقات او العقيلات ، جهينة ، الانصار.
4-اسيوط : السادة ابو خشبة البازات , عرب المشارقة ، جهينة، الجهمة، مطير،الجليلات، الهداهيد، الطرشان، انداره، اجلاص، وهيثم، العمايم،الجوازي،الربايع، ترهونة، العطيات، الهنادي.
5-البحر الاحمر: العبابدة ، جهينة ، الرشايدة، الحويطات ، المعازة ، مزينة ، العريمات.
6-البحيرة: السادة العزازية , اولاد علي ، بريدان من قبيلة الفواخر , قبيلة الجوابيص، السمالوس العزازيون ، السناقرة..
7-بني سويف : البراعصة، الفوايد ، الرماح، الحليقات ، خويلد، الصعيطي، الخرافي، الموالك، المشارقة، الحويطات، الضعفا، المعازة.
8-جنوب سيناء: العليقات او العقيلات ،المزينة، الصوالحة، القرارشة، الجبالية، اولاد سعيد، الحماضة، بني واصل، الجرارة، البدارة.
9-الجيزة: السمالوس العزازيون , السادة العزازية ، اولاد علي، الربايع، أولاد سليمان، المحافيظ ،العواقير، الحسون،العواقير، الحرابي، المجابرة، البراعصة , العمايم ، العبيدات، النجمة، اولاد علي الاحمر، الحويطات، الجوابيص.
10-الدقهلية: عكاشة، السادة العزازية , السادة البازات ، جهينة , كلب , الزهايرة , السعديون , جذام , عقبة , حسن طوبار , بنو عبيد .
11-سوهاج : بلي، جهينة، بني واصل، الكلاحين، الصهب، العوازم، الاطاولة، العمايم، العطيات، اولاد علي، الهوارة، الاشراف.
12-السويس: الحويطات، جهينة، الهنادي،العليقات، بلي ، العيايدة، الاشراف، مطير، البراعصة , و الصوالحة.
13-الشرقية : السادة العزازية , السادة المسلمية , السادة البازات , السادة الفواخر , السادة المحمودية , السادة الثقايلة البلاسيون , الطحاوية , الهنادي, اولاد علي , السماعنة , السعديون , جذام , لخم , هلبا سويد , العبابدة , الكرايرة , الحوتة , الترابين , العقايلة , البياضية , الاخارسة , النفيعات , الشرافدة , المساعيد , السواركة , الحويطات ، جهينة ، العليقات ، بلي ، العيايدة ، الاشراف ، مطير ، البراعصة , الرشايدة , بنو واصل , عقبة , المعازة , اللبايدة , الصوالحة , البهجة , الفرجان.
14-شمال سيناء: السواركة، الرميلات، البياضية، بلي، الاخارسة، العقايلة، الدواغرة، العيايدة ، التياهة، الترابين، الحوات , النجمات ، المساعيد , الصفايحة، الاحيوات ، الحويطات، العزازمة , بني فخر، اولاد سليمان، الاغوات، حجاب، ابوشيته، عروج، اللايمة، الشوربجي، الشريف.
16-الغربية : السادة الرفاعية , جهينة و غيرهم.
17-الفيوم : البراعصة، الفوايد ، الرماح ،اولاد فايد ، العبيدات ، الحرابي، القذاذفة، القطان، الحاسة، الصبيحات، السمالوس، ترهونة، العوامي، الحبون، جهينة، الاشراف.
18-القاهرة :الحويطات ، البراعصة، جهينة، الترابين .
19-قنا: الهوارة، الاشراف الجمامزة , و السمهودية , العزازية ، الانصار و جهينة , هوارة.
20-القليوبية: الصوالحة , الحويطات , جهينة , الاشراف , جذام , الحبايبة .
21-كفر الشيخ : السادة ال طلحة , الاشراف الادارسة , الجوابيص، الجميعات، الحرابي، التميمي، بريدان .
22-المنيا: محارب، ترهونة، ابوكريم، الفوايد، الجوازي، العواقير،اولاد علي، الفرجان،القذاذفة.
23-مرسى مطروح : القطعان ، الحبون، السننة من اولاد علي، العشيبات، العوارة، القطيفة، الشراصات، الحوتة، السناقرة، الجميعات ، قبيلة اولاد علي الاحمر منهم اولاد خروف ومنهم قبيلة جبر وعائلة علوش المنفعة، القناشات، واولاد علي الابيض منهم قبيلة العوامة و قبيلة الافراد وبطن العقاري، الزعيرات، الجبيهات، المغاورة من قبيلة لام، الاخوان، قبيلة القنيشات.
عـُربان مصر








_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
avatar
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام

عدد المساهمات : 5387
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 44

رد: القبائل العربية المصرية---------------

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب في الثلاثاء أكتوبر 03, 2017 1:07 pm

من هم عربان مصر ؟ و اين يتواجدون بها ؟
أحب ان اشير الى ان المصريين لا يسمون هؤلاء بدواً ، و إنما يسمونهم بـ"العرب"
ثم إني احب ان اشير إلى انه : لا تخلو محافظة او منطقة بمصر إلا و بها التنوع ، ففي كل محافظة بمصر فيها الحضر و الفلاحين و الصيادين و البدو"العرب" و كلٍ منهم له لهجته الخاصة و عيشته الخاصة به ...فمثلاً محافظة أسيوط بها الفلاحين و بها ايضاً أهل الجبال و بها الحضر و بها البدو"العرب"...إلخ ، و هكذا كل محافظة بمصر بها هذا التنوع مثل قنا و سوهاج و الأقصر و المنوفية و الشرقية ..إلخ ، لكن هناك بعض المحافظات بها طابع واحد ، مثل القاهرة التي كلها حضر ، او مثلا محافظات : البحر الأحمر و شمال سيناء و جنوب سيناء و الوادي الجديد و مطروح .. كل هذه المحافظات لا يسكنها إلا البدو"العرب" ، لكن حتى و لو وجدت بها بعض الحضر فهم ليسوا من اهلها و انما من الوافدين من القاهرة الذين يبنون بها المنتجعات و الفنادق السياحية و يعملون بها . و كما قلنا ان محافظات مصر بها تنوع و بالتالي ففي كل محافظة منها عرب و بدو و هم منتشرين و موزعين على انحاء الجمهورية باماكن شتى ... و سنأتي على ذكر اماكنهم بالقصيدة الأتية ذكرها
كما ان لهجة البدو"العرب" بمصر جميعها لا تختلف أبداً عن لهجة البدو بالسعودية ، إلا البعض منهم كحالات استثنائية لان بعضهم على الحدود مع البلدان ، فمثلاً بدو العريش التي لهجتهم خليط بين البدوي"السعودي" و الفلسطيني و بعضهم يخلطون بين المصري و الفلسطيني ... و بدو النوبة التي لهجتهم بدوية على طابع شبيه بالسوداني و كذلك كثير من اهل البحر الاحمر عامةً ... و بدو السلوم و مطروح التي لهجتهم مثل ليبيا لا تختلف عنها بشئ
و لا تختلف لهجة بدو و عرب مصر عن لهجة بدو السعودية ، لأن "عموماً" كل اصول العائلات و القبائل العربية بمصر و غيرها من البلدان هي من السعودية ، لكن اختلاف اللهجات يرجع لاختلاط البدو بأهالي المنطقة ، فمثلا البدو "و هم كثيرون" بمصر لا يختلطون مع المصريين الا قليلا لانهم بعيدون عنهم اصلا ، حيث المصريون يسكنون الريف و المدن ، لكن البدو يسكنون الصحراء و لذلك تجد بدو مصر ببلبيس و سيناء و السويس و اسماعيلية و غيرها من الاماكن تحتفظ بلهجتها البدوية الاصلية التي جائت بها منذ القدم من اراضي السعودية المباركة ، خلاف بعض العرب الآخرين الذين تركوا الصحراء بمصر و خالطوا المصريين و سكنوا معهم الريف و المدن و لذلك تجد مصريين اصولهم عربية لكن يتحدثون المصرية المعروفة لاختلاطهم بالمصريين و تعايشهم معهم مثل الحال بالقاهرة حيث إن بها عائلات عربية كثيرة
و للأسف هم ليسوا معروفين و لا مشهورين بشكل كبير وسط الشعوب .... و البدو بمصر معروفون بعداوتهم الشديدة بينهم و بين الحكومة المصرية ... و لا يخلو يوم بشمال سيناء مثلاً إلا و تسمع طلق الرصاص و صوت الاربجيهات يضرب اقسام الشرطة و سياراتهم ...و هذا يرجع الى شدة العداوة التي يستمعلها الحكومة المصرية ضد البدو و الاضطهاد المستمر .... فالحكومة لا تحب العرب و لا العرب بمصر يحبون الحكومة المصرية و يعتبرونهم اغراب في سيناء اصلا
اما عن سيناء :
فهي تقع فى قارة اسيا وليس فى افريقيا كمصر , ويفصل بينها وبين مصر خليج السويس والقناة الممتدة من البحر الاحمر الى المتوسط وهى شبه جزيرة حيث تحيطها المياه من ثلاث جهات , وتقطنها قبائل عربية من البدو ولا وجود للمصريين بها سوى الحكومة المصرية وموظفينها والبدو لايختلطون بهم ويعتبرونهم اغراب
وقد كانت سيناء تحت حكم الدولة العثمانية ( الاتراك ) مثل بقية البلاد العربية حتى جاء الاحتلال الانجليزى ثم الاسرائيلى ثم استلمتها مصر حسب اتفاقية السلام ( كامب ديفيد ) بينها وبين اسرائيل ... و البدو غير مشهورون و هذا بسبب ظل التهميش والاقصاء المقصود من قبل الحكومات المسيطرة واعلامها الذى يفرض التعتيم والتجاهل لنا واهلنا من البدو فى سيناء بل ومحاولة محو وطمس هوبتنا العربية البدوية بكل الوسائل فمثلا يمنع الاطفال من الذهاب الى المدارس بزيهم البدوى ويفرض بدلا منه الزى الافرنجى بشكل اجبارى وكذلك بالنسبة للموظفين من ابناء البدو
وكذلك يُمنَع بدو سيناء من ارتداء الزي العربى البدوى فى الصور لبطاقات الهوية وجوازات السفر بحجة تطبيق القانون
و يصورون مثل المصريين عاريي الرؤ س كما قال الشاعر البدوى عنيز ابو سالم مصورا ذلك
(اثنين على المكتب وسته على الباب
والرجل يقلط كما الجمل ف الكمامة
وخلوا مناومنا فوق روس الاهظاب
واكره عليهم لبس العقال وعمامة )
نحن بدو اختى الكريمة
وننحدر من قبائل عربية اصيلة من اليمن او شبه الجزيرة بل منا قبائل من لها فروع او جذور هناك حتى الان
مثل قبيلة ( بلى ) وجهينة والحويطات او بنى عطية والمساعيد وبنى عقبة ومطير وغيرها من قبائل سيناء
و هذه القبائل كانت على حل وترحال وعلى اتصال دائم ببعضها وكلنوا يسافرون بالابل او الخيل وغيرها او حتى يغزون بعضهم البعض وياخذون الحلال والمغاتير ايام حكم الخلافة العثمانية الى ان جاء الاحتلال الانجليزى وقسم البلاد العربية الى دويلات ووضع الحدود وساعد فى قيام دولة اليهود ( اسرائيل )
التى رسخت من هذه التقسيمات واغلقت الحدود نهائيا فى وجه البدو وهجراتهم وتنقلهم عبر البوادى العربية وذلك باحتلال صحراء النقب وراس خليج العقبة والذى كان يمثل المعبر البرى لقوافل البدو 0
اقل من سبعين عاما هى عمر التغيرات التى طرات على المنطقة العربية 00
قليلة نوعا فى عمر الشعوب ولكن تاثيرها كات فعلا كبير , فقد صاحبت ذلك الاكتشافات البترولية فى شبه الجزيرة والطفرة الاقتصادية الكبيرة وتحول بالتالى نمط الحياة هناك وانتقال الكثير من القبائل الى طور التحضر والمدنية وشبه انقراض القبيلة هناك بمفهومها القديم وان ظلت مشاعلها فى بعض الصدور 0
بعكس سيناء وبواديها فقد ظلت مهمشة ومسرحا للحروب الكبرى بين العرب واسرائيل 0
ثم تعرضت للاحتلال الاسرائيلى ثم العودة للسيادة المصرية المشروطة ( كامب ديفيد )وجاء الفراعنه كما يسميهم البدو وليتهم ماجائوا
فقد هجموا بشركانهم وجال اعمالهم المشبوهين والمتعاونين مع اصحاب السلطة والنفوذ على اراضى البدو المطلة على شواطئ سيناء الجميلة شرم الشيخ وذهب ونويبع وطابا وراس محمد وغير ها وقاموا بمساعدة الحكومة التى اسنت قانون جعلت فيه كل اراضى سيناء ملكية عامة للدولة واعتب ت فيه ان البدو اغراب واعراب رحل وانهم متعديين على اراضى الدولة المصرية بعد ان جائوا و ابلهم واغنامهم من صحارى العرب 0 وقامت الشرطة بترحيلهم الى اعماق الصحراء 00
ومنعت منعا باتا تمليك البدو لاراضيهم التى نزعتها منهم وباعتها للمستثمر ين ولم تتعترف بالحيازات التى يقدمها البدو على الرغم من ان بعضها يعود الى المملكة المصرية الخديوية والى العثمانيين ( الاتراك )
كل هذه العوامل حافظت على التماسك البدوى والترابط وعدم الاختلاط بالاخرين فالبدو يحرمون تماما واج ابنتهم من غير البدو واحيانا من غير القبيلة ويقولون ( ياكلها التمساح ولا ياخذها الفلاح )
وكل قبيلة ولها نسبها وكل بدوى يعرف اسم خمسنه وربعه وعشيرته وقبيلنه ويقولون ( ما يتكر اصله غير قليل الاصل )
هناك من البدو من درس وتعلم فى القاهرة وغيرها و يظنونهم خليجيين !! ولا يصدقون ابدا انهم مثلهم مصريين على الاقل من حيث الاوراق
وهناك من البدو من يعيش فى فيلا ويركب احدث الموديلات ولكنه لا غناة له ابدا عن البر
وهناك فعلا من البدو مازالو يعيشون بداوتهم الحقيقية كما هى بيت الشعر والجمل والناقة وكانك فى زمن امرؤ القيس
ثالثا :
قصيدة شعر في حق بدو و عربان مصر :
أغني باللحن انشد للسمر *** لكم يا عربان أرض و أهل مصر
هم العربان هم ذوي الأقدار *** هُم مَن أعمَر الله بهم أرض مصر
من شمال غرب البلاد الى الجنوب *** كانت خلاها (1) مسكن عربان مصر
منهم اهل خلا و منهم اهل جبل *** و الصيد و الزروع و منهم اهل حضر
من بعد الحدود الليبية نبدأ *** و نبدأ بالسلوم طيل لأهلها العمر
ثم ادخل تصل مطروح فالواحات *** نسل عليّ بها و بالوادي و أيضاً بنو البربر
و زِد (2) من مطروح تصل كفر الشيخ فالبحيرة *** بها العربان و زِد تصل مدينة الإسكندر
بها عرب العائلات منذ الفتح من اليَمَن *** و أكثرهم من الجنوب ذوي المَهجَر (3)
و كذا دمياط و كثير في الدلتا (4) *** من عرب الفتح و لا تنسى مدينة جوهَر (5)
ثم انزل ترى قليوب و الجيزة *** و حلوان و ستة اكتوبر بلد المَعمَر
اربع رقع تسمت بالقاهرة الكبرى *** و لا تنسى خامسها مدينة جوهَر
جنوب هذه الرقع عربان و صعيد *** و شمالها يغلب عليها سَكَنُ الحضر
بهن جهينة و الحويطات و الترابين *** و الحرابي و كل قبيلةٍ ذات غَبَر (6)
ثم سافر بأدنى من يوم قد دخلت أرض *** الف يوم (7) بها عربان و من ذوي المحفَر(
بها من العربان الفوايد و الرماح و البراعص *** و الصبيحات و الأشراف زُمَر
و رُح لبني السيوف (9) بها الحويطات *** و المعازة و غيرهم من قبائل البشر
و بالمنيا (10) محارب و ترهونة *** و كذا بنو علي قد شرّقوا (11) لها زُمَر
ثم انزل لسوهاج (12) بها بلى و جهينة *** و هوارة و بنو علي ذوي المَهجَر (13)
و العمايم و الصهب ثُم رُح لأم ناصرٍ (14) *** بها القبائل هي أسيوط (15) عاصمة صعيد مصر
بها جهينة و مطير و البازات *** و عرب المشارقة و الجليلات و كلُّ أصحاب الحُمُر (16)
ثم زِد للصعيد الجواني و المبدأ قنا (17) سمهود بها *** و هوارة و جهينة و ذوي النُصُر (18)
ثم رُح لأسوان (19) بها الجعافرة و عرب المشارقة *** و جهينة و أيضاً بها من بنو النُصُر (20)
و من ثم البحر الاحمر (21) بها العبابدة *** و مزينة لها ترحل مُشرّق من اسوان لجهة البحر
و كذا جهينة بها و العريمات ثم انزل للجنوب *** للنوبة بها العربان و ايضاً بها السود السُمُر (22)
ثم نرجع لخلاء مصر بالشرق هُن الشرقية (23) و شمال (24) و جنوب (25) سيناء *** و السويس (26) و مدينة اسماعيل (27) ذات الدهر (28)
بهن جهينة و العقيلات و واصل *** و بلى و نفيع و السوارك و غير ذلك كُثُر (29)
و بالشرقية الهنادي و جهينة و الحويطات *** و ايضا علي الذين زادوا مُشرّقين هُجُر (30)
و المعازة قد كانت الشرقية أكثرها قبائلٌ (31) *** و ببلبيس عرب بعدد النمل كُثُر (32)
الهامش :
مع العلم انني في هذا الهامش لن اذكر إلا ما تيسر لي من اسماء بعض القبائل و العائلات و العشائر بمصر و ليس جميعها
(1) خلاها : أي أراضي الخلاء بمصر أو صحاريها
(2) زِد : اي اتجه او امشى الى كذا اكثر . و احب ان انبه على بيت الشعر الذي قبل هذا فهو يتحدث عن محافظة مطروح و الوادي الجديد و كلاهما في غرب مصر و هما اكبر محافظتين على مستوى الجمهورية ، و معظم اراضيهما صحراء ، و بمطروح شمالا واحة سيوة اما بالوادي جنوبا فواحات الخارجة و الداخلة و كلهم جميعا ذات طابع واحد و اهلها عرب من قبائل متعددة"بالذات مطروح" (من بنو علي و الهنادي و الجوبيص و الحرابي"و منهم البراعصة" و السعادي"و منهم آل برغوث ، التي منها : الفوايد و العبيد و عَرَفَة") و معظم اراضي مطروح و الواحات من البربر و بنو علي و هم من السعادي من بني سليم القيسية العدنانية . كما ان اولاد علي بمصر منتشرون بمصر بكثرة باماكن مختلفة"كما سيأتي" و معظمهم ليسوا بمطروح بفقط و انما معظمهم بدءاً من السلوم غربا وصولا بمطروح و البحيرة و حتى إسكندرية شرقا فكل ما بينهما تقطنها بنو علي و قبائل عربية اخرى كثيرة
(3) من الجنوب ذوي المهجر : اي من الصعيد لانهم في جنوب مصر ، و ذلك لان في فترة زمنية ما هاجر الكثير من اهل الصعيد الى الاسكندرية و استقروا بها و معظم اصول الاسكندرية حاليا من عائلات عربية هاجرت اليها منذ هذا الزمن . و من عرب الإسكندرية : القطاطوة من الطورة من النفيعات ، و الحبايبة من الشوام من النفيعات . و اما بالبحيرة : الظواهرية من النفيعات بدمنهور و اولاد علي ، و آل رسلان من النوحة من الجميعات من بني سليم القيسية العدنانية ، و آل داود من القواسم من الجميعات من بني سليم القيسية العدنانية
(4) و كثير في الدلتا : الغربية و الدقهلية و المنوفية
ففي الغربية : اولاد نور من الدبور من الطورة من النفيعات بالمحلة الكبرى ، و عائلة أبو غيث من الشوام من النفيعات بقرية بشبيش ، و الرفاعية و جهينة و سنبس الطائية و أولاد علي ، و العمايم"من بني سليم العدنانية بطنطا"
و اما بالدقهلية : اولاد نور من الدبور من فرع الطورة من النفيعات و هم ببلدة الزهايرة بالسنبلاوين و كفر تلبانة بالمنصورة ، و عائلة أبو عبيد من فرع الشوام من النفيعات بكفر تلبانة ايضا بالسنبلاوين بالمنصورة ، و بالسنبلاوين ايضا عائلة الشاعر من الشوام من النفيعات ، و اولاد ابو سالم من عائلة ابو غيث من الشوام من النفيعات و هم بنبارو في طلخا ، و عائلة الشابوري من الشوام من النفيعات بقرية طمبول الكبرى بالسنبلاوين ، و بالدقهلية ايضا السادة العزازية و البازات و جهينة و كلب و الزهايرة و السعديون و جذام و عقبة و حسن طوبار و عبيد
و بالمنوفية : الحمايدة من النفيعات ، و الدوايدة من اولاد المجنون من الشوام من النفيعات بعرب ابو ذكرى ، و اولاد سليمان من المساعيد الشيبانية العدنانية و بلدتهم قرب مدينة السادات
(5) مدينة جوهر : اي القاهرة و ذلك لأن الذي بناها هو جوهر الصقلي
(6) و كل قبيلةٍ ذات غَبَر : أي ان هذه القبائل لها تاريخ غابر و قديم منذ ان كانوا بمصر و الى اليوم هم موجودين . و للتفصيل اكثر
ففي القاهرة من القبائل و العائلات : الحويطات و البراعصة و جهينة و الترابين و العايد و الحبايبة ، و ايضا الظواهرية احد فروع قبيلة النفيعات و هم بشارع ترعة الجبل بحلمية الزيتون بالقاهرة ، و ايضا عائلة الشاعر من فروع الشوام من النفيعات و يتواجدون بالقلج بالمرج جنوب غرب القاهرة
اما في الجيزة و 6اكتوبر : العزازية و السمالوس و اولاد علي و اولاد علي الاحمر و الربايع و سليمان و المحافيظ و الحسون و العواقير و الحرابي و المجابرة و البراعصة و العمايم و العبيدات و النجمة و الحويطات و الجوابيص و لخم"و منهم آل نصار من جعدة من لخم بجنوب الجيزة" ، و اما عن6أكتوبر فهي في الأصل كانت سابقا جزء من صحراء الجيزة ، لكن حديثا منذ فترة فُصِلَت و صارت محافظة لحالها و سميت باسمها الحالي ، و لم اُفرِدها عن الجيزة لانهما مجاورتان لبعض و متلاحمتان و كانهما منطقة واحدة و كل ما بها مُشترك مع الجيزة
و اما بحلوان : فمعظم القبائل و العائلات العربية بها بمركز الصف ، و منها : المعازة و العيايدة و الترابين ..و غيرهم ، و هم موجودون بحسب مناطق مركز الصف : في عرب ابو ساعد ، و عرب الشرفا ، و عرب غمازة الكبرى ، و ابو عريضة و ابو طماعة و عرب الترابين و عرب الحصار البحرية و عرب الشيخ صالح و عرب الحصار القبلية و عرب العيايدة القبلية و عرب العمارين و عرب اسكر و عرب القميعي
أما بالقليوبية :أولاد العدوي النفيعي وهم من القطاطوة الهضيبات في قبيلة النفيعات ومقيمون في بلدة عرب العليقات .واولاد نصر شاهين من العمارين وأولاد المجنون من بني ايوب و اولاد الاعرج من الهضيبات وأولاد أبو موقع من الجمالية و كلهم من النفيعات ، و اولاد غانم من المجانين من الشوام من النفيعات و هم بعرب بلى بطوخ و في عزبة سليمان مراد بشبين القناطر ، و اولاد النفيعي من الشوام النفيعات في عرب العيايدة بالخانكة ، و اولاد سعدون ابو كيلة من الشوام من النفيعات بعرب الصوالحة بشبين القناطر ، و الصهب من بني سليم العدنانية بكفر الصهبي ، و بالقليوبية ايضا من القبائل : الصوالحة و الحويطات و جهينة و الاشراف و جذام ، و آل رسلان من الهنادي بعزبة رسلان بطوخ
(7) الف يوم : هي محافظة الفيوم و ذلك انه يقال ان سبب تسميتها بالفيوم ان سيدنا يوسف عليه السلام سقاها و انبتها و اخصبها في خلال الف يوم . و بها من العائلات و القبائل : اولاد علي و البراعصة و الفوايد و اولاد فايد و الرماح و العبيدات و الحرابي السليمية و القذاذفة و القطان و الحاسة و الصبيحات و سمالوس و ترهونة و العوامي و الحبون و جهينة و الأشراف ، و آل داود من الرزنة ، و آل داود من الموالك من بني سليم بعزبة الياس و قرية شكشوك بابشواي ، و الأضابطة من بني كلاب
( ذوي المحفر : اي الفلاحين
(9) بني السيوف : اي محافظة بني سويف ، و ذلك لأنه قد قيل ان سبب تسميتها ببني سويف انه كان قديما يصنعون بها السيوف كثيرا فأشتهروا بذلك فسموا ببني السيوف . و بها من القبائل : البراعصة و الفوايد و الرماح و الحليقات و خويلد و صعيطي و الخرافي و الموالك و المشارقة و الحويطات و الضعفا و المعازة و الأشراف"و منهم آل نصار من الفرجان من الادارسة الهاشميين القرشيين"
(10) المنيا : بها من القبائل : محارب و ترهونة و ابوكريم و الفوايد و الجوازي"و منهم ال رسلان" و العواقير و اولاد علي و الفرجان و القذاذفة
(11) و كذا بنو علي قد شرّقوا لها زُمَر : اي بنو علي الذين هاجروا من ليبيا لصحراء مطروح بمصر منذ 700سنة تقريبا كما دخلوا ايضا البحيرة و اسكندرية و سكنوها ، و المقصود ببيت الشعر هنا أي : بنو علي الذين لم تتوقف هجرتهم الى مطروح و البحيرة و اسكندرية فقط بل هاجروا الى جهة المشرق و دخلوا مصر اكثر حتى وصلوا و سكنوا المنيا بها ايضا . بالمناسبة : بنو علي موجودون بالجيزة و الفيوم و الغربية ايضا . و أما
"محارب" فهم من بطون هيب من ذباب من بني سليم العدنانية و قد نزلوا مصر منذ300سنة تقريبا و استوطنوا المنيا و مركزهم الرئيسي في العرين
(12) سوهاج : بها من القبائل : بلى و جهينة و واصل و الكلاحين و الصهب و العوازم و الأطاولة و العمايم"من بني سليم العدنانية بجرجا" و العطيات و اولاد علي و هوارة و الأشراف و منهم ال داود من الادارسة الحسنيين العلويين بجرجا ،
(13) علي ذوي المهجر : اي ان بسوهاج بنو علي ايضاً
(14) أم ناصر : هي محافظة أسيوط ، و سميتها ام ناصر ، اي بلد ناصر و ناصر هو جمال عبد الناصر ، و هو صعيدي من أسيوط من قرية بها تسمى قرية بني مر . بالمناسبة : جمال عبد الناصر من قبيلة مر اللخمية القحطانية المقيمة باسيوط من صعيد مصر . و اما
"الصهب" فهي من بني سليم العدنانية و هم من المهاجرين الليبيين الى مصر منذ مئات السنين و يتواجدون في كفر الصهبي بالقليوبية و بلبيس بالشرقية و انتقل اغلبهم الى الصعيد فسكنوا قنا و جرجا بسوهاج . اما "العمايم" فهي ايضا من بني سليم العدنانية نزلت ايضا من ليبيا و سكنت طنطا و جرجا بسوهاج و منفلوط بأسيوط و لهم نجوع بأسمائهم بهذه الأماكن
(15) أسيوط : بها من القبائل : أبو خشبة البازات و جهينة و جهمة و مطير و الجليلات و الهداهيد و عرب المشارقة و الطرشان و انداره و اجلاص و الاطاولة و هيثم و العمايم و الجوازي و الربايع و العطيات و الهنادي و عائلة خليفة"فرع من هوارة" بالنخيلة و عائلة محفوظ"فرع من هوارة"بالحواتكة و عائلة الهلالي"فرع من هوارة" و ترهونة"بطن من هوارة" . بالمناسبة : نزل
بنو هوارةمن برقة الى مصر بعد سنة1300م وكانوا في القرن الثالث عشر ينتقلون بين مرسى الكنائس والبحيرة ، ثم نزحوا في سنة 1380م من البحيرة إلى الصعيد بعد نزاع نشب بينهم وبين زنارة واستقروا بجرجا وما حولها بمحافظة سوهاج ثم انتشروا في معظم الوجه القبلي ما بين قوص بمحافظة قنا إلى غربي الأعمال البهنساوية بالمنيا . وذكر القلقشندي في نهاية الأرب أربعة وثلاثين بطنا من هوارة بالصعيد وهم : ((بنو محمد وأولاد مأمن وبندار والعرايا والشللة وأشحوم وأولاد مؤمنين والروابع والروكة والبردكية والبهاليل والأصابغة والدناجلة والمواسية والبلازد والصوامع والسدادرة والزيانية والخيافشة والطردة والأهلة وأزليتن وأسلين وبنو قمير والنية والتبابعة والغنائم وفزارة والعبابدة وساورة وغلبان وحديد والسبعة ، والإمرة فيهم لأولاد عمرو وفي الأعمال البهنساوية وما معها لأولد غريب)) . ومن هوارة من استقر بعد ذلك بالقاهرة والوجه البحري، كما يوجد اليوم عائلات تحمل لقب الهواري ببلاد الشام، يمكن القول أنها قدمت من مصر ومن بلاد المغرب العربي . و بالمناسبة ايضا : اللواء محمد نجيب الذين حكم مصر سنة واحدة بعد قيام ثورة1952م ثم خُلِعَ هو من بني هلال الهوارية البرنسية الأمازيغية في أسيوط من صعيد مصر
(17) قنا : و بها من القبائل : الجمامزة الحسينيين"و منهم آل داوُد من مالك من المخادمة من الجمامزة الحسينيين العلويين""و منهم ايضا آل نصار من شاهين من المخادمة من الجمامزة" ، و هوارة و السمهودية و العزازية و جهينة و الانصار
(18) أسوان : و بها من القبائل : عرب المشارقة و العقيلات و جهينة و الأنصار و الجعافرة
(19) البحر الأحمر : تحتل محافظة البحر الأحمر النصف الجنوبي الكامل من الصحراء الشرقية لمصر بما فيها مرسى علم و سفاجا و الغردقة و غيرها و كلها قبائل عربية ، و من هذه القبائل العربية التي تسكن البحر الأحمر : جهينة و المعازة و مزينة و الحويطات و الرشايدة و العبابدة و العريمات . بالمناسبة : العبابدة قبيلة هاجرت من الحجاز منذ مئات السنين و استقرت بالبحر الاحمر من صعيد مصر و نسبهم يرجع للصحابي عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنه ، كما ان لها تواجد بمحافظة الشرقية
(20) ذوي النُصُر : اي قبيلة الأنصار القحطانية بقنا
(21) و أيضاً بها من ذوي النُصُر : اي ان قبيلة الأنصار القحطانية موجودة ايضا بأسوان . بالمناسبة : الأنصار ايضا متواجدون بمصر في : الغربية و كفر الشيخ و المنوفية منهم عائلة الفقى فى كمشيش والدلجمون وكفر الزيات و بمنفلوط بأسيوط و الشرقية و من الانصار بها عائلة الخزرجي بفاقوس و عائلة البقرية بجزيرة سعود و الحسينية و أولاد صقر و هناك عائلات بديارب نجم
(22) و ايضاً بها السود السُمُر : اي النوبيين ، حيث ان النوبة جنوب مصر بها قبائل عربية كثيرة و يتكلمون العربية و بها ايضا النوبيين و هم اهل النوبة الاصليين و يتكلمون النوبية . بالمناسبة : الفنان محمد منير نوبي
(23) الشرقية : بها من القبائل : الحمايدة و الغتاورة و الهضيبات"و منهم اولاد احمد و اولاد عطوة و غيرهم و هم بجزيرة عرب النفيعات بابو حماد" و الظواهرية و الحجاجنة و القطاطوة و العمارين و النعيرات و الدبور و الجمالية كلهم جميعا من النفيعات ، و الصهب من بني سليم العدنانية في بلبيس ، و البياضية و الاخارسة و النفيعات و السماعنة و العبابدة و الرشايدة و لخم و جذام"و منهم آل داود من التراكي من السعديين من جذام بفاقوس""و منهم ايضا آل داود من هلبا بعجة من حرام من جذام بالصالحية" و المعازة و جهينة و بلى و الحويطات و العقيلات و العقايلة و الترابين و السواركة العدنانية و الطحاوية و الهنادي و اولاد علي و السعديون و هلبا سويد و الكرايرة و الحوتة و الشرافدة و المساعيد و العيايدة ، مطير ، البراعصة و بنو واصل و عقبة و اللبايدة و الصوالحة و البهجة و الفرجان . و بالشرقية من السادات : العزازية و المسلمية و البازات و الفواخر و المحمودية و الثقايلة البلاسيون و الأشراف
(24) شمال سيناء : بها من القبائل و العشائر المختلفة :
التياهة و الترابين و الحوات و النجمات و الصفايحة و الحويطات و العزازمة و بني فخر و اولاد سليمان و الاغوات و حجاب و ابوشيته و عروج و السلايمة و الشوربجي و الشريف و السواركة العدنانية و الرياشات و الرميلات و البياضية القحطانية و بلى القضاعية و الأخارسة القحطانية و العقايلة القحطانية و الدواغرة و السماعنة القضاعية القحطانية و العيايدة القحطانية و المساعيد الشيبانية العدنانية و الاحيوات "و هي عشيرة تتبع القطر المصري لان اكثر منازلها بسيناء و تسكن القسم الجنوبي المتاخك للعقبة بين سيناء و شرقي الأردن"
(26) السويس : بها من القبائل : السواعدة و الهضيبات و القطاطوة و عائلة أبو رويض جميعهم من النفيعات ، و عائلة أبو كيلة من الشوام من النفيعات ببلدة عرب المعمل ، و الحويطات و جهينة و الهنادي و العليقات و بلي و العيايدة و الاشراف و مطير و البراعصة و الصوالحة
(27) الإسماعيلية : بها من القبائل : الهضيبات و الظواهرية و النعيرات و الدبور و الجمالية و القطاطوة و عائلة ابو نقرش و الحبايبة و عائلة ابو معروف و عائلة أبو دريقة جميعهم من قبيلة النفيعات ، و ايضا بالإسماعيلية الحويطات و جهينة و الهنادي و العليقات و بلي و العيايدة و الاشراف و مطير و البراعصة و الطميلات و المعازة و العقايلة و السماعنة و الاخارسة و البياضية و السواركة
(28) مدينة اسماعيل ذات الدهر : اي الاسماعيلية . ذات الدهر : اي ذات العمر و الزمن الطويل و القديم فقد بناها اسماعيل باشا و هذا سبب تسميتها بذلك
(29) و نفيع : اي النفيعات : و لهذه القبيلة تواجد و فروع باكثر من مكان بمصر بفروعهم و عائلاتهم و اقسامهم الكثيرة جدا ، فهي متواجدة بالسويس و الاسماعيلية و جنوب سيناء و المنوفية و الدقهلية و القليوبية و الغربية و القاهرة و بشكل كبير جدا بالشرقية بـ"أبو حماد و جزيرة عرب النفيعات و فاقوس و أبو كبير و تل مفتاح و جزيرة هليل" ، و القبيلة عبارة عن فرعين : فرع الطورة و يتكون من11عشيرة ، و فرع الشوام و يتكون من5عشائر
و عشائر الطورة هي : السواعدة و والهضيبات والحمايدة و الغتاورة و والقطاطوة و الضواهرية والحجاجنة والعمارين والنعيرات و الدبور و الجمايلة
و عشائر الشوام هي : بني ايوب و المعاريف و الشوامين و خزام و القنادلة
(30) و ايضا علي الذين زادوا مُشرّقين هُجُر : اي بنو علي الذين لم تتوقف هجراتهم باماكن معينة بمصر فقط بل هاجر قسم منهم ايضا الى شرق مصر فسكن محافظة الشرقية بها
(31) قد كانت الشرقية أكثرها قبائلٌ : اي اكثر محافظات مصر المليئة بتعدد القبائل
(32) عرب بعدد النمل كُثُر : اي في صحراء بلبيس و هي في محافظة الشرقية بمصر
رابعا :
معاني كلمات اللهجة السيناوية او البدوية بمصر عامة :
قوطر .................. اذهب
وين لقيت . ................ وين رحت
زيين ............... جيد ( ويلاحظ مد الياء )
كونَه ................ مشكلة...
فجغه .................... فتح رأسه
مْبوقع .................... نصاب
هْنِـــــــيّــــــا .................... هنا ( للقريب )
هْـنُـــه ................ هنا ( للقريب ولكن ببعد )
ايباه .......................... أبي
ليش : لماذا
ذا : هذا
ذى : هذه
ذيك : تلك
كذية ............. هكذا (( فيقال مثلا : ليش سويت كذية : أي لماذا فعلت هكذا ))
ما وكَّدت .......... لم أتأكد
جْويهل .................... صغير السن
عيـِّـــــل .............. طفل
طنيات ................ أولاد أطفال
حوثها ............ اخلطها
زمقتنيه ........ زهقتني
ادهك ......... ادعس
ركبّـــيه ........ ركبي
حلـَّق له .............. حاصره
مُــطقة ................ قبله
مدرى : لااعرف
ايش ودك : ماذا تريد
ما وديه : لا اريد
ايش ودك بى ؛ ماذا تريد منى
شُغُلتييه ............. اي هذه الشغلة ملكي
مُـرْطهي .............. شديتها ، فيقال ( مرطهي من شعرهي ) أي شديتها من شعرها .
دِمْس ............ حجر
شن علييه .............. انظر الي ، اطلع علي
ارعه او ارعوه : هاهو
خوصه .............. سكين ( هذه الكلمة مستخدمة عند الفلاحين أيضا , والفلاح لاتعنى المزارع وانما الرجل الذى لااصل له )
بَـجـَــغــَه ............... طعنه
زييه ................. مثلي
جوْره ................. حفره
مِــعْزي ............... ماعز
صخله : انثى الماعز الصغيرة
عير : حمار
بسه : قطة
حصينى : ثعلب
الخلا او البر ............ الصحراء - الفضا
البرص ............. الكثبان الرملية أو الطعوس
هج او هجاج : هرب او هروب
انقلع من وجهى : اغرب عن وجهى
تك الوادى : انحدر مع الوادى
اقرطهي او اقرطها ....... ارميها
يا بييييه او يابياااه او يابيااخ ................ تعجب واستغراب
عَــلَه : أي عليه
حندل عَــلَه ............. ضربه بقوة
زاط عندهي ......... أي أحبها أو بلغة الشباب ( داخ عليها )
فَــه : أي فيه
طب فَــه ......... أصابه
طزتنييه ............ غزتني ( فيقال مثلا : طزتنيه شوكة في رجليه : أي غزتني شوكة في رجلي )
رجلاي ................ أرجلي
خشمى : انفى
حاك خشمه : شايف نفسه











_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
avatar
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام

عدد المساهمات : 5387
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 44

رد: القبائل العربية المصرية---------------

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب في الثلاثاء أكتوبر 03, 2017 1:12 pm

ما بين عربان مصر و المصريين :
عرب الرمل .. عرب العيايدة .. عز.بة السواركة .. جزيرة بلي .. عرب أبو ذكري .. الآلاف من القرى في ريف مصر ستجدها تحمل هذه الأسماء في الدلتا والصعيد ، تحمل ذكري تلك القبائل العربية الكثيرة التي رحلت من الجزيرة العربية ، أثناء الفتح الإسلامي وقبله وبعده .
بعضها اختار الصحراء ولم يتآلف مع الريف وظل صحراوياً حتى لحظتنا هذي ، والبعض الآخر سكن على إطراف الريف ، في البداية لم يخالط الريفيين ظل يحتفظ بثقافته الخاصة وأهم من هذا ظل يحافظ على عرقه ، رفض أن يصاهر الريفيين وهناك مثل شهير كانوا يتداولونه هو ( يأكلها التمساح .. ولا يأخذها الفلاح ) ومعناه أنه يفضل أن يرمي ابنته للتمساح ; الذي كان ينتشر في نيل مصر قبل أن يقام السدود سد أسوان والسد العالي - علي أن يزوجها للريفي ..
لم يدم هذا الوضع طويلاً إذ ما لبث العمران أن بدأ يزحف من ناحيته ومن ناحية الريف ليلتحما وتذوب الفوارق الاجتماعية والثقافية ، لينطبق التعبير الذي يطلقه البدو في سيناء ( تاهوا في مصر ) ، لكن الريفي ظل محتفظاً بالاهانة التي أهانها له هذا الصحراوي ، لم يغفر له ، حتى بعد أن استقر بجواره ، باستطاعتك أن تلمس هذه الكراهية بوضوح في الثقافة الشعبية الريفية ، ولما كان دينه الإسلامي لا يسمح له باهانة الجنس العربي ، فالنبي عربي ، إذن فلا بديل من صلة أخري ، لعل التراث اليهودي يسعفهم ، اليهود لا أمان لهم ، أليس الأعرابي الصحراوي أيضا كذلك ؟؟؟
قال بلهجة ريفية : ازوج بنتي للدكتور ولا ازوجها لابن عمها الأمي
من الخوف القديم من الصحراويين ومن تلك الاهانة القديمة للريفي وتكبر الصحراوي عليه ، من كل ذلك تشكلت الخلطة السحرية ، وسيجدون حتى في التراث الإسلامي ما يساعد ( الأعراب أشد كفراً ونفاقاً ) غاضين الطرف عن أن تلك الآية نزلت في ظرف معين وأن هؤلاء الصحراويين وليس غيرهم هم من تدين لهم كل الفتوحات الإسلامية بالفضل .
قعدة عرب : هكذا يسمونها في ريف مصر
من كل هذا شكلت ثقافة الريفيين أبجدية الكراهية والانتقام التاريخي ، لذا لا تستغرب أن تشيع حكاية البدوي الذي قايض أحد الجنود المصريين في نكسة 1967 على سلاحه مقابل شربة ماء ، تلك الحكاية التي انتشرت في ريف مصر وفي الثقافة المصرية الشعبية كما تنتشر النار في الهشيم ، لم تنتشر بتلك السرعة المدهشة ; كما يدعي البعض ; بفعل الموساد ولكنها انتشرت بفعل تلك ثقافة الثأر ، المخزون الشعبي للثأر من الاهانة القديمة ، أيضا تعبير يهود سيناء يدين بالفضل لثقافة الكراهية تلك ..
المدهش بالفعل أنني صادفت أناساً من أصول عرقية تعود لهؤلاء الصحراويين يحملون تلك العداوة ضد الصحراويين !!!!، الذين هم أجدادهم !!!!!، لكن عندما تنظر الي اللهجة الريفية الصرفة التي يتكلمون بها وأساليب الحياة ستعرف علي الفور أنهم بالفعل ذابوا وانصهروا وتشبعوا بالثقافة الريفية التي أصبحت ديدنهم حتى وان كان ذلك يسيء الي عرقهم .
مرة من المرات سألت أحدهم هل تزوج ابنتك لريفي ؟؟؟ وحدثته عن المثل القديم ( ياكلها التمساح ولا ياخذها الفلاح ) فرد بلهجة ريفية صرفة : ” دا كان زمان .. انا دلوقتي لو بنتي متعلمة في الجامعه وابن عمها مبيعرفش يفك الخط و جالها دكتور طبعا هجوزها للدكتور ”
خريطة انتشار القبائل العربية في مصر
شاهد خريطة انتشار - خريطة انتشار القبائل - خريطة انتشار المواقع - خريطة انتشار دولة - خريطة انتشار الإسلام - خريطة انتشار الوهابية - خريطة انتشار انفلونزا - عنها خريطة انتشار - عنها خريطة انتشار انفلونزا - خريطة انتشار مرض - الله خريطة انتشار - الله خريطة انتشار مرض - خريطة انتشار السادة - خريطة انتشار قوات - مصر خريطة انتشار - خريطة انتشار الأنفلونزا - خريطة انتشار السلاله - زر خريطة انتشار - خريطة انتشار القواعد - العظماء خريطة انتشار - العظماء خريطة انتشار القواعد - خريطة انتشار الجنود - اليكم خريطة انتشار - اليكم خريطة انتشار القبائل - مصر خريطة انتشار القبائل - -
خريطة انتشار القبائل العربية في مصر
اخواني الاحباب اليكم خريطة انتشار القبائل العربية باقاليم و محافظات الديار المصرية في مطلع الالف الثالثة الميلادية مستقاة من المصادر و البحوث الميدانية و مفهرسة ابجديا للافادة.
1-محافظة الاسكندرية: السناقرة ، واولاد خروف بطن العقاري، الحوته ، واولاد علي الاحمر،السننة، الحرابي ، قبيلة الجوابيص، السمالوس، السناقرة.
2-الاسماعلية: الحويطات ، جهينة ، الهنادي، العليقات، بلي ، العيايدة ، الاشراف، مطير، البراعصة , الطميلات , المعازة , العقايلة , السماعنة , الاخارسة , البياضية , السواركة.
3-اسوان : عرب المشارقة ، الجعافرة من نسل الامام الحسين ، العليقات او العقيلات ، جهينة ، الانصار.
4-اسيوط : السادة ابو خشبة البازات , عرب المشارقة ، جهينة، الجهمة، مطير،الجليلات، الهداهيد، الطرشان، انداره، اجلاص، وهيثم، العمايم،الجوازي،الربايع، ترهونة، العطيات، الهنادي.
5-البحر الاحمر: العبابدة ، جهينة ، الرشايدة، الحويطات ، المعازة ، مزينة ، العريمات.
6-البحيرة: السادة العزازية , اولاد علي ، بريدان من قبيلة الفواخر , قبيلة الجوابيص، السمالوس العزازيون ، السناقرة..
7-بني سويف : البراعصة، الفوايد ، الرماح، الحليقات ، خويلد، الصعيطي، الخرافي، الموالك، المشارقة، الحويطات، الضعفا، المعازة.
8-جنوب سيناء: العليقات او العقيلات ،المزينة، الصوالحة، القرارشة، الجبالية، اولاد سعيد، الحماضة، بني واصل، الجرارة، البدارة.
9-الجيزة: السمالوس العزازيون , السادة العزازية ، اولاد علي، الربايع، أولاد سليمان، المحافيظ ،العواقير، الحسون،العواقير، الحرابي، المجابرة، البراعصة , العمايم ، العبيدات، النجمة، اولاد علي الاحمر، الحويطات، الجوابيص.
10-الدقهلية: عكاشة، السادة العزازية , السادة البازات ، جهينة , كلب , الزهايرة , السعديون , جذام , عقبة , حسن طوبار , بنو عبيد .
11-سوهاج : بلي، جهينة، بني واصل، الكلاحين، الصهب، العوازم، الاطاولة، العمايم، العطيات، اولاد علي، الهوارة، الاشراف.
12-السويس: الحويطات، جهينة، الهنادي،العليقات، بلي ، العيايدة، الاشراف، مطير، البراعصة , و الصوالحة.
13-الشرقية : السادة العزازية , السادة المسلمية , السادة البازات , السادة الفواخر , السادة المحمودية , السادة الثقايلة البلاسيون , الطحاوية , الهنادي, اولاد علي , السماعنة , السعديون , جذام , لخم , هلبا سويد , العبابدة , الكرايرة , الحوتة , الترابين , العقايلة , البياضية , الاخارسة , النفيعات , الشرافدة , المساعيد , السواركة , الحويطات ، جهينة ، العليقات ، بلي ، العيايدة ، الاشراف ، مطير ، البراعصة , الرشايدة , بنو واصل , عقبة , المعازة , اللبايدة , الصوالحة , البهجة , الفرجان.
14-شمال سيناء: السواركة، الرميلات، البياضية، بلي، الاخارسة، العقايلة، الدواغرة، العيايدة ، التياهة، الترابين، الحوات , النجمات ، المساعيد , الصفايحة، الاحيوات ، الحويطات، العزازمة , بني فخر، اولاد سليمان، الاغوات، حجاب، ابوشيته، عروج، اللايمة، الشوربجي، الشريف.
16-الغربية : السادة الرفاعية , جهينة و غيرهم.
17-الفيوم : البراعصة، الفوايد ، الرماح ،اولاد فايد ، العبيدات ، الحرابي، القذاذفة، القطان، الحاسة، الصبيحات، السمالوس، ترهونة، العوامي، الحبون، جهينة، الاشراف.
18-القاهرة :الحويطات ، البراعصة، جهينة، الترابين .
19-قنا: الهوارة، الاشراف الجمامزة , و السمهودية , العزازية ، الانصار و جهينة , هوارة.
20-القليوبية: الصوالحة , الحويطات , جهينة , الاشراف , جذام , الحبايبة .
21-كفر الشيخ : السادة ال طلحة , الاشراف الادارسة , الجوابيص، الجميعات، الحرابي، التميمي، بريدان .
22-المنيا: محارب، ترهونة، ابوكريم، الفوايد، الجوازي، العواقير،اولاد علي، الفرجان،القذاذفة.
23-مرسى مطروح : القطعان ، الحبون، السننة من اولاد علي، العشيبات، العوارة، القطيفة، الشراصات، الحوتة، السناقرة، الجميعات ، قبيلة اولاد علي الاحمر منهم اولاد خروف ومنهم قبيلة جبر وعائلة علوش المنفعة، القناشات، واولاد علي الابيض منهم قبيلة العوامة و قبيلة الافراد وبطن العقاري، الزعيرات، الجبيهات، المغاورة من قبيلة لام، الاخوان، قبيلة القنيشات.
القبائل العربية التي نزلت في صعيد مصر
للقبائل , مصر , التي , العربية , سعيد , نسمة
القبائل العربية التي نزلت في صعيد مصر
القبائل العربية بحوث - موسوعة القبائل العربية - موسوعة القبائل العربية بحوث - القبائل العربية ipa - دليل القبائل العربية - دليل القبائل العربية ipa - ملتقى القبائل العربية - جميع القبائل العربية - القبائل العربية facebook -
للقبائل العربية التي نزلت في صعيد مصر
بالنسبة للقبائل العربية التي نزلت في صعيد مصر فتنقسم لقسمين \
اولا\ القبائل العدنانية
1\ قبائل مضر ومنهم بنو مدركة وهم من سلالة مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ومنهم خزيمة كنانة واسد ولخم وجذام وعاملة وجميع هذه الفخوذ ترجع لهذيل وهم يقمون في بلدة طوخ الخيل بالصعيد تابعة لمحافظة المنيا
2\ قبيلة قريش وهاجرت من مكة وهاجرت منها بنو كنانة طلحة واقاموا بالاشمونين بالصعيد الادنى وكذلك بنو الليث جائوا مع الفتح العربي لمصر واقاموا بالاشمونين وبلدة ساقية قلتة بمحافظة سوهاج بالصعيد ومنهم قبيلة غفارالتي منها الصحابي ابو ذر الغفاري وقبيلة بنوضمرة وبنو فراس من غنم بن ثعلبةبن مالك ومنهم بنو امية وقطنوا في بلدة بوصير في محافظة بني سويف وايضا بنوعامر بن لؤي بن غالب وهم ال غبدالله بن سعد واقاموا بالجيزة والفيوم وايضا بنو سهم وال عمرو بن العاص وبنو تميمبن زهرة وعاشوا في بلدة دهروط وايضا بنو طلحة وبنو فضالة وبنو اسحاق واقاموا في بلدة دهروط بمحافظة البهنسا
أولا : قبيلة جهينة
منازل جهينة بمصر قديما وحديثا:
نزلت جهينة مصر ايام الفتوحات الاسلامية مع جيش الراية بقيادة عمرو بن العاص سنة 43هـ وانتشرا بعدها في منطقة الأشمونين جنوب المنيا ثم اتجهوا جنوبا نحو سوهاج والنوبة جنوبا
وقد سجل التاريخ الاسلامي ولاية الصحابي عقبة بن عامر الجهني رضى الله عنه على مصر سنة 44هـ زمن خلافة معاوية بن ابي سفيان
وحاليا تنتشر جهينة بمصر في سوهاج ومحافظة الشرقية وقنا ومحافظة القيلوبية
وأهم قبائل جهينة بمصر رفاعة وقسم كبير يحتفظ باسم قبيلة جهينة ( الجهني ) وحبيش ومنهم من هاجر قبل ألف عام من ينبع النخل مثل سعيد بن زاهر بن زهير الحصيني الجهني ومعه عدد من المراوين وسنان وغيرهم وذلك عام 1005 هـ واستقرو بمنطقة قنا وسموا المنطقة التي سكنوها حجازة نسبة للحجاز وكان لهم دور عظيم بتحرير مصر من الاستعمار ومازال أبنائهم معروفين بقنا بمصر .
من موقع قبيلة جهينة.
ثانيا : هجرت القبائل الليبية لمصر
في مصر تعيش قبائل أولاد علي والجوازي والبراعصة والفوايد والهنادي والفرجان والبهجة والجميعات والقطعان والجبالية والرماح والحبون وأولاد الشيخ وغيرهم من العربان وهذه القبائل نزحت إلى مصر في أوقات متفاوتة وفي ظروف مختلفة. وأحد المصادر الشفوية التي سجلت لنا حضور هذه القبائل في مصر الشاعر البدوي عنصيل - من قبيلة البراعصة بيت خضرة - عندما وقف أمام ضريح الحسين في كربلاء مواسياً إياه، ومتأثراً بموقف بعض القبائل العربية في العراق لعدم نصرتها لابن رسول الله عليه الصلاة والسلام. فبث كربلاء شعراً كان لأصدائه ردود بين العرب في ليبيا. وخاطب عنصيل كربلاء بان له من قبائل العرب الليبية من سينجد الحسين ويرد عنه مظلوميته اذا ما أعيدت الكرة على جيش ابن زياد يوم الطف فقال:
تمنيت في الفين فوق احصنه نهار كربلاء ونجيه قبل يجنه
فواق جوايد فراسين كسر صاحبات عوايد
رماح وجوازي يفزعن وفوايد ونا لولي اللي نقول هايا عنه
وهنا الشاعر يذكر قبيلة الرماح، التي هاجرت في القرن التاسع هجري (الخامس عشر ميلادي)، مع كل من قبيلتي الفوايد والجوازي اللتين هاجرتا مع نهاية القرن الثامن عشر وفي بداية القرن التاسع عشر، وجميعهم الآن موجود في مصر. وهذه القبائل سالفة الذكر كان من بين رجالاتها من شارك في صنع تاريخ مصر الحديث. فمثلاً عائلة آل الباسل - قبيلة الرماح وتعرف أحياناً بالبراغيث - برز منها الأخوان حمد باشا الباسل وعبد الستار بك الباسل. فكان حمد باشا (1871-1940م) أحد مؤسسي حزب الوفد ومن رجالاته العظام تحت قيادة سعد زغلول، ومن ثم نفي اثنينهما إلى مالطا. كان حمد شاعراً فحلاً، وهذا ليس غريباً لان أخواله من عائلة الخضرة قبيلة البراعصة، كما كان يعتز دائماً بلباسه البدوي "يعرف آنذاك بالزي المغربي" حتى سمي عمدة قبيلة الرماح وله مؤلف بعنوان "نهج البداوة". أما عبد الستار بك فكان عضواً بارزاً في مجلس شيوخ المملكة المصرية وأحد رجال حزب الأحرار الدستوريين الكبار. ولآل الباسل من المآثر ما لا يعد ولا يحصى في عون المهاجرين والمجاهدين الليبيين إبان الاحتلال الإيطالي لليبيا حيث كانت بيوتهم ومزارعهم وعزبهم حتى قصرهم الشهير في الفيوم كان ملاذاً لكل اللاجئين الليبيين. كذلك الشيخ عيسى عبدالجليل تخرج من الأزهر وحصل على العالمية منه، ومن ثم رجع اليه ليصبح بمرسوم ملكي شيخاً لكلية أصول الدين بالأزهر ومن ثم شيخاً لكلية اللغة العربية سنة 1947م، ومن بعدها عين عضواً في لجنة الفتوى بالأزهر الشريف. ترك بعد رحيله صدقات جارية منها تفسيراً للقرآن الكريم المسمى "تيسير التفسير"، وكتاب "اجتهاد الرسول" وكتاب "صفوة صحيح البخاري".
ومن القبائل التي أهملت ذكرها اغلب المصادر الليبية قبيلة الجبالي أو الجبالية، وليست لهم علاقة بسكان جبل نفوسة. بل نسبة إلى جدهم الذي دعا له الشيخ احمد الزروق قبل ميلاده بأن يكون جبلاً، وبعد ميلاده سمي محمداً ولكن كناه العرب، تبركاً وتيمناً بدعاء الشيخ، بالجبالي. [1] وترجع أصول قبيلة الجبالي إلى العيايدة في قبيلة السوالم (أولاد سالم) العربية التي كانت تقطن في ساحل الأحامد في القرن السابع عشر ميلادي. وعرف عنهم سطوتهم وصولتهم ما بين ساحل الأحامد مروراً بصحراء سرت حتى الجبل الأخضر في برقة. وكانت العرب تأتمر بأوامرهم وتنتهي بنواهيهم، كما كان الحكام الأتراك يتوددون إليهم ويتملقونهم من باب المصانعة حتى لا يحولوا بينهم وبين برقة ليمدوا نفوذهم إليها. وبادلهم الجبالية نفس الشعور حتى لا يفتحوا جبهات هم في غنى عنها. ولكن كان لهم مع أبناء عمومتهم من أولاد سليمان كثير من الخصام والثارات، التي سرعان ما طفحت، فتصادم أولاد سليمان ومعهم قبيلة الجهمة ضد الجبالية. واستعان الفريق الأول بقبيلة المحاميد القوية ضد خصومهم، فانكسرت شوكة الجبالية وانهزموا، فجلا بعضهم إلى مصر ونزلوا في الفيوم. ويصفهم الشيخ المؤرخ الطاهر الزاوي:
"ومازالوا يعرفون بأسرة الجبالي، وهم في عز ومنعة وثروة طائلة، وفي مقدمة وجوه العرب في مصر يشار إليهم اذا ما عدت الأسر العربية ذات الحول والطول". [2]
وقبيلة الجوازي عرفت بتربيتها للخيول العربية الأصيلة وتوريد الجمال والماشية من برقة لأهم المدن على طول مجرى النيل. وكذلك قصتهم الشهيرة مع والي مصر، محمد سعيد باشا اصغر أولاد محمد علي باشا سنة 1854م، المعروفة بقصة "عمر المصري والطرابيش المغربية" عندما أراد ان يضرب أولاد علي بالجوازي وما ترتب على هذه الأحداث من قتل وغدر. أما الفوايد المشهورة في الصعيد المصري بالمنيا أصحاب الباع الطويل في سعة المال ومكارم الرجال وفي مقدمتهم بيت الكيشار الحائزين لأكبر الألقاب والرتب في مصر. وعائلة الكيشار هم أخوال الشيخ عبد السلام الكزة، أحد عمد قبيلة العواقير، ومن ذوي الشأن والرأي في جهاد برقة ضد إيطاليا. وبإعدام الشيخ عمر المختار وتوقف القتال في برقة هاجر الشيخ عبد السلام إلى مضارب أخواله وعاش هناك معززاً مكرماً بينهم ينتظر العودة للوطن حتى وافته المنية في المنيا سنة 1940م. ومن مشاهير آل الكيشار لملوم بك السعدي الذي انتدبته الحكومة المصرية والتركية في بنغازي لرأب الصدع بين قبائل برقة مرات عديدة. كذلك محمد عبد الله لملوم عضو لجنة الدستور والسيد عبد العظيم المصري أحد مؤسسي بنك مصر. ومن خدور نسائهم كانت السيدة عالية [3] بنت واحد من اكبر أنصار السنوسية في مصر عبد القادر باشا لملوم ; وحفيدة لملوم بك السعدي - التي ذاع صيتها عندما اقترنت بملك ليبيا، السيد إدريس ابن السيد المهدي السنوسي، في زواج تم سنة 1955م بحضور الرئيس المصري جمال عبد الناصر شاهداً رئيسياً على العقد في السفارة الليبية بالقاهرة.
ولهذا فإن مدناً مصرية كالإسكندرية والفيوم والمنيا وغيرها أصبحت عوضاً لهم عن حواضر برقة كبنغازي ودرنة. ففي الإسكندرية يوجد سوق المغاربة نسبة لليبيين الذين يسمون أحياناً بالمغاربة. وكل من يأتي من غرب مصر يسمى مغربي كما من يأتي أن من بلاد الشام يسمى شامياً وكذلك من بلاد السودان بالسوداني وهلم جراً. وفي سوق المغاربة يوجد شارع يسمى بـ "زقاق المغاربة" وكذلك "زنقة الستات" حتى يومنا هذا. وكلمة "زنقة" من الاستخدامات المغاربية التي أشاعها الليبيون في مصر. وفي هذا السوق تحاك افضل الأزياء البدوية الليبية ; كاط ملف [4] - التي يشار إليها بالطرزة الاسكندرانية لجودة قماشها ورونق تفصيلها.
وتعيش هذه القبائل في ضواحي الإسكندرية إلى أقصى الغرب في عقبة السلوم على الحدود الليبية المصرية الحالية. وفي مثلث البحيرة، والواحات كواحة سيوة، وكذلك في الدقهلية والمنوفية والشرقية والغربية والجيزة. وفي الصعيد في الفيوم وبني سويف والمنيا وأسيوط وغيرها من أراضي مصر. ويلاحظ تمركزهم في المناطق الريفية والصحراوية بعيداً عن الحواضر الكبيرة كالقاهرة والإسكندرية حتى ان المدن الكبرى خلت من الزوايا السنوسية باستثناء زاوية يتيمة في القاهرة، ومرجع ذلك عدم ملائمة المدن لنمط حياة هؤلاء البدو. فمنحتهم مصر الحرية في استيطان صحرائها ونعمة مياه نيلها التي حمتهم وحمت دوابهم من ظمأ رمالها القاحلة. وتكون بعض هذا القبائل مجتمعات مستقلة في قرى وعزب ونجوع كاملة سواء في الضبعة والعلمين والحمام وسيدي براني وبرج العرب والعامرية، أو في الفيوم وكفر الزيات والدلنجات، فعمروا طريق الصحراء من الإسكندرية حتى الحدود الليبية غرباً والصعيد جنوباً. ويتميزون عن بقية شرائح المجتمع المصري بطابعهم البدوي الليبي وهنالك نجوع خاصة بهذه القبائل كنجع القطعان وأولاد الشيخ وغيرها، ممن لا يزالون يتحدثون باللهجة الليبية البدوية ويتسمون بأسمائهم البدوية كاحميدة وعطيوة ومراجع وحمد وبوعباب وبو شناف وغيرها، وكذا طريقة قرضهم للشعر التي يستحيل تمييزها عن مثيلاتها في برقة.
من موقع ليبيا جيل
ثالثا بني تميم
استوطن بني تميم بعد الفتوحات الاسلاميه في مصر وانتشر اغلبهم في صعيد مصر وهناك قرى مشهوره لبني تميم مثل تل بني تميم مركز شبين القناطر التابع لمديرية القليوبيه في مصر السفلى وقرية بني مر في مصر العليا
رابعا قبيلة مطير
عرب مطير الآن في أسيوط بمصر .
خامسا : قبائل شمال سيناء
او ما يطلق عليها قبائل بلاد العريش
وهي : السواركة ، الرميلات ،البياضية ، بلي ، الأخارسة ، العقايلة ، السماعنة ، العيايدة ،الرياشات ، المساعيد ،
القبائل العربية في مصر
لقد كان الجفاف يضغط على سكان شبه الجزيرة العربية ونتيجة ذلك حدثت الهجرات للمناطق المجاورة الخصبة و تتجة قبائل عربية باكملها الى العراق او الشام او مصر:
يقول احد المستشرقين : ان اقباط مصر طعموا بتيار قوي الدم العربي وكان يبدو واضحا ان العرب اتوا بهجرات ضخمة وصلت الى السودان قبل الفتح الاسلامي واندمجوا في حضارة وادي النيل و بقيت لهم لغتهم العربية فالعرب اصبحوا نيليين ولكن القبط استعربوا.
وعند الفتح الاسلامي امر عمرو بن العاص قبائل العرب التي اشتركت معه في الفتوحات بالانتشار الى ارض النيل و اتخاذ منازل ومنذ ذلك الحين انتشر العرب في مصر وبدات عملية التعريب النشطة.
الهجرة الاولى: بدات فب القرون الاربعة او الخمسة الاولى، قبل ظهور الاسلام كانت القبائل تاتي من الحجاز وجنوب غرب شبة الجزيرة الى الشمال و تستقر في الجزء الشرقي الى ان اشتركت في عملية التعريب في المرحلة الثانية.
كان العرب قبل الاسلام يسكنون مدينه قفط ، وفي ذلك قال المؤرخ اليوناني استرابون : ربما اخذت كلمة قبط نسبه الى هذه المدينه الواقعة على طريق الحجاز.
اليشموريون انحدروا من سلالة العمالقة وسكنوا شرق الدلتا ، كانوا يسكنون المراعي الواسعة ، وان بادية الفيوم يسكنها اناس يتكلمون بلهجة يشمورية و ان عمرو بن العاص قصد الفيوم قبل فتح منف لعلمه باصول هذه السلالة كما يقول العقاد.
المرحلة الثانية : منذ فتح مصر الاسلامي في القرن السابع الميلادي الى اواخر القرن الثالث عشر حين تغيرت النظرة الى العرب!
المرحلة الثالثة : عندما تغير الحاكم العربي و اصبح مملوكيا توقفت الهجرات ، كانوا قد مارسوا الزراعة مثل قبائل قيس في منطقة بلبيس اما من كانوا في شرق الدلتا لم يمارسوا الزراعة الا بعد حكم المماليك و عرب جنوب الدلتا آخر من اشتغل بالزراعة وعاش عيشة الاستقرار!
المقريزي يقول : لما قدم الغز صحبة اسد الدين شيريكوه الى مصر كان بارض مصر من القبائل العربية طلحة و جعفر و بلي و جهينه ولخم و جذام وشيبان و عذرة و طيئ وسنبس و حنيفة ومخزوم ، وفي جرائد الدولة الفاطمية منهم الوف،
الكندي (كتاب الولاة و القضاة)
على عهد الخليفة الاموي هشام بن عبدالملك قدمت مصر قبائل قيسية 100 من اهل بيت نصر و 100 بني عامر و 100 هوازن و100 بني سليم ونزلوا بلبيس و اشترط عليهم هشام ان لا ينزلوا الفسطاط و امرهم بالزراعة.أولا : قبيلة جهينة
منازل جهينة بمصر قديما وحديثا:
نزلت جهينة مصر ايام الفتوحات الاسلامية مع جيش الراية بقيادة عمرو بن العاص سنة 43هـ وانتشرا بعدها في منطقة الأشمونين جنوب المنيا ثم اتجهوا جنوبا نحو سوهاج والنوبة جنوبا
وقد سجل التاريخ الاسلامي ولاية الصحابي عقبة بن عامر الجهني رضى الله عنه على مصر سنة 44هـ زمن خلافة معاوية بن ابي سفيان
وحاليا تنتشر جهينة بمصر في سوهاج ومحافظة الشرقية وقنا ومحافظة القيلوبية
وأهم قبائل جهينة بمصر رفاعة وقسم كبير يحتفظ باسم قبيلة جهينة ( الجهني ) وحبيش ومنهم من هاجر قبل ألف عام من ينبع النخل مثل سعيد بن زاهر بن زهير الحصيني الجهني ومعه عدد من المراوين وسنان وغيرهم وذلك عام 1005 هـ واستقرو بمنطقة قنا وسموا المنطقة التي سكنوها حجازة نسبة للحجاز وكان لهم دور عظيم بتحرير مصر من الاستعمار ومازال أبنائهم معروفين بقنا بمصر .
من موقع قبيلة جهينة.


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
avatar
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام

عدد المساهمات : 5387
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 44

رد: القبائل العربية المصرية---------------

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب في الثلاثاء أكتوبر 03, 2017 1:17 pm

القبائل - -
خريطة انتشار القبائل العربية في مصر
اخواني الاحباب اليكم خريطة انتشار القبائل العربية باقاليم و محافظات الديار المصرية في مطلع الالف الثالثة الميلادية مستقاة من المصادر و البحوث الميدانية و مفهرسة ابجديا للافادة.
1-محافظة الاسكندرية: السناقرة ، واولاد خروف بطن العقاري، الحوته ، واولاد علي الاحمر،السننة، الحرابي ، قبيلة الجوابيص، السمالوس، السناقرة.
2-الاسماعلية: الحويطات ، جهينة ، الهنادي، العليقات، بلي ، العيايدة ، الاشراف، مطير، البراعصة , الطميلات , المعازة , العقايلة , السماعنة , الاخارسة , البياضية , السواركة.
3-اسوان : عرب المشارقة ، الجعافرة من نسل الامام الحسين ، العليقات او العقيلات ، جهينة ، الانصار.
4-اسيوط : السادة ابو خشبة البازات , عرب المشارقة ، جهينة، الجهمة، مطير،الجليلات، الهداهيد، الطرشان، انداره، اجلاص، وهيثم، العمايم،الجوازي،الربايع، ترهونة، العطيات، الهنادي.
5-البحر الاحمر: العبابدة ، جهينة ، الرشايدة، الحويطات ، المعازة ، مزينة ، العريمات.
6-البحيرة: السادة العزازية , اولاد علي ، بريدان من قبيلة الفواخر , قبيلة الجوابيص، السمالوس العزازيون ، السناقرة..
7-بني سويف : البراعصة، الفوايد ، الرماح، الحليقات ، خويلد، الصعيطي، الخرافي، الموالك، المشارقة، الحويطات، الضعفا، المعازة.
8-جنوب سيناء: العليقات او العقيلات ،المزينة، الصوالحة، القرارشة، الجبالية، اولاد سعيد، الحماضة، بني واصل، الجرارة، البدارة.
9-الجيزة: السمالوس العزازيون , السادة العزازية ، اولاد علي، الربايع، أولاد سليمان، المحافيظ ،العواقير، الحسون،العواقير، الحرابي، المجابرة، البراعصة , العمايم ، العبيدات، النجمة، اولاد علي الاحمر، الحويطات، الجوابيص.
10-الدقهلية: عكاشة، السادة العزازية , السادة البازات ، جهينة , كلب , الزهايرة , السعديون , جذام , عقبة , حسن طوبار , بنو عبيد .
11-سوهاج : بلي، جهينة، بني واصل، الكلاحين، الصهب، العوازم، الاطاولة، العمايم، العطيات، اولاد علي، الهوارة، الاشراف.
12-السويس: الحويطات، جهينة، الهنادي،العليقات، بلي ، العيايدة، الاشراف، مطير، البراعصة , و الصوالحة.
13-الشرقية : السادة العزازية , السادة المسلمية , السادة البازات , السادة الفواخر , السادة المحمودية , السادة الثقايلة البلاسيون , الطحاوية , الهنادي, اولاد علي , السماعنة , السعديون , جذام , لخم , هلبا سويد , العبابدة , الكرايرة , الحوتة , الترابين , العقايلة , البياضية , الاخارسة , النفيعات , الشرافدة , المساعيد , السواركة , الحويطات ، جهينة ، العليقات ، بلي ، العيايدة ، الاشراف ، مطير ، البراعصة , الرشايدة , بنو واصل , عقبة , المعازة , اللبايدة , الصوالحة , البهجة , الفرجان.
14-شمال سيناء: السواركة، الرميلات، البياضية، بلي، الاخارسة، العقايلة، الدواغرة، العيايدة ، التياهة، الترابين، الحوات , النجمات ، المساعيد , الصفايحة، الاحيوات ، الحويطات، العزازمة , بني فخر، اولاد سليمان، الاغوات، حجاب، ابوشيته، عروج، اللايمة، الشوربجي، الشريف.
16-الغربية : السادة الرفاعية , جهينة و غيرهم.
17-الفيوم : البراعصة، الفوايد ، الرماح ،اولاد فايد ، العبيدات ، الحرابي، القذاذفة، القطان، الحاسة، الصبيحات، السمالوس، ترهونة، العوامي، الحبون، جهينة، الاشراف.
18-القاهرة :الحويطات ، البراعصة، جهينة، الترابين .
19-قنا: الهوارة، الاشراف الجمامزة , و السمهودية , العزازية ، الانصار و جهينة , هوارة.
20-القليوبية: الصوالحة , الحويطات , جهينة , الاشراف , جذام , الحبايبة .
21-كفر الشيخ : السادة ال طلحة , الاشراف الادارسة , الجوابيص، الجميعات، الحرابي، التميمي، بريدان .
22-المنيا: محارب، ترهونة، ابوكريم، الفوايد، الجوازي، العواقير،اولاد علي، الفرجان،القذاذفة.
23-مرسى مطروح : القطعان ، الحبون، السننة من اولاد علي، العشيبات، العوارة، القطيفة، الشراصات، الحوتة، السناقرة، الجميعات ، قبيلة اولاد علي الاحمر منهم اولاد خروف ومنهم قبيلة جبر وعائلة علوش المنفعة، القناشات، واولاد علي الابيض منهم قبيلة العوامة و قبيلة الافراد وبطن العقاري، الزعيرات، الجبيهات، المغاورة من قبيلة لام، الاخوان، قبيلة القنيشات.
القبائل العربية التي نزلت في صعيد مصر
للقبائل , مصر , التي , العربية , سعيد , نسمة
القبائل العربية التي نزلت في صعيد مصر
القبائل العربية بحوث - موسوعة القبائل العربية - موسوعة القبائل العربية بحوث - القبائل العربية ipa - دليل القبائل العربية - دليل القبائل العربية ipa - ملتقى القبائل العربية - جميع القبائل العربية - القبائل العربية facebook -
للقبائل العربية التي نزلت في صعيد مصر
بالنسبة للقبائل العربية التي نزلت في صعيد مصر فتنقسم لقسمين \
اولا\ القبائل العدنانية
1\ قبائل مضر ومنهم بنو مدركة وهم من سلالة مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ومنهم خزيمة كنانة واسد ولخم وجذام وعاملة وجميع هذه الفخوذ ترجع لهذيل وهم يقمون في بلدة طوخ الخيل بالصعيد تابعة لمحافظة المنيا
2\ قبيلة قريش وهاجرت من مكة وهاجرت منها بنو كنانة طلحة واقاموا بالاشمونين بالصعيد الادنى وكذلك بنو الليث جائوا مع الفتح العربي لمصر واقاموا بالاشمونين وبلدة ساقية قلتة بمحافظة سوهاج بالصعيد ومنهم قبيلة غفارالتي منها الصحابي ابو ذر الغفاري وقبيلة بنوضمرة وبنو فراس من غنم بن ثعلبةبن مالك ومنهم بنو امية وقطنوا في بلدة بوصير في محافظة بني سويف وايضا بنوعامر بن لؤي بن غالب وهم ال غبدالله بن سعد واقاموا بالجيزة والفيوم وايضا بنو سهم وال عمرو بن العاص وبنو تميمبن زهرة وعاشوا في بلدة دهروط وايضا بنو طلحة وبنو فضالة وبنو اسحاق واقاموا في بلدة دهروط بمحافظة البهنسا
أولا : قبيلة جهينة
منازل جهينة بمصر قديما وحديثا:
نزلت جهينة مصر ايام الفتوحات الاسلامية مع جيش الراية بقيادة عمرو بن العاص سنة 43هـ وانتشرا بعدها في منطقة الأشمونين جنوب المنيا ثم اتجهوا جنوبا نحو سوهاج والنوبة جنوبا
وقد سجل التاريخ الاسلامي ولاية الصحابي عقبة بن عامر الجهني رضى الله عنه على مصر سنة 44هـ زمن خلافة معاوية بن ابي سفيان
وحاليا تنتشر جهينة بمصر في سوهاج ومحافظة الشرقية وقنا ومحافظة القيلوبية
وأهم قبائل جهينة بمصر رفاعة وقسم كبير يحتفظ باسم قبيلة جهينة ( الجهني ) وحبيش ومنهم من هاجر قبل ألف عام من ينبع النخل مثل سعيد بن زاهر بن زهير الحصيني الجهني ومعه عدد من المراوين وسنان وغيرهم وذلك عام 1005 هـ واستقرو بمنطقة قنا وسموا المنطقة التي سكنوها حجازة نسبة للحجاز وكان لهم دور عظيم بتحرير مصر من الاستعمار ومازال أبنائهم معروفين بقنا بمصر .
من موقع قبيلة جهينة.
ثانيا : هجرت القبائل الليبية لمصر
في مصر تعيش قبائل أولاد علي والجوازي والبراعصة والفوايد والهنادي والفرجان والبهجة والجميعات والقطعان والجبالية والرماح والحبون وأولاد الشيخ وغيرهم من العربان وهذه القبائل نزحت إلى مصر في أوقات متفاوتة وفي ظروف مختلفة. وأحد المصادر الشفوية التي سجلت لنا حضور هذه القبائل في مصر الشاعر البدوي عنصيل - من قبيلة البراعصة بيت خضرة - عندما وقف أمام ضريح الحسين في كربلاء مواسياً إياه، ومتأثراً بموقف بعض القبائل العربية في العراق لعدم نصرتها لابن رسول الله عليه الصلاة والسلام. فبث كربلاء شعراً كان لأصدائه ردود بين العرب في ليبيا. وخاطب عنصيل كربلاء بان له من قبائل العرب الليبية من سينجد الحسين ويرد عنه مظلوميته اذا ما أعيدت الكرة على جيش ابن زياد يوم الطف فقال:
تمنيت في الفين فوق احصنه نهار كربلاء ونجيه قبل يجنه
فواق جوايد فراسين كسر صاحبات عوايد
رماح وجوازي يفزعن وفوايد ونا لولي اللي نقول هايا عنه
وهنا الشاعر يذكر قبيلة الرماح، التي هاجرت في القرن التاسع هجري (الخامس عشر ميلادي)، مع كل من قبيلتي الفوايد والجوازي اللتين هاجرتا مع نهاية القرن الثامن عشر وفي بداية القرن التاسع عشر، وجميعهم الآن موجود في مصر. وهذه القبائل سالفة الذكر كان من بين رجالاتها من شارك في صنع تاريخ مصر الحديث. فمثلاً عائلة آل الباسل - قبيلة الرماح وتعرف أحياناً بالبراغيث - برز منها الأخوان حمد باشا الباسل وعبد الستار بك الباسل. فكان حمد باشا (1871-1940م) أحد مؤسسي حزب الوفد ومن رجالاته العظام تحت قيادة سعد زغلول، ومن ثم نفي اثنينهما إلى مالطا. كان حمد شاعراً فحلاً، وهذا ليس غريباً لان أخواله من عائلة الخضرة قبيلة البراعصة، كما كان يعتز دائماً بلباسه البدوي "يعرف آنذاك بالزي المغربي" حتى سمي عمدة قبيلة الرماح وله مؤلف بعنوان "نهج البداوة". أما عبد الستار بك فكان عضواً بارزاً في مجلس شيوخ المملكة المصرية وأحد رجال حزب الأحرار الدستوريين الكبار. ولآل الباسل من المآثر ما لا يعد ولا يحصى في عون المهاجرين والمجاهدين الليبيين إبان الاحتلال الإيطالي لليبيا حيث كانت بيوتهم ومزارعهم وعزبهم حتى قصرهم الشهير في الفيوم كان ملاذاً لكل اللاجئين الليبيين. كذلك الشيخ عيسى عبدالجليل تخرج من الأزهر وحصل على العالمية منه، ومن ثم رجع اليه ليصبح بمرسوم ملكي شيخاً لكلية أصول الدين بالأزهر ومن ثم شيخاً لكلية اللغة العربية سنة 1947م، ومن بعدها عين عضواً في لجنة الفتوى بالأزهر الشريف. ترك بعد رحيله صدقات جارية منها تفسيراً للقرآن الكريم المسمى "تيسير التفسير"، وكتاب "اجتهاد الرسول" وكتاب "صفوة صحيح البخاري".
ومن القبائل التي أهملت ذكرها اغلب المصادر الليبية قبيلة الجبالي أو الجبالية، وليست لهم علاقة بسكان جبل نفوسة. بل نسبة إلى جدهم الذي دعا له الشيخ احمد الزروق قبل ميلاده بأن يكون جبلاً، وبعد ميلاده سمي محمداً ولكن كناه العرب، تبركاً وتيمناً بدعاء الشيخ، بالجبالي. [1] وترجع أصول قبيلة الجبالي إلى العيايدة في قبيلة السوالم (أولاد سالم) العربية التي كانت تقطن في ساحل الأحامد في القرن السابع عشر ميلادي. وعرف عنهم سطوتهم وصولتهم ما بين ساحل الأحامد مروراً بصحراء سرت حتى الجبل الأخضر في برقة. وكانت العرب تأتمر بأوامرهم وتنتهي بنواهيهم، كما كان الحكام الأتراك يتوددون إليهم ويتملقونهم من باب المصانعة حتى لا يحولوا بينهم وبين برقة ليمدوا نفوذهم إليها. وبادلهم الجبالية نفس الشعور حتى لا يفتحوا جبهات هم في غنى عنها. ولكن كان لهم مع أبناء عمومتهم من أولاد سليمان كثير من الخصام والثارات، التي سرعان ما طفحت، فتصادم أولاد سليمان ومعهم قبيلة الجهمة ضد الجبالية. واستعان الفريق الأول بقبيلة المحاميد القوية ضد خصومهم، فانكسرت شوكة الجبالية وانهزموا، فجلا بعضهم إلى مصر ونزلوا في الفيوم. ويصفهم الشيخ المؤرخ الطاهر الزاوي:
"ومازالوا يعرفون بأسرة الجبالي، وهم في عز ومنعة وثروة طائلة، وفي مقدمة وجوه العرب في مصر يشار إليهم اذا ما عدت الأسر العربية ذات الحول والطول". [2]
وقبيلة الجوازي عرفت بتربيتها للخيول العربية الأصيلة وتوريد الجمال والماشية من برقة لأهم المدن على طول مجرى النيل. وكذلك قصتهم الشهيرة مع والي مصر، محمد سعيد باشا اصغر أولاد محمد علي باشا سنة 1854م، المعروفة بقصة "عمر المصري والطرابيش المغربية" عندما أراد ان يضرب أولاد علي بالجوازي وما ترتب على هذه الأحداث من قتل وغدر. أما الفوايد المشهورة في الصعيد المصري بالمنيا أصحاب الباع الطويل في سعة المال ومكارم الرجال وفي مقدمتهم بيت الكيشار الحائزين لأكبر الألقاب والرتب في مصر. وعائلة الكيشار هم أخوال الشيخ عبد السلام الكزة، أحد عمد قبيلة العواقير، ومن ذوي الشأن والرأي في جهاد برقة ضد إيطاليا. وبإعدام الشيخ عمر المختار وتوقف القتال في برقة هاجر الشيخ عبد السلام إلى مضارب أخواله وعاش هناك معززاً مكرماً بينهم ينتظر العودة للوطن حتى وافته المنية في المنيا سنة 1940م. ومن مشاهير آل الكيشار لملوم بك السعدي الذي انتدبته الحكومة المصرية والتركية في بنغازي لرأب الصدع بين قبائل برقة مرات عديدة. كذلك محمد عبد الله لملوم عضو لجنة الدستور والسيد عبد العظيم المصري أحد مؤسسي بنك مصر. ومن خدور نسائهم كانت السيدة عالية [3] بنت واحد من اكبر أنصار السنوسية في مصر عبد القادر باشا لملوم ; وحفيدة لملوم بك السعدي - التي ذاع صيتها عندما اقترنت بملك ليبيا، السيد إدريس ابن السيد المهدي السنوسي، في زواج تم سنة 1955م بحضور الرئيس المصري جمال عبد الناصر شاهداً رئيسياً على العقد في السفارة الليبية بالقاهرة.
ولهذا فإن مدناً مصرية كالإسكندرية والفيوم والمنيا وغيرها أصبحت عوضاً لهم عن حواضر برقة كبنغازي ودرنة. ففي الإسكندرية يوجد سوق المغاربة نسبة لليبيين الذين يسمون أحياناً بالمغاربة. وكل من يأتي من غرب مصر يسمى مغربي كما من يأتي أن من بلاد الشام يسمى شامياً وكذلك من بلاد السودان بالسوداني وهلم جراً. وفي سوق المغاربة يوجد شارع يسمى بـ "زقاق المغاربة" وكذلك "زنقة الستات" حتى يومنا هذا. وكلمة "زنقة" من الاستخدامات المغاربية التي أشاعها الليبيون في مصر. وفي هذا السوق تحاك افضل الأزياء البدوية الليبية ; كاط ملف [4] - التي يشار إليها بالطرزة الاسكندرانية لجودة قماشها ورونق تفصيلها.
وتعيش هذه القبائل في ضواحي الإسكندرية إلى أقصى الغرب في عقبة السلوم على الحدود الليبية المصرية الحالية. وفي مثلث البحيرة، والواحات كواحة سيوة، وكذلك في الدقهلية والمنوفية والشرقية والغربية والجيزة. وفي الصعيد في الفيوم وبني سويف والمنيا وأسيوط وغيرها من أراضي مصر. ويلاحظ تمركزهم في المناطق الريفية والصحراوية بعيداً عن الحواضر الكبيرة كالقاهرة والإسكندرية حتى ان المدن الكبرى خلت من الزوايا السنوسية باستثناء زاوية يتيمة في القاهرة، ومرجع ذلك عدم ملائمة المدن لنمط حياة هؤلاء البدو. فمنحتهم مصر الحرية في استيطان صحرائها ونعمة مياه نيلها التي حمتهم وحمت دوابهم من ظمأ رمالها القاحلة. وتكون بعض هذا القبائل مجتمعات مستقلة في قرى وعزب ونجوع كاملة سواء في الضبعة والعلمين والحمام وسيدي براني وبرج العرب والعامرية، أو في الفيوم وكفر الزيات والدلنجات، فعمروا طريق الصحراء من الإسكندرية حتى الحدود الليبية غرباً والصعيد جنوباً. ويتميزون عن بقية شرائح المجتمع المصري بطابعهم البدوي الليبي وهنالك نجوع خاصة بهذه القبائل كنجع القطعان وأولاد الشيخ وغيرها، ممن لا يزالون يتحدثون باللهجة الليبية البدوية ويتسمون بأسمائهم البدوية كاحميدة وعطيوة ومراجع وحمد وبوعباب وبو شناف وغيرها، وكذا طريقة قرضهم للشعر التي يستحيل تمييزها عن مثيلاتها في برقة.
من موقع ليبيا جيل
ثالثا بني تميم
استوطن بني تميم بعد الفتوحات الاسلاميه في مصر وانتشر اغلبهم في صعيد مصر وهناك قرى مشهوره لبني تميم مثل تل بني تميم مركز شبين القناطر التابع لمديرية القليوبيه في مصر السفلى وقرية بني مر في مصر العليا
رابعا قبيلة مطير
عرب مطير الآن في أسيوط بمصر .
خامسا : قبائل شمال سيناء
او ما يطلق عليها قبائل بلاد العريش
وهي : السواركة ، الرميلات ،البياضية ، بلي ، الأخارسة ، العقايلة ، السماعنة ، العيايدة ،الرياشات ، المساعيد ،
القبائل العربية في مصر
لقد كان الجفاف يضغط على سكان شبه الجزيرة العربية ونتيجة ذلك حدثت الهجرات للمناطق المجاورة الخصبة و تتجة قبائل عربية باكملها الى العراق او الشام او مصر:
يقول احد المستشرقين : ان اقباط مصر طعموا بتيار قوي الدم العربي وكان يبدو واضحا ان العرب اتوا بهجرات ضخمة وصلت الى السودان قبل الفتح الاسلامي واندمجوا في حضارة وادي النيل و بقيت لهم لغتهم العربية فالعرب اصبحوا نيليين ولكن القبط استعربوا.
وعند الفتح الاسلامي امر عمرو بن العاص قبائل العرب التي اشتركت معه في الفتوحات بالانتشار الى ارض النيل و اتخاذ منازل ومنذ ذلك الحين انتشر العرب في مصر وبدات عملية التعريب النشطة.
الهجرة الاولى: بدات فب القرون الاربعة او الخمسة الاولى، قبل ظهور الاسلام كانت القبائل تاتي من الحجاز وجنوب غرب شبة الجزيرة الى الشمال و تستقر في الجزء الشرقي الى ان اشتركت في عملية التعريب في المرحلة الثانية.
كان العرب قبل الاسلام يسكنون مدينه قفط ، وفي ذلك قال المؤرخ اليوناني استرابون : ربما اخذت كلمة قبط نسبه الى هذه المدينه الواقعة على طريق الحجاز.
اليشموريون انحدروا من سلالة العمالقة وسكنوا شرق الدلتا ، كانوا يسكنون المراعي الواسعة ، وان بادية الفيوم يسكنها اناس يتكلمون بلهجة يشمورية و ان عمرو بن العاص قصد الفيوم قبل فتح منف لعلمه باصول هذه السلالة كما يقول العقاد.
المرحلة الثانية : منذ فتح مصر الاسلامي في القرن السابع الميلادي الى اواخر القرن الثالث عشر حين تغيرت النظرة الى العرب!
المرحلة الثالثة : عندما تغير الحاكم العربي و اصبح مملوكيا توقفت الهجرات ، كانوا قد مارسوا الزراعة مثل قبائل قيس في منطقة بلبيس اما من كانوا في شرق الدلتا لم يمارسوا الزراعة الا بعد حكم المماليك و عرب جنوب الدلتا آخر من اشتغل بالزراعة وعاش عيشة الاستقرار!
المقريزي يقول : لما قدم الغز صحبة اسد الدين شيريكوه الى مصر كان بارض مصر من القبائل العربية طلحة و جعفر و بلي و جهينه ولخم و جذام وشيبان و عذرة و طيئ وسنبس و حنيفة ومخزوم ، وفي جرائد الدولة الفاطمية منهم الوف،
الكندي (كتاب الولاة و القضاة)
على عهد الخليفة الاموي هشام بن عبدالملك قدمت مصر قبائل قيسية 100 من اهل بيت نصر و 100 بني عامر و 100 هوازن و100 بني سليم ونزلوا بلبيس و اشترط عليهم هشام ان لا ينزلوا الفسطاط و امرهم بالزراعة.أولا : قبيلة جهينة
منازل جهينة بمصر قديما وحديثا:
نزلت جهينة مصر ايام الفتوحات الاسلامية مع جيش الراية بقيادة عمرو بن العاص سنة 43هـ وانتشرا بعدها في منطقة الأشمونين جنوب المنيا ثم اتجهوا جنوبا نحو سوهاج والنوبة جنوبا
وقد سجل التاريخ الاسلامي ولاية الصحابي عقبة بن عامر الجهني رضى الله عنه على مصر سنة 44هـ زمن خلافة معاوية بن ابي سفيان
وحاليا تنتشر جهينة بمصر في سوهاج ومحافظة الشرقية وقنا ومحافظة القيلوبية
وأهم قبائل جهينة بمصر رفاعة وقسم كبير يحتفظ باسم قبيلة جهينة ( الجهني ) وحبيش ومنهم من هاجر قبل ألف عام من ينبع النخل مثل سعيد بن زاهر بن زهير الحصيني الجهني ومعه عدد من المراوين وسنان وغيرهم وذلك عام 1005 هـ واستقرو بمنطقة قنا وسموا المنطقة التي سكنوها حجازة نسبة للحجاز وكان لهم دور عظيم بتحرير مصر من الاستعمار ومازال أبنائهم معروفين بقنا بمصر .
من موقع قبيلة جهينة.
ثانيا : هجرت القبائل الليبية لمصر
في مصر تعيش قبائل أولاد علي والجوازي والبراعصة والفوايد والهنادي والفرجان والبهجة والجميعات والقطعان والجبالية والرماح والحبون وأولاد الشيخ وغيرهم من العربان وهذه القبائل نزحت إلى مصر في أوقات متفاوتة وفي ظروف مختلفة. وأحد المصادر الشفوية التي سجلت لنا حضور هذه القبائل في مصر الشاعر البدوي عنصيل - من قبيلة البراعصة بيت خضرة - عندما وقف أمام ضريح الحسين في كربلاء مواسياً إياه، ومتأثراً بموقف بعض القبائل العربية في العراق لعدم نصرتها لابن رسول الله عليه الصلاة والسلام. فبث كربلاء شعراً كان لأصدائه ردود بين العرب في ليبيا. وخاطب عنصيل كربلاء بان له من قبائل العرب الليبية من سينجد الحسين ويرد عنه مظلوميته اذا ما أعيدت الكرة على جيش ابن زياد يوم الطف فقال:
تمنيت في الفين فوق احصنه نهار كربلاء ونجيه قبل يجنه
فواق جوايد فراسين كسر صاحبات عوايد
رماح وجوازي يفزعن وفوايد ونا لولي اللي نقول هايا عنه
وهنا الشاعر يذكر قبيلة الرماح، التي هاجرت في القرن التاسع هجري (الخامس عشر ميلادي)، مع كل من قبيلتي الفوايد والجوازي اللتين هاجرتا مع نهاية القرن الثامن عشر وفي بداية القرن التاسع عشر، وجميعهم الآن موجود في مصر. وهذه القبائل سالفة الذكر كان من بين رجالاتها من شارك في صنع تاريخ مصر الحديث. فمثلاً عائلة آل الباسل - قبيلة الرماح وتعرف أحياناً بالبراغيث - برز منها الأخوان حمد باشا الباسل وعبد الستار بك الباسل. فكان حمد باشا (1871-1940م) أحد مؤسسي حزب الوفد ومن رجالاته العظام تحت قيادة سعد زغلول، ومن ثم نفي اثنينهما إلى مالطا. كان حمد شاعراً فحلاً، وهذا ليس غريباً لان أخواله من عائلة الخضرة قبيلة البراعصة، كما كان يعتز دائماً بلباسه البدوي يعرف آنذاك بالزي المغربي حتى سمي عمدة قبيلة الرماح وله مؤلف بعنوان نهج البداوة. أما عبد الستار بك فكان عضواً بارزاً في مجلس شيوخ المملكة المصرية وأحد رجال حزب الأحرار الدستوريين الكبار. ولآل الباسل من المآثر ما لا يعد ولا يحصى في عون المهاجرين والمجاهدين الليبيين إبان الاحتلال الإيطالي لليبيا حيث كانت بيوتهم ومزارعهم وعزبهم حتى قصرهم الشهير في الفيوم كان ملاذاً لكل اللاجئين الليبيين. كذلك الشيخ عيسى عبدالجليل تخرج من الأزهر وحصل على العالمية منه، ومن ثم رجع اليه ليصبح بمرسوم ملكي شيخاً لكلية أصول الدين بالأزهر ومن ثم شيخاً لكلية اللغة العربية سنة 1947م، ومن بعدها عين عضواً في لجنة الفتوى بالأزهر الشريف. ترك بعد رحيله صدقات جارية منها تفسيراً للقرآن الكريم المسمى تيسير التفسير، وكتاب اجتهاد الرسول وكتاب صفوة صحيح البخاري.
ومن القبائل التي أهملت ذكرها اغلب المصادر الليبية قبيلة الجبالي أو الجبالية، وليست لهم علاقة بسكان جبل نفوسة. بل نسبة إلى جدهم الذي دعا له الشيخ احمد الزروق قبل ميلاده بأن يكون جبلاً، وبعد ميلاده سمي محمداً ولكن كناه العرب، تبركاً وتيمناً بدعاء الشيخ، بالجبالي. [1] وترجع أصول قبيلة الجبالي إلى العيايدة في قبيلة السوالم (أولاد سالم) العربية التي كانت تقطن في ساحل الأحامد في القرن السابع عشر ميلادي. وعرف عنهم سطوتهم وصولتهم ما بين ساحل الأحامد مروراً بصحراء سرت حتى الجبل الأخضر في برقة. وكانت العرب تأتمر بأوامرهم وتنتهي بنواهيهم، كما كان الحكام الأتراك يتوددون إليهم ويتملقونهم من باب المصانعة حتى لا يحولوا بينهم وبين برقة ليمدوا نفوذهم إليها. وبادلهم الجبالية نفس الشعور حتى لا يفتحوا جبهات هم في غنى عنها. ولكن كان لهم مع أبناء عمومتهم من أولاد سليمان كثير من الخصام والثارات، التي سرعان ما طفحت، فتصادم أولاد سليمان ومعهم قبيلة الجهمة ضد الجبالية. واستعان الفريق الأول بقبيلة المحاميد القوية ضد خصومهم، فانكسرت شوكة الجبالية وانهزموا، فجلا بعضهم إلى مصر ونزلوا في الفيوم. ويصفهم الشيخ المؤرخ الطاهر الزاوي:
ومازالوا يعرفون بأسرة الجبالي، وهم في عز ومنعة وثروة طائلة، وفي مقدمة وجوه العرب في مصر يشار إليهم اذا ما عدت الأسر العربية ذات الحول والطول. [2]
وقبيلة الجوازي عرفت بتربيتها للخيول العربية الأصيلة وتوريد الجمال والماشية من برقة لأهم المدن على طول مجرى النيل. وكذلك قصتهم الشهيرة مع والي مصر، محمد سعيد باشا اصغر أولاد محمد علي باشا سنة 1854م، المعروفة بقصة عمر المصري والطرابيش المغربية عندما أراد ان يضرب أولاد علي بالجوازي وما ترتب على هذه الأحداث من قتل وغدر. أما الفوايد المشهورة في الصعيد المصري بالمنيا أصحاب الباع الطويل في سعة المال ومكارم الرجال وفي مقدمتهم بيت الكيشار الحائزين لأكبر الألقاب والرتب في مصر. وعائلة الكيشار هم أخوال الشيخ عبد السلام الكزة، أحد عمد قبيلة العواقير، ومن ذوي الشأن والرأي في جهاد برقة ضد إيطاليا. وبإعدام الشيخ عمر المختار وتوقف القتال في برقة هاجر الشيخ عبد السلام إلى مضارب أخواله وعاش هناك معززاً مكرماً بينهم ينتظر العودة للوطن حتى وافته المنية في المنيا سنة 1940م. ومن مشاهير آل الكيشار لملوم بك السعدي الذي انتدبته الحكومة المصرية والتركية في بنغازي لرأب الصدع بين قبائل برقة مرات عديدة. كذلك محمد عبد الله لملوم عضو لجنة الدستور والسيد عبد العظيم المصري أحد مؤسسي بنك مصر. ومن خدور نسائهم كانت السيدة عالية [3] بنت واحد من اكبر أنصار السنوسية في مصر عبد القادر باشا لملوم ; وحفيدة لملوم بك السعدي - التي ذاع صيتها عندما اقترنت بملك ليبيا، السيد إدريس ابن السيد المهدي السنوسي، في زواج تم سنة 1955م بحضور الرئيس المصري جمال عبد الناصر شاهداً رئيسياً على العقد في السفارة الليبية بالقاهرة.
ولهذا فإن مدناً مصرية كالإسكندرية والفيوم والمنيا وغيرها أصبحت عوضاً لهم عن حواضر برقة كبنغازي ودرنة. ففي الإسكندرية يوجد سوق المغاربة نسبة لليبيين الذين يسمون أحياناً بالمغاربة. وكل من يأتي من غرب مصر يسمى مغربي كما من يأتي أن من بلاد الشام يسمى شامياً وكذلك من بلاد السودان بالسوداني وهلم جراً. وفي سوق المغاربة يوجد شارع يسمى بـ زقاق المغاربة وكذلك زنقة الستات حتى يومنا هذا. وكلمة زنقة من الاستخدامات المغاربية التي أشاعها الليبيون في مصر. وفي هذا السوق تحاك افضل الأزياء البدوية الليبية ; كاط ملف [4] - التي يشار إليها بالطرزة الاسكندرانية لجودة قماشها ورونق تفصيلها.
وتعيش هذه القبائل في ضواحي الإسكندرية إلى أقصى الغرب في عقبة السلوم على الحدود الليبية المصرية الحالية. وفي مثلث البحيرة، والواحات كواحة سيوة، وكذلك في الدقهلية والمنوفية والشرقية والغربية والجيزة. وفي الصعيد في الفيوم وبني سويف والمنيا وأسيوط وغيرها من أراضي مصر. ويلاحظ تمركزهم في المناطق الريفية والصحراوية بعيداً عن الحواضر الكبيرة كالقاهرة والإسكندرية حتى ان المدن الكبرى خلت من الزوايا السنوسية باستثناء زاوية يتيمة في القاهرة، ومرجع ذلك عدم ملائمة المدن لنمط حياة هؤلاء البدو. فمنحتهم مصر الحرية في استيطان صحرائها ونعمة مياه نيلها التي حمتهم وحمت دوابهم من ظمأ رمالها القاحلة. وتكون بعض هذا القبائل مجتمعات مستقلة في قرى وعزب ونجوع كاملة سواء في الضبعة والعلمين والحمام وسيدي براني وبرج العرب والعامرية، أو في الفيوم وكفر الزيات والدلنجات، فعمروا طريق الصحراء من الإسكندرية حتى الحدود الليبية غرباً والصعيد جنوباً. ويتميزون عن بقية شرائح المجتمع المصري بطابعهم البدوي الليبي وهنالك نجوع خاصة بهذه القبائل كنجع القطعان وأولاد الشيخ وغيرها، ممن لا يزالون يتحدثون باللهجة الليبية البدوية ويتسمون بأسمائهم البدوية كاحميدة وعطيوة ومراجع وحمد وبوعباب وبو شناف وغيرها، وكذا طريقة قرضهم للشعر التي يستحيل تمييزها عن مثيلاتها في برقة.
قبيله بلي في صعيد مصر /يوجد وادي بصحرا مصر الشرقيه ما بين وادي النيل وجبال البحرالاحمر شرق محافظه سوهاج يسمي وادي بلي انتشرت منه افرع القبيله في صعيدمصرومن اشهرفروع قبيله بلي بمحافظه سوهاج ابناء زريق
.....................................ومن فروع بلي في مصر التالي............................................ ..
زريـــــــــــــــــــــــــق: بطن من ثعلبه منازلهم مع قومهم ثعلبه بمصر ..............والشام ................................... الغـــــــــــيـــــــــــوث: بطن من الصبيحيين من بني زريق من ثعلبه طئ مساكنهم من اطراف مصر ممايلي الشام ................................. الـــقـــــمــــعـــــــــه: بطن من العليميتين من بني زريق من ثعلبه طي مساكنهم مع قومهم ثعلبه باطراف مصر ممايلي الشام ...................................... الغوفـــــــــــــــــــه: بطن من زربق من ثعلبه طئ مساكنهم مع قومهم ثعلبه باطراف مصر ممايلي الشام ............................ النمــــــــــــــــــــور:بطن من الصبيحيين من ثعلبه طئ منازلهم مع قومهم ثعلبه بمصر مميالي الشام............................. المراونــــــــــــــــــه:بطن من درما من ثعلبه طئ منازلهم مع قومهم ثعلبه مصر ممايلي الشام ............................. العليميــــــــــــــون: بطن من زريق من ثعلبه طي مساكنهم باطراف الديار المصريه ممايلي الشام............................. المعديــــــــــــــون:بطن من الصبيحيين من بني زريق من ثعلبه طئ مساكنهم مع قومهم بنو ثعلبه....................................... بنو هنــــــــــــــي:بطن من طئ ذكرهم الحمداني وقال انهم في ما فوق اخميم من بلاد الصعيد من الديار المصريه(واخميم هذه احدي مدن محافظه سوهاج. وتقع اخميم علي الضفه الشرقيه لنهر النيل ويوجد شمال شرق اخميم بصحراء مصر الشرقيه وادي يسمي وادي بلي يمتد حتي سلسله جبال البحر الاحمروهذا الوادي موجود علي الخراط المصريه).......................................... .................................................. ..................... بنو ســـــــــــــــــــواده:بطن طئ مساكنهم ما فوق اخميم من صعيد مصر .................................. (سنوالي ذكر باقي القبئل تباعا نظرا لكثرتها) .................................................. ....................................... الرمالــــــــــــــــــــــــــي:بطن من الصبيحيين من بني زريق بن ثعلبه طئ منازلهم باطراف مصر ممايلي الشام.....................................
البقعــــــــــــــــــــــــــــــــــه:بطن من ثعلبه طئ منازلهم بمصر والشام الحيانيـــــــــــــــــــــــــــــــون:بطن من ثعلبه طئ وهم ولدحيان بن درما بن ثعلبه منازلهم مع ثعلبه باطراف مصر ممايلي الشام ال عمــــــــــــــــــــــــــــران: بطن من ثعلبه من طئ منازلهم مشارق الديار المصريه ومغارب الديار الشاميه الزمـــــــــــــــــــــــــــــوت:بطن من الصبيحيين من بنو زريق من ثعلبه طي منازلهم مشارق مصر ممايلي الشام الطليحيــــــــــــــــــــــون:من بني زريق من ثعلبه طي منازلهم مع قومهم ثعلبه باطراف مصر ممايلي الشام السنديــــــــــــــــــــــــون: بطن من الصبيحيين من بني زريق من ثعلبه طئ مساكنهم باطراف مصر ممايلي الشام الجواهــــــــــــــــــــــره: بطن من ثعلبه طئ قال الحمداني وهم من جماعه سنجر بن هندي ومنازلهم مع ثعلبه بمصر والشام الصبيحيـــــــــــــــــين:بطن من بنو زريق من ثعلبه منازلهم مع ثعلبه بنو رميــــــــــــــــــــــــــح:بطن من الخزاعله من سنبس من طئ مساكنهم بناحيه دوسه من الغربيه من الديار المصريه الخزاعلـــــــــــــــــــــــه:بطن من سنبس من طئ مساكنهم الغربيه من اليار المصريه وفيهم الامره بنو عبيــــــــــــــــــــــــــــــد:بطن من سنبس من طئ مساكنهم بالغربيه من الديار المصريه بنو ثــــــــــــــــــــــــــــــزار: من الازد نزلو مصر عند الفتح واختلطو بها


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
avatar
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام

عدد المساهمات : 5387
السٌّمعَة : 23
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 44

رد: القبائل العربية المصرية---------------

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب في الثلاثاء أكتوبر 03, 2017 1:23 pm


معلومات عن قبيلة الجهوم سبيع أهالي رنية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً : نشأت القبيلة
نشأت هذه القبيلة منذ القدم في محافظة رنيه وضواحيها التابعه لمقام إمارة مكة المكرمة ويقال أنهم من أصل عدنان ولهم علاقة في ال أبو هلال وهم اخوين .
( نهيد وسويد ) نهيد الجهوم وسويد السوده وهم مشهورين بالغزو والصيد مثال ذلك كان يطلق عليهم ( جهوم الظبا ) وكان يقودهم عقيدهم الشيخ / كمهان بن حمد بن بن غميضان الجهمي السبيعي رحمة الله عليه والدليل على شهرته ما قاله الشاعر في قصيدته حزاب آل روق القحطاني عندما كان جاراَ لهم .
ليا زعزع المنهود عند الخلايا * سهل الفرنجي والسيوف المحناه
مع درب شيخٍ ما يمن العطايا * شيخٍ وشيخان العرب تأخذ ارياه
ثانياً : سكن القبيلة وأملاكها في الماضي والحاضر
محافظة رنية ; الطرف ; الهضب
ومن عدودهم آبار ( أل بقعاء بالطرف ) عراعر وسمر بالهضب .
ثالثاَ : تسلسل القبيلة
الغماضين ; ويتكونون من اربع فروع وهم :
أ / الكماهين / وفيهم مشيخة القبيلة ورؤساؤها وتولي أمورها من عهد الشيخ السابق / كمهان بن حمد بن غميضان ويليه ابنه فرزان ومن ثم شيخهم الحالي ; مسلط بن فرزان بن كمهان بن حمد بن غميضان الجهمي السبيعي . والمتتالي بالوراثة .
ب / ال ابراهيم
ج / ال رسام
د / الحناتيش
هـ / التوم ; ويتكونون من ثلاث فروع وهم :
أ / الجرامين
ب / ال قباس
ج / ال مفرح
و / القنافذة ; ويتكونون من فرعين وهم :
أ / ال فراج
ب / ال طماح
ي / الرماصين ; ويتكونون من فرعين أيضاَ وهم :
أ / ال محمل
ب / ال فارس
رابعاَ : فعولهم وغزواتهم :
الفعول منها :
1- الجزعه مع القحاطين
2- قاع الحصان غرب بقعاء مع الروقه
3- ام نمله مع القحاطين في الشعران
4- السلميه بوادي الخرمه مع عتيبه
5- وقعة ضمار جنوب الهضب مع القحاطين
وجميعها بأنتصار قبيلة الجهوم .
العزو ومنه
1- مشاركتهم في حرب الرغامه
2- مشاركتهم في حرب الطائف
3- مشاركتهم في غزو تهامة
4- مشاركتهم في حرب تربه
خامساَ : عزوتهم وهي ( ألاد المنهود أو ألاد الناهد )
سادساَ : وسمهم على الإبل / المغزل على الخده اليمنى وهو حرف t باللغة الإنجليزية
سابعاَ : من شعرائهم في القدم والحاضر :
في القدم منهم :
1- الشاعر / ظافر بن منصور الجهمي السبيعي ( رحمه الله ) ومن ضمن قصائده هذه البيتين :
حنـا بنــي نــاهد يــا نـاشــداَ عـنـا * نـمشط إلحانا الكـرام إبيمـانينا
نطعن ونطعن ونطاعن من يطاعنا * وأكثر طعنا ليا شفنا الطعن فينا
2- عمر بن فرزان كمهان الجهمي السبيعي ( رحمه الله ) ومن ضمن قصائده هذه الأبيات :
يا راكب من عندنـا فوق أرك * عـمـيلةَ تقـطـع زراج احــزوم
عليها اللي باخصِ في دربها * من يمين صدعه والمراز اثلوم
صلب عليها من حسوساَ جتني * كـــل المــعاني حـــطها في يوم
سـلــم على لابـتي المـســـمـية * من صلب جدي كلبوهم اجهوم
ســلم عليهم عـد هجال المطـر * لـجـا نــوه على الديـار اغيــوم
تلقـى منازلـهم على جب حره * وميــــرادهم عـــدنـا المــعلــوم
ويقصد بميرادهم عدنا المعلوم : موردهم بقعاء
3- علي بن مبارك بن عمير الجهمي السبيعي
4- إبراهيم بن فهاد بن نشواء الجهمي السبيعي . ويليه ابنه ( فهاد رحمة الله عليهم ) ومن قصائده هذه البيتين :
دارنا اللي رسينا حدودها بفعولنا * مــن فعــلنا متقصـراً نـــزالـهم
في دقلنا السرحان يا خــذ وينثني * والضبعة العرجاء تنب عيالــها
في الحاضر ومنهم :
1- عائض بن فرزان الجهمي السبيعي ومن ضمن قصائده هذا البيت :
ربعي جهومٍ في الملاقى يحسبون احساب * عمى عين الحريب اللي مواثيقه يخون ابها
2- فهاد بن مثيب الجهمي السبيعي
3- مسلط بن عبدالله الجهمي السبيعي
4- مفرح بن علي الجهمي السبيعي
بحث عن إقليم مطروح وسكانه من قبائل (أولاد علي) الليبية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة والاخوات اعضاء منتديات ملتقى القبائل العربية
هذى اول منشاركة لى معكم واتمنى ان تنال اعجابكم
بحث عن إقليم مطروح وسكانه من قبائل (أولاد علي) الليبية ـ الجزء الأول
للباحث أحمد الحوتي
مقدمة
نستهل بحثنا هذا بالتعريف بهذا الاقليم المتاخم للحدود الليبية من جهة الشرق والذي تسكنه قبائل أولاد علي الليبية والتي نزحت من ليبيا بسبب نزاع بينهم وبين اخوتهم الحرابي فيما يعرف (بتجريدة حبيب) [1] وكان ذلك في عام 1670م
ويمتد هذا الإقليم لمسافة طويلة غربي الإسكندرية تبلغ قرابة 500 كيلو متر، وعلى الرغم مما تمثله المنطقة من أهمية اقتصادية كامنة، وما تمثله من أهمية استراتجية جعلت منها ميداناً لمعركة مهمة من معارك الحرب العالمية الثانية وهي معركة العلمين الشهيرة، ويمثل إقليم مطروح بحكم موقعه على البحر المتوسط أكثر مناطق الصحراء الغربية عمراناً وازدحاماً بالسكان، لانتشار الزراعة وتوفر المطر، مما أدى إلي انتشار المراعي الطبيعية، لأن الحرفة الأولى لسكان هذه المنطقة هي تربية الأغنام إضافة إلي الزراعات البعلية كالقمح والشعير والبطيخ، وغاية ما يعنينا من بحثنا هذا هو تسليط الضوء على سكان هذا الإقليم.

أما الفتح العربي فلم يكن له طريق آخر لضم شمال أفريقيا، حيث عبر الفاتحون هذه المنطقة إلي برقة والتي كانت قبل الفتح الإسلامي تابعة للإسكندرية تحت حكم دولة الروم الشرقية، والتي كانت تتبعها جميع بلاد الشمال الإفريقي، وماكاد العرب ينتهون من فتح الإسكندرية حتى اتجهت أنظارهم نحو إفريقيا لفتحها.
وإذا كانت نقطة الارتكاز في هذه الفتوح هي مصر التي فتحها المسلمون عام 21هجرية 641 م بقيادة عمرو بن العاص واستكملوا فتحها بسقوط الإسكندرية 22 هجرية، حيث حرص ابن العاص على تأمين السيطرة العربية على مصر فاتجه إلي فتح ليبيا.
ولابد أن نشير إلي أن هذه القبائل التي أتت مع جيش عمرو بن العاص لم تستقر بهذه المنطقة موضوع البحث، وواصلت الزحف غربا مع جيش المسلمين الفاتح لشمال إفريقيا، ولم تبقى إلا قليلاً من القبائل العدنانية والتي يطلق عليها القيسية. ففي الفسطاط نزلت جماعة من قريش وغفار وثقيف ودوس وعيسى بن بغيض، وقد ظلت الحال هكذا حتى النصف الأول من بداية العقد الأول من القرن الثاني الهجري، ثم بدأ التفكير في هجرة العدنانيين أو القيسية إلي مصر منذ تولى أمرها عبد العزيز بن مروان في عهد دولة بني أمية، فقد عبّر هو عن ذلك في كلمة قالها مرة يخاطب أباه مروان بن الحكم (يا أمير المؤمنين كيف المقام ببلد ليس فيه أحد من بني أبي) ولم يكن في مصر حينذاك من العدنانية إلا جماعات قليلة، وتوالت القبائل القيسية في الهجرة إلي مصر تأتيها من بوادي نجد بين عامي 109 و 114 هجرية، ونزلت بلبيس [5] واستقرت بها إلي وقتنا هذا.
بحث عن إقليم مطروح وسكانه من قبائل (أولاد علي) الليبية ـ الجزء الثاني
للباحث أحمد الحوتي
الجعافره
الجعافرة في مصر بإجماع المؤرخين وعلماء الأنساب في العالم العربي والإسلامي
أنهم أشراف حسينيون ينتسبون إلى (قبيلة السادة الأشراف الجعافرة الحسينيين)
من أبناء الشريف محمد أبو جعافر بن يوسف بن إبراهيم بن عبد المحسن بن
حسين الفاسي بن محمد بن موسي الأشهب بن يحيي بن عيسى بن علي التقي بن محمد
بن الحسن بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن
الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن
الإمام السجاد علي زين العابدين بن سيد الشهداء الإمام أبى عبدالله الحسين
بن أبى الأحرار الإمام علي بن أبي طالب والسيدة فاطمة الزهراء بنت
إمام المرسلين والمبعوث رحمة للعالمين سيدنا ومولانا محمد صلوات الله عليه
وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهدية إلى يوم الدين .
انتقل الجعافرة إلى المغرب العربي في حوالي القرن الثالث الهجري تقريبا ثم
انتقلوا منه إلى مصر في القرن الثامن الهجري وأقام بعضهم لفترة قصيرة في
الحجاز في الموطن الأصلي للهاشميين مكة المكرمة حماها الله .
فقد قدم الشريف محمد أبو جعافر إلى مصر وأقام بالشرقية ومات ودفن بها ثم
انتقل أولاده بقيادة الأمير حمد بن الشريف محمد أبو جعافر إلى الصعيد
وتولى إمارة الطود وانتشرت ذريته في صعيد مصر وخاصة أسوان وقنا وسوهاج
حيث توفي في قرية السلمية مركز الأقصر ، ثم حدثت في فترات متعاقبة هجرات إلى
مناطق مصر المختلفة .
منيحه
قبيلة الجعافرة قبيلة كبيرة العدد و معروفة بالكرم و الطيب و بنسبها الشريف
حيث ترجع أصول القبيلة الى الجد الأعلى لها و هو جعفر الصادق بن محمد الباقر الحسيني,
و الجعافرة يسكنون أسوان في صعيد مصر و قنا و شمال السودان و دنقلا
و من الجعافرة في أسوان السيد الرئيس الراحل أنور السادات ,
و من الجعافرة أيضا مصطفى صادق الرافعي , و رفاعة الطهطاوي ,
حول نسب قري العسيرات في صعيد مصر لقبائل عسير
نبذة عن قرى العسيرات فى صعيد مصر
يحمل هذا الاسم < العسيرات> فى صعيد مصر قرية العسيرات بمركز فرشوط محافظة قنا وقرية العسيرات بمحافظة سوهاج 0وتبعا للهجة اهل المنطقة اطلق على القرية التى تسكنها قبائل عسير بالعسيرات نسبة الى عسير مثلما يطلقون أسم السليمات على القرية التى يسكنها من ينسب الى سليم والحسينات على القرية التى يسكنها من ينسب الى حسين ............وهكذا .
ومن هنا جاءت تسمية قرية العسيرات بالعسيرات ويلقب الفرد من ابناء قرية العسيرات من اهالى المنطقه بالعسيرى والمجموعة بالعسيرات .
ويتقلد أبناء قرية العسيرات بفرشوط وسوهاج أعلى المناصب في العلم حيث منهم أساتذة في الجامعات المختلفة أعلى المناصب في القضاء حيث يوجد العديد منهم فى أعلى السلم القضائي بمصر ولذلك تلقب قرية العسيرات بين جيرانها ببلد العلم والعلماء .
أما من حيث نسب قرى العسيرات في صعيد مصر الى قبائل عسير .
اولا: تقول الدكتورة \ سيدة إسماعيل كاشف في كتابها < مصر في فجر الإسلام> : هناك عديد من العوامل التي أدت إلى استقرار كثير من القبائل العربية فى صعيد مصر عامة وفى محافظة قنا خاصة منها أن جو هذه المنطقة يميل الى الحرارة وهذا عامل مهم من العوامل التي رغبت القبائل العربية في الإقامة في جو ملائم لجو البيئة الاصلية .
وهناك عوامل أخرى مثل وفرة الرزق وخصوبة الأرض وسهولة التنقل عن طريق وادي الحمامات وهناك عامل مهم ادى الى توطن القبائل العربية فلى تلك المنطقة واندماجها مع المجتمع المصري وتخليها عن حياة البداوة ذلك الأمر الذي وجهه الخليفة المعتصم العباسي إلي واليه على مصر فى الحلقة الثانية من القرن الثالث الهجرى بإسقاط العرب من الديوان وقطع أعطياتهم فازداد انتشارهم فى إنحاء الصعيد واشتغالهم بالزراعة والتجارة وغيرها من الكسب التى كانوا يترفعون عن الاشتغال بها من قبل وبدأت ألقاب العرب تعبر عن المناطق التى سكنوها بدلا من أسماء القبائل التى ينتمون اليها . . وقد نزحت الى هذة المنطقة قبائل كبرى مثل : بنو سليم وبنو شيبان وجهينة وكنده وعسير وبلى وحرب وغيرها من القبائل .
ثانيا : يقول المؤرخ أحمد حافظ عوض فى كتابة < فتح مصر الحديث > : هناك مواقف عظيمة للقبائل العربية مثل جهينة وربيعه عندما واجهوا قبائل البجة الافريقية وأوقفوا غاراتها على جنوب مصر وفتح بلادها .
ثالثا : يقول المؤرخ الاستاذ \ محمد حسن غريب الالمعى فى محاضرته التاريخية < اصول قبائل عسير ودورها فى الفتوحات الاسلامية > والمنشورة فى جريدة الرياض يوم الجمعة الموافق 20ربيع الاول 1426هجرية _29 ابريل 2005م _العدد 13458 ما نصه < يوجد حتى يومنا هذا فى مصر والعراق قبائل هى فروع من اصول موجوده بالاسماء نفسها فىبلاد عسير حتى ان اغانى الفريقين متشابهه تماما> .
رابعا : كما يوجد ذكر لقبائل عسير فى جميع المراجع مثل < البيان والاعراب> للمقريزى و< تاريخ القبائل المصرية> و< القبائل المصرية فى صحراء العرب> للباحث اللواء صلاح التايب و< مصر فى فجر الاسلام >للدكتورة \سيدة اسماعيل كاشف .. وجميع المراجع التاريخية التى تتحدث عن الفتح الاسلامى لمصر او عن القبائل العربيه الموجودة فى مصر .
خامسا : التواتر
حيث تواترت الاخبار من أجداد الأجداد ومن جيل بعد جيل بأن قرية العسيرات مركز فرشوط محافظة قنا وقرية العسيرات محافظة سوهاج التى تسمى بببلاد العسيرات بنسبهم الى قبائل عسي
هي قبيلة بجيلة التي أشتهرت باسم أم القبيلة (بجيلة بنت صعب) ؛ وبجيلة قبيلة قحطانية يمانية الأصل حجازية الموطن من ولد أنمار بن أراش القحطاني ، ومن القبيلة عدة صحابة ورواة حديث وولاة وقضاة وقادة وشعراء ، وكان لبعضهم شأن عظيم أيام الدولة الإسـلامية الكبرى ، وبطون القبيلة كثيرة ومتشعبة بسبب عراقتها ؛ ومنتشرة بعدة مناطق وبلدان عربية وإسلامية ؛ لكن بطول الزمن صار أهلها يحملون ألقاب مأخوذة من أحد بطون أو فروع القبيلة ، فمثلاً : أهل الحجاز والطائف يلقبون بالمالكي نسبة لبطن (مالك) ، وأهل الليث (قرب مكة المكرمة) يقال لهم البجالي نسبة لبطن بجالة الذي منه أهل الكويت (البُجلان) ؛ والبُجلان نسبة جماعية لبجالة أحد بطون قبيلة بجيلة الأنمارية القحطانية .
نســــب القبيلة
*****
أغلب المراجع تعد بجيلة من القبائل القحطانية وتقول هم : أبناء أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ من قحطان الذين أشتهروا وعرفوا باسم أمهم بجيلة ، وهي بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة بن مذحج بن أدد (وهو الأزد) بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ من قحطان .
وتذكر المراجع ان اسم (بجيلة) يعني (عظيمة القدر) ، وهناك عدة قبائل عربية تشتهر بأسم الأم ، منها على سبيل المثال : باهلة ، بجلة ، بسة ، جديلة ، جميلة ، سحمة ، عائذة ، عاملة ، مزينة ، وغيرهم . ومن جانب آخر ، فان بعض المراجع أعتبرت أبو القبيلة ( أنمار ) هو ابن نزار بن معد العدناني ، وهو قول يخالف غالبية المراجع وكتب الأنساب . وبرأينا أن هذا اللبس حدث بسبب وجود (أنمارين) ، واحد عدناني والآخر قحطاني ، والأول جد الثاني لأمه (أنظر الرابط الخاص بذلك) .
والجدير بالذكر ، فانه بسبب قدم وعراقة قبيلة بجيلة فانها ترتبط بقرابة مع كثير من القبائل العربية القديمة والمعاصرة ، منها على سبيل المثال لا الحصر : أخوتهم قبيلة (خثعم) التي منها قبيلة مطير المعاصرة (حسب قول بعض المراجع) ، وقبيلة الأزد الشهيرة التي منها البوسعيد ، وقبيلة بني العنبر من تميم ، وقبيلة بني عدوان ، وغيرهم .
----------(*****)----------
كن ابن من شئت واكتسب ادباً *** يغنيـك محمـوده عن النســب
أشهر أعلام بجيلة
من قبيلة بجيلة الأنمارية مجموعة كبيرة من الأعلام والمشاهير أيام الدوله الإسلامية الكبرى ؛ وكان لبعضهم شأن عظيم ومكانة عالية ، وقد عرضنا مجموعة منهم في نافذة (أعلام ومشاهير القبيلة) ، وهنا سنعرض نبذة عن أشهرهم ؛ وهو الصحابي جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه الذي قال عنه رسول الله ? : على وجهه مسحة مَلَكٍ ؛ كما في الحديث الشريف الآتي :
حدثنا إسحاق بن يوسف حدثنا يونس عن المغيرة بن شبل قال قال جرير لما دنوت من المدينة أنخت راحلتى ثم حللت عيبتى ثم لبست حلتى ثم دخلت المسجد فإذا النبى ? يخطب فرمانى الناس بالحدق قال فقلت لجليسى يا عبدالله هل ذكر رسول الله ? من أمرى شيئاً قال نعم ذكرك بأحسن الذكر بينما هو يخطب إذ عرض له فى خطبته فقال : إنه سيدخل عليكم من هذا الفج من خير ذى يمنٍ ألا وإنَ على وجهه مسحة مَلَكٍ قال جرير فحمدت الله عز وجل . (من مسند أحمد بن حنبل)
----------(*****)----------
فقـم بعلــم ولا تطلب به بدلاً *** فالناس موتى وأهل العلم أحياء
قبائل بجيلة المعاصرة
*****
طالما ان بجيلة من القبائل العربية القديمة ، فمن الطبيعي ان تتسع وتكبر بطونها بمرور الأزمنه والعصور وتصبح بطونها عبارة عن قبائل مستقلة بذاتها تتفرع منها عدة بطون أخرى ، وبمرور الزمن أهملوا الإنتساب لقبيلتهم الأم (بجيلة) واكتفوا بالانتساب لبطن القبيلة المنحدرين منه .
ومن القبائل المعاصرة التي اكتفت بالانتساب لأحد بطون بجيلة ؛ قبيلة بني مالك الحجازية التي يقول المنتمون إليها إن اسم القبيلة مأخوذ من بطن مالك أحد بطون قبيلة بجيلة الأنمارية .
ومن القبائل المعاصرة أيضاً التي اكتفت بالانتساب لأحد بطون القبيلة ؛ قبيلة بجالة الحجازية التي ذكرها كحالة (في معجم قبائل العرب) دون أن يرفع نسبها لقبيلتها الأم ؛ واكتفى بالقول إن مساكنهم جنوبي مكة المكرمة (نفس موطن بطون قبيلة بجيلة) ؛ لكن الكلبي (في نسب معد واليمن الكبير) رفع نسب بجالة إلى قبيلة بجيلة (بنو أنمار بن أراش) ، وقال هم : بنو بجالة بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن أفصي بن نذير بن قسر بن عبقر البجلي الأنماري القحطاني . وهي قبيلة معاصرة تقيم بضواحي محافظة الليث قرب مكة المكرمة وشيخهم الحالي هو الشيخ جمعان بن مهوس البجالي ؛ ويقال للمنتسب إليهم (بجالي) للمفرد ؛ وللجمع (بُجلان) ، ومن البُجلان مجموعة تقيم في وادي المريفق بالحجاز وفرقة تقيم في دولة الكويت منذ القدم جدها الأعلى هو : راشد بن أحمد بن هلال النافعي البجالي البجلي من ولد نافع بن هلال من بني بجالة من قبيلة بجيلة الأنمارية القحطانية .
----------(*****)----------
كم يرفع العلم أشخاصا إلى رتب *** ويخفض الجهــل أشــرافا بلا أدب
***


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

    الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء أكتوبر 17, 2017 8:04 pm