(قبيلة الفواتير

(قبيلة الفواتير )

--------------------------------------------------------------------------------

ينتمي افراد قبيلة الفواتير لبني هاشم, وتعود نسبتهم الي محمد بن عبدالله {ص} وهم يشتهرون بالتقوي والورع والصلاح, وقد ظهر منهم رجال متصوفة واولياء صالحون امثال سيدي عبدالسلام الاسمر الفيتوري صاحب المقام المشهور في زليتن

ينحدر افراد قبيلة الفواتير من سيدي خليفة الملقب {فيتور} بن عبدالله ابن بنيل بن عبدالعزيز بن عبدالرحيم بن عبدالله بن ادريس بن عبدالله بن محمد بن الحسين المثني ابن الحسن السبط ابن علي نب ابي طالب {رضي الله عنه } و فاطمة الزهراء ابنة سيدنا محمد رسول الله {ص}.

عندما تولي بنو امية زمام الامور في بلاد العرب ونكلوا ببني هاشم التجأ الي مدينة فاس بالمغرب مجموعة من آل البيت فرارا من بطش الحجاج بن يوسف الثقفي ، وكان من بين المهاجرين نبيل بن عبدالله الغزيز ، وهو طفل صغير.

نشأ نبيل مع اولاد سيعد حتي بلغ مبلغ الرجال وتزوج وخلف ابنة ، ولما اراد ان يزوج ابنتة لابن اخية اعترض عليه آل سعيد في محاولة لافتكاكها منه عنوة . ولم يجد نبيل مناصا من الفرار بابنته فلجأ مع مجموعة من ابناء عمه الاشراف الي البلاد الليبية حيث نزلوا اهلا علي آل دريد احد بطون بني هلال بالزاوية الغربية . وهناك خلف ذرية بعضها اقام بالزاوية الغربية وبعضها بزليتن.كان لنبيل ولدان

يوسف { عوسج }

خليفة {فيتور}
اقامت ذرية يوسف { العواسج } بالزاوية الغربية ، وخلف سليمان سبعة اولاد ، وقد استشهد في معركة ضد الافرنجة القراصنة الغزاة بشواطيء طرابلس ودفن بسيدي الشعاب .

انتقل اولاد سليمان فيتور الشهيد الي زليتن حيث اقاموا بجوار البراهمة واولاد غيث والاحامد ، وخلفوا نسلا صالحا هم ما يعرفون اليوم بالفواتير . اولاد الشيخ
زليتن
يكني نسل الولي الصالح سيدي عبدالسلام الاسمر الفيتوري { اولاد الشيخ } وهم يقيمون في زليتن ومصراته وبنغازي وغيرها .
خلف سيدي عبدالسلام الفيتوري :
1. عبدالرحمن

2. عبدالمؤمن

3. عبدالسميع

4. خليفة

5. عبدالله المصري

6. عمران

7. محمد

8. ابوالقاسم

9. سليم

10. ابوراوي

11. ابوفارس

12. حمودة

13. عبدالحليم

14. فتح الله

15. عبدالحميد الصغير { بوترابه } اولاد الشيخ (برقة)يعزو النسابون ان اصل اولاد الشيخ في برقة يعود الي بني سليم وقد اطلق علي جدهم الاكبر اسم احد الاولياء المتصوفين وهو { شيخ جليل } تبركا بهوتيمنا فصار يسمي بابن الشيخ واضحي اسم ذريته { اولاد الشيخ } . وهناك رواية اخري تقول ان اولاد الشيخ ينحدرون من ذرية سيدي عبدالسلام الاسمر الفيتوري ، وهم ينقسمون الي اربعة افخاذ :

1. عمر ، ويقيمون في نواحي اجدابيا و سلوق

2. الحلاج ، ويقيمون في اجدابيا ايضا

3. فضه ، ويقيمون في اجدابيا كذلك

4. ابوشناف ، ويقيمون في ضواحي المرج .

الفواتير
جد عشيرة الفواتير هو الولي سيدي سليمان الفيتوري ، دفين طرابلس بليبيا { مقبرة الشعاب} . يشترك معهم في الاصل استنادا الي رأي المؤلف الطرابلسي عبدالسلام بن شعبان ، قبيلة قماطة { بالجفارة وغريان} وقبيلة اولاد ابي حميرة بالزاوية .

هناك شعبة صغيرة من الفواتير تقدر بحوالي { 150 } نسمة منضمة الي قبيلة العواقير برقة .كما ذكر الباحث الايطالي هنريكو دي اغسطيني في كتابه سكان ليبيا الذي ترجمه الاستاذ خليفة التليسي استنادا للوثائق التركية في القرن التاسع عشر .

وتتكون عشيرة الفواتير من :


1. اليعاقيب :
اولاد زائد ، الشطرة ، المحاجيب ,

ينحدرون من سيدي يعقوب دفين مقبرة السبعة الواقعة في حي سيدي علي بن غريبي . والسبعة هم اشهر جدود الفواتير . ويقيم اولاد زائد بحي سيدي حجاج وسيدي حكمون والشطرة الاخيرة باحياء علي بن غريبي والفطساء وسيدي حكمون وسور باني وسي مؤمن . ويقيم المحاجيب بسيد علي بن غريبي وسيدي الحجاج .


2. العطايا :
اولاد حمودة ، اولاد حامد ، الصداعية ، الغلالبة ، اولاد رجب ، اولاد سلمان ، الاذياب

هذه القبيلة والقبيلة التالية تنحدران من سيدي محمد الكبير دفين جبانة السبعة ومنهما فواتير مسلاتة المعروفون باسم شعاب الخروب واولاد عبدالخالق وشعب اخري من الفواتير المقيمين بمصراتة .

يقيم اولاد حمودة واولاد حامد بتزو القديم ، والغراديب وسيدي نبية ويقيم الصداعية بجامع ابي سنينة وسيدي عبدالحميد وسيدي البازة وسيدي ميلاد ويقيم الغلالبة بسيدي ابراهيم اما اولاد رجب واولاد سلمان والاذياب فيقيمون بتوز القديم .


3. العبادلة :
الجبارنة ، القوادر ، البوابي ، الخوامج ، الرجوبات ، القضية ، القرامنة ، العوامر .

ينحدرون مثل العطايا من سيدي محمد الكبير دفين جبانة السبعة اما العوامر فيرجح ان يكونوا من بقايا القبيلة المعروفة بهذا الاسم والتي كانت فها السيطرة علي زليتن اثناء قدوم الفواتير كما يقول البرموني. يقيم الجبارنة بسيدي ابراهيم . والقوادر بتوز القيدم والشفاء. ويقيم البوابي بالشفاء . الخوالج بسيدي ميلاد الرجوبات بالفطساء والستة اما القضية فيقيمون بالستة وسيدي بحيح والقرامنة يقيمون بالستة والعوامر بالطلبحة .


4. الصفران :
اولاد الاصفر ، العمور ، الطرش ، صني سليمان ، صني سعد ، الكشاشدة.

ينحدرون مثل القبيلتين السابقتين من سيدي محمد الكبير دفين جبانة السبعة ، ومنهم الشكيوات بساح طرابلس حي النوفليين .

اولاد الاصفر ....... يقيمون بالغراديب وتوز القديم وسيدي اشتيوي العمور والطرش ..... يقيمون بالغراديب والجنانات ضني سليمان ...... يقيمون بتوز القديم ضني سعد ...... يقيمون بتوز القديم وسيدي ابراهيم الكشاشدة ...... يقيمون بتوز القديم والغراديب


5. الحجاحجة :
الوجاوجة ، الاسطوات ، عائلة بن علي ، عائلة بن سعيد . ينحدرون مثل القبيلة الثالية من سيد محمد الصغير دفين جبانة السبعة وتتكون من :

الوجاوجة ... يقيمون بسيدي الغريب

الاسطوات وعائلة بن علي ... يقيمون بالطلحية

عائلة بن سعيد ... يقيمون بسيدي بن نور


6. الصقوع
البشينات ، الفلافلة ، الرمارمة ، الصقعان ، اولاد سالم ، اولاد ابي علي ، العوادنة ، القمامنة ، الرواشد ، اولاد سيدي خليل .

ينحدرون من سيدي محمد الصغير . ولذلك فهم اخوة للحجاجة وجد اللحمات الثلاث الاخيرة هو سيدي عبدالواحد دفين جبانة السبعة

البشينات ... يقيمون بالشفاء وسيدي عبدالسلام

الفلافة ... يقيمون بسيدي نبيه

الرمارمة ... يقيمون بالشفاء جامع ابي سنينة

المواحيط ... يقيمون بسيدي البازة

الصقعان ... يقيمون بسيدي نبيه وسيدي ابي جريدة

اولاد سالم واولاد علي ... يقيمون بسيدي نبيه

العوادنة ... يقيمون بسبخة مقدام

القمامنة والرواشد واولاد سيدي خليل ... يقيمون بسيدي ميلاد و الستة


7. الجواوية :
الحجاح ، السواعدية ، اولاد السويعد ، الشهوبات ، العجيلات ، الحويجات ، اولاد هويدي ، الذكيرات ، النواصر .

ينحدر الحجاج والسواعدية من سيدي عبدالله دفين جبانة السبعة اما بقية اللحمات فلا يرعف المكان الذي وفدت منه رغم اعتباها اخوة للقبيلتين السابقتين . ويحتمل انتماؤها الي الجواوبة الذين ذرهم التجاني واخوة للجواري والمحاميد والعمور . الخ ..

الحجاج ... يقيمون توز القديم والغويلات وسور المحاسنة

السواعدية يقيمون بسيدي عبدالنور والغويلات وسور المحاسنة وسيدي ميلاد

الشهوبات ... يقيمون بتوز القديم

العجيلات والحويجات ... يقيمون بسيدي عبالنور وسيدي حكمون وماجر

اولاد هويدي والذكيرات ... يقيمون بتوز القديم


8. المريقات :
الحوازم : البحيحات ، المجدة ، الاضواو ، ضني كريم ، الحسونات ، الخليفات ، العوامر.

ينحدرون من سيدي محيا دفين جبانة السبعة . ومن الحوازم ينحدر اولاد اولاد ابي شعالة واولاد ابي شعالة واولاد بالاشهر بتاجوراء وساحل طرابلس وكل اولاد الشيخ بزليتن الذين ينتمون الي جدهم سيدي عبدالسلام المنحدر من لحمة المجدة من هذه القبيلة ، والعوامر هم اخوة للعوامر بقبيلة العبادلة .

البحيحات والمجدة والاضواو .... يقيمون بالطلحية

ضني كريم .... يقيمون بسيدي ابراهيم والمواحيط

الحسونات ... يقيمون بسيدي عمران

الحطاطبة ... يقيمون بسيدي نبيه

الخليفات ... يقيمون بسيدي ابراهيم

العوامر ... يقيمون بسيدي نبيه


9. الخزور :
اولاد حجاج ، اولاد عطية ، المجذبة ، الدواهمية ، الرحومات ، النصيرات ، الغوانم ، الطرالة .

الحمات الثلاث الاولي .... تقيم بسيدي ابراهيم

الدواهمية .... يقيمون بالغراديب

الرحومات .... يقيمون بسيدي علي بن غريبي

النصيرات .... يقيمون بالغريب

الغوانم والطرالة ... يقيمون بسيدي ابراهيم


10. الطياش او { خدام الفواتير}
السوادنية ، المحاررثة ، الطويرات ، البريكات ، الهدوم ، العمامرة .

شعب وافدة من اماكن مختلفة ، نذكر فيما يلي قرين اسمها : السوادنية من مصراتة . المحارثة عرب من قماطة الجفارة . الطويرات من برقة . البريكات من اولاد بريك بغريان وهم عرب .الهدوم من الجفارة ، العمامرة عرب من عمارة مسلاتة

السودانية والمحارثة ... يقيمون بحي سيدي نبيه

الطويرات ... يقيمون بسيدي نبيه والشفاء

البريكات ... يقيمون بسيدي بن نور والحجاج

بسم الله الرحمن الرحيم
بيان لبعض الكتب المطبوعة والمخطوطة التي تناولت نسب ومناقب الأشراف السادة الفواتير – كلياً أو جزئياً بالسيرة والتاريخ .
التاريخ لغة تعيين الوقت مطلقاً ، وعرفاً علم يبحث فيه عما مضى في سالف الدهور وعن أحوال المتقدمين من الأمم وأسماء المشاهير منهم ومعرفة أزمنتهم وأمكنتهم وسيرهم وعوائدهم وما يتعلق بحياتهم ووفاتهم .
وينقسم إلى أثرى وبشري ، فالأول ما قصته الكتب المنزلة والسنة والسيرة النبوية ، والثاني ما دونه علماء الأمم من الوقائع والحوادث وينقسم أيضاً إلى قديم وحديث ، فالقديم ما كان قبل الإسلام ، والحديث ما كان بعده ، وعلى هذا التقسيم جرى جل مؤرخي العرب ولكل أمة وجيل تقاسيم اصطلحوا عليها لسنا يصدد التعرض لها ، ثم ما دون أو يدون في التاريخ إما عام وإما خاص ، فقد يقع في الدول من بدء الدنيا ، وقد يختص بالدولة الإسلامية مثلاً ، وقد يكون في أعمار الأعيان ووفياتهم ، وقد يكون في اختطاط البلدان والمساجد والرباطات وغير ذلك .
وأما أصل موضوعه فأعمال البشر في كل زمان ومكان ، والفحص عن سير المتقدمين من المشاهير والعلماء والصلحاء والوقائع وغيرها وحالة المدينة والعمران وقوة الدول وفشلها وأسباب تقدمها وتأخرها واضمحلالها .
وأما وأضع الأثري منه فهو الله تبارك وتعالى ، أنزله على رسله الكرام في كتبه الناطقة بالحق وأعظمها القرآن ، فقد تكررت فيه أقاصيص المتقدمين وأحوال الماضين ، وخصوصاً مع الأنبياء والمرسلين حتى قال مولانا تبارك وتعالى فيه خطاباً لنبينا صلى الله عليه وآله وسلم : ( وكلاً نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك ) وقال : ( ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر ) .
وفي هاتين الآتين الكريمتين ، تنبيه على ما يقصده العاقل من الإطلاع على أحوال الماضين ، والوقوف على سير الغابرين من الاعتبار والاتعاظ والاستبصار ، ولذلك نرى القرآن يتفنن في إيراد القصة الواحدة وإعادتها بأساليب من طرق البلاغة ويبرزها في صور شتى على قدر ما فيها من وجوه العبر وضروب النظر ، حتى أحتوى من ذلك على جم مما كان لا يعرف الوجه الواحد من علوم أقاصيصه إلا أهل العلم والمعرفة .
ولذلك وصف نبينا صلى الله عليه وآله وسلم كتاب ربنا هذا بقوله . ( فيه نبأ وخبر ما كان قبلكم ) .
وأما واضع البشرى فهو الإنسان ، وهو قديم الوضع من عهد نبي الله آدم عليه الصلاة والسلام .
وأما ثمرة التاريخ فالانتفاع بتذكر الحوادث التي حصلت في الكون خيراً أوشراً ، والتبصر في الأمور والاسترشاد بما فات في كل ما هو آت ، للتخلي عن الصفات الذميمة والتحلي بالآداب والأخلاق الحميدة ، إذ قصص من قبلنا عبرة لأولى الألباب في أحوال الدين والدنيا وما يعقلها إلا العالمون ، فإذا أطلع العاقل على سير المتقدمين من الأمم الراقية وأخلاقهم وأعمالهم تأسي بهم وقاس نفسه عليهم ، فأنتصح بأحوالهم في دينهم ودنياهم وأكتشف عن عورات الكاذبين فيجتنب سوء أعمالهم ووخيم منقلبهم ، ووقف على أحوال الصادقين فيقتدي بهم ويحرز لنفسه من معلومات العالمين وتصنيفهم واكتشافاتهم ما يشحذ ذهنه ويزيد في قوة إدراكه بأقرب الطرق وأيسرها مما لم يحصل عليه من سبقه إلا بعد العناء والكد .
وأما فضيلته فهو من أعظم العلوم وأعزها وأشرفها وانفعها وأجملها وأكملها ، فهو أكبر مرب للأذهان ومرق لحالة الإنسان والعمران ، وهو في الحقيقة برنامج ما مضي وتذكرة ما عناه الأولون من أحوال وتقلبات وتبصرة لأولى الألباب في المستقبل وعمر جديد للمطالعين يغنم ولا يهمل ، به يعرف من خلف ، سيرمن سلف ولولاه لجهلت الإنساب ، ونسيت الأحساب ، وتقطعت الأسباب ، ولم يعلم الأنسان أن أصله من تراب ، ومآله إلى خراب .
وأقوى دليل على فضله وشفوف شرفه بين العلوم وقوع الاستدلال به والاحتجاج في القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولأمن خلفه في قول ربنا تبارك وتعالى ( يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون ) وهذا كما يقول العلماء من لطائف .
ونذكر هنا بعض المصادر التاريخية المخطوطة والمطبوعة التي تناولت نسب ومناقب الأشراف الفواتير على سبيل المثال لا الحصر ، ويكفي من القلادة ماغطي به الجيد .
كتاب الأنوار السنية ) للشيخ عبد السلام الأسمر الفيتوري .
كتاب الوصية الكبرى ) للشيخ عبد السلام الأسمر الفيتوري
كتاب روضة الأزهار ومنية السادة الأبرار ) للشيخ كريم الدين البرموني .
كتاب مواهب الرحيم ) للشيخ محمد بن محمد بن مخلوف الشريف . التونسي .
كتاب النور النائر ) للشيخ سالم السنهوري .
كتاب فتح العليم ) للشيخ عبد السلام العالم التاجوري .
كتاب رسالة في تاريخ الشيخ الأسمر ) للشيخ سالم بن حمودة .
كتاب حوادث العصر ) للشيخ محمد بن نصر .
كتاب موسوعة القبائل العربية – بحوث تاريخية وميدانية ) 7 مجلدات ، دار الفكر العربي بالقاهرة ( 1997-2001ف ) محمد سليمان الطيب .
كتاب الإنصاف في تاريخ الأشراف – طبع بمصر عام 1994ف من إعداد محمد سليمان الطيب .
كتاب القطب الأنور سيدي عبدالسلام الأسمر ) طبع بمصر 1992ف.
كتاب الأرث ) في نسب الفواتير من آل أبي فارس ، طبع.
كتاب السلسلة الذهبية ) للشيخ عبد السلام الأسمر الفيتوري طبع عدة مرات توزيع مكتبة النجاح لصاحبها الشيخ محمد نورالدين بريون .
كتاب سفينة البحور ) للشيخ عبد السلام الأسمر . طبع عدة مرات بمصر وليبيا وتونس .
كتاب فتح العلي الأكبر في تاريخ حياة سيدي عبد السلام الأسمر ) المؤلف أبوعلي الطيب بن طاهر الشيخ المصراتي ، منشورات دار الكشاف 1389هـ وهو من ذرية سيدي عبد الله المصري بن الشيخ عبد السلام الأسمر .
كتاب على هامش حياة سيدي عبد السلام الأسمر الفيتوري ) المؤلف محمد بن إسحاق المليجي الإسكندري . مطبوع بمصر . توزيع مكتبة النجاح بطرابلس .
كتاب النفحات الفيتورية ) المؤلف : الشريف أحمد بن محمد بن عبدالكريم الشريف شيخ الطريقة العروسية بسوهاج بمصر . مطبوع .
كتاب الطبقات الشاذلية ) المؤلف الشريف أحمد بن محمد بن عبدالكريم الشريف السابق ذكره . يتناول سلسلة النسب وسلسلة الطريقة العروسية للشيخ عبدالسلام للأسمر ونسبه ومناقب ومدائحه .
كتاب الرحلة الناصرية ) لسيدي الشيخ محمد بن ناصر الدرعي الجعفري الطالبي ، مطبوع بالمغرب ، مصر ، بيروت .
كتاب ماء الموائد ) أو ( الرحلة العياشية ) مجلدان لأبي سالم الشيخ عبدالله العياشي الدلائي المغربي – شيخ ركب الحجاج – مطبوع مصور عن المخطوط بالرباط سنة 1977 مسيحي .
مخطوط رقم : 10956خ عن نسب الفواتير – دار الكتب المصرية بالقاهرة ، تاريخه عام 1123هـ بخط الشيخ عبدالواحد بن عبدالقادر الفطيسي شيخ رواق المغاربة بالأزهر في وقته .
مخطوط رقم : 8719 بالمكتبة الوطنية التونسية عن الشيخ عبدالسلام الأسمر وذلك في حرف أ فقط .
مجله الأشراف – نسب الفواتير – العدد الثاني – تصدر عن نقابة الأشراف بجمهورية مصر العربية .
جريدة النسب المغربية لسان رابطة الأشراف بالمغرب – نسب الفواتير العدد 232 والعدد 235 – 2001ف .
مجلة الدوحة المغربية الأعداد 1-2-3-4– لسان رابطة نقباء الأشراف الحسنيين والحسينيين – الرباط – المغرب – لرئيس الرابطة الشريف د. مولاي جعفر بن عجيبة الإدريسي الحسني .
مجلة الزهراء – الرباط – المغرب العدد 1-2 ( الأنساب ) لرئيس التحرير سيد عبدللطيف الضعيفي .
مشجرات نسب الفواتير المخطوطة للأعوام 805 هجرية ( مكتبة زاوية الشيخ سيدي عبدالسلام الأسمر الفيتوري بزليتن – ليبيا ) ( ومكتبة زاوية الفواتير السبعة بزليتن ) ومئات النسخ المخطوطة لدى العائلات من السادة الأشراف الفواتير .
كتاب رسائل الشيخ عبدالسلام الأسمر الفيتوري الإدريسي الحسني ) جمع وتحقيق ودراسة الشريف السيد د. مصطفى عمران رابعة عميد الجامعة الأسمرية للعلوم الشرعية وهو دراسة لنيل دكتوراه دولة من جامعة محمد الخامس بالرباط تقدير ممتاز جداً مع مرتبة الشرف الأولى – طبع ببيروت بدار المدار الإسلامي – ونشر وتوزيع دار أويا للطباعة والتوزيع بزاوية الدهماني – طرابلس – ليبيا .
كتاب السكان في ليبيا ) تأليف الكولونيل أنريكودي أوغستيني عام 1917 مسيحي – ترجمة د. خليفة محمد التليسي .
رسالة لنيل الإجازة الخاصة ( الماجستير ) 2004 مسيحي . كلية الآداب – جامعة قاريونس – بنغازي – ليبيا .
*** كتب التاريخ والتراجم الليبية وهي كثيرة يصعب تقصيها وحصرها في القطر الليبي فضلاً عن الأقطار والبلدان العربية والإسلامية وما كتبه الباحثين والمؤرخين الأجانب ، ولعل طرق باب هذا الميدان يستنهض همم الباحثين والكتاب .
سيد عبد اللطيف الضعيفي الفيتوري الإدريسي الحسني .
طرابلس – ليبيا ص.ب 81387

سلسلة الوثائق الصحيحة للفواتير..مع الشكر للأستاذ الفاضل محمود يونس الحسنى...وثيقة منقولة من وثيقة أقدم منها تحكى قصة ونسب السيد نبيل الإدريسى الحسنى الهاشمى جد خليفة فيتور جد الفواتير السبعة وقصه لجوئه لبنى سعيد الرياحى من بنى هلال ثم اختلافه معهم وفراره منهم .....ونص الوثيقة هو ..
."الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله خرج سيدي عبد  الله شهر نبيل من بلده المغرب إلى أن وصل إلى قبيلة أولاد سعيد الحمراء بين  غدامس وبلدة غات ومعه بعض عمومته وبنته فاطمة الزهراء وتآخت مع قبيلة سعيد  ثم دب الخلاف بينهم على زوج بنت سيدي عبد الله نبيل البكر من شيخ القبيلة  ورفض هذه الخطبة وذلك لأن السيدة فاطمة مخطوبة لأحد أبناء عمومتها ثم رحل  سيدي عبد الله شهر نبيل وعمومته من قبيلة أولاد سعيد متجهاً بطريقه إلى أن  وصل قبيلة بني دريد عرب متجهة إلى المشرق وقد احتمى بهم بعد  أن قص عليهم الخلاف الذي دب بينهم وحموه إلى أن أوصلوه ببلد بلقاء مكانهم  معروف ويزار فمكث فيها مدة انتظار لركب الحاجية المغرب وفي مدة مكوثه في  هذه البلد قام سيدي عبد الله نبيل بجمع أولاد البلد لتعليمهم القرآن الكريم  وفي قرب مجيء الركب الحاجية من المغرب الأقصى الساحلي قام أهالي بلقاء وهم  من الأشراف من ذرية .......... من سلالة سيدي إدريس الأصغر للذهاب إلى  سيدي عبد الله نبيل حتى يرجوه بعدم الذهاب وأن يبق معهم لأنه في هذه المدة  التي قضاها معهم قد علم أبناءهم القرآن الكريم فمنهم من حمل الربع ومنهم من  أكثر فأبى سيدي عبد الله نبيل البقاء فأخذ رجل من هذه القبيلة ونحر جمالا  وعمل وليمة ثم تحدث مع سيدي عبد الله نبيل وسأله لماذا لا تريد البقاء معنا  فقال سيدي عبد الله نبيل أريد الذهاب إلى أرض أجدادي فأقسم هذا الراجل  بالله وبرسوله وقال له إنا سنخاصمكم بين يدي جدي رسول الله أمام الله يوم  القيامة إن ذهبت عنا لأن في هذه الأشهر القليلة التي قضيتها معنا حفظوا  أطفالنا وتعلموا القرآن الكريم منك ونحن نحب أن تمكث معنا وبين أهلنا ذرية  عمومتنا أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سيدي عبد الله نبيل  أبقى معكم شرط أن أشتري منكم أرضا لمسكني ولبناء مسجد قالوا له خذ ما شئت  من غير ثمن فرفض سيدي عبد الله المذكور فقال لهم إني أملك من الإبل عشرين  جملا وناقة ثم اشترى هذه الأرض وقام بها ثم تزوج من القبيلة امرأة وأنجب  منها سيدي يوسف العوسجي ومن زوجه الأولى أنجب منها سيدي خليفة فيتور رضي  الله عنهما

وسيدي خليفة فيتور أنجب سيدي أحمد ، وسيدي أحمد أنجب سيدي  عمران ، وسيدي عمران أنجب سيدي سالم ، وسيدي سالم أنجب سيدي القطب العالم  فريد عصره الولي الصالح سليمان الفيتوري أب الأقطاب السبعة ، وهم : سيدي  يعقوب وسيدي الشهيد عبدالواحد وسيدي محيا وسيدي محمد الأكبر وسيدي عبدالله  وسيدي عبدالعزيز وسيدي محمد الأصغر رضي الله عنهم

سيدي يعقوب توفي ٥٥٠ هجرية

 سيدي عبدالواحد توفي شهيداً مع أبيه ذو الحجة يوم سبعة عشر سنة سبعة وثلاثين وخمسمائة

 سيدي محيا توفي ٥٨٠ هجرية

سيدي محمد الأكبر توفي ٥٧٣ هجرية

سيدي عبدالله توفي ٦١٧ هجرية

سيدي عبدالعزيز توفي ٦٠٥ هجرية

سيدي محمد الأصغر توفي ٦١٥ هجرية

نقلت من أصلها للحاجة

الفقيه امحمد جنات خمسين وثلاثمائة وألف